Amitabha ကျင့်စဉ်- သေချိန်အတွက် ဆုတောင်းခြင်း။

• မတူညီသော အခြေအနေများတွင် မည်သို့တွေးသင့်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ပုံဖော်ထားသည်။
• သေတဲ့အချိန်မှာ ဘာတွေဖြစ်မလဲ။
• သေချိန်အတွက် ပြင်ဆင်ခြင်း။
• Amitabha နှင့်ချိတ်ဆက်မှုခံစားချက်ကိုဖန်တီးပါ။

မနေ့က မှတ်ချက်ပေးပြီးနောက် ဆန္ဒ ဆုတောင်းခြင်းသည် ပုံမှန်ဖြစ်သည်။ lama ဇုပါ၊ ကျန်တဲ့အရာတွေကို ငါဖတ်နေတော့ သာသနကို ပေါင်းစပ်ထားတာ တွေ့လိုက်ရတယ်။ lama Yeshe ဒါမှ ဘယ်လောက် ရင်းနှီးတယ်ဆိုတာ ပြတယ်။ lama Yeshe နှင့် lama Zopa ၏ စိတ်ထဲတွင် ရှိခဲ့သည် ။

နောက်ဆုတောင်းချက်က ပိုတူတယ်။ lama Yeshe ဒါက ဘယ်လိုလဲ။ lama အရာတွေကို ရှင်းပြမယ်။ ဤတွင်၊ ၎င်းသည် ရွေးချယ်နိုင်သောဆုတောင်းချက်၊ သေချိန်အတွက်ဆုတောင်းချက်ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို လမ်းညွှန်ချက်တွေပေးနေတယ်။ အမိတ္တဘကို တစ်စုံတစ်ခုသောနည်းဖြင့် လမ်းညွှန်ပေးပါရန် မေတ္တာရပ်ခံအပ်ပါသည်၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသည့်အရာသည် အမျိုးမျိုးသော အခြင်းအရာ၊ ရူပါရုံစသည်ဖြင့် သေပြီးသည့်အချိန်၌ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ၌ မည်ကဲ့သို့ တွေးသင့်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ပုံဖော်ရန် ကြိုးစားနေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ဤတွင် မိန့်တော်မူသည်ကား သေခြင်း၌ ဖြစ်ပေါ်သော ရူပါရုံ ရှစ်မျိုးတို့တည်း။ ဒါကို အမြင့်ဆုံး ယောဂ မှာ ဖော်ပြလေ့ရှိပါတယ်။ Tantra Kriya မှာမဟုတ်ပါဘူး။ Tantra အဲဒါကို လေ့ကျင့်ပါ။ ဒါပေမယ့် lama သေခြင်းတရား၏ စုပ်ယူမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ စတင်တွေးတောနေချိန်၌ပင် ကျွန်ုပ်တို့အား တွေးတောစေခဲ့သည်။ lamrim လူတွေကို သတိပြုမိဖို့ အထောက်အကူဖြစ်စေတယ်လို့ သူထင်ထင်ရှားရှားပါပဲ။

ဤရူပါရုံများကို သေခါနီး၌ မြင်နိုင်လျှင် ဤအရာကို ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် မှတ်သားထားရန် ဤနည်းလမ်းကောင်းဖြစ်သည်။ ငါတို့မရှိရင်တောင်မှ ဒီလိုဆန္ဒမျိုးတွေနဲ့ ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို ပုံဖော်ထားတာက ကောင်းပါတယ်။

ကပြောပါတယ်:

သေမင်းတမန် ကြွလာစဉ်တွင်၊ ကျေးဇူးပြု၍ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော နယ်ပယ်မှ ချက်ခြင်းကြွလာပါ၊ လောကီဘဝ၌ စွဲလမ်းခြင်းကို စွန့်လွှတ်ရန် အကြံဉာဏ်ပေးကာ သင်၏ မွန်မြတ်သော နယ်ပယ်သို့ လာခဲ့ပါဟု ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။

သေမင်းတမန်။ သေခြင်း၏တမန်အစစ်မရှိ၊ ပြင်ပဖြစ်ခြင်းလည်းမရှိ။ ဤအရာသည် လူသားဆန်သော အရာများဖြစ်သည်။ သေချိန်ရောက်တဲ့အခါ ဒီလိုတွေးဖို့ လိုတယ်၊ ငြင်းဆိုခြင်း ငြင်းဆိုခြင်း ငြင်းဆိုခြင်း မပြုဘဲ မနေဘဲ သေတော့မယ်ဆိုတာ သိနိုင်ရမယ်၊ . သေခြင်းတရားသည် ဤနေရာ၌ ဖြစ်ပျက်နေသည် ကို လက်ခံရန်။ မြတ်စွာဘုရား မိန့်ကြားတော်မူသည့်အတိုင်း၊ ဤအချိန်အခါ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မကို ကျင့်ဆောင်နိုင်၊ မရှိ သိနိုင်ရန်နှင့် အထူးသဖြင့် ဤအချိန်တွင် အနတ္တကို နားလည်သဘောပေါက်နိုင်စေရန်အတွက် ဤအခိုက်အတန့်သည် သေခြင်း၏ အခိုက်အတန့်ဖြစ်ပြီး၊ အလွန်အထောက်အကူဖြစ်လိမ့်မည်။

သေခြင်းသို့ရောက်သောအခါ ငါတို့သည် အမိတ္တဘကို “သင့်မြတ်သော နယ်ပယ်မှ ချက်ခြင်းကြွပါ” ဟု တောင်းလျှောက်ပါသည်။ အခုတော့ Amitabha ဟာ သန့်စင်တဲ့မြေကနေ နောက်ထပ်ဂျက်လေယာဉ်ကို ယူသွားဖို့ မသေချာပါဘူး။ သူ TSA ကို ကြိုတင်စစ်ဆေးပြီး အလွယ်တကူ တက်နိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ သူဖြတ်သန်းစရာ မလိုဘူး…။ သူ့မှာ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ၀င်ခွင့်လည်း ရှိတယ်၊ လိုင်းအရှည်ကြီး မပါဘဲ ဝင်နိုင်တယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော် သိပ်မသေချာဘူး။

အမိတ္တဘကို ဆင်ခြင်ပြီး အမိတ္တဘာကို ဆင်ခြင်ပြီး အမိတ္တဘကို ဉာဏ်ဉာဏ်အလင်းအဖြစ် အမှန်တကယ် မြင်နိုင်လို့ရှိရင် အမိတ္တဘာကို ဉာဏ်အမြင်ရှိမှ ဖြစ်နိုင်တယ်၊ ရူပါရုံ၊

Amitabha ၏ ရူပါရုံအစား အမိတ္တဘနှင့် ဆက်စပ်မှု၏ အတွင်းစိတ်ခံစားမှု ပိုများသည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် အမိတ္တဘကို ရူပါရုံ၌ မြင်ရမည် မဟုတ်ဘဲ စိတ်နှလုံး၌ အမိတ္တဘနှင့် ဆက်စပ်နေသည်ဟု ခံစားရလိမ့်မည်။

Amitabha ကြွလာသောအခါ၊ သို့တည်းမဟုတ် သူနှင့်စပ်လျဉ်းသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားရသောအခါ အဘယ်အရာကို တောင်းဆိုသနည်း။ "လောကီဘဝ၌ ချုပ်နှောင်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်ရန် အကြံပေးပါ" သေခါနီးအချိန်မှာ လုပ်ရမှာက လောကီဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားလို့ အရှုံးမပေးဘဲ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ဆက်စပ်မှု ၁၂ ပါးကို လေ့လာတဲ့အခါ သိမြင်လာတယ်၊ တဏှာ နှင့် စွဲလန်းတယ် ညစ်ညမ်းသော ကံကြမ္မာမျိုးစေ့များကို အာဟာရဖြစ်စေသော အရာများသည် အသစ်တဖန် ရှင်သန်ခြင်းသို့ ရင့်မှည့်စေကာ ကျွန်ုပ်တို့အား နောက်တဖန် မွေးဖွားခြင်းသို့ စီမံပေးသော အရာများဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် လူ့လောကကို ဆုပ်ကိုင်ထားနိုင်လေလေ အားနည်းလေလေပါပဲ။ တဏှာ နှင့် စွဲလန်းတယ် ဖြစ်မယ်။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ပိုမိုအေးချမ်းလာမည်ဖြစ်သည်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ သေခါနီးအချိန်မှာ လူ့လောကရဲ့ ဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားရင် ချစ်ခင်ရသူတွေနဲ့ မခွဲခွာချင်ဘူး ၊ ငါတို့ ဂရုစိုက်တဲ့လူတွေနဲ့ ခွဲခွာဖို့ တွေးတောစရာ မယုံနိုင်စရာ ဝမ်းနည်းစရာတွေ ရှိနေပါတယ်။ ဒီလိုစိတ်နဲ့သေတာက သိပ်သာယာမှာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်တော်တို စွဲလန်းတယ် ငါတို့ရဲ့ဥစ္စာနဲ့ ငါတို့ဥစ္စာကို ဘယ်သူယူမလဲဆိုပြီး စိတ်ပူတာ၊ ငါတို့အမှိုက်တွေထဲမှာ ဘယ်သူရှာမလဲ စိတ်ပူတာ၊ ဒီပစ္စည်းတွေတွေ့ရင် ငါတို့ဘာတွေတွေးနေလဲ ငါတို့က မသွားတော့ဘူး။ ငြိမ်းချမ်းစွာသေဖို့။ ဒါကို ငါတို့က တွဲနေရင် ကိုယ်ခန္ဓာပြီးတော့ ဒါကို ငါတို့က မခွဲချင်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ သေပြီးတဲ့ အခါမှာ စိတ်က မကောင်းဘူး၊ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတ္တလက္ခဏာ၌ “ငါသည် ဤနည်းဖြင့် ဆက်ဆံသင့်သည်၊ ဤအရာကို ခံယူထိုက်သည်၊ ဤအရာကို ရသင့်သည်” သို့မဟုတ် သေခါနီးအချိန်တွင် မည်သို့ပင် ဖြစ်စေကာမူ၊ -ဘိုင်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတ္တဝိသေသလက္ခဏာ တစ်ခုလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့ရောက်ရှိနေသော ပတ်ဝန်းကျင်အပေါ် မူတည်၍ လုံးလုံးလျားလျား လုပ်ကြံဖန်တီးထားသော အရာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ တည်ရှိနေသော ပတ်ဝန်းကျင်မရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော လောကီပန်းတိုင်များ အားလုံးရှိမည်မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချို့သောပတ်ဝန်းကျင်တွင်ရှိနေသောကြောင့် အချို့သောပိုင်ဆိုင်မှုအမျိုးအစားများ၊ အချို့သောဂုဏ်သတင်းမျိုး၊ ဤအရာအားလုံးကိုတန်ဖိုးထားပါသည်။ ဒီအထောက်အထား တစ်ခုလုံး-"ငါက ဒီလူမျိုး၊ ဒီလူမျိုး၊ ဒီလိုစရိုက်မျိုး၊ ဒီလူမှုရေး အဆင့်အတန်း၊ ပညာရေးအဆင့်၊ ဒီဘာသာတရား။"—အားလုံးပြီးသွားပြီ၊ ပြီးသွားပြီ၊ မေ့ပစ်လိုက်ပါ။ အဲဒီတော့ အဲဒါကို တကယ်တွယ်တာပြီး အဲဒါတွေအားလုံးကို ခွဲထုတ်လိုက်ရင်၊ ငါတို့သွားတော့မှာမို့လို့ သေသွားတဲ့အချိန်မှာ တော်တော်ရှုပ်သွားလိမ့်မယ်။ “ငါ” ရဲ့ ခံစားချက်က ချေမှုန်းခံလိုက်ရတော့မယ်။

ထို့ကြောင့် “အမိတ္တဘ၊ လောကီဖြစ်တည်မှု၌ စွဲလမ်းခြင်းမှ စွန့်ပယ်ရန် သတိပေးပါ”ဟု ရှုမှတ်လျက် ဤနေရာ၌ မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားရန် တစ်စုံတစ်ရာ မရှိဟု ရှု၏။

အဲဒါကို တကယ်တွေးကြည့်တဲ့အခါ အဲဒါက အမှန်ပဲ မဟုတ်လား? ဒီကနေ ငါတို့ဘာယူသွားမလဲ။ အားလုံးဒီမှာရှိနေတယ်။ အကြိမ်ပေါင်း 100,000 လောက် လျှောက်နိုင်ခဲ့တယ်။ သေတဲ့အချိန်မှာ အဲဒါက ဘာမှ အရေးမကြီးဘူး။ ဂရုမစိုက်ဘူး? ကျွန်ုပ်တို့သည် အမျိုးမျိုးသော ချီးမွမ်းခြင်းကို ခံရပေမည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဒီပလိုမာများ ရှိနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် လက်မှတ်များ ရှိနိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဂုဏ်ကျက်သရေကို သီဆိုနေသူများနှင့်အတူ ဖဲချပ်များ အစုံရှိနိုင်ပါသည်။ ဘာဖြစ်သလဲ? တစ်ခုမှ မပါပါ။ လူတွေက အဲဒီလမ်းကို ဖြတ်သွားရင်း ကြည့်ပြီး “ဘာလို့ ဒီအမှိုက်တွေကို သိမ်းကြတာလဲ” လို့ ပြောကြတယ်။ ဒါကြောင့် ဘယ်အရာတွေကိုမှ မတွဲမိဖို့ အကောင်းဆုံးပါပဲ။

အဲဒါက နာဂဂျုနမင်းကြီးကို တကယ်ပဲ အကြံပေးခဲ့တာ အဖိုးတန်ပန်းကုံး။၎) ကုသိုလ်ဖြစ်အောင် အသုံးချပါ။ ကိုယ့်စည်းစိမ်ဥစ္စာကို စွဲလန်းနေရုံနဲ့ မပြီးပါနဲ့။ မသေခင် ကုသိုလ်ဖြစ်အောင် အသုံးချပါ။ ဘုရင်မင်းမြတ်သည် နိုင်ငံတော်ကို လည်ပတ်ဆောင်ရွက်နေသောကြောင့် မိမိအသက်တာတွင် သိုလှောင်ထားရန် လိုအပ်ပြီး လူအများထံ ပေးဝေနိုင်စေရန် လိုအပ်သော်လည်း နာဂဇုနက “အရှင်မင်းကြီး၊ မင်းသေခါနီးမှာ လူတိုင်းက မင်းကို မေ့သွားလိမ့်မယ်။ နောက်ဘုရင်ဖြစ်မယ့်သူတိုင်းကို အညိုရောင်နှာခေါင်းစွပ်ပြီး အာရုံစိုက်ရတော့မှာမို့ သူတို့အတွက် ချန်ထားတဲ့ အိုးအချို့ကို ရအောင်ယူဖို့ အဘယ့်ကြောင့် ဒီအရာတွေအားလုံးကို မင်းရင်ထဲမှာ ထားရတာလဲ။ သိုလှောင်ရုံက မင်းလူထုကို ပေးသင့်တယ်၊ ကုသိုလ်ရအောင် အသုံးချသင့်တယ် မဟုတ်ရင် ဒီလူတွေအားလုံးက အဲဒါကို ရန်တိုက်တော့မှာမို့ ဘယ်သူက သိမှာလဲ၊ ဘယ်သူက နောက်ဘုရင်ဖြစ်မယ်ဆိုတာ ဘယ်လိုမှ ထိန်းချုပ်လို့ မရဘူး။ အဲဒါကို သုံးကြလိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့် မင်းမသေခင် ပညာရှိနည်းနဲ့ သုံးပါ”

အများကြီး အဓိပ္ပာယ်ရှိတာပဲ မဟုတ်လား?

အမိတ္တဘ၊ လောကီဘဝ၌ ချုပ်နှောင်ခြင်းကို ပယ်ရန် ငါ့ကို သတိပေးလော့။

အမိတ္တဘသည် ဤလောက၌ ဖြစ်တည်မှုကို မဆုပ်ကိုင်ပါနှင့်၊ လောကီဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်မထားပါနဲ့။ လောကဓံဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်မထားနဲ့…” အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝတစ်လျှောက်လုံးတွင် လောကီဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားမှုကို စွန့်လွှတ်ရန် မကြိုးစားခဲ့လျှင် ကျွန်ုပ်တို့ သေခါနီးအချိန်တွင် အမိတ္တဘ၏ စကားကို နားထောင်ရပုံနှင့် မတူပေ။ ဘာဖြစ်ဖြစ် အမြင်များ ငါတို့၌ နက်နဲစွာ အမြစ်တွယ်လျက်ရှိသော၊ ငါတို့၏ခေါင်းမာသော၊ အမြင်များသေတဲ့အချိန်မှာ အငွေ့ပျံမှာမဟုတ်ဘူး။ အမိတ္တဘသည် မီးရှူးမီးပန်းများ ကိုင်ဆောင်ကာ “လောကီဘဝကို စွန့်လွှတ်ပါ” လို့ ပြောနေရင်တောင်မှ “ဒါပေမယ့် … ငါက ဒီအတိုင်း လုပ်ချင်တယ်၊ ငါ ဒါကို တွယ်တာနေတယ်၊ ဒါကို လိုချင်တယ်၊ ငါလိုချင်တယ်၊ ဒါက ဒီနည်းနဲ့ ဒီလိုဖြစ်သင့်တယ်….” ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမိတ္တဘာကို သေခါနီးအချိန်တွင် နားထောင်လိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်နေစဥ်အချိန်ကာလတွင် အမိတ္တဘာကို နေ့စဉ်နားထောင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ လောကဓံဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားမှုကို မေ့လျော့ကာ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း လေ့ကျင့်ပါ။ ငါတို့ ဒီလိုလုပ်ရင် သေတဲ့ အခါမှာ အမိတ္တဘ စကားကို နားထောင်ပြီး ငါတို့ စိတ်ထဲ သူ့အလိုလို ဝင်လာလိမ့်မယ်၊ ဒါတောင် ပိုကောင်းလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ အသက်ရှင်နေစဥ်အချိန်အတွင်းမှာပဲ လေ့ကျင့်နေမှဖြစ်မှာပါ။

ပြီးတော့ မင်းရဲ့ မြင့်မြတ်တဲ့ နယ်ပယ်ကို လာဖို့ ငါ့ကို ဖိတ်ခေါ်တယ်။

ငါတို့က အမိတ္တဘာကို “ဒီမှာ ဆုပ်ကိုင်ထားဖို့ ပြောပါ၊ လာခဲ့ဖို့ ဖိတ်ခေါ်ပါ” လို့ မေးနေပါတယ်။ ထို့ကြောင့် အမိတ္တဘထံမှ ဘုရင်မင်းမြတ်၏ ဖိတ်ခေါ်မှုကို မျှော်လင့်လျှင် ထိုသူသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ပျပ်ဝပ်တော့မည်၊ ဤလှပသော ရွှေဖိတ်စာများထဲမှ တစ်ခုကို ပေးပါ။ အိန္ဒိယမှာ နောက်ဆုံးရတဲ့အရာတစ်ခုက မင်းကို ကြီးမားတဲ့အရာတစ်ခုခုကို ဖိတ်ခေါ်တဲ့အခါ သူတို့က မင်းကို ဒီအရောင်အမျိုးမျိုးနဲ့ ပတ်ပတ်လည်မှာ ကပ်နေတဲ့ ကြီးမားတဲ့ပစ္စည်းတစ်မျိုးကို ပေးတယ်၊ [မင်းရဲ့ရင်ဘတ်] မှာ ချိတ်ဆွဲထားတယ်ဆိုတာ မင်းသိတယ်။ အရေးကြီးသော တစ်စုံတစ်ဦးကို တစ်နေရာရာသို့ ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။ တကယ်ကောင်းတယ်။ ဒီအဖြစ်အပျက်ဖြစ်သရွေ့တော့ သုံးလေးနာရီကြာနိုင်ပါတယ်၊ ပြီးတော့ အဲဒီဖန်စီပစ္စည်းကြီးတွေလုပ်ဖို့အတွက် သူတို့ပိုက်ဆံဘယ်လောက်ကုန်သွားလဲမသိဘူး၊ ဒါပေမယ့် မင်းစွန့်ပစ်လိုက်တာပဲ ဖြစ်ဖြစ် မင်းသိုလှောင်ထားတဲ့ အံဆွဲတစ်ခုရှိတယ် မင်းရဲ့ ဖိတ်စာတွေနဲ့ စိတ်ကူးယဉ် ကြီးကြီးမားမားတွေ အားလုံးကို ပြီးရင် ဘာလုပ်ရမလဲ ငါမသိဘူး။

