ကျွန်ုပ်တို့၏ သင်ကြားမှုနှင့် ဆရာနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိစေရန်

• နောက်ဆုံး ခြေလက်အင်္ဂါ ၇-ပါး ကျင့်စဉ်
• ဝိညာဉ်ရေးဆရာကို သွန်သင်ပေးရန် တောင်းဆိုခြင်း၏ အရေးကြီးသည်။
• ငါတို့လုပ်နေတဲ့ဟာကိုသေချာပါစေ။ ဝင်ရောက်ခွင့် အရည်အချင်းပြည့်မီသော တရားဓမ္မများဆီသို့ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ

ဆက်လက်ဆွေးနွေးရန် ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း. ပျပ်ဝပ်ခြင်းအကြောင်းပြောကြ၊ ပူဇော်သက္ကာကိုဝန်ခံခြင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း။ နောက်နှစ်ခု—တောင်းဆိုခြင်းနှင့် အသနားခံခြင်း—တစ်ခါတစ်ရံတွင် ၎င်းတို့သည် ယင်းအစီအစဉ်အတိုင်း လာတတ်ပြီး တစ်ခါတစ်ရံတွင် ၎င်းတို့သည် ပြောင်းပြန်အစီအစဉ်ဖြင့် လာကြသည်။ တကယ်အရေးမကြီးပါဘူး။

တောင်းပန်ပါတယ်

တောင်းဆိုခြင်းသည် တောင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ သွန်သင်ချက်များအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာ၊ အသနားခံခြင်းသည် အသက်ရှည်ရန် နှိုးဆော်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဤတရားနှစ်ပါးစလုံးသည် ကုသိုလ်တရားများ တိုးပွားစေကာ ကုသိုလ်တရားများ တိုးပွားစေကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆရာ၊ဆရာမများ အသက်ရာကျော်ရှည်ကြပါစေကြောင်း တောင်းဆုပြုကြကုန်၏။ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာတွင် အစဉ်ထင်ရှားစေရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့အား သွန်သင်ပေးပါသည်။ ဒါပေမယ့်လည်း သူတို့က ငါတို့ကို အဖျက်အဆီးကင်းစင်အောင် ကူညီပေးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် ဖန်တီးထားသည်။ ရတနာသုံးပါး ငါတို့ထံသို့ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ၎င်းတို့ကို အလေးမထားဘဲ ခံယူခြင်း သို့မဟုတ် အဆုံးအမများကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် လက်ခံနိုင်ခြင်း ကဲ့သို့သော၊

အထူးသဖြင့် ကျွန်တော်တို့ ကျင့်သုံးနေတဲ့ နိုင်ငံမှာ ဒါကို တကယ်မြင်ဖူးတယ်။ အရာအားလုံးက ငါတို့ဆီ ပေါ်လာသင့်တယ်။ အားလုံးဒီမှာရှိသင့်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ ဘာလုပ်ချင်သည်ကို ရွေးချယ်နိုင်ပြီး လိုချင်သောအရာကို ရွေးချယ်နိုင်သော စားသုံးသူဖြစ်သည်။ အဲဒါက ချမ်းသာတဲ့နိုင်ငံတွေမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သဘောထားမျိုးပေါ့။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မယုံကြည်နိုင်လောက်အောင် အခွင့်အလမ်းများကို လက်လွတ်သွားစေနိုင်သည့် အရာများကို ကျေနပ်အားရမှုတစ်မျိုးကို မွေးဖွားပေးပါသည်။

ဥပမာအားဖြင့် ကျွန်ုပ်သည် နီပေါနိုင်ငံ၊ ကိုပန်ကျောင်းတိုက်တွင် ပထမဆုံး ကျင့်စဉ်။ တစ်ချိန်လုံး သွန်သင်ဆုံးမမှုများရှိခဲ့သည်။ အဲဒီနောက် အိန္ဒိယမှာ နေထိုင်တယ်၊ တိဗက်လက်ရာတွေနဲ့ မော်ကွန်းတိုက်စာကြည့်တိုက်ကို သွားပြီးတော့ နေ့တိုင်း အတန်းတက်တယ်။ ကျွန်တော့်ဆရာတွေက ကျွန်တော့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ရှိတယ်၊ ကျွန်တော် လိုချင်တဲ့အခါ မေးခွန်းတွေ မေးနိုင်တယ်၊ သူတို့နဲ့ အပြန်အလှန် ဆက်ဆံတာတွေလည်း ရှိတယ်၊ အဲဒါတွေ ရှိတယ်။ နောက်တော့ ကျွန်တော်ဟာ အီတလီနိုင်ငံကို အစပြုခဲ့တဲ့ ဒီတရားဓမ္မစင်တာအသစ်ကို ပို့လိုက်တာဖြစ်ပြီး ကျွန်တော်တစ်ဦးတည်းပါပဲ။ သံ.ာ ကျွန်တော် အဲဒီကို ပထမဆုံးရောက်တုန်းက အဖွဲ့ဝင်ပါ။ သီတင်းသုံးတာ နှစ်နှစ်ပဲ ရှိတော့တယ်ဆိုတော့ တကယ်က “ကလေး” သီလရှင်ပေါ့။ အဲဒီ့ တရားရိပ်သာမှာ နေခဲ့တာ။ ဆရာမ မရှိပါ။ မရှိ သံ.ာ. ငါဘယ်လိုပညာရေးရမှာလဲ ငါ့အလေ့အကျင့် ဘယ်လို ပြည့်စုံလာမလဲ။

ဒါက 1970 ခုနှစ်တွေတုန်းကပါ။ အီးမေးလ်မရှိပါ။ သွန်သင်ချက်ဆိုင်ရာ YouTube ဗီဒီယိုများ မရှိပါ။ အဲလို ဘာမှ မရှိပါဘူး။ အသံသွင်းထားရုံနဲ့တောင် အမြဲတမ်းဖြစ်မလာဘူး။ ဒါကြောင့် မင်းရဲ့ဆရာတွေ အဲဒီနေရာမှာ တကယ်ရှိရမယ်။ ပြီးတော့ ငါလုပ်နေတဲ့အချိန် ရုတ်ချည်းပဲ။ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း ပုံသဏ္ဍာန်အရ သဲကန္တာရအလယ်မှာ နေခဲ့ရတာဆိုတော့ သြဝါဒတွေတောင်းပြီး ငါ့ဆရာတွေ အသက်ရှည်ရှည်နေဖို့ တောင်းဆိုတာ ဒီအချက်က တကယ်အရေးကြီးတယ်။ Pomaia သည် သဲကန္တာရမဟုတ်သော်လည်း တရားဓမ္မနှင့် ပြည့်စုံသည်။

ဒါကြောင့် ရုတ်တရက်ဆိုသလိုပဲ ဒီခြေလက် ခုနစ်ချောင်းထဲက နှစ်ခုဟာ ရှေ့တန်းကရောက်လာပြီး ကျွန်တော့်ဆရာနဲ့ စီနီယာတွေ အနားမကပ်ဘဲ တကယ်ရောက်လာတဲ့အတွက် စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ တောင်းဆိုလာခဲ့ပါတယ်။ သံ.ာ ငါသည် သင်ယူနိုင်သော သင်္ဘောသဖန်းခြောက် ဖြစ်သော တရားဓမ္မပညာရှိသော သင်္ဘောသဖန်းသီးအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားတော့မည်။

ထို့အတူ ထိုအချိန်၊ lama Yeshe က အမြဲတမ်း သိပ်နေမကောင်းခဲ့ဘူး။ နှစ်အနည်းငယ်အကြာတွင် သူသည် ဒဏ်ရာဖြင့် သေဆုံးခဲ့သည်။ ပြီးတော့ ဆရာ့သေဆုံးမှုအကြောင်း တကယ်ပဲ တွေးကြည့်တော့… သူတို့ အမြဲရှိနေမှာ မဟုတ်ဘူး။ ငါအာရှမှာနေတုန်းက ဒီအရာတွေက ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာရှိပြီး ငါလိုချင်တဲ့အချိန်တိုင်း ပျော်နိုင်တယ်ဆိုတဲ့အချက်ကို ငါဘယ်လောက်ယူထားလဲ။

အနောက်တိုင်းတွင် စတင်သင်ကြားသောအခါ အနောက်တိုင်းတရားဓမ္မကျောင်းသားများနှင့်လည်း ဤသဘောထားမျိုးကို သတိပြုမိပါသည်။ လူတွေက တစ်ဝက်တစ်ပျက် မှန်မှန်လာပြီး သြဝါဒပေးကြပေမယ့် “သြော် တရားစခန်းကို ရောက်ဖို့ မြို့ကို နာရီဝက်လောက် ကားမောင်းပေးရမှာ၊ အလုပ်ပြီးလို့ လုပ်ဖို့ အရမ်းပင်ပန်းနေပြီ” လို့ ပြောပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ် "ဒီအပတ်မှာ အပန်းဖြေခရီးကို လာချင်ပေမယ့် အဝတ်လျှော်ရမယ်၊ တခြားအရာတွေ ရှိသေးတယ်..." ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ ကျင့်သုံးခဲ့ဖူးတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုမှာ ဘယ်လိုမှ အံသြသွားတယ်။ ဝင်ရောက်ခွင့် အရာအားလုံးအတွက်၊ အားလုံးသည်အလွန်ရိုးရှင်းပါသည်။ ဒါကြောင့် ဒီလူတွေက နာရီဝက်ကားမောင်းရတာ သူတို့အတွက် အရမ်းကြာတာကြောင့် သွန်သင်ချက်တွေကို လွဲနေကြတယ်။

အမေရိကားမှာ တရားစခန်းတွေမရှိလို့ သြဝါဒတွေရဖို့ ကမ္ဘာတ၀ှမ်းလောက်သွားခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ မြို့တွင်းကို နာရီဝက်လောက် ကားမောင်းရတာ ခက်တယ်။

ဒီလို စိတ်ထားမျိုး ရှိဖို့က လွယ်ပါတယ် “ကောင်းပြီ၊ ဂေဟာက အမြဲရှိတယ်၊ ဘုန်းကြီးကျောင်းက အမြဲရှိတယ်၊ ဆရာက အမြဲရှိနေတယ်၊ ​​ဒါကြောင့် ငါသွားပြီးတော့ တခြားအရာတွေကို လုပ်နိုင်တယ်၊ ချမ်းသာတယ်၊ ကိလေသာ ရှိတယ်။ အဲဒီအခါကျတော့ အဆင်မပြေတဲ့အခါ ပြန်သွားပြီးတော့ တရားဓမ္မကို နားထောင်ပြီးတော့ တစ်ချို့ကို လုပ်နိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း။ "

ထိုသဘောထားမျိုးသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ်ပင် အံ့သြဖွယ်အခွင့်အရေးများကို လက်လွတ်သွားစေသည်။ ဒါကြောင့် အရမ်းသတိထားရမယ့်အချက်ပါ။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီခြေလက်နှစ်ချောင်းက အထဲမှာ ပါဝင်နေတာလို့ ထင်ပါတယ်။ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း. သင်ကြားခွင့်တောင်းရန်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ တောင်းဆိုတဲ့ အခါမှာ “ကျွန်တော် ဘာကို သင်ယူချင်လဲ” ဆိုတာကို စဉ်းစားရပါမယ်။ သင်ယူခြင်း၏အရေးပါမှု။ ပြီးတော့ ငါတို့ စွမ်းအင်တွေ ထုတ်ပစ်ရမယ်။ ငါတို့ ဆရာ့ကို ဖြတ်လျှောက်သွားတဲ့အခါမျိုး မဟုတ်ဘူး "ဒါဖြင့် မင်းငါ့ကို သင်ပေးမှာလား။" သင်သွား၍ ဦးညွှတ်သုံးကြိမ်၊ ပူဇော်သက္ကာကိုသင်တောင်းဆိုမှုတစ်ခုလုပ်ပါ။ အစဉ်အလာအားဖြင့် ဆရာက ပထမနှစ်ခါ “မဟုတ်ဘူး” ဟု ပြောပါသည်။ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ ရိုးသားမှုကိုပြဖို့ ငါတို့ပြန်သွားပြီး ထပ်မေးတယ်။ အဲဒါက အစဉ်အလာအတိုင်း လုပ်ဆောင်ပြီး သွန်သင်ချက်တွေကို အမှန်တကယ် တန်ဖိုးထားလေးမြတ်စေပြီး အဲဒါတွေကို နားထောင်တဲ့အခါ အလေးအနက်ထားဖို့ ကူညီပေးပါတယ်။

ပန်ကြားခြင်း။

ထို့အတူ ဆရာကြီး သက်တော် ရာကျော်ရှည်ပါစေလို့ မေတ္တာရပ်ခံပါတယ်။ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများရှိနေခြင်းကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်စေရန် ကူညီပေးသည်။

ဒီနေရာမှာ ပြောရမယ်ဆိုလို့ရှိရင် နည်းပညာက ဆရာမရှိတဲ့နေရာတွေကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ပြန့်ပွားအောင်လုပ်ဖို့ နည်းပညာက အရမ်းကောင်းတယ်၊ အဲဒါက အံ့သြစရာကောင်းလိုက်တာ၊ တခြားနည်းနဲ့ အသက်ရှင်နေတဲ့ ကျောင်းသားတချို့ကို တခါတရံမှာ တွေးမိတယ်။ နည်းနည်းပျင်းတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ “ဒါဆို ဆရာတော်ကြီးကို ကားမောင်းဖို့ မလိုဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် တရားရိပ်သာကို သွားစရာ မလိုဘူး၊ ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ကြာလွန်းတော့ အဲဒီကို သွားပြီးတော့ ကုတင်ပေါ် ထိုင်ခိုင်းတယ်။ ဖြောင့်ဖြောင့်တန်းတန်းပြီး သူတို့မှာ အချိန်ဇယားရှိတယ်၊ ငါအချိန်ဇယားကို လိုက်နာရမယ်၊ အဆုံးအမတွေအလယ်မှာ ငါမထနိုင်ဘူး၊ ငါခြေထောက်တွေကို ဆန့်လို့မရတော့ဘူး။ ဗုဒ္ဓ…. အိမ်မှာနေရင်း သွန်သင်ချက်တွေကို နားထောင်ရင် အဆင်ပြေသလို နားထောင်နိုင်တယ်၊ သိပ်စိတ်မဝင်စားရင် လမ်းတစ်ဝက်မှာ ပိတ်နိုင်တယ်။ ထိုင်ခုံလွယ်တဲ့ ကုလားထိုင်ကို ပြန်လှဲပြီး ခြေထောက်တွေကို မြှောက်ထားလို့ရတယ်။ ငါနည်းနည်းသောက်နိုင်တယ်၊ သရေစာနည်းနည်းစားနိုင်တယ် တရားဓမ္မတရားတွေကို နားထောင်ရင်း….” ဒါကြောင့် တစ်ခါတလေမှာ အနီးနားက လူတွေက အလွယ်တကူ တက်လို့ရနိုင်လားလို့ တစ်ခါတလေ တွေးမိပါတယ်၊ ပြီးတော့ အရေးကြီးတာက အသံသွင်းတာ ဒါမှမဟုတ် အွန်လိုင်းကနေတစ်ဆင့် သင်ကြားတာထက် တိုက်ရိုက်နားထောင်ဖို့ အခွင့်အရေးရရင် အမြဲတမ်း ပိုကောင်းပါတယ်။

ဟုတ်ပါတယ်၊ သင့်မှာ တခြားရွေးချယ်စရာတွေမရှိရင် အွန်လိုင်းက အရမ်းကောင်းပါတယ်။ တကယ်ကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သင့်မှာ ရွေးချယ်ခွင့်ရှိပြီး တိုက်ရိုက်ကြားနိုင်တဲ့ စွမ်းရည်ရှိရင် ဆရာတစ်ယောက်ရဲ့ ရှေ့မှာထိုင်တာဟာ တကယ့်ကို ကွာခြားချက်တစ်ခုပါပဲ။ ငါ့အတွက်လုပ်ခဲ့တာ ငါသိတယ်။ ခုပဲ ထိုင်ပြီး နားထောင်နိုင်လို့ … ဒါကို လက်တွေ့ ကျင့်သုံးတဲ့ လူတွေရဲ့ ရှေ့မှာ နေပါ။ အသံဖမ်းယူခြင်းမပြုသော တစ်စုံတစ်ယောက်ထံတွင် သင်ရောက်ရှိနေသောအခါတွင် များစွာဖော်ပြသည်။ အထူးသဖြင့် ပြည်နယ်တွင်း အဝေးပြေးလမ်းကို လျှောက်တဲ့အခါ။ ဒါကြောင့် တတ်နိုင်သလောက် လုပ်ရတာ ကောင်းပါတယ်။

ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ဒီခြေလက်နှစ်ချောင်းက ကျွန်တော်တို့ဘ၀မှာ တော်တော်အရေးပါပါတယ်။

