ဘာဝနာ တည်ငြိမ်မှု

• နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင် အာရုံစူးစိုက်မှုသည် တရားထိုင်သည့်အာရုံနှင့် ကွဲပြားသည်။
• ငြိမ်သက်ခြင်းသို့မရောက်မီ ကြိုတင်ကာကွယ်မှုများ
• ခွောကျ အခွအေန အာရုံစူးစိုက်မှုဖွံ့ဖြိုးရန် လိုအပ်သည်။
• ငြိမ်သက်ခြင်းဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များအတွက် ကျမ်းစာရင်းမြစ်များစာရင်း
• အခြေခံအမျိုးအစားလေးမျိုး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရာဝတ္ထု

Gomchen Lamrim 110- တရားထိုင်ခြင်း တည်ငြိမ်မှု (download,)

ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းအချက်များ

1. အာရုံစူးစိုက်မှုရှိခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အသက်တာတွင် အရေးကြီးသကဲ့သို့၊ ဘာဝနာစိတ်တည်ငြိမ်မှုသည် အခြားအရာတစ်ခုသို့ မသွားဘဲ အရာဝတ္တုတစ်ခုပေါ်၌ စိတ်ကို တစ်ချက်ထောက်၍ ပန်းတိုင်ထားရန်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် သင်၏နေ့စဉ်အသက်တာတွင် အာရုံစူးစိုက်မှုရှိခြင်းနှင့် မည်သို့ကွာခြားသည်ကို သုံးသပ်ကြည့်ပါက အဘယ်ကြောင့် တစ်နည်းတစ်ဖုံ အာရုံစူးစိုက်နိုင်မှုသည် ဝိညာဉ်ရေးလမ်းစဉ်အတွက် အရေးကြီးပါသည်။
2. အသျှင် Chodron ဖော်ပြထားသော တရားထိုင်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးအချို့ကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ ဒါတွေက သင့်ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအတွက် ဘယ်လိုအကျိုးရှိသလဲ။ အခြားသူများကို အကျိုးပြုရန် သင့်အား မည်သို့ခွင့်ပြုသနည်း။
   • ကျွန်ုပ်တို့၏ သီလရှိသော လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ပို၍ အာရုံစိုက်လာပါသည်။
   • ကျွန်ုပ်တို့သည် သွန်သင်ချက်များကို လေးနက်သောအဆင့်တွင် နားလည်နိုင်သည်။
   • အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သိမြင်ရန် လိုအပ်သည်။
   • superknowledges များဖန်တီးရန်အတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပါသည်။
3. ဆရာတော် Chodron တွင်ဖော်ပြထားသော ကြိုတင်ကာကွယ်မှုအချို့ကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးကြီးထွားမှုတွင် ယင်းတို့ကို စောစောသိရန် အဘယ်ကြောင့်အရေးကြီးသနည်း။
   1. တွယ်တာမှု မဖြစ်ဖို့ သတိထားပါ။ ချမ်းသာ အာရုံစူးစိုက်မှု။
   2. လွတ်မြောက်မှုနှင့်အတူ ငြိမ်းချမ်းမှုကို ရောယှက်ရန် သတိထားပါ။
   3. တရားဓမ္မ စေ့ဆော်မှုကို ထိန်းသိမ်းရန် သတိထားပါ။
   4. ဝိညာဉ်ရေးဆရာ၏ လမ်းညွှန်မှုကို အမြဲလိုက်နာရန်နှင့် ၎င်းတို့နှင့် သင့်အတွေ့အကြုံများကို စစ်ဆေးရန် အမြဲသတိထားပါ။
4. တရားအားထုတ်ခြင်း၏ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အကျိုးကျေးဇူးများအားလုံးဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများသည် လမ်းကြောင်း၏အစတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အဓိကကျင့်စဉ်ဖြစ်ရန် အဘယ်ကြောင့် မတိုက်တွန်းကြသနည်း။
5. ခြောက်လရှိပါတယ် အခွအေန ငြိမ်းချမ်းမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေရန် လိုအပ်သည်။ တစ်ခုစီသည် အဘယ်ကြောင့် အရေးကြီးပြီး ၎င်းတို့ကို စတင်သတ်မှတ်နိုင်ရန် သင်ယခုလုပ်ဆောင်နိုင်သည်များကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ အခွအေန မင်းဘဝမှာ:
   • အဆင်ပြေသောနေရာတွင်နေထိုင်ပါ။
   • လွတ်မြောက်ခြင်းသို့မဝင်မီ ငြိမ်သက်ခြင်းသို့ရောက်ရန် နည်းလမ်းအားလုံးကို ရှင်းလင်းမှန်ကန်စွာ နားလည်မှုရှိခြင်း။
   • ရုန့်ရင်းသော တပ်မက်ခြင်းမှ လွတ်ကင်း၍ တပ်မက်မှုနည်းပါးခြင်း။
   • စိတ်ကျေနပ်မှုနှင့် ကျေနပ်မှုရရှိခြင်း။
   • လောကီလှုပ်ရှားမှုများနှင့် ရုန်းရင်းဆန်ခတ်မှုများတွင် ပါဝင်ပတ်သက်ခြင်းမှ ကင်းလွတ်ခြင်း။
   • ဖြူစင်သော အကျင့်စာရိတ္တဖြင့် နေထိုင်ခြင်း။
6. ဤခြောက်မျိုးမရှိလျှင်ပင် သတိရပါ။ အခွအေန ဆုတ်ခွာရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးတိုးတက်မှုအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေသော တရားထိုင်ခြင်းအဆင့်အချို့ကို မွေးမြူနိုင်သေးသည်။ သင် လက်ရှိ ကျင့်ကြံနေသော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကမ္မဋ္ဌာန်း တည်ငြိမ်အောင် ပြုစုပျိုးထောင်ရန် နည်းလမ်းများမှာ အဘယ်နည်း။
7. တရားအားထုတ်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးကြောင့် စိတ်အားထက်သန်မှု ဖြစ်ပေါ်လာစေကာမူ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပွားများရန် ကြံကြံအားထုတ်ရအုံးတော့မည် ဖြစ်သည့်အပြင် အကြောင်းတရားများကို ပွားများရန်လည်း အားထုတ်ပါ၏၊ အခွအေန အနာဂတ်မှာ ငြိမ်းချမ်းမှု ဆုတ်ခွာဖို့ လိုအပ်တယ်။

အကွောငျးရငျး

ဤစကြဝဠာတွင် အာရုံခံစားနိုင်သော သတ္တဝါများစွာ—ဤဂြိုဟ်ပေါ်တွင် များစွာရှိသည်။ အာရုံရှိသော သတ္တဝါ အရေအတွက်နှင့် ယှဉ်လျှင် တရားနာကြားခွင့်ရသူမှာ အလွန်နည်းပါးပါသည်။ ငါတို့မှာ အဲဒီအခွင့်အရေးရှိတယ်။ နောက်ပြောင်ခြင်း ၊ အခြားသူများကို စော်ကားခြင်း ၊ သို့မဟုတ် ဤအရာ ၊ ထိုအရာ ၊ အခြားအရာ တို့ကို ကွယ်ရာမှာ ဖြုန်းတီးခြင်း အစား ကောင်းကောင်း အသုံးချဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ တရားဓမ္မကို စိတ်ထဲတကယ်အသုံးချပြီး စိတ်ခံစားမှုနဲ့ သဘောထားတွေကို ပြောင်းလဲဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ဒီလိုနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အမူအကျင့်ကိုလည်း ပြောင်းလဲပေးတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားမှုများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားများကို ပြောင်းလဲရာတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရေးကြီးသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယူဆသည့်အရာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏အဓိပ္ပာယ်၊ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ပန်းတိုင်ဟူသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို ပြောင်းလဲပါသည်။ ငယ်စဉ်အခါက ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှ လွတ်မြောက်ရန် သို့မဟုတ် ယင်းမှလွတ်မြောက်ရန် စိတ်ကူးကို ဘယ်သောအခါမှ မသင်ကြားခဲ့ပါ။ သတ္တဝါတို့အတွက် မြတ်သောအကျိုးရှိစေသော အကြံအစည်ကို ကျင့်ကြံရန် မြတ်စွာဘုရားကို ဆည်းကပ်ခြင်း ဟူသော သဘောတရားကို ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်သောအခါမှ မသင်ကြားခဲ့ပေ။ ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား လိုက်လျှောက်ရန် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝရည်ရွယ်ချက်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သည့်အခါမှ သွန်သင်ဆုံးမခဲ့သော အရာများဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် အရွယ်ရောက်ပြီးသူတိုင်းဟာ သူတို့ကို သေချာစဉ်းစားပြီး သေချာစဉ်းစားဖို့ လိုပါတယ်။

၎င်းတို့သည် အဖိုးတန်သော ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များဟု ထင်ပါက၊ ၎င်းတို့နှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံပြီး ၎င်းကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ အမှန်တကယ် လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဆိုလိုတာက တရားဓမ္မကို ဝါသနာတစ်ခုအနေနဲ့ မထားဘဲ ပျင်းတဲ့အခါ တခါတရံ တစ်ခုခုလုပ်တာမျိုး မလုပ်ဘဲ တစ်သက်တာမှာ အလွန်အဓိပ္ပာယ်ရှိတဲ့ အရာဖြစ်ကြောင်း သေချာအောင်လုပ်ပါ။ ထိုသို့သော စေ့ဆော်မှုဖြင့် တရားဓမ္မ အဆုံးအမများကို မျှဝေခံစားကြပါစို့၊ ထို့နောက် လိုက်နာကျင့်ကြံ ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရေရှည် ရည်မှန်းချက်များကို အကောင်အထည် ဖော်နိုင်စေရန်၊

တရားထိုင်ခြင်း၏ ပြီးပြည့်စုံသော တည်ငြိမ်မှု

ပြီးခဲ့တဲ့သောကြာနှစ်ပတ်က ခရီးထွက်ပြီး ရွှင်မြူးတဲ့ အားထုတ်မှု ပြီးမြောက်ခဲ့တာမို့ အခုချိန်မှာတော့ အားလုံးဟာ တရားဓမ္မမှာ ရွှင်လန်းမှုတွေ အပြည့်ရှိနေကြပြီ မဟုတ်လား ။ သီလ၌ မွေ့လျော်ခြင်း။ ပြီးပြည့်စုံမှုရဲ့ နောက်တစ်ခုကတော့ ဘာဝနာစိတ်တည်ငြိမ်မှုပဲ၊ ဒါကြောင့် ဒီနေ့ ဒီတစ်ခုကို စပါမယ်။

သမာဓိကို ပွားများသောအားဖြင့် ဣနြေ္ဒကို ပွားများသောအားဖြင့် ကမ္မဋ္ဌာန်းတရား၌ တည်သော အဆုံးအမတို့ကို ရှုကြကုန်၏၊ ထိုနောက်၌ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတန-စုပ်ယူမှု-ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ-ဟူသော နာမ်တရားလေးပါးတို့ကို ရရှိခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုကြကုန်၏။ ဒါတွေအားလုံးဟာ တရားထိုင်ခြင်းရဲ့ ပြည့်စုံခြင်းထဲမှာ ပါ၀င်ပါတယ်။ အာရုံစူးစိုက်မှု သို့မဟုတ် သဒ္ဓါတရားသည် အလွန်အရေးကြီးသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အာရုံစူးစိုက်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင်ပင် အရေးကြီးသောအရာတစ်ခုအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အာရုံစူးစိုက်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ငါတို့လုပ်နေတဲ့အရာကို ငါတို့စိတ်မထိန်းနိုင်ဘဲ ဟိုဟိုဒီဒီ ခုန်ထွက်ပြီး ဒီလိုလုပ်နေတယ်ဆိုရင် ငါတို့ဘာမှ တကယ်ပြီးမြောက်မှာမဟုတ်ဘူး။ ယင်းအစား ကျွန်ုပ်တို့သည် ထာဝရ အာရုံထွေပြားသည့် အခြေအနေတွင် နေထိုင်ကြသည်။

ယနေ့ခေတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခင်ကထက် အာရုံထွေပြားမှုများ ပိုများလာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သွားရာနေရာတိုင်းတွင် အာရုံခံစားမှု လှုံ့ဆော်မှုများဖြင့် အဆက်မပြတ် တရစပ်ခံနေရသည်။ လူတွေက တိတ်ဆိတ်မှုကို မမြတ်နိုးတော့ဘူး။ အများသူငှာ နေရာတိုင်းတွင် တေးဂီတ၊ မှိတ်တုတ်မှိတ်တုတ် အရာများ နှင့် အရောင်များ ရှိပြီး လူများကို ၎င်းတို့၏ ဖန်သားပြင်များတွင် ချိတ်ဆွဲထားသည်။ အခြေခံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အာရုံများလွန်ကဲနေသောကြောင့် စိတ်သည် အဆက်မပြတ် အာရုံပျံ့လွင့်နေပြီး အရာတစ်ခုကို အာရုံမစိုက်နိုင်သောကြောင့် အာရုံစူးစိုက်ရန် ခက်ခဲစေသည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါတယ်။ တစ်ခုခုကို အာရုံစိုက်ရတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်က ငြီးငွေ့နေပုံရပြီး ဒီစိတ်လှုပ်ရှားမှုကို ကျင့်သုံးနေတာကြောင့်ပါ။ နောက်တစ်ခုက ချက်ချင်းရောက်လာတော့၊ အဲဒါကို ဖြစ်လာအောင် စောင့်နေတယ်။

လောကီတရားနှင့် ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံ

ထိုသို့ဆိုပါလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင် အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံကို ပိုင်းခြားရန် အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင် အာရုံစူးစိုက်မှုသည် အလွန်အရေးကြီးသော်လည်း ၎င်းသည် သင်အသုံးပြုသည့် အာရုံစူးစိုက်မှုပုံစံနှင့် မတူပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

In သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဣနြေ္ဒရရ (သို့) ဓမ္မာနုဿတိ-ကမ္မဋ္ဌာန်း စုပ်ယူမှု-ဟု ဆိုသောအခါ၌ စိတ်၊ စိတ်ဝိညာဏ်သည် အရာဝတ္တုသို့ မသွားရဘဲ တစ်ခုတည်းသော အာရုံကို မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားသော တစ်ခုတည်းသော အာရုံကို ပြောနေခြင်း ဖြစ်သည်။ ကျောင်းသွားတဲ့အခါ မင်းရဲ့လေ့လာမှုတွေကို အာရုံစိုက်နိုင်ရမယ်၊ ဒါပေမယ့် မင်းလေ့လာနေတဲ့အရာတွေက အမြဲပြောင်းလဲနေတယ်။ အကယ်၍ သင်သည် ပန်းချီဆွဲခြင်း သို့မဟုတ် ဂီတကစားခြင်း သို့မဟုတ် အားကစားလုပ်နေပါက သင်လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာကို အာရုံစိုက်နိုင်ရန်လိုအပ်သော်လည်း သင်၏အရာဝတ္ထုသည် ပြောင်းလဲနေသောကြောင့် တရားထိုင်ခြင်းမဟုတ်ပေ။ သီချင်းဖွင့်တဲ့အခါ မတူညီတဲ့မှတ်စုတွေရှိပါတယ်။ အနုပညာလုပ်တဲ့အခါမှာ ကွဲပြားတဲ့အရောင်နဲ့ ပုံသဏ္ဍာန်တွေရှိပါတယ်။ အားကစားလုပ်တဲ့အခါ လှုပ်ရှားတယ်။

ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံသည် အရာဝတ္တုတစ်ခုပေါ်တွင် အမှန်တကယ် အာရုံစူးစိုက်ထားပြီး ယင်းအရာဝတ္တုကို တည်ငြိမ်မှုအပြည့်ရှိသော စိတ်ကို လေးနာရီကြာအောင် ထိန်းထားနိုင်သော စွမ်းရည်မှာ စိတ်ပူပန်ခြင်း၊ မှိုင်းမှိုင်း၊ ပေါ့လျော့ခြင်းမရှိဘဲ၊ ဒီလိုမျိုး ဘာမှမရှိပါဘူး။ ဒီနည်းနဲ့ လုံးဝစုပ်ယူနိုင်မှာပါ။ "ဂေါက်ကစားတဲ့အခါ မယုံနိုင်လောက်စရာ အာရုံစူးစိုက်မှုရှိတယ်" ဒါမှမဟုတ် "ကွန်ပြူတာကို ပြင်တဲ့အခါမှာ တကယ်ပဲ အာရုံစူးစိုက်ရမယ်"လို့ တစ်ခါတရံ လူတွေက ထင်တဲ့အတွက် ဒီလိုပြောတာပါ။ အဲဒါက ယေဘူယျအားဖြင့်၊ နေ့စဉ်အသက်တာ အာရုံစူးစိုက်မှုပဲ၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဘာဝနာအာရုံ မဟုတ်ဘူး။

လုပ်ငန်းစဉ်နှစ်ခု- ငြိမ်သက်မှုနှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှု

In သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ယေဘုယျအားဖြင့် လုပ်ငန်းစဉ်နှစ်ခုရှိသည်။ တစ်ခုမှာ ငြိမ်သက်ခြင်းဖြစ်ပြီး တစ်ခုမှာ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုဖြစ်သည်။ ဣနြေ္ဒသည် သမာသ သို့မဟုတ် တစ်ခါတစ်ရံ ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်းဟု ဘာသာပြန်ဆိုသည်။ ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်းသည် တိဗက်လူမျိုး၏ ပကတိဘာသာပြန်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ထိုစကားလုံးနှစ်လုံးကို ချိတ်ဆက်ထားရန်မှာ အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ။ စိတ်က ဣနြေ္ဒရရနဲ့ အာရုံစူးစိုက်မှု ရှိလို့ ငြိမ်သွားတာ နည်းနည်း ပိုကောင်းမယ်ထင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါလည်း အတိအကျတော့ မဟုတ်ဘူး။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတိအကျမရနိုင်သော ဤဝေါဟာရများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။

တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အာရုံစူးစိုက်မှုအပေါ် အဓိကအားကိုးသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သို့မဟုတ် တည်ငြိမ်ခြင်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဝိပဿနာသည် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုအပေါ် ပို၍ အားကိုးသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. တကယ်တော့ ထိုးထွင်းသိမြင်မှု ပေါင်းစပ်မှုဆိုတာ အဲဒီနှစ်ခုရဲ့ ပေါင်းစည်းမှုပါ။ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သီလရှိတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေ အားလုံးဟာ တတ်နိုင်သလောက် အာရုံစိုက်လာမှာပါ။ သေချာစွာစဉ်းစား ကြှနျုပျတို့သညျ ကြှနျုပျတို့၏အရာတစျခုအတှငျးကို စိတျထားပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကျွန်ုပ်တို့သည် ပို၍အာရုံစူးစိုက်ပြီး အာရုံမပျံ့လွင့်ဘဲ စိတ်သည် အရာဝတ္တုပေါ်တွင် ရှိနေသောကြောင့် အရာဝတ္ထုများကို ပို၍နက်ရှိုင်းစွာ နားလည်နိုင်သည်။ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုသို့ ပြောင်းလျှင်ပင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအနည်းဆုံးတော့ အဲဒီ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုကို လုပ်နေနိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် နေရာတိုင်းတွင် ခုန်နေခြင်းမရှိပေ။ 

ဒါကစေသည် lamrim တရားထိုင်ခြင်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပိုမိုအားကောင်းစေပါသည်။ လုပ်တဲ့အခါမှာ lamrim တရားထိုင်တာ၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာတာတွေ လုပ်နေတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းထို့ကြောင့် သင်သည် အရာဝတ္တုအပေါ် စိတ်ကို အနည်းငယ် ထိန်းထားနိုင်ရမည်—တစ်နည်းတစ်ဖုံမဟုတ်၊ အနည်းဆုံးတော့ အာရုံမပျံ့ပါ။ ထို့နောက်တွင် သင်သည် သင့်အတွက် နိဂုံးအချို့ကို ရောက်ရှိလာပြီးနောက် lamrim ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေ ကြုံလာရတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် နိဂုံးချုပ်ပြီးရင် အဲဒီအတွေ့ အကြုံကို စိတ်ကို ထိန်းထားနိုင်မှ စိတ်က အဲဒီအတွေ့အကြုံကို ပေါင်းစပ်နိုင်မှာပါ။

ဒါဟာ တစ်စက္ကန့်ရဲ့ တစ်ဖျစ်ဖျစ်လောက်မှာ သနားညှာတာမှုကို ခံစားရပြီး နောက်အခိုက်အတန့်မှာ တခြားအရာတွေကို ဆုံးရှုံးသွားတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဆိုလိုတာက အဲဒီ သနားကြင်နာမှု အတွေ့အကြုံကို အမှန်တကယ် ဆုပ်ကိုင်ထားနိုင်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် အချည်းနှီးသောအရာကို ဆုပ်ကိုင်ထားနိုင်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် အဖိုးတန် လူ့အသက်ကို ရရှိခြင်း၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ဆုပ်ကိုင်ထားရန် ဆိုလိုသည်။ အဲဒီ့ကိစ္စတွေမှာ အရမ်းအသုံးဝင်ပါတယ်။ အာရုံစူးစိုက်မှု တကယ်လိုအပ်ပါတယ်။ ငြိမ်သက်ခြင်းသည် ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်းအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်ပြီး၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှု ပြည်ထောင်စု မရှိမဖြစ် အရေးကြီးသည်- အထူးသဖြင့် အချည်းနှီးဖြစ်သည်။ အလွတ်သဘောကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဖြင့် လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသို့သော် တိုက်ရိုက်သညာရှိရန်၊ တစ်ခုတည်းသော ညွှန်ပြမှုလည်း ရှိရပါမည်။

အထူးဗဟုသုတများ

ထို့အပြင်၊ အာရုံစူးစိုက်မှုမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံစူးစိုက်မှုမှရရှိလာသော အမျိုးမျိုးသောစွမ်းရည်အမျိုးမျိုး—စူပါအသိပညာအမျိုးမျိုးတို့ကို ထုတ်ပေးနိုင်ပြီး—အာရုံခံသတ္တဝါများကို အကျိုးပြုနိုင်စေရန်အတွက် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဤအရာများသည် အခြားသူများ၏စိတ်ကို သိခြင်း၊ ယခင်မွေးဖွားခြင်းများကို သိခြင်း၊ clairaudience [အဝေးက အရာများကို ကြားနိုင်ခြင်း]၊ အကြားအမြင် (အဝေးကို မြင်နိုင်စွမ်းရှိခြင်း) အစရှိသည့် အရာများဖြစ်သည်။ အဲဒီအရည်အချင်းတွေကို လိုက်နာရင် အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ bodhisattva လမ်းကြောင်း။ ကြားနာသူများနှင့် တစ်ကိုယ်တည်းသဘောပေါက်သူများအတွက်၊ ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့သည် ထို superknowledges ကို လက်တွေ့အသုံးချနိုင်သည် ။ တချို့က မလုပ်ဘူး။ ၎င်းတို့အတွက် အမှန်တကယ် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သည်မှာ ၎င်းတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် လွတ်မြောက်မှုဖြစ်ပြီး၊ ဤစူပါအသိပညာများသည် အခြားသူများကို အကျိုးပြုရန်အတွက် အမှန်တကယ် အရေးကြီးပါသည်။

ငြိမ်သက်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများနှင့် အရေးကြီးပုံကို သင်ကြားပေးသည့်အပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများနှင့် ကျမ်းချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စောင့်ရှောက်ရန် သတိပေးချက်အချို့ကို ပေးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ငြိမ်သက်မှုကို မဖန်တီးရသေးသည့်တိုင် ယခု ကြိုတင်သတိထားမှုများကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြနေသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို နောင်တစ်ချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင်ထားရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သတိထားရမယ့်အချက်ကတော့ တွယ်တာမှုမဖြစ်ဖို့ပါပဲ။ ချမ်းသာ အာရုံစူးစိုက်မှု၏ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် အလွန်ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းသောကြောင့် ယင်းကို တွယ်တာရန် လွယ်ကူသည်။ မထုတ်ရသေးရင် တို့ဖြင်အနတ္တကို မသိသေးရင် ဒီအတိုင်းပဲနေလိုက်ပါ။ ချမ်းသာ သငျသညျပိတ်မိရ. ပြီးနောက် Karma အဆင်းသဏ္ဍာန် (သို့) ရုပ်မရှိသော ဘုံ၌ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းသို့ ရောက်၏၊ အဲဒါ ငါတို့ အခု ရောက်နေတယ်။

နောက်ထပ်သတိပေးချက်ကတော့ တွယ်တာမှုမဖြစ်ဖို့ပါပဲ။ ချမ်းသာ ငြိမ်သက်ခြင်း၏ အကြောင်းကား၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်တဲ့ တစ်ချို့လည်း ရှိနေတယ်ဆိုတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအတွက်လည်း လွယ်ပါတယ်- အဲဒီလိုမျိုးရှိတဲ့အခါ၊ ချမ်းသာ: “ဒါက အကောင်းဆုံးပဲ။ ချမ်းသာ ဒါကြောင့် လွတ်မြောက်မှုဖြစ်ရမယ်။ ငါလွတ်မြောက်ရမယ်။" လွတ်မြောက်ပြီဟု ထင်မှတ်ကြကုန်သော ဤသူတို့၏ ဇာတ်ကြောင်းများ ရှိ၏၊ ထို့နောက် သေလွန်သောအခါ၌ ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ မိမိကိုယ်ကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်းသည် အလွန်အားကောင်းလာကာ “ငါ မလွတ်မြောက်ဘူး” ဟု သိလာကြသည်။ နောက်တော့ သူတို့တွေ အများကြီးလာတယ်။ ယုံမှား နှင့်အများကြီး အမြင်မှား “ငါ ဒီလမ်းကို အရှည်ကြီး ကျင့်ခဲ့ပြီးပြီ၊ ဒါက လွတ်မြောက်မှုလို့ ငါ့ကိုပြောတယ်။ အဲဒါ .... မဟုတ်ဘူး။ လွတ်မြောက်မှုရယ်လို့တော့ မရှိပါဘူး။” ပြီးရင် ဒါတွေကို ထုတ်ပေးတယ်။ အမြင်မှား သေသည့်အချိန်၌ ကောင်းသော ပဋိသန္ဓေနေခြင်းသည် ကောင်းစွာ မဖြစ်ပေါ်အပ်။ ဒါကြောင့် သတိထားဖို့ အရေးကြီးတယ်။

စိတ်အားထက်သန်မှုကို ထိန်းသိမ်းပါ။

ငြိမ်သက်ခြင်းကို လုပ်နေသောအခါ အလွန်အရေးကြီးသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အလွန်ခိုင်မာပြီး ရှင်းလင်းသော စေ့ဆော်မှုကို ထိန်းသိမ်းထားရန်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အတွေ့အကြုံအတွက်သာမဟုတ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိရန် အရေးကြီးပါသည်။ ချမ်းသာလုံ့လဝိရိယအတွက်သာမက လွတ်မြောက်ခြင်းအတွက်သာမကဘဲ နိုးကြားမှုအပြည့်ရှိစေရန် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် အာရုံရှိသောသတ္တဝါများအတွက် အမှန်တကယ်လိုအပ်သောအရာကို ရရှိနိုင်ပါသည်။ ပြတ်သားသောလှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုရှိရန်၊ ထိုလှုံ့ဆော်မှုကို ထိန်းသိမ်းထားရန်၊ ထို့နောက် အရည်အချင်းပြည့်မီသော ဝိညာဉ်ရေးဆရာတစ်ဦးနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေ့အကြုံများကို စစ်ဆေးရန် အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြံဉာဏ်ကို လိုက်နာရန် အရေးကြီးပါသည်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ. ငါတို့က ကိုယ့်ပုံစံနဲ့ကိုယ် မလုပ်သင့်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းသည်အသံနှင့်အားလုံးကောင်းမွန်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ သင်ကြားသည့် မည်သည့်နည်းပညာတွင်မဆို သင့်ကိုယ်ပိုင်စရိုက် သို့မဟုတ် မည်သည့်အရာနှင့်မဆို ချိန်ညှိနိုင်သော နည်းလမ်းများရှိသည် — သင်တင်းကျပ်နေရန် မလိုအပ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ညွှန်ကြားချက်များကို လိုက်နာရန် လိုအပ်ပါသည်။

အာရုံမရှိလျှင် ရွတ်ဆိုငြားအံ့၊ ဂါထာ နှလုံးသားသုတ္တန်၌-ဂိတ်တံခါး ပါရာဂိတ် ပါရဇṃဂိတ် ဗောဓိသဝဏ်—ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေသည့်အရာသည် အဓိပ္ပါယ်မရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပိုမိုလေးနက်သောအဓိပ္ပာယ်ကို အာရုံမစိုက်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဖြင့် နားလည်နိုင်သော်လည်း အာရုံစူးစိုက်မှုမရှိဘဲ၊ ဤအရာများ၏ နက်နဲသောအဓိပ္ပာယ်သို့ ကျွန်ုပ်တို့ မသွားနိုင်ပါ။

Atisha သည် အာရုံစူးစိုက်မှု၏ အရေးပါပုံကို ပြောပြသည်။

အလုံးစုံသော တရားတို့သည် အစုအဝေး၏ အကြောင်းကြောင့်ဟု ဆိုအပ်ကုန်၏၊
ပကတိ ကုသိုလ်တရားတို့ကား ဒိဋ္ဌိ ပွါးများ၏။
superknowledges

စူပါအသိပညာများသည် အာရုံစူးစိုက်မှုအပေါ်အခြေခံ၍ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်မဟုတ်လော။

မဖွံ့ဖြိုးသေးသော အတောင်ပံရှိသော ငှက်သည် ကောင်းကင်၌ မပျံနိုင်သကဲ့သို့၊
သိပ္ပံပညာ၏ စွမ်းအားသည် အသက်ရှင်နေထိုင်ခြင်းအတွက် အကျိုးမရှိနိုင်ပါ။
သတ္တဝါများ

ထူးထူးခြားခြား အသိပညာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆုံးစွန်သော ရည်ရွယ်ချက်မဟုတ်သော်လည်း Atisha သည် တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူ၏ အသုံးအနှုန်းဖြင့် ပြောဆိုနေပါသည်။ bodhisattva ကုသိုလ်တရား အစုအဝေးအားလုံးကို ဖြည့်ဆည်းလိုသူ။ မိမိတို့၏ ဘုရားလောင်းကို အာရုံပြုရန် သမာဓိ (သို့) ဣနြေ္ဒရရ ဟူသော သော့ချက်သည် ကျင့်ရန် ဤ ထူးကဲသော ဉာဏ်ကို လိုအပ်သည်။

ဤသည်မှာ Atisha ၏နောက်ထပ်ကျမ်းပိုဒ်ဖြစ်သည်။

လုံ့လဉာဏ်ကို ပွါးများစေခြင်းငှာ၊
မဂ်၊ [လွတ်မြောက်မှု သို့မဟုတ် နိုးကြားမှုဆီသို့ ဦးတည်သောလမ်းများ] သငျသညျ
ငြိမ်းချမ်းမှုကို ရှေးဦးစွာ ပြုစုပျိုးထောင်သင့်သည်။ မင်းရဲ့ တည်ငြိမ်မှု အလေ့အကျင့် အားနည်းရင် မင်း
စဉ်ဆက်မပြတ် ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုဖြင့်ပင် အာဏာရရှိမည်မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့်၊
သဒ္ဓါအဆင့် အမျိုးမျိုး၌ လေ့ကျင့် ပြီးမြောက်စေခြင်း။

အာရုံမစိုက်နိုင်ဘဲ အာရုံစူးစိုက်မှုကို ထိန်းထားနိုင်ရင် ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်က အားနည်းပါတယ်။

Shantideva ကပြောပါတယ်

ဝဋ်ဆင်းရဲကို ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်း သို့မဟုတ် ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်း ကင်းစင်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်း။
ဣနြေ္ဒရရဖြင့် သိအပ်ကုန်သော၊ ဒါက အောင်မြင်တယ်။
လောကကို တွယ်တာ၍ ရွှင်လန်းခြင်း၊

ဒါကြောင့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှု အပြည့်အ၀ မရရှိခင် ငြိမ်းချမ်းမှု ရရှိဖို့ လိုတယ်လို့ သူက ပြောပါတယ်။ အခု အာရုံစူးစိုက်မှုရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေအကြောင်း ဒါတွေအားလုံးကို ငါတို့ကြားနေရတယ်၊ ပြီးတော့ “ကောင်းပြီ၊ ငါက ဒီအကျင့်ကို အဓိကထားလုပ်မယ်။ အာရုံကို ပွားများပြီး သမာဓိကို ပွားများတော့မည်” ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေလိုသော အရာမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာလောကအမြင်၌ တည်ငြိမ်မှုနှင့် တည်ငြိမ်မှုကို ဖြစ်စေလိုသောကြောင့်၊ လမ်း၏အဓိကရှုထောင့်သုံးရပ်.

အတွေ့ အကြုံ တစ်ချို့ မရှိဘဲ လမ်း၏အဓိကရှုထောင့်သုံးရပ်ငြိမ်သက်ခြင်းအတွက် မှန်ကန်သော စေ့ဆော်မှု ကျွန်ုပ်တို့တွင် ရှိတော့မည်မဟုတ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ခုတည်းသော အချွန်အတက်ကို ဖွံ့ဖြိုးလာလျှင်ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုံစံ (သို့) ပုံသဏ္ဍာန်မရှိသော နယ်ပယ်တွင် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို တွန်းလှန်ရပေတော့မည်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့နဲ့ မတွဲခင်ကတည်းက သတိပေးချက်တစ်ခုပါပဲ။ ချမ်းသာ ထို့နောက် ထိုဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေယူ၍ ထိုအရပ်၌ မှီဝဲလျက် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်းသို့ ရောက်ရ၏၊

ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများသည် အာရုံစူးစိုက်မှုပြုလုပ်ရန် ပြောသည့်လမ်းကြောင်း၏အစတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို မစပါ။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား တစ်မျိုးတစ်ဖုံဖြစ်ခြင်းကြောင့် အခြားအရာအားလုံးတွင် စတင်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓ အာရုံစူးစိုက်မှု သက်သက်မဟုတ်၊ အနတ္တသဘောကို သိမြင်ခြင်းသာ မဟုတ်ပါ။ လမ်းကြောင်းများစွာသည် ဇာတ်ကောင်များ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးဖြစ်သည်။ ဇာတ်ကောင်စရိုက်ကို ပြုစုပျိုးထောင်တယ်။ ကြင်နာသောစိတ်လှုံ့ဆော်မှုရှိပြီး မိမိကိုယ်ကိုထက် သူတစ်ပါးကို ပိုမြတ်နိုးနိုင်သည့် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာရှိသူဖြစ်ရန် သင်ယူခြင်းဖြစ်သည်။ ဤလောကမှ ထွက်ကျလာသော super-duper အတွေ့အကြုံအချို့ကို ရရှိခြင်းဟုသာ မတွေးလိုက်ပါနှင့်၊ သို့သော် ထိုလမ်းကြောင်းသည် အခြားသူများကို မထိခိုက်စေဘဲ ဤလောကတွင် လုပ်ဆောင်နိုင်သော ကျန်းမာသန်စွမ်းသော လူသားတစ်ဦးဖြစ်လာစေရန်နှင့် ၎င်းတို့ကို မည်သူက အကျိုးပြုနိုင်သည်ကို သိရှိနားလည်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စရိုက်လက္ခဏာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းအား၊ ကျင့်ကြံရမည့်အရာနှင့် စွန့်လွှတ်ရမည့်အရာတို့ကို စိတ်ကြည်လင်ပြတ်သားမှုဖြင့် စတင်တည်ဆောက်ကာ သီလမရှိခြင်းမှ အစစအရာရာ ချုပ်ငြိမ်းနိုင်စွမ်းကို တိုးပွားစေပါသည်။ 

အမှန်တော့ ကြားလိုက်တာနဲ့ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်သောလမ်းဖြစ်သကဲ့သို့ ပဌမတရားသည် ကျင့်ဝတ်၊ ဒုတိယတစ်မျိုးမှာ အာရုံစူးစိုက်မှုဖြစ်သည်။ တတိယနည်းသည် ပညာဖြစ်သည်။ ခိုင်မာတဲ့ ကျင့်ဝတ်တွေ လိုအပ်လို့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ သူတို့ လာတာပါ။ အာရုံကို ပွားများ၍ လွယ်ကူစေသည်၊ ထို့နောက် အာရုံသည် ဉာဏ်ပညာကို လွယ်ကူစေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်- စိတ်တည်ငြိမ်မှုကို မြှင့်တင်နည်းကို ထပ်မံလေ့လာသောအခါတွင်- စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းနှစ်ခု ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ တစ်မျိုးက သတိပဋ္ဌာန်ဖြစ်ပြီး နောက်တစ်မျိုးကတော့ ငြိမ်းချမ်းမှု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးမှာ အလွန်အရေးကြီးတဲ့ ဉာဏ်အမြင်ပါပဲ။ ၎င်းတို့သည် အလွန်အရေးကြီးပြီး ကျင့်ဝတ်ကျင့်ဝတ်ကို ကျင့်စဉ်တွင် အဆိုပါ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်နှစ်ချက်ကို အားကောင်းအောင် စတင်လုပ်ဆောင်လာပါသည်။ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို မကျင့်ရင်၊ သတိပဋ္ဌာန်နဲ့ ဆင်ခြင်ဥာဏ်ထက် ပိုမြင့်တဲ့ သတိနဲ့ စတော့မယ်။ low bar နဲ့စပြီး high bar ကိုသွားပါ။

လိုအပ်သောအခြေအနေများ

တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှု အပြည့်ရှိရန်၊ အမှန်တကယ် တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို ဖော်ဆောင်ရန်၊ အလွန်အဆင်ပြေသော ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုရှိရန် လိုအပ်သည်။ Asanga မှာ Sravaka-bhumi (ကြားနာသူ မြေပြင်) XNUMX ကြိုတင်လိုအပ်ချက်များကိုဖော်ပြထားသည်။ အခွအေန တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအတွက် Kamalaśīla သည် ဤအရာများကို ခြောက်မျိုးဖြင့် အကျဉ်းချုပ်ထားသည်။ ခြောက်ပါးထဲက တစ်စုံတစ်ခု ပျောက်ဆုံးနေပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် ငြိမ်းချမ်းမှုကို အပြည့်အဝ ရရှိနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ခြောက်ပါးကိုကြားသောအခါ၊ အမှန်တကယ် ငြိမ်သက်ခြင်းသို့ရောက်ရန် ဆုတ်ခွာရန် လိုအပ်ကြောင်း သင်သဘောပေါက်လာမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကြိုတင်လိုအပ်ချက်ခြောက်ခုမရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံစူးစိုက်မှုကို မြှင့်တင်ရန်လုံးဝမကြိုးစားသင့်ဟု မဆိုလိုပါ။ အခွအေန အခုချက်ချင်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤသွန်သင်ချက်များကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးနိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံစူးစိုက်မှုကို မြှင့်တင်နိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့တွင် သင့်လျော်သောအခြေအနေများမရှိပါက ငြိမ်သက်မှုရရှိရန် မမျှော်လင့်ပါနှင့်။ ပါဝင်ပစ္စည်းအားလုံးမရှိရင်တောင် တစ်ခုခုကို ချက်ပြုတ်နည်းနဲ့တူပေမယ့် သင့်မှာ ပါဝင်ပစ္စည်းတွေအားလုံးရှိရင်တော့ ပိုကောင်းပါတယ်။

ခြောက်ဆင့်သွားရအောင် အခွအေန. ပထမတစ်ခုက အဆင်ပြေတဲ့ နေရာမှာ နေထိုင်တယ်။ ဤနေရာသည် ငြိမ်သက်တိတ်ဆိတ်ပြီး ကျန်းမာသောနေရာဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောရေနှင့် လေကောင်းလေသန့်ပါရှိပါသည်။ သင်လိုအပ်သောအရာများ—အစားအစာ၊ အဝတ်အစား၊ ဆေးဝါးနှင့် အမိုးအကာ—ကို အလွယ်တကူရနိုင်သောကြောင့် သင်လိုအပ်သောအရာကိုရရှိရန် စျေးဆိုင်သို့သွားခြင်း သို့မဟုတ် Safeway သို့သွားခြင်းဖြင့် သင်သည် အနှောင့်အယှက်မဖြစ်စေပါ။ ဒါမှမဟုတ် မင်းမပါဘဲ သွားစရာ မလိုဘူး၊ ဒါကြောင့် ဗိုက်ဆာလွန်းလို့ ဒါမှမဟုတ် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်။ တတ်နိုင်ရင်ကောင်းတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် တရားထိုင်ရာအရပ်၌ မြတ်စွာဘုရားနှင့်တူသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့အား အားပေးကူညီရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့အား တရားထိုင်ခြင်း၏ စွမ်းအင်များဖြင့် ထုံမွှမ်းထားသည်။

ခြင်္သေ့တွေ၊ ကျားတွေ၊ ဝက်ဝံတွေက မင်းရဲ့တဲမှာ ဝိုင်းအုံနေတာမျိုးမဟုတ်ဘဲ ဧရိယာလည်း လုံခြုံသင့်တယ်။ တောထဲမှာ ဝက်ဝံတွေ ဝေးဝေးနေမယ်ဆိုရင် အဆင်ပြေပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် မင်းဘေးကင်းတဲ့ နေရာမှာ နေချင်တယ်။ အခြားတရားထိုင်သူများ အနီးတွင်ရှိရန် သို့မဟုတ် သင့်ဆရာ သို့မဟုတ် အခြားတရားထိုင်သည့် သူငယ်ချင်းများ အနီးတွင်ရှိရန် အရေးကြီးသောကြောင့် အခြားတရားထိုင်သူများအနီးတွင် နေထိုင်ပါက ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် နေထိုင်ခြင်းနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ လူတိုင်းက အတူတူပဲမို့ လုပ်ရတာ အရမ်းလွယ်ပါတယ်။

Dharamsala ၏အထက်ဘက်၊ ချိုင့်တစ်ဖက်တွင်၊ မတူညီသောတရားထိုင်သူများသွားသောဤတဲများအားလုံးရှိသည်။ သူတို့အားလုံးအဲဒီမှာ။ သူတို့မှာ ကိုယ်ပိုင်တဲတွေ ရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား သီးခြားစီသော်လည်းကောင်း တစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက် အနီးနားတွင် နေထိုင်ကြသောကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်တွင် အခက်အခဲများရှိနေပါက၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းတရားထိုင်သူချင်း၏ အကြံဉာဏ်ကို သွားပြီး မေးခွန်းများ မေးနိုင်သည်။ ဖျားရင် ဝိုင်းကူပေးမယ့်သူ ရှိတယ်။ အရင်က ဘယ်သူမှမရောက်ဖူးတဲ့ ဂူထဲကို တောထဲကို ထွက်သွားဖို့ ဒီစိတ်ကူးကို ရပေမယ့် အဲဒါက သိပ်တော့ မစမတ်ကျပါဘူး။ အဲဒါက တကယ်ကို ဉာဏ်မမီပါဘူး။ ကြည့်လျှင် တရားထိုင်သူအားလုံးသည် အခြားတရားထိုင်သူများနှင့် နီးနီးကပ်ကပ် နေထိုင်ကြသည်။

Dharamsala မှာ တဲအိမ်တွေမှာ နေထိုင်ကြတဲ့ သက်ကြီးဘုန်းကြီးတွေနဲ့ ဈေးဝယ်ထွက်မယ့် တပည့်တွေရှိတာကြောင့် အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ကျွန်ုပ်၏ဆရာတစ်ဦးဖြစ်သော Geshela Thubten—နှင့် တနင်္ဂနွေတိုင်း ဒေသိယကျောင်းသို့ သွားသော သူ၏တပည့်တစ်ဦးသည် ဈေးဝယ်ထွက်ပြီးနောက် ဂေရှလာတဲသို့သွားရန် ရိက္ခာများကို သူ့နောက်ကျောတွင် သယ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ ကျွန်တော် သူနဲ့ တစ်ခေါက် နှစ်ခါ လိုက်သွားတယ်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် အလွန်စိတ်အားထက်သန်ခဲ့သည်။ ဤတပည့်တော်သည် အမှန်တကယ်ပင် အပ်နှံခဲ့ပြီး ဂေရှလ၏ဆုတ်ခွာမှုကို အလွန်ကောင်းမွန်အောင် လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် အဆင်ပြေတဲ့ နေရာမှာ နေထိုင်တာက ပထမ အခြေအနေပါ။

ဒုတိယ ကောင်းသော အခြေအနေမှာ ဆုတ်ခွာခြင်းသို့ မရောက်မီ၊ ငြိမ်းချမ်းမှု တိုးပွားစေရန် လေ့ကျင့်ရန် နည်းလမ်းအားလုံးကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မှန်ကန်စွာ နားလည်အောင် ပြုစုပျိုးထောင်ပြီး အတားအဆီးများကို ကျော်လွှားနည်း၊ အပြစ်အနာအဆာများကို ကျော်လွှားနည်း- ငြိမ်းချမ်းမှုကို အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသော အရာများဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ် လေ့လာရန် လိုအပ်ပြီး အလွန်ရှင်းလင်းသော အကြံဥာဏ်များ ရှိသည်။ ပိုကောင်းတာက ငါတို့မှာ အကြာကြီး ဆုတ်ခွာခဲ့တဲ့ ဆရာတစ်ယောက် ဒါမှမဟုတ် ဒီသဘောပေါက်နားလည်မှု ရှိပြီး၊ ငါတို့နဲ့ သူတို့ရဲ့ ကိုယ်တွေ့ အတွေ့အကြုံတချို့ကို ဝေမျှပေးနိုင်တဲ့ ဆရာတစ်ယောက် ရှိရင် ပိုကောင်းတာပေါ့။

1988 ခုနှစ်ဝန်းကျင်တွင် Alan Wallace သည် Gen Lamrimpa ကို ဓမ္မချစ်ကြည်ရေးဖောင်ဒေးရှင်းသို့ လာရောက်ရန် စီစဉ်ခဲ့သည်။ Gen-la သည် တောင်ပေါ်၌ တရားထိုင်သူများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး တိမ်တောင်တွင် ဆုတ်ခွာသွားခဲ့သည်။ လူတိုင်းတွင် ကိုယ်ပိုင်အခန်းရှိ၍ သွန်သင်ချက်အားလုံးကို ပေးတော်မူ၏။ တချို့လူတွေက အဲဒီမှာ သုံးလလောက်နေပေမယ့် သူတို့ တစ်နှစ်လောက် ဆုတ်သွားတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အလွန်ကောင်းသော ဆုတ်ခွာမှုဖြစ်ခဲ့သည်။ Gen-la ၏သွန်သင်ချက်များကို စာအုပ်တစ်အုပ်အဖြစ် တည်းဖြတ်ကြသည်။ နာမည်ကို မေ့သွားပေမယ့် အထူးအကြံပြုလိုပါတယ်။ ဒါကြောင့် မှန်ကန်တဲ့ ဥာဏ်ပညာရှိဖို့ အရေးကြီးတယ်။

ပရိသတ်ကို: စိတ်ကို အေးချမ်းစေတယ်။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) စာရေးသူကို ဗိုလ်ချုပ်ကြီး Lamrimpa အဖြစ် စာရင်းသွင်းထားပါသလား။ ဟုတ်ပြီ ဟုတ်ပါတယ်၊ အဲဒါက သူ့နာမည်ပြောင်ပဲ၊ အဲဒါ သူ့အမည်ရင်းမဟုတ်ဘူး။ သူလေ့ကျင့်ခဲ့တယ်။ Lamrimထို့ကြောင့် သူသည် Lamrimpa ဖြစ်သည်-"Lamrim လူ။"

အခုတော့ ပိုခက်ခဲတဲ့အရာတွေဆီ ရောက်နေပါပြီ။ တတိယ အခွင့်သာသော အခြေအနေမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြမ်းသောတပ်မက်ခြင်းမှ လွတ်ကင်းပြီး လိုအင်ဆန္ဒ အနည်းငယ်သာ ရှိသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဂူ သို့မဟုတ် တဲအိမ်တစ်နေရာတွင် နေထိုင်နိုင်သော်လည်း ပျော့ပျောင်းသောအိပ်ရာ၊ အရသာရှိသောအစားအစာ၊ အဖော်၊ တေးဂီတ သို့မဟုတ် သိပ္ပံစာအုပ်ကောင်းတစ်အုပ်ကို တောင့်တပါက ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အဆက်မပြတ် အာရုံပျံ့လွင့်သွားမည်ဖြစ်သည်။ ဆုတ်ခွာမသွားခင် ပဏာမလေ့ကျင့်ရေးက ဘာကြောင့် အရမ်းအရေးကြီးလဲဆိုတာကို ဒီမှာကြည့်ပါ။ ဆန္ဒအနည်းငယ်သာရှိတဲ့စိတ်မရှိရင် ကူရှင်ပေါ်မှာထိုင်ပြီး တည့်တည့်မတ်မတ်ထိုင်နေနိုင်ပေမယ့် မင်းစိတ်က ကြော်ငြာတွေအကုန်လုံး- မင်းလိုချင်တာမှန်သမျှ မင်းရသင့်တဲ့အရာမှန်သမျှကို ဖြတ်သန်းနေတယ်။

အားလုံးပေါ်လာပြီး ဒါဟာ ကြီးကြီးမားမား ကြီးမားတဲ့ အာရုံပျံ့လွင့်မှုတစ်ခုပါပဲ။ ဆုတ်ခွာသွားမယ့် သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ရှိတယ်။ သူမသည်အားလုံးပြီးပြည့်စုံခဲ့သည်။ အခွအေန. အနီးနားတွင် အိမ်နီးနားချင်းကောင်းများဖြင့် အိမ်တစ်လုံးဆောက်ပြီး ဗီဇာသက်တမ်းတိုးရသဖြင့် သူမအတွက် အဆင်ပြေသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် တခြားလူတွေက ဗီဇာပြဿနာရှိတော့ သူတို့အားလုံးကို သူတို့ရဲ့ ဗီဇာပြဿနာတွေကို ကူညီဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ နူတ်ဆက်သုန်။ ဒါက အခြေခံအားဖြင့် သူမကိုယ်တိုင် လုပ်ခဲ့တာပါ။ သူမသည် တက်ကြွချင်သည်၊ တစ်ခုခုလုပ်ချင်သည်။ တစ်ချိန်လုံး တစ်ယောက်တည်းနေဖို့က ခက်ခဲပြီး အာရုံစူးစိုက်မှုလုပ်ဖို့ သင့်စိတ်ကို တကယ်ခိုင်မာအောင်လုပ်ဖို့ ခက်ခဲပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒီလိုမျိုး။ ဒါနဲ့ နောက်ထပ်လုပ်စရာတစ်ခု ရှာတွေ့ခဲ့တယ်။ ဒါ လိုချင်တပ်မက်မှု မဟုတ်ဘူး။ တဏှာ ဂီတသို့မဟုတ် တဏှာ ချောကလက်ကိတ်မုန့်၊ တဏှာ ကုမ္ပဏီ၊ ပရောဂျက်တစ်ခု၊ လုပ်စရာရှိတယ်။

ဒါ့အပြင် သင်ဟာ အကြာကြီး ဆုတ်ခွာသွားတဲ့အခါ အမြဲတမ်း ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အရာတွေလိုပဲ။ နိဂုံးဥမင်လိုဏ်ဂူကို ဗဟိုအပူပေး၍ ဆွမ်းသုံးမျိုး ယူဆောင်လာစေရန် စီစဉ်ပေးကာ လိုချင်သည့်အတိုင်း အတိအကျ ရနိုင်သော်လည်း ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသည့်နည်းဖြင့် တစ်ခုခုတော့ လွဲသွားပေလိမ့်မည်။ မင်းရဲ့လျှပ်စစ်မီးပြတ်တော့မယ် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကူရှင်သည် ကြွက်များဖြင့် ပြည့်နေတော့သည်—တစ်ခုခုတော့ ဖြစ်လာတော့မည်။

ဒါကြောင့် သင့်မှာ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ရှိရပါမယ်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် သမ္ပဇာနနှင့် လိုချင်တပ်မက်မှု လျော့ပါးမှု အဆင့်အချို့ တဏှာ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်။ မဟုတ်ရင် မင်းက အံကိုက်ကို ပစ်ချလိုက်တယ် " ငါ့ရင်ထဲမှာ ကြွက်တစ်ကောင်ရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အုံး! အဲဒါကို ယူလိုက်ပါ။ အသစ်တစ်ခုလိုတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မြန်မြန် အုံး!" ဒါမှမဟုတ် “မှိုတွေရှိတယ်။ ငါ့ဒိန်ခဲအားလုံး အဲဒီအပေါ်မှာ မှိုတွေရှိတယ်။ ငါ့ဒိန်ခဲမစားနိုင်ဘူး။ ဆုတ်သွားတဲ့အချိန်မှာ ငါ အစာငတ်မယ်။” မင်းမှာ ဟင်းချက်စရာတွေ ပြည့်နေပေမယ့် “ဒိန်ခဲပေါ်မှာ မှိုတွေရှိလို့ ငါ အစာငတ်မယ်။ ငါဒိန်ခဲမစားနိုင်ဘူး။ ငါ့မှာ ပရိုတင်းဓာတ် မလုံလောက်ဘူး။ ငါသေတော့မယ်!" မင်းစိတ်က အဲဒီလိုဖြစ်နေရင် အာရုံမစိုက်နိုင်ဘူးလား။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြင်းပြသောဆန္ဒများမှ လွတ်မြောက်မှုအချို့ လိုအပ်ပါသည်။

စတုတ္ထအခြေအနေမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပို၍ပို၍ကောင်းလာသည်ကို မလိုချင်ဘဲ ကျေနပ်ရောင့်ရဲနေရမည်ဖြစ်သည်။ ခေတ်မီလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ဤကျေနပ်မှုမျိုးသည် အလွန်ရှားရှားပါးပါးဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အသစ်အဆန်းနှင့် ပိုကောင်းသောအရာများ လိုအပ်သည်ဟု အမြဲပြောနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ တရားအားထုတ်ဖို့ သွားပြီး အားလပ်ချိန်အတွင်း ဓမ္မမှတ်စုတွေ ရေးဖို့ အစီအစဉ်ရှိတယ်ဆိုရင်တောင် ကွန်ပြူတာ ပျက်သွားတယ်။ ဒါမှမဟုတ် သင့်ဂူထဲမှာ wi-fi ပါတာကြောင့် ကွန်ပျူတာအမျိုးအစားအသစ်တစ်ခုရှိနေတယ်လို့ သင်ကြားနေရပါတယ်။ [ရယ်သံများ] ငါဆိုလိုတာက ဘာလို့မဟုတ်တာလဲ။ အိန္ဒိယမှာ သူတို့မှာ တာဝါတိုင်ကြီးတွေရှိတာကြောင့် wi-fi ရနိုင်ပါတယ်။ “နောက်ပြီး ငါ့မှတ်စုတွေအားလုံးကို အေးအေးဆေးဆေး ရေးရတာ ပိုလွယ်ကူစေမယ့် ကွန်ပျူတာ အမျိုးအစားသစ်တစ်ခု ရှိပါတယ်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပိုလွယ်တယ်—ဒီကွန်ပြူတာအသစ်လိုချင်တယ်။”

ဝင်ထိုင်လို့ရတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ဤအရာအားလုံးမဖြစ်ပေါ်ဘဲ ယခုကျွန်ုပ်တို့၏ပုံမှန်ဘဝနေထိုင်မှုတွင် ရောင့်ရဲမှုလေ့ကျင့်ပြီး လိုအင်ဆန္ဒနည်းပါးလာပါက ပိုမိုလွယ်ကူလာမည်ဖြစ်သည်။ အခုပဲ အစားအသောက်နဲ့တောင် အဲဒါကို စပြီးလုပ်လို့ရတယ်။ ဆား (သို့) သကြား အလုံအလောက်မရှိရင်တောင်မှ အရသာရှိတဲ့ အစားအစာတွေကို မထည့်ဘဲ စားသမျှကို ပျော်အောင်နေဖို့ သင်ယူပါ။ မင်းဒါကိုခံနိုင်ရည်ရှိလား။ ဒါမှမဟုတ် တစ်ရက်လောက် စမ်းကြည့်ပြီးမှ မင်းရဲ့ Tamari ဆော့စ်တစ်ပုလင်း၊ ငရုတ်သီးဆော့စ်တစ်ပုလင်း၊ သကြားနဲ့ တခြားအရာအားလုံးကို ယူပြီး မင်းကြိုက်တာအကုန်ရမယ်ဆိုတာ သေချာပါစေ။

လူတစ်​​ယောက်​ အလယ်​မှာထ​နေပုံနဲ့ ပတ်​သက်​ပြီး ပုံပြင်​​ပြောပြ​နေချိန်​ကို သတိရပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပြတင်းပေါက်ဖွင့်ပြီး ၁၅ မိနစ်လောက်ကြာတော့ နောက်လူက ပြတင်းပေါက်ကို ပိတ်သွားသလား။ ပြတင်းပေါက်ကို အဖွင့်အပိတ်မလုပ်ဘဲ အပူချိန်ဘယ်လောက်ပဲရှိရှိ ဆက်ဆံတတ်သူဖြစ်အောင် ကြိုးစားပါ။ ပူလွန်းသည် သို့မဟုတ် အေးလွန်းသည် — သင်ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပါ။ အဲဒါကို စမ်းကြည့်ပြီး ကိုယ့်စိတ်ကို ပျော်ရွှင်အောင် လုပ်နိုင်မလားဆိုတာ ကြည့်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျေနပ်မှုနှင့် ရောင့်ရဲမှုသည် စတုတ္ထတစ်ခုဖြစ်သည်။

ပဉ္စမအခြေအနေမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် လောကီလှုပ်ရှားမှုများနှင့် ရုန်းရင်းဆန်ခတ်မှုများတွင် ပါဝင်ပတ်သက်ခြင်းမှ ကင်းစင်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဒါက ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းကို ဗီဇာနဲ့ အာရုံပြောင်းစေခဲ့တာပါပဲ—လူတိုင်းရဲ့ ဗီဇာကျွမ်းကျင်တဲ့ပုံစံပါပဲ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပရောဂျက်များစွာတွင် ပါဝင်ပတ်သက်နေပါက စာရေးခြင်း၊ အီးမေးလ်ရေးခြင်း၊ အခြားမသက်ဆိုင်သော စာအုပ်များဖတ်ခြင်း၊ မိသားစုကို ဂရုစိုက်ရပါမည် သို့မဟုတ် မိသားစုဒရာမာများတွင် ပါဝင်နေပါက အနှောင့်အယှက်များစွာသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ချက်ချင်း ရောက်သွားပါလိမ့်မည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

မိသားစုထဲက တစ်ယောက်ယောက်က နေမကောင်းလို့ ဆုတ်ခွာသွားတာ ဖြစ်နိုင်သလို “ကျွန်တော်က အဲဒီ့မိသားစုဝင်ကို စောင့်ရှောက်နိုင်တဲ့ တစ်ဦးတည်းသောသားပဲ၊ ဒါကြောင့် နုတ်ထွက်လိုက်ပါရစေ” လို့ ထင်ကောင်းထင်နိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် တုပ်ကွေးမိတဲ့ မိသားစုဝင်တွေကို သွားပြီး ဂရုစိုက်ပါ။ အခြားတစ်စုံတစ်ယောက်သည် ထိုမိသားစုဝင်ကို ပြုစုစောင့်ရှောက်နိုင်ခဲ့သော်လည်း ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာနိုင်သော်လည်း သင်ခံစားရသည်မှာ- "ကျွန်တော်က လုပ်နိုင်သူတစ်ယောက်ပဲ" သနားကြင်နာမှုလို့ ထင်ရပေမယ့် နှုတ်ဆက်တဲ့ ဆုတ်ခွာမှုပါပဲ။

ဤသည်မှာ Abbey သို့ သင်ဤနေရာသို့ လာသောအခါတွင် အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်ပါသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဧည့်သည်များအတွက် ဆယ်ရက်ထက်မပိုသော အွန်လိုင်းမတက်ခြင်းဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်ချက်များရှိသည်။ ရုတ်တရတ် မင်းက ဒီသူငယ်ချင်းဆီ စာရေးပြီး ဒီသူငယ်ချင်းဆီ စာရေးပြီး စစ်ဆေးကြည့်တော့ မင်းစိတ်က ဒီမှာမနေတော့ဘူး။ မင်းရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာဒီမှာရှိပေမယ့် မင်းရဲ့စိတ်က မင်းသူငယ်ချင်းအားလုံးနဲ့ ရှိတယ်။ "အင်း၊ ငါ့အီးမေးလ်ကို တစ်ချက်စစ်ကြည့်နေတယ်" “ကောင်းပြီ၊ ငါ အီးမေးလ်ပို့နေသရွေ့ တခြားအရာတွေ ဘာတွေဝင်လာလဲဆိုတာ ငါကြည့်မယ်။ အိုး၊ ဒါက ဒီလိုဖြစ်နေတယ်၊ ​​အဲဒါနဲ့ပတ်သက်တဲ့ သတင်းဆောင်းပါးကို ငါဖတ်သင့်တယ်။ အိုး၊ ငါ့သူငယ်ချင်းရဲ့ ဖေ့စ်ဘုတ်ခ်စာမျက်နှာကို စစ်ဆေးကြည့်သင့်တယ် ဒါမှမဟုတ်…” ပြီးတော့ သွားပြီ—ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီမှာ တခြားတစ်နေရာကို သတိရပါ။

ပြီးတော့ မင်းဒီကိုရောက်တဲ့အခါ အလွယ်တကