Amitabha ကျင့်စဉ်- အနန္တလေးပါး

• ဘာသာရေး ထုံးတမ်းစဉ်လာတိုင်းတွင် အနန္တလေးပါးကို မည်သို့တွေ့ရမည်နည်း။
• ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ယောနိသောမနသိကာရတို့ကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်း။
• သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး၏ အတွေးအမြင်များမှ ဘက်လိုက်မှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ဖယ်ရှားနိုင်မည်နည်း။

ကျနော်တို့က စပြီးကြည့်တယ်။ Amitabha Sadhana မနေ့က။ အနန္တလေးပါးဖြစ်သည့် ဒုတိယအပိုဒ်ကို ပြောပြချင်ပါသည်။ ရေးထားသည်

သတ္တဝါအားလုံး စိတ်ချမ်းသာ ကိုယ်ကျန်းမာကြပါစေ
သတ္တဝါအားလုံး ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ကင်းဝေးကြပါစေ
သတ္တဝါအပေါင်း စိတ်ဆင်းရဲခြင်းကင်းဝေးကြပါစေ ချမ်းသာ
သတ္တဝါအားလုံး ဘက်လိုက်မှုကင်း၍ ဥပေက္ခာတရားဖြင့် ကျင့်ဆောင်နိုင်ပါစေ၊ ကို attachmentနှင့် အမျက်ဒေါသ

ဤတရားလေးပါးတို့ကို တိုင်းတာ၍မရနိုင်သော အတိုင်းအတာအထိ ကြိုးစားဖန်တီးကာ အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများထံ ဖြန့်ကျက်၍ ကိန်းအောင်းနိုင်သောကြောင့် ဤလေးပါးကို "အနန္တ" ဟုခေါ်သည်။

ဤလေးပါးသော မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ ရွှင်လန်းမှုနှင့် ယောနိသောမနသိကာရဟူသော အကြံလေးမျိုးတို့ကို လောကီဘာသာတရားကြီးတို့၌ တွေ့ရှိရပေသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ ဂျူးဘာသာ၊ ဟိန္ဒူဘာသာ၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အဓိကဘာသာတရားများအားလုံးသည် မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ သူတစ်ပါး၏ ကောင်းသော အကျင့်သီလများကို နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်း နှင့် ဘေးဒုက္ခကြုံရသောအခါ၌ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်းတို့ကို သင်ကြားပေးပါသည်။

1. ချစ်ခြင်းမေတ္တာအကြောင်းပြောတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်ကနေ အာရုံရှိတဲ့သတ္တဝါတွေကို ပျော်ရွှင်မှုနဲ့ ပျော်ရွှင်မှုဖြစ်စေတဲ့ အကြောင်းတရားတွေကို လိုချင်ကြပါတယ်။ ၎င်းသည် ယာယီပျော်ရွှင်မှုဖြစ်နိုင်သည်- အစားအစာ၊ သူငယ်ချင်း၊ လုံခြုံမှု၊ ထိုကဲ့သို့သောအရာများ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အလိုရှိသော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နားလည်မှုများ၏ အဆုံးစွန်သော ပျော်ရွှင်မှုလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့နှစ်သက်မြတ်နိုးသော လူများအတွက်သာမက သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးအတွက်ပါ ။

   တစ်ခါတရံမှာ “အကြမ်းဖက်သမားတွေ၊ ဒါမှမဟုတ် ဒီလိုလုပ်တဲ့လူတွေအတွက် ဘာကြောင့် ပျော်ရွှင်မှုရချင်ရမှာလဲ” လို့ တစ်ခါတလေ ပြောတတ်ကြပါတယ်။ အဲဒါကို တွေးကြည့်ရင် ရန်လိုပြီး အန္တရာယ်ပြုတဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို လုပ်တဲ့သူတွေက သူတို့ မပျော်လို့ လုပ်တာပါ။ သူတို့ဟာ ပျော်ရွှင်နေသူတွေဆိုရင် ဒီလိုမျိုး လုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် ငါတို့သဘောမတူတဲ့အရာတွေကို လုပ်နေတဲ့သူတွေ ဒါမှမဟုတ် ကမ္ဘာကြီးကို အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ သူတွေကို တောင်းဆုပြုတာဟာ အဓိပ္ပါယ်ပြည့်ဝတဲ့ အဓိပ္ပာယ်ရှိတာကြောင့် သူတို့ပျော်ရင် အဲဒီအရာတွေကို လုပ်မှာမဟုတ်ပါဘူး။