အပ်နှံခြင်း

ထိုအခါ သတ္တမသည် အနုမောဒနာ ဖြစ်၏။ လှူခြင်းသည် စင်စစ်အားဖြင့် စေတနာ အကျင့်၊ ကျင့်ခြင်း ဖြစ်၏။ ဟာယပူဇော်သက္ကာဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က အရင်ခြေလက်ခြောက်ပါးကို ကျင့်ပြီး ကုသိုလ်ဘာပဲလုပ်လုပ် တခြားအခြေအနေတွေမှာ ငါတို့ဖန်တီးခဲ့တဲ့ ကုသိုလ်မှန်သမျှကို စင်စစ်အားဖြင့် ဆယ်ခုမြောက် မြေပြင်က ဘုရားလောင်းကနေ ပိုးမွှားလေးတွေအထိ ဖန်တီးထားတဲ့ ကုသိုလ်မှန်သမျှ၊ အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန် ကုသိုလ်တရားတို့၌ သတ္တဝါအားလုံး နိုးကြားစေရန်အတွက် ရည်စူး၍ လှူခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဒါကြောင့် မိမိကိုယ်တိုင်ရော သူတပါးရဲ့ ကုသိုလ်ကို မျှဝေခံစားရင်း စိတ်ပါလက်ပါ လှူနေတဲ့အချိန်ဟာ တကယ်ကို ဝမ်းမြောက်ရမယ့် အချိန်ပါပဲ။

အနုမောဒနာတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကို ထင်ရှားစေသည်။ ဆန္ဒ. ထီပေါက်ဖို့ ရည်ညွှန်းတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ငါတို့က အဲဒါကို ရည်ညွှန်းတာမဟုတ်ဘူး ဒါကြောင့် မင်းရဲ့သားသမီးတွေက ချစ်စရာကောင်းတဲ့သူကို လက်ထပ်တယ်။ ဒါမှ မဟုတ် ကောလိပ်တစ်ခုခုကို တက်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်ရှိတိုင်း၏ ဒုက္ခဝေဒနာများ သက်သာရာရစေရန်အတွက် ရည်စူးပါသည်။ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်အလင်းအတွက်၊ သို့သော် အခြားသူတိုင်း၏ ဉာဏ်အလင်းဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ မကြာသေးခင်က ကွယ်လွန်သွားတဲ့လူတွေအတွက် ဖျားနာသူတွေ၊ အတားအဆီးများကို ဖယ်ရှားရန် အတားအဆီးရှိသူများ၊ အောင်မြင်ဖို့အတွက် ခွန်အားတွေ လိုအပ်သူတွေ၊ အောင်မြင်မှုအတွက် မြှုပ်နှံလိုသူတွေ။ ဒါပေမယ့် လှူတဲ့အခါမှာတော့ အမြင့်ဆုံးအရာအတွက် လှူဖို့ အမြဲသေချာတယ်။ ပြီးတော့ တခြားအရာတွေကို ပို့စ်စခရင်လို ထည့်ပေးတယ်။ စာစကေးရှင်းတစ်ခုမဟုတ်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့မေ့ထားသလိုမျိုးမဟုတ်ပါ၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် အရေးမကြီးပါ။ တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်သောအရာသည် လောကအရာအားလုံးအတွက် ရှေးဦးစွာ ရည်စူးပြီး အဆုံးတွင် ဉာဏ်အလင်းကို ရည်စူးရန် သတိရပေမည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က အဲဒါကို တခြားနည်းနဲ့ လုပ်သင့်ပြီး ကိုယ့်နဲ့ တခြားသူတွေရဲ့ အမြင့်ဆုံးနိုးထမှုအတွက် အမြဲတမ်း ရည်စူးပြီးတော့ တခြားသူအတွက်၊ အခွအေနတရား တည်ရှိ ပြန့်ပွားစေရန်၊ ဆွမ်း ကပ်လှူရန် လိုအပ်သော အခက်အခဲ ကြုံလာသူတိုင်းအတွက်။

[တရားဓမ္မဘီးကို လှန်ခြင်း” ဟူသော အသုံးအနှုန်း၏ ရှင်းလင်းချက်၊

Shakyamuni ဟုဆိုသည်။ ဗုဒ္ဓ "ဘီးလှည့်" ဖြစ်ခဲ့သည် မြတ်စွာဘုရား ဤလောကစနစ်တွင် တရားမသင်ကြားရသေးသော ခေတ်ကာလ၌ တရားဓမ္မကို သင်ကြားပို့ချတော်မူသည်။ အဲဒါတွေကို "ဘီးလှည့်ဗုဒ္ဓ" လို့ခေါ်တယ်။ နောက်တနည်းအားဖြင့် “ဓမ္မဘီးလှန်ခြင်း” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို အလွန်ချောင်လည်သောနည်းဖြင့် သွန်သင်ပေးရုံမျှသာဟု ဆိုလိုပါသည်။