Amitabha ကျင့်စဉ်- အနုမောဒနာတရားများ

• နာမ်တရား၏ အမျိုးမျိုးသော အနတ္တကို ဆင်ခြင်ခြင်း။
• စိတ်နှင့် အရည်အချင်းများ ရှိခြင်းဟူသည့် အာရုံကို ရယူခြင်း။ မြတ်စွာဘုရား
• ရွှင်လန်းခြင်း၌ တန်ခိုးတော်
• အရည်အချင်းပြည့်မီရန် ဆုတောင်းခြင်း၏ အရေးကြီးသည်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ အနာဂတ်ဘဝများတွင်

Amitabha Sadhana အကြောင်းပြောနေတာက ငါတို့ရဲ့ ဆောင်းရာသီမှာ ဆုတ်ခွာတဲ့ အလေ့အကျင့် ဖြစ်တော့မယ်။ အရင်က တခြားအရာတွေ အကုန်လုပ်ထားတာကြောင့် ဒီနေ့ပဲ အနုမောဒနာ ရွတ်တာပါ။ ကျွန်တော့်မှာ ဒီအကြောင်း ပြောချင်တဲ့ အကြောင်းအရာတွေ ရှိပေမယ့် ပြီးရင် ကျွန်တော် လုပ်မယ်။ နေပြည်တော် အစီအစဉ်။ ဒါကြောင့် လာမယ့်ရက်အနည်းငယ်အတွင်းမှာ ဒီနေရာကို BBCorners တွေကို အသုံးပြုမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ နေပြည်တော် အကြောင်းအရင်းက လူတွေက လာနေကြတာဆိုတော့ အဲဒါက သူတို့ဒီမှာရှိလို့။

မနေ့က ငါတို့ ထွက်ခွာသွားခဲ့တဲ့ အမိတ္တဘဟာ ငါတို့ရဲ့ ဦးခေါင်းထိပ်မှာ ရွတ်ဆိုပြီးပြီ။ ဂါထာ နှင့် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒါနဲ့ အတူသွားခဲ့တယ်။ သေလွန်သောအခါ၌လည်း ငါတို့သည် ဆုတောင်းပဌနာပြုကြ၏။ ကျွန်တော်ရေးတဲ့ ဆောဒနကို လိုက်ကြည့်နေတယ်။ lama Yeshe သည် 1980 အစောပိုင်းတွင်ဖြစ်သည်။

စုပ်ယူမှု မရလို့ပါ။

ကြာပန်း၊ လ၊ နေ အစရှိသည်တို့ ပါဝင်သည်။ Guru Amitabha သည် အလင်းအဖြစ် အရည်ပျော်ပြီး ကျွန်ုပ်၏ နှလုံးသား အလယ်ဗဟိုတွင် ပျော်ဝင်ပါသည်။ Guru အမိတ္တဘ၏စိတ်နှင့် ငါ၏စိတ်သည် နှစ်ထပ်မဟုတ်၊

အမိတ္တဘသည် ကြာပန်းနှင့် လပလ္လင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးခေါင်းထိပ်တွင် နေ ထိုင်သည်။ သူနှင့်သူ၏ထိုင်ခုံများအားလုံးသည် အလင်းရောင်အဖြစ်သို့ အရည်ပျော်သွားပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးခေါင်းသရဖူမှတစ်ဆင့် ဆင်းသက်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသား chakra တွင် အနားယူရန် ရောက်ရှိလာပါသည်။ (ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ “နှလုံးသား” လို့ ပြောတဲ့အခါတိုင်း ရုပ်နှလုံးကို မဆိုလိုဘူး၊ သစ္စာစောင့်သိတဲ့ နှလုံးသား မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါက ငါတို့ရင်ဘတ်ရဲ့ အလယ်ဗဟိုမှာရှိတဲ့ နှလုံးသားက ချာကရာတစ်ခုပါ။) အဲဒါကို တွေးကြည့်ပြီးတော့၊ တွေးပါ။ Guru အမိတ္တဘ၏စိတ်နှင့် ငါ၏စိတ်သည် နှစ်ထပ်မဟုတ်၊

ဤသည်မှာ သင်ရှိရာ သာသနာတော်၏ နောက်ထပ်အချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစား အချည်းနှီးဖြစ်​​နေ​သော​ကြောင့်​ သင်​ထင်​မြင်​သည်​ကို သင်​ထင်​သည်​ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ အမိတ္တဘ၏ စိတ်နှင့် သမားရိုးကျသဘော။ ဟိ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏အချည်းနှီးဖြစ်သည်၊ ငါတို့ကဲ့သို့ပင် အဆုံးစွန်သောသဘာဝ. ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၏ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ လွတ်ခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။ ဖော်ပြရန်နည်းလမ်းတစ်ခု မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။ စိတ်သည် ဖြူစင်လာသောအခါ အနတ္တကို သဘာဝဟုခေါ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်ဦး၏ မြတ်စွာဘုရား. အနတ္တသည် မပြောင်းလဲသော်လည်း အနတ္တ၏အခြေခံဖြစ်သော စိတ်သည် ပြောင်းလဲသွားသောကြောင့် အမည်ပြောင်းသွား၏။ မှီရာသည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါ၏ စိတ်၏ လွတ်ခြင်း ဖြစ်၏။ နောက်ပိုင်းကျတော့ အနတ္တ ဖြစ်သွားတယ်။ မြတ်စွာဘုရားစိတ်။