   ငါဘာကိုဆိုလိုလဲ ကြည့်စမ်း။ “ကောင်းပြီ ဒီလူတွေက ငါ့ကို ဒုက္ခပေးလို့ ငါသူတို့ကို မပျော်ရွှင်စေချင်ဘူး” လို့ ပြောလိုက်တဲ့ ဒီစိတ်တွေကို ဖြတ်ကျော်ရမှာ ဆိုတော့ သူတို့ ဆက်ပြီး ခံစားနေကြရရင် အန္တရာယ်ရှိတဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို ဆက်လုပ်နေဦးမှာပဲ။ ပျော်ရွှင်နေချိန်မှာ ဘယ်သူကမှ အန္တရာယ်ပြုတဲ့ လုပ်ရပ်မျိုး မလုပ်ပါဘူး။ သနားစရာမို့လို့သာ လုပ်တာ။

2. ဒုတိယတစ်မျိုးကား ကရုဏာတရားသည် သူတစ်ပါးတို့၌ တစ်ဖန် ဆင်းရဲခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်းငှါ အလိုရှိ၏၊ ခြေထောက်ကျိုးခြင်း၊ ဖျားနာခြင်း၊ စိတ်မချမ်းသာခြင်းတို့ကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ဝိညာဏဒေါမနဿတို့မှ ကင်းဝေးစေရန်လည်း ဆန္ဒရှိနိုင်ပါသည်။ ဒါမှမဟုတ် အခြေအနေတခုလုံးမှာ ဖြစ်နေတာလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်ကြီးလာ ဖျားနာပြီး သေသွားတာနဲ့ ကောင်းကောင်းမထိန်းနိုင်ဘဲ တောက်လောင်နေတဲ့ စိတ်တွေ ၊ အမျက်ဒေါသ လွှမ်းသည်။ ကို attachment နောက် ... ပြီးတော့။ ပြည်သူပြည်သားအားလုံး လွတ်လွတ်လပ်လပ် လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့် လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ကို အမှန်တကယ် ဆန္ဒရှိကြပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် လောလောဆယ်တွင် ရှိနေသည်။

3. တတိယတစ်မျိုးမှာ ဝမ်းမြောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဝမ်းမြောက်ခြင်းဟူသည် သူတစ်ပါး၏ ကောင်းသောဂုဏ်ရည် သီလနှင့် ပြည့်စုံခြင်း၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ဖြစ်၏။ ဤအရာသည် မနာလိုခြင်း၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို မနာလိုဖြစ်တဲ့အခါ နောက်ဆုံးလုပ်ချင်တာက သူတို့မှာရှိနေတဲ့အရာတွေကို ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်ပြီး မနာလိုဖြစ်နေလို့ လိုချင်တာမရချင်ဘူး။ ထိုမနာလိုစိတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား မယုံနိုင်လောက်အောင်ပင် စိတ်မချမ်းသာစေဘဲ အခြေအနေကို လုံးဝမပြောင်းလဲစေပါ။ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကောင်းမှု ကုသိုလ်တရားတို့၌ ရွှင်မြူးနိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အား အမှန်တကယ် လေ့ကျင့်ပေးလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သည် ရွှင်မြူးဖွယ်လည်း ဖြစ်ပေသည်။ တခြားသူတွေရဲ့ အခွင့်အလမ်းကောင်းတွေကို ရွှင်မြူးဖို့ဆိုတာ ငါတို့ရဲ့ကျောကနေချွေးထွက်တာမဟုတ်ဘူး။ စင်စစ် ပျင်းရိသူ၏ ကုသိုလ်ကောင်းမှု ကုသိုလ်များ များများဖန်တီးရန် ပျင်းရိသူ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ အကျင့်ကိုတောင် မလုပ်ဘဲနဲ့ တခြားသူတွေ ကောင်းတာလုပ်လို့ ဝမ်းသာရင် ကိုယ့်စိတ်ကို ချမ်းသာစေတယ်။ သင့်စိတ်ကိုလည်း ပျော်ရွှင်စေတယ်။

4. စတုတ္ထအချက်မှာ ယောနိသောမနသိကာရ၊ ကို attachment သူငယ်ချင်းများထံ; မနာလိုမှု၊မုန်းတီးမှု၊ အမျက်ဒေါသ ရန်သူကို ငါတို့သည် ဆင်ခြင်၍၊ တခြားလူတိုင်းအပေါ် ဂရုမစိုက်။ ဤနေရာတွင် ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးကို ဂရုစိုက်ပြီး ၎င်းတို့တစ်ဦးချင်းစီအတွက် တူညီသော၊ ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ ဂရုစိုက်မှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ကစားကွင်းကို အဆင့်မြှင့်တင်ရန်ဖြစ်သည်။

   သာမာန်အားဖြင့် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကောင်းစွာ ဆက်ဆံတတ်ပါသည်။ မကြိုက်တာတစ်ခုခုလုပ်ရင် ဒေါသထွက်တယ်။ သူတို့နဲ့ အဆက်အသွယ် ပြတ်သွားတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်တွေဟာ ခံစားချက်တွေ ယိုယွင်းသွားသလို ဖြစ်သွားတယ်။ “ကြိုက်တယ်။ မကြိုက်ဘူး။ ငါဂရုမစိုက်ဘူး။" ဒါတွေအားလုံးဟာ စိတ်ရဲ့ ငြိုငြင်မှုကို ခံရတာဆိုတော့ တကယ်တမ်း ဆုတ်သွားနိုင်ရင် သတ္တဝါအားလုံးဟာ ချမ်းသာမှုကို လိုချင်ပြီး ဆင်းရဲကို မလိုချင်ဘဲ အတူတူပါပဲ။ မျက်နှာမလိုက်ဘဲ စိတ်ကြိုက်ကစားမယ့်အစား သူတို့ကို ညီတူမျှတူ ဂရုစိုက်နိုင်ရင် အံ့ဩစရာမဟုတ်ပါလား။

အဲဒါ အနန္တလေးပါးရဲ့ ကျင့်စဉ်။ စာကြောင်းတစ်ကြောင်းစီရွတ်ဆိုပြီးတာနဲ့ အဲဒါကို အရမ်းလေးလေးနက်နက် စဉ်းစားပြီး ရပ်လိုက်တာကောင်းပါတယ်။ အဲဒါတွေကို အလျင်စလိုမလုပ်ပါနဲ့။ မင်းစိတ်ထဲရှိတာကိုတွေ့ရင် ကို attachmentဒါမှမဟုတ် အမျက်ဒေါသဒါမှမဟုတ် ကိုယ်ချင်းစာစိတ်၊ ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို သင်တကယ်စိတ်ဆိုးနေတယ်ဆိုရင် သင့်သဘောထားကို ပြုပြင်ဖို့ ကြိုးစားပြီး စိတ်ခံစားချက်ကို ပြောင်းလဲဖို့ အဲဒီလေးခုထဲက တစ်ခုကို အာရုံစိုက်လိုက်ပါ။ မင်းတကယ်ဒေါသထွက်ရင် သေချာစွာစဉ်းစား ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး အဲဒီလူကို ပျော်ရွှင်စေချင်တယ်။ တကယ်မနာလိုဖြစ်ရင် သေချာစွာစဉ်းစား ကိုယ်ချင်းစာစိတ် ရွှင်လန်းခြင်း ၊ ကိုယ့်စိတ်က တအားတက်၊ သေချာစွာစဉ်းစား ယောနိသောမနသိကာရ။ အကယ်၍ သင်သည် အမှန်တကယ် သနားစရာကောင်းပြီး တစ်စုံတစ်ဦးကို ထရပ်ကားဖြင့် ပြေးစေချင်ပါက၊ သေချာစွာစဉ်းစား ကရုဏာတရားဖြင့် ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား ဆင်းရဲကင်းဝေးကြပါစေ။ အဲဒီအခါမှာ သူတို့က ပိုကောင်းလာပြီး သူတို့နဲ့ ဆက်ဆံရေး ပိုကောင်းလာမယ်။

အဲဒီလေးယောက်နဲ့ အချိန်ပေးပါ။ အဲဒီလိုဆိုရင် အဲဒီလေးခုက တခြားလူတွေကို သင်ဘယ်လိုမြင်သလဲ၊ သူတို့အပေါ် သင်ဘယ်လိုခံစားရလဲ၊ သူတို့နဲ့ သင်ဘယ်လိုဆက်ဆံလဲဆိုတာကို သက်ရောက်မှုရှိမှာဖြစ်လို့ သင်က လူတွေနဲ့ တစ်နေ့ထက်တစ်နေ့ ဆက်ဆံရေးက တကယ်ပြောင်းလဲသွားပါလိမ့်မယ်။ ထိုလေးမျိုးတို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ရွှင်လန်းစေမည့် အံ့သြဖွယ်နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။