Amitabha မှ ထိုသို့ဖြစ်မည်ဟု မမျှော်လင့်ပါနှင့်။ Amitabha သည် တောင်းရမ်း ပန်ကြားခြင်း မပြုဘဲ ဆီးကျိတ်မှ ဒူးထောက်၍ ကြွလာရန် တောင်းဆိုပါသည်။ ငါတို့သည် တောင်းစား၊ ပျပ်ဝပ်၍ ဒူးထောက်လျက် ငါတို့၏စိတ်များကို ပြောင်းလဲစေခြင်းငှာ အမိတ္တဘ၏ လှုံ့ဆော်မှုကို တောင်းရမ်းကြကုန်သော သူများဖြစ်သင့်သည်၊ ထို့ကြောင့် သေခါနီးအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သန့်ရှင်းသောမြေကို တွေးတောနေရန်သာ ဖြစ်သင့်သည်။ ဖြူစင်တဲ့မြေအကြောင်း မတွေးရင်….

ဥပမာ- သေတဲ့အချိန်မှာ မင်းတကယ်အေးနေရင် မင်းကိုပြောတတ်တယ်။ တဏှာ, တဏှာ, တဏှာ အပူရှိလျှင် ၊ တဏှာ အားကောင်းပြီး အဆိုးမြင်သွားနိုင်တယ်။ Karma ပူနွေးသောငရဲ၏ရူပါရုံကို နိဗ္ဗာန်ဘုံအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးဆောင်သော ရင့်မှည့်မှုသည် နွေးထွေးသောကြောင့် ထိုနေရာတွင် ပြန်လည်မွေးဖွားရန် ဆွဲဆောင်ခံရပါသည်။ ဒါကြောင့် အမိတ္တဘရဲ့ ဖြူစင်တဲ့မြေနဲ့ ခိုင်ခံ့တဲ့ ထုထည်တချို့ကို ဖန်တီးပြီး စိတ်ကူးပုံဖော်ပြီး အမိတ္တဘာပြည်ရဲ့ ဖြူစင်တဲ့မြေမှာ ဘုရားလောင်းအဖြစ် စိတ်ကူးပုံဖော်ပြီး အမိတ္တဘာပြည်ရဲ့ သန့်စင်တဲ့အသံအဖြစ် ငါတို့ကြားရတဲ့ အသံအားလုံးကို စိတ်ကူးကြည့်ကြရမယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သုခေဝတီ၌ ငှက်အော်သံကို ကြားသောအခါ မမြဲခြင်းတရားကို သင်ကြားကြားရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရေတံခွန်ကို ကြားနာရတဲ့အခါ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ မှီခိုမှုဆိုင်ရာ သင်ကြားမှုကို ခံယူရပါတယ်။ မင်းကြားရတဲ့ ဆူညံသံတိုင်းက မင်းအတွက် သွန်သင်ချက်တစ်ခု ဖြစ်လာတယ်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်အခြေအနေကြောင့်ပါ။ ငါတို့ဒီမှာ ဒီလိုပဲ လုပ်နိုင်တယ်။ ဆူညံသံတစ်ခုစီသည် ယားယံခြင်း၏ရင်းမြစ်ဖြစ်လာမည့်အစား "အိုး၊ စမ်းချောင်းသံ၊ လွတ်ခြင်းတရားကို သင်ပေးနေတယ်" ဟု ကျွန်ုပ်တို့ တွေးထင်နေလျှင် ထိုအသံကို ထိုနေရာ၌ပင် အသွင်ပြောင်းလိုက်ပါသည်။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင် လေ့ကျင့်ရေးသံကို ငါတို့ကြားရပြီး "အိုး ဒါက အရမ်းကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အသံပဲ" ဒါမှမဟုတ် အသံတချို့ကြားနေရတယ်… နိုင်လွန်အင်္ကျီနဲ့ တရားထိုင်နေတဲ့သူက အက်ကွဲအက်ကွဲအက်နေတဲ့ ဇစ်နဲ့ အရမ်းဆူညံနေတဲ့ ဇစ်ကို ကြားတာနဲ့ “အို ဘုရား၊ အဲဒီလူက ဘာလို့ ဒီလောက် လှုပ်ရှားနေရတာလဲ၊ ငြိမ်ငြိမ်ထိုင်သင့်တယ်၊ ငါ့ကို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတယ်။ ပြီးတော့ ဒီဟာကို တခြားတစ်ယောက်က နှိပ်နေတယ်။ Mala-ကလစ်နှိပ်ပါ၊ နှိပ်ပါ။ အရမ်းစိတ်ညစ်စရာပဲ!” ပြီးတော့ ငါတို့ တကယ်ကို ဒေါသဖြစ်သွားတယ်။ “ငါ တရားထိုင်နေတယ် မသိဘူး” အမှန်တော့ ငါတို့က တရားထိုင်တာမဟုတ်ဘူး။ ငါတို့ ဒေါသထွက်နေတာပဲ မဟုတ်လား? ထို့ကြောင့် ထိုအချိန်အခါ၌ “ကောင်းပြီ၊ ငါသည် အမိတ္တဘ၏ စင်ကြယ်သောပြည်၌ ရောက်နေသည်ဖြစ်၍ ထိုအသံများသည် အနတ္တသံ၊ မမြဲသော အသံ၊ အသံတို့ကို သင်ကြားပြသနေကုန်အံ့၊ ခံတပ်” ဒါကြောင့် ဒေါသထွက်နေမယ့်အစား အဲဒီအရာတွေကို ငါတို့လမ်းကြောင်းရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေနဲ့ ယူပါတယ်။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့ လုပ်နေတဲ့ အရာတွေကို တကယ်ပဲ ပြောင်းလဲနိုင်တော့မှာပါ။

အဲဒါတွေအားလုံး ကြောင် ထဲမှာ ငါတို့ဖတ်တယ်။ အဝိဇ္ဇာသုတ္တန်ငါတို့၌ရှိသည်၊ ဝိနယာ စာအုပ်ငယ်? ထိုဂါထာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် အရာခပ်သိမ်းကို တရားဓမ္မကို အမှတ်ရစေသော အရာတစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲရန် ကူညီပေးသော အရာများဖြစ်သည်။ သေတဲ့အချိန်မှာ အဲဒါက အရမ်းအသုံးဝင်တာမို့၊ ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်ကို မထိန်းနိုင်တော့ဘူး၊ ငါတို့သေတော့မယ့် ပတ်ဝန်းကျင်ကို ဘယ်သူသိနိုင်လို့လဲ။ ကျွန်တော်တို့ မသိဘူး။ လမ်းဘေးမှာ ကားတိုက်မိရင် ဒါမှမဟုတ် သေခါနီး အခန်းဖော် တီဗီကြည့်နေတဲ့ အခန်းဖော်နဲ့ ဆေးရုံတက်ရရင် Fox သတင်းကို နားထောင်နေကြတယ်။ ဒါမှမဟုတ် သတင်းမျိုးလား။ မင်းက အဲဒါနဲ့ သေချင်နေတာလား။ အဲဒါကို အသွင်ပြောင်းဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုလိုတယ်။ ငါတို့ မဟုတ်ဘူးလား? အဲဒါကို ကြားတာနဲ့ စာနာစိတ်နဲ့ တုံ့ပြန်ဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုပါ။ ပြီး​တော့ ကျွန်​​တော်​တို့အသက်​ရှင်​​နေချိန်​မှာ စိတ်​ကို​လေ့ကျင့်​ပါ။

Amitabha ထံ ပထမဆုံးတောင်းဆိုချက်က ဒါပါပဲ။ ဒါကို အခုစပြီး လေ့ကျင့်ဖို့က ငါတို့ပဲ မူတည်တယ်လို့ မြင်တယ်။