စိတ်၏ လွတ်ခြင်း ၊ အမိတ္တဘ စိတ်၏ လွတ်ခြင်း နှင့် မည်ကဲ့သို့ တူညီသော စိတ်၏ လွတ်ခြင်း ကို ဆင်ခြင်၍ စိတ်၏ သမားရိုးကျ သဘောကိုလည်း ဆင်ခြင်၏။

ဤတွင် “အမိတ္တဘ၏စိတ်နှင့် ငါ၏စိတ်သည် နှစ်ထပ်မဖြစ်”ဟု ဆိုသောအခါ သမားရိုးကျသဘောသည် နိဋ္ဌိတံနှင့်တူသည်ဟု တွေးထင်ခြင်း၊ ဗုဒ္ဓသဗ္ဗညုတဉာဏ်။ တရားဓမ္မအကြောင်းပြောတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓ…. ရည်ညွှန်းသည်။ ဗုဒ္ဓစိတ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် သဘာဝတရားဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာမွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု၏ အနတ္တတည်းဟူသော၊ ဗုဒ္ဓစိတ်၏ ဉာဏ်သည် သဗ္ဗညုတဉာဏ် ဖြစ်၏။ ဗုဒ္ဓ. အဆုံးစွန်သော သဘာဝများသည် အတူတူပင်ဖြစ်သည် (အမိတ္တဘဖြစ်ပြီဟု ငါတို့ထင်သည်)၊ ထို့နောက် ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ သမားရိုးကျ သဘာဝများသည် အတူတူပင်ဟု ထင်ကြသည် (မဖြစ်သေးသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာကြောင့်ဟု ထင်မြင်မိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်မှုကို တိုးပွားစေပြီး ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို အကြံဉာဏ်ပေးသည်။ ဗုဒ္ဓ'စိတ်က သဘောကျတယ်) လို့ တွေးလိုက်တာနဲ့ “ငါ သမားရိုးကျ စိတ်ရဲ့ သဘောသဘာဝက တစ်မျိုးနဲ့ တူတယ်။ မြတ်စွာဘုရားသဗ္ဗညုတဉာဏ်၊ မြတ်စွာဘုရား.

ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ်အမြင်ကိုပြောင်းလဲခြင်း၌၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်အတော်ကောင်းနိုင်သည်။ သာမာန်အားဖြင့် “ငါက အသက်နည်းနည်းပဲရှိသေးတယ်၊ ဘာမှမသိဘူး၊ ငါ ဘာလုပ်နိုင်မလဲ။ ဒေါသအရမ်းထွက်နေတယ်...။” ဤတွင်ကား “ကောင်းပြီ၊ ငါ၌ အမိတ္တဘ၏ စိတ်၏ အရည်အချင်းများ ရှိ၏” ဟု တွေးထင်နေလျှင် ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစား”စိတ်မဆိုးဘဲ မကြိုက်တဲ့စိတ်ရှိရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ ဗုဒ္ဓစိတ်သည် အလွန်ကျယ်ဝန်း၍ အလွန်သည်းခံနိုင်သော စိတ်၊ ခံတပ် အခက်​အခဲ​တွေ ကြုံရ​အောင်​။ လူတိုင်းပြောသမျှ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာချည်းပဲလို့ အတ္တမသိမ်မွေ့တဲ့စိတ်ရှိရင် ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ ယခု ငါ၌ရှိသော သောမနဿမျိုးဖြင့် အဟန့်အတားမရှိသော အလွန် စေတနာရှိသော စိတ်ရှိခြင်းသည် အဘယ်သို့နည်း။ တွယ်တာမှုကင်းသော စိတ်သည် အဘယ်သို့နည်းဟူမူ— အရာတို့ကို အလွန်ကျယ်ဝန်းသော၊

Amitabha ဟာ မင်းရင်ထဲမှာ ပျော်ဝင်သွားတဲ့အခါ ဒီအချက်က နည်းနည်းတော့ ရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ဒီမှာ ပြီးတော့ တချို့က ငါတို့ရဲ့ စိတ်ကူးကို တကယ်သုံးပြီး ဒီလိုမျိုးဖြစ်ရတာ ဘာကိုခံစားရမလဲ။ ပြီးတော့ အဲဒါက ဘယ်လိုခံစားရနိုင်တယ်ဆိုတဲ့ ခံစားချက်ကို ရနိုင်တဲ့အခါ၊ သေချာပါတယ်၊ ငါတို့က အဲဒီလို ဖြစ်သွားနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဘယ်လိုခံစားရမလဲဆိုတာကို တစ်ခါမှ မတွေးထားဘူးဆိုရင်တော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ကို ဖြေဖျောက်ဖို့ပါပဲ။ အမျက်ဒေါသ လုံး၀ထင်ရသည်၊ မဖြစ်နိုင်ဘူး။” ဒါပေမယ့် ငါတို့က "ဒေါသမထွက်ဘဲ အတ္တမသိမ်မွေ့တဲ့လူဖြစ်ရင် ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။" အဲဒီအခါမှာ “အိုး၊ အဲဒါကို ခံစားရတယ်။ အိုး၊ ဖြစ်နိုင်တယ်။” နောက်တော့ ပြန်သွားတဲ့အခါ အတွေးလေ့ကျင့်မှုကနေ ဖြေဆေးတွေကို အသုံးချတယ်။ lamrimသို့ဆိုလျှင် ထိုဖြေဆေးများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဤနေရာတွင် စကားလုံးများစွာ မပါသော်လည်း မကြာခဏ စကားလုံးများမပါသော sadhanas ရှိ အစိတ်အပိုင်းများ၊ ၎င်းသည် သင်အများဆုံးလုပ်ဆောင်ရမည့် အချက်ဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

ကပြောပါတယ်

နှစ်ထပ်မဟုတ်သော အတွေ့အကြုံ၌ စိတ်ဖြင့် အနားယူပါ။ Guru Amitabha ၏သဘောပေါက်ခြင်း။

ယခု ဤအထူးသဖြင့် သာသနာတော်တွင် ကိုယ်ပိုင်မျိုးဆက်ကျင့်စဉ် မရှိပါ။ အနုမောဒနာတရားများဆီသို့ သွားပါသည်။ ပထမဆုံး အပ်နှံခြင်းအခန်းငယ် နှစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့ ပြုလုပ်သော စံနှုန်းများ ဖြစ်သည်။

ဤကုသိုလ်ကံကြောင့် အမြန် ဆုံးနိုင်ပါစေ။
Amitabha ၏ နိုးကြားသော အခြေအနေသို့ ရောက်ပါစေ။
ဒါမှ ငါတို့ လွတ်မြောက်နိုင်မယ်။
အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ကုန်၏။

ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပ်နှံမှုနှင့် ကိုက်ညီပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်လာစေရန်အတွက် စေ့ဆော်မှုမှာ ဤသို့လုပ်ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရား အာရုံရှိသော သတ္တဝါများအတွက် အကြီးမားဆုံးသော အကျိုးဖြစ်စေရန်၊ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လှုံ့ဆော်ပေးသော ရည်ရွယ်ချက်အတွက် ရည်စူးပါသည်။ တကယ်ကို အတူတူ လေ့ကျင့်ရတာ အရမ်းမိုက်တယ်။

ပြီးတော့,

ဗောဓိဉာဏ်ကို ပွားနိုင်ပါစေ။
မမွေးသေးရင် ကြီးပွားမယ်။
မွေးဖွားလာသူတိုင်း မဆုတ်ယုတ်ပါစေနှင့်
ဒါပေမယ့် ထာဝစဉ် ပိုတိုးလာပါစေ။

တကယ်လှူ ဒါမှ ငါတို့ရဲ့ ဘုရားလောင်း မဆုတ်ယုတ်ဘဲ ကျန်သည်နှင့် တိုးလာသည်။ တဖန်အလွန်အရေးကြီးသည်။

ဒီမှာပြောတယ်"ဘုရားလောင်း” နည်းပညာအရ သမားရိုးကျကို ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။ ဘုရားလောင်း, အ ဆန္ဒ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ကောင်းစွာ နိုးထစေခြင်းငှာ၊ သို့မဟုတ် အဆုံးစွန်ကို ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။ ဘုရားလောင်းသူတို့ပြောသလိုပဲ။ ဘုရားလောင်း. ဒါပေမယ့် ဒီနေရာမှာ အများစုကတော့ သမားရိုးကျဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်ကို ဆောင်ကြတာမို့ မကြာခဏ နောက်တပုဒ် ထပ်ထည့်ကြတာပါ…။ “အဖိုးတန်ပါစေ။ ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။ မမွေးသေးသော ဖွားဖက်တော် မဆုတ်ယုတ်ဘဲ အစဉ်အမြဲ တိုးပွားကြပါစေ။” အဲဒီထဲမှာလည်း ထည့်လို့ရတယ်။

အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန် အနာဂတ် အနာဂတ်မှာ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် စုဆောင်းထားတဲ့ ကုသိုလ်၊

အဲဒါ ကုသိုလ်တွေ အများကြီးပဲ။ ဒါကလည်း ဝမ်းမြောက်စရာပါပဲ။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို တစ်ပါးသူအတွက် ရည်စူးပြီး ရက်ရောခြင်း မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးခဲ့သော ကုသိုလ်နှင့် အခြားသူများ ဖန်တီးခဲ့သော ကုသိုလ်ကြောင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း ကျင့်စဉ်ပင် ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသိကြသည့်အတိုင်း ပျော်ရွှင်ခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးသောအလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။ မနာလိုခြင်း၏ ဖြေဆေးဖြစ်သည်။ အမှန်တော့ ငါတို့က ငါတို့ကိုယ်တိုင်ရော တခြားသူတွေရဲ့ ကုသိုလ်အတွက်ပါ ဝမ်းမြောက်တဲ့အခါ ဒီနေရာဟာ ဒီနေ့ကမ္ဘာမှာ ခံစားရတဲ့ စိတ်ပျက်အားငယ်မှုရဲ့ ဖြေဆေးတစ်ခုလို့ ငါထင်ပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူများ အထူးသဖြင့် Trump ခေတ်တွင် မကြာခဏဆိုသလို (မင်းတို့အားလုံး အမေရိကန်တွေမဟုတ်ပေမယ့် အခုလူတိုင်းကို လွှမ်းမိုးနေပြီ…။) မင်းသွားတော့ "အိုး၊ ဘာဖြစ်နေတာလဲ။ ၁၉၆၈ က ဆိုးတယ်ထင်တယ်...။ ဒါပေမယ့် ဒါက လွန်လွန်းတယ်…. အခုဘာတွေဖြစ်နေပြီလဲ၊ ဘယ်လိုရင်ဆိုင်ရမှာလဲ" ထိုစိတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ထင်သောအရာကို မှားသည်ဟုသာ မြင်သည်။ လောကမှာ ကုသိုလ်ဘယ်လောက်ရှိတယ်ဆိုတာ အသိအမှတ်မပြုဘူး။ ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကုသိုလ်အတွက် ဝမ်းမြောက်ဖို့ အရေးကြီးတယ်၊ သူတစ်ပါးရဲ့ ကုသိုလ်ကို ဝမ်းမြောက်ဖို့၊ တစ်နည်းဆိုရရင် သူတစ်ပါး ဖန်တီးပေးတဲ့ ကုသိုလ်လည်း ရှိတယ်။ ဤနေရာ၌ တရားဓမ္မကျင့်သူချည်းသာ တွေးနေရန် မလိုပါ။ မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ကုသိုလ်တရားတို့၌ ငါတို့ ဝမ်းမြောက်ကြကုန်သော မြတ်စွာဘုရား၏ ကုသိုလ်တရားသည် ဝမ်းမြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ရငြားသော်လည်း သိမ်ငယ်သော သတ္တဝါတို့၏ ကုသိုလ်၌လည်း ဝမ်းမြောက်ကြကုန်အံ့။ ကွန်ဂရက်မှာ တစ်ယောက်ယောက်က အနည်းဆုံး ကုသိုလ်တစ်ခုခုလုပ်တိုင်း ဝမ်းမြောက်သင့်တယ်။ ငါတို့ မဖြစ်သင့်ဘူးလား? ဒါကြောင့် ကလေးတွေရဲ့ ကျန်းမာရေး အာမခံ အစီအစဉ်အတွက် ဒီပရိုဂရမ်ကို ကျော်ဖြတ်နိုင်ရင် ဝမ်းမြောက်ကြပါစို့။ အိုကေ၊ တခြားအရာတွေ အများကြီးရှိသေးတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကောင်းပြီ၊ ဒါက ကလေးတွေရဲ့ ကျန်းမာရေးကို ဂရုစိုက်နေတာ ကောင်းတယ်။ အဲဒါကို ပျော်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ယနေ့ခေတ်နှင့် ခေတ်ကြီးတွင် နိုင်ငံရေးအရ တက်ကြွရုံသာမက လူမှုရေးအရပါ တက်ကြွစွာ ပါဝင်လှုပ်ရှားနေသူများ အများအပြားရှိပြီး အခြားသူများကို အကျိုးရှိစေရန်နှင့် ပရောဂျက်အမျိုးမျိုးကို လုပ်ဆောင်နေကြပါသည်။

မနေ့က ကျွန်တော် တကယ်ကို စိတ်နာသွားတယ်။ အသျှင် Jigme နှင့် ကျွန်ုပ်သည် ထိုနေရာတွင် ဘုတ်အဖွဲ့တွင် ရှိနေသော Pend Oreille ကောင်တီ၏ လူငယ် အရေးပေါ် ဝန်ဆောင်မှုများ ဖြစ်သော Kalispel Tribe မှ အမျိုးသမီးများအပေါ် အကြမ်းဖက်မှု တားဆီးရေး ပရိုဂရမ် တစ်ခုလုံးကို ဆောင်ရွက်ရာတွင် ၎င်းတို့နှင့် ပူးပေါင်းရန် တောင်းဆိုပါသည်။ ၎င်းတွင် အိမ်တွင်းအကြမ်းဖက်မှု၊ ရက်စွဲမုဒိမ်းမှု၊ ဤအရာအားလုံးနှင့် ထိုကဲ့သို့သော အစီအစဉ်များ ပါဝင်ပါသည်။ ဒီတော့ ဒီမှာ လူအုပ်ကြီးနဲ့ Pend Oreille ကောင်တီက ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်း ဘာမှ မသိကြဘူး။ ဒါပေမဲ့ သူတို့က အကြမ်းဖက်မှုကို တားဆီးပြီး ကမ္ဘာ့လူဦးရေရဲ့ ထက်ဝက်ကို ကူညီပေးတဲ့ တစ်ခုခုကို လုပ်ချင်တယ်။ တစ်ဖက်တစ်လမ်းက။ ဝမ်းမြောက်ကြပါစို့။ ပြီးတော့ ကမ္ဘာတဝှမ်းလုံးမှာ ဒီလိုအရာတွေကို လုပ်နေကြသူတွေ အများကြီးရှိတယ်။ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုကနေပြီး လုပ်စရာ မလိုပါဘူး။ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုနဲ့ စေတနာ့ဝန်ထမ်းလုပ်ရင် ကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် လူတွေက သတိမထားမိဘဲ တခြားသူတွေကို ကြင်နာမှုပေးတဲ့သူတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဖျားနာတဲ့ ဆွေမျိုးတွေကို ဂရုစိုက်၊ သက်ကြီးရွယ်အိုတွေကို စောင့်ရှောက်တယ်၊ ကလေးတွေကို စောင့်ရှောက်တယ်။ သင်သည် အခကြေးငွေ မရရှိသော်လည်း အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့အား အကျိုးရှိစေခြင်းဖြင့် သင်ဖန်တီးသော သီလမျိုးကို ကြည့်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာအားလုံး၌ ဝမ်းမြောက်သင့်ပြီး အဘယ်အရာဖြစ်နေသည်ကို ကြည့်ရှုရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးသင့်သည်။

ဤသည်ကား အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ အနာဂတ်တို့၌ မိမိနှင့် အခြားသူများ၏ ကုသိုလ်ဖြစ်သည်။ ကုသိုလ်ကြီးကြီး။

နောက်တော့ ကျွန်တော်ပြောတာ၊

...မြင်၊ကြား၊မှတ်မိ၊ထိမိ၊ပြောနေရုံမျှဖြင့် ထိုခဏခြင်းတွင် ဆင်းရဲဒုက္ခအပေါင်းမှ လွတ်မြောက်ပြီး ထာဝရပျော်ရွှင်ခြင်းသို့ ရောက်နိုင်ပါစေ။

ဤသည်မှာ ဘုရားလောင်း၏ ဆုတောင်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားလောင်းက မဖြစ်နိုင်တဲ့ ဆုတောင်းတွေ လုပ်တယ်လို့ အမြဲပြောပေမယ့် အဲဒီ ဆုတောင်းတွေနဲ့ ဆန္ဒတွေ လုပ်တဲ့ ဖြစ်စဉ်က စိတ်ကို တိုးတက်စေတယ်။ ဒါက သူတို့ထဲက တစ်ယောက်ပါ။ နာမည်ကို လူတော်တော်များများကြားတယ်။ ဗုဒ္ဓ ထိုခဏ၌ ဆင်းရဲဒုက္ခအပေါင်းမှ လွတ်မြောက်၍ ချမ်းသာသုခ၌ ထာဝစဉ်တည်သည်မဟုတ်၊ ဗုဒ္ဓ ဒါကို သေချာလုပ်ထားတယ်။ ဆန္ဒ. နံမည်ကို ကြားဖူးသူ များသည်။ ဗုဒ္ဓ သွားတော့ "အိုး၊ အဲဒါ ဘာကိစ္စလဲ" သူတို့သည် အရာအားလုံးမှ ထာဝရလွတ်မြောက်ခြင်းမဟုတ်ပေ၊ “အိုး ဘယ်သူလဲ။ ဗုဒ္ဓ? ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ? ဒီအကြောင်း တစ်ခုခု သင်ယူသင့်တယ်”

ပြီးခဲ့သောစနေနေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဒေသခံ အထက်တန်းကျောင်းမှ အလယ်တန်းကျောင်းသူလေးတစ်ဦးသည် ဤနေရာသို့ရောက်ရှိလာသော Sandpoint ရှိ သူ၏သူငယ်ချင်းတစ်ဦးထံမှ Abbey အကြောင်း ကြားသိရပြီး သူရောက်လာပါသည်။ အသက်ဆယ့်ခြောက်နှစ်။ သူသည် Abbey သို့ရောက်လာသည်။ Abbey ကြားတယ်။ အဲဒါကို ဗုဒ္ဓဘာသာက ဘာမှ မသိပါဘူး။ ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ? အသံက စိတ်ဝင်စားစရာပါ။ ဤကလေးသည် အသက်ဆယ့်ခြောက်နှစ်တွင် ပထမဆုံး တရားဓမ္မကို ကျင်လည်ခဲ့သည်။ ငါဘာတွေပြောနေတာလဲ။ Amitabha ၏စင်ကြယ်သောမြေအကြောင်း။ အဲဒီနေ့က ငါတို့ဘာတွေအော်နေတာလဲ။ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါး၌ ကျင့်ခဲ့၏။ tantra. ဒီကလေးရဲ့ စိတ်ထဲမှာ စွဲထင်နေတဲ့ တံဆိပ်ကို မင်းသိလား။ နာမည်ကြားတော့ စပ်စုမိသွားသည် ဗုဒ္ဓ. ဒါကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်တဲ့ အစွမ်းထက်တဲ့အရာတွေ ရှိပါတယ်။

အခု မကြာခဏ လူတွေက ငါ့နာမည်ကို ကြားတဲ့အခါ လိုက်ရှာချင်တယ်ဆိုပြီး စိတ်အားထက်သန်တယ်လို့ မထင်ဘူး။ တစ်ခါတရံမှာ လူတွေက ငါ့နာမည်ကြားပြီး “သူမ ဘယ်မှာလဲ။ ငါတတ်နိုင်သလောက် ဝေးဝေးသွားမယ်။ အို အဲဒီလူ? သူ့အကြောင်း ကြားတာတော့ မဟုတ်ဘူး ကျေးဇူးတင်ပါတယ်” ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဖြည်းဖြည်းချင်း လေ့ကျင့်ပြီး အရည်အချင်းကောင်းတွေ မွေးမြူဖို့ စိတ်ကူးကြည့်လိုက်တော့ ဖြည်းဖြည်းချင်း လူတချို့က ငါတို့နာမည်ကြားတဲ့အခါ သူတို့ စိတ်အားထက်သန်လာလိမ့်မယ်။ Pema Chodron နဲ့ မကြာခဏ ရှုပ်နေတယ်။ လူတွေက ကျွန်မဆီကို မကြာခဏ စာရေးတတ်တယ် “အိုး မင်းရဲ့စာအုပ်ကို အရမ်းချစ်တယ်။ မင်းက 'When Things Fall Apart' က အရမ်းမိုက်တဲ့ စာအုပ်ပဲ။” ဒါကြောင့် သူနဲ့တူတဲ့ နာမည်ရှိခြင်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးကို ကျွန်တော် ခံစားရပါတယ်။ ပြီးတော့ ငါပြန်ရေးပြီးပြောရမယ်၊ "တောင်းပန်ပါတယ်၊ အဲဒါ ငါမဟုတ်ဘူး၊ Pema Chodron၊ ငါ Thubten Chodron ပါ...။ သူမကိုကြည့်ပါဦး၊ ငါမဟုတ်ဘူး…” [ရယ်သံများ] ဒါပေမယ့် လူတွေက ငါတို့နာမည်ကိုကြားရင် သူတို့စိတ်အားထက်သန်လာလိမ့်မယ်၊ ဒါကြောင့် ဒီလိုမျိုးတွေ စလုပ်တယ်။ ဆန္ဒ.

သတ္တဝါအားလုံးတို့၌ ငါနှင့် သတ္တဝါအားလုံး ကောင်းသော မိသားစု၌ မွေးဖွားနိုင်ပါစေ၊

ဤတွင် “ကောင်းသော မိသားစု” ဟူသည် တစ်ဦးအဖြစ် မွေးဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။ bodhisattva. ကျွန်တော်တို့ ငယ်ငယ်တုန်းက တရားဓမ္မ မိတ်ဆက် ပေးနိုင်တဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိသားစု မှာ မွေးဖွား လာ ပါစေ လို့ ဆုတောင်း ပေးတာ ကောင်းပါတယ် လို့ ထင်ပါတယ်။ တတ်နိုင်သလောက် ဗုဒ္ဓဘာသာမိသားစုနဲ့ ဝေးကွာတဲ့ မိသားစုမှာ မွေးဖွားလာပေမယ့် မွေးဖွားလာခဲ့တဲ့ မိသားစုကို တကယ်ပဲ လေးစားမိပါတယ်...။ အဲဒါကို အတားအဆီးအစည်းတစ်ခုအနေနဲ့ ကြည့်နိုင်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် "ဝိုး၊ ငါ့မှာ နေရာအများကြီးရှိတယ်" ဆိုပြီး ကြည့်လို့ရတယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်မ အရမ်းကံကောင်းခဲ့ပြီး ကျွန်မ ကြီးပြင်းလာခဲ့ရတာကို တကယ်ပဲ ကျေးဇူးတင်မိပါတယ်။ ဒါကြောင့် “မိသားစုကောင်း” ဆိုတာကို ပြောဖို့ နည်းလမ်းများစွာ ရှိပါတယ်။ မင်းရဲ့စိတ်​ကဘာဖြစ်​လဲဆိုတဲ့အ​ပေါ်မှာ မူတည်​တယ်​။

… ဉာဏ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံ၏။ မဟာကရုဏာမာနကင်းပါစေ...။

တကယ်လား? မာန ကင်းဖို့ လိုသလား။ နည်းနည်း မာနကြီးလို့ မရဘူးလား? ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒီလူတွေအားလုံးထက် ငါက ပိုကောင်းပါတယ်။ ဟုတ်လား? အထူးသဖြင့် ငါဟာ သံ.ာ အဖွဲ့ဝင်၊ ငါက ဒီလူဝတ်ကြောင်တွေထက် သာတယ်။ သူတို့ကိုကြည့်။ ဒီသင်္ကန်းဝတ်တယ်။ ငါ့ကို လေးစားသင့်တယ်။

ဒါပေမဲ့ ဆရာတွေကို ကြည့်တဲ့အခါ၊ ကျွန်တော် အလေးစားဆုံး ဒါမှမဟုတ် အနည်းဆုံးတော့ ကျွန်တော် အလေးစားဆုံးပဲ- သူတို့က အနှိမ့်ချဆုံး သူတွေပါ။ ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းမှုကို သင်ကြည့်ပါ၊ “ကျွန်ုပ်သည် ဆရာတစ်ဦးအဖြစ် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ခံယူထားခြင်းမဟုတ်ပါ၊ ကျွန်ုပ်သိသမျှကို ညီအစ်ကို မောင်နှမများထံ မျှဝေနေသည်ဟု ထင်မြင်မိပါသည်” ဟုဆိုသည်။ သို့ဆိုလျှင် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းမှုသည် သူ့ကိုယ်သူ ဤကဲ့သို့ မြင်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့လည်း ဖြစ်သင့်သည် မဟုတ်လော။ အဲဒါက လူတွေကို တရားဓမ္မကို ပယ်ရှားဖို့ အကြီးမားဆုံးနည်းလမ်းတွေထဲက တစ်ခုက ငါတို့က မာနကြီးနေရင်၊

...ကျွန်ုပ်တို့ အတွက် ရည်စူးပါသည်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ,

ပထမဆုံးအနေနဲ့ ပြောရရင်တော့ အရည်အချင်းပြည့်မီတဲ့ မဟာယာနကို ရည်စူးပြီး ဆုတောင်းဖို့၊ ဝဇရာန ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ. အဲဒါ နံပါတ်တစ်။ အရည်အချင်းပြည့်မီသော ဆရာများနှင့် တွေ့ဆုံရန်။ Charlatananda နဲ့ မဆုံဖြစ်ဘူး။ တကယ်ကောင်းတဲ့ ဆရာတွေနဲ့ တွေ့တယ်။ ဒုတိယအနေနှင့်၊ “ဆည်းကပ်ပါ” ဟုဆိုသောအခါ ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ၏ အရည်အသွေးများကို ကျွန်ုပ်အသိအမှတ်ပြုနိုင်ပါစေ။ သူတို့ရဲ့ အရည်အချင်းတွေကို လေးစားလို့ ရမလား။ သူတို့ရဲ့ ညွှန်ကြားချက်တွေကို လိုက်နာရမလား။ သူတို့ရဲ့ ညွှန်ကြားချက်တွေကို နားမလည်ရင် သူတို့ဘာတွေလုပ်နေတယ်ဆိုတာ နားလည်နိုင်အောင် သူတို့ဆီသွားပြီး မေးခွန်းတွေ မေးလို့ရမလား။ ငါလိုချင်တာကို ပေးမယ့်သူတွေလိုမဟုတ်ဘဲ ငါ့ဆရာတွေကို လေးလေးစားစားဆက်ဆံပါ။ “ကျွန်တော်က ဘုန်းကြီးလိုချင်တယ်။ စလာသည်။ သင်ကြားမှုတွေ လိုချင်တယ်။ စလာသည်။" ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့တောင်းဆိုသောအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ကျေးကျွန်များမဟုတ်ကြဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နှိမ့်ချမှုသဘောထားဖြင့် ချဉ်းကပ်ကာ ၎င်းတို့၏အရည်အသွေးများကို အမှန်တကယ်မြင်တွေ့နေရသောကြောင့်၊

… အတွင်း၌ နေကြလော့။ သစ္စာကတိ နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ကတိကဝတ်များ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ.

ဒါက ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​ စည်းမျဉ်းများ ပရတီမောက္ခ ခံယူပြီးပြီ။ စည်းမျဉ်းများ, bodhisattva စည်းမျဉ်းများ, ဒေါသတကြီး စည်းမျဉ်းများကတိကဝတ်များ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခွင့်အာဏာများ သို့မဟုတ် ဂျနန်များကို ခံယူထားလျှင် ယင်းတို့ကို လိုက်နာနိုင်ပါစေ၊ ၎င်းတို့ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ကာ ၎င်းတို့အား တန်ဖိုးထားကာ တန်ဖိုးထားကာ ၎င်းတို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏ နှလုံးသားအဖြစ် ဖြစ်စေနိုင်ပါစေ။

ဤနည်းဖြင့် အနုမောဒနာပြုရန် အရေးကြီးသည်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်သည် တရားဓမ္မကိုတွေ့သောအခါ ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်ကြည့်၍ အသက် 24 နှစ်တွင် အလွန်နုံအသည်။ အလွန်အပြစ်ကင်းပါသည်။ ငါဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာသိတဲ့ Charlatananda နဲ့တွေ့ဖူးလား။ ဒါပေမယ့် အံ့သြစရာကောင်းလောက်အောင်ပါပဲ။ Karma Charlatananda နဲ့ မဆုံဘူး ၊ ဆရာနဲ့တွေ့တယ်။ ပြီးတော့ မင်းအဲဒီထက် ပိုကောင်းတာ မတွေ့နိုင်တဲ့ ထူးချွန်တဲ့ ထူးချွန်တဲ့ ဆရာတွေနဲ့ ငါတွေ့ခဲ့တယ်။ ကျွန်မကို သဘောကျတဲ့သူက ဘယ်လိုနည်းနဲ့ ကြီးပြင်းလာတယ်၊ လုံးလုံးနုံအလွန်းတဲ့ ကျွန်မလုပ်ခဲ့တဲ့ ဆရာတွေနဲ့ ဆုံတွေ့ခွင့်ရတဲ့ ကံကောင်းခြင်းတွေ ရှိလား။ ငါခြေရာခံနိုင်တဲ့ တစ်ခုတည်းသောအရာက ငါလုပ်ထားရမယ်- ငါအရင်ဘဝက ဘယ်သူပဲဖြစ်ပါစေ ပိုးကောင်တချို့- တကယ်ကောင်းတဲ့ အနုမောဒနာ ဆုတောင်းမှုတွေ လုပ်ခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီလို အနုမောဒနာ ဆုတောင်းတာမျိုးတွေ လုပ်နိုင်ဖို့ အရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ Karma အနာဂတ်မှာ ဒီလိုမျိုးမှည့်ခေါ်လာပြီး ဒီဆုတောင်းတွေရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို ဒီဘဝမှာလည်း စပြီး ကျင့်ဖို့ပါပဲ။ “နောင်ဘဝတွေမှာ နှိမ့်ချပြီး ဆရာကောင်းတွေနဲ့ ဆုံနိုင်ပါစေ” မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် ဒီဘဝမှာတော့ နှိမ့်ချပြီး ဆရာကောင်းတွေနဲ့ ဆုံဆည်းနိုင်ပါစေ။

ဤဂုဏ်ကျေးဇူးတော်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ကပ်ရောဂါ၊ ဆင်းရဲခြင်း ရန်တွေ့ခြင်း ရန်တွေ့ခြင်း အပေါင်း ငြိမ်းအေးကြပါစေ။ ငါနှင့်သူတစ်ပါးတို့နေထိုင်ရာ လောကအဝှမ်း၌ တရားဓမ္မနှင့် ပြည့်စုံကြပါစေ။

အများကြီး ရှင်းပြဖို့ လိုမယ် မထင်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ငါတို့ရဲ့ နှလုံးသားထဲက လာတယ်၊ ဒါ ငါတို့ရဲ့ ဆန္ဒပဲ မဟုတ်လား။ ငါတို့အားလုံးလိုချင်တဲ့အရာ။

အဲဒါက သာသနရဲ့ စကားကို ပြီးပြည့်စုံစေပေမယ့် ငါပြောသလိုပါပဲ၊ နောက်မှ ပြန်သွားပြီးတော့ လုပ်နည်းကို ပိုလေ့လာတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား Amitabha မှာ၊ ငါတို့လုပ်နိုင်တာတွေ အများကြီးရှိလို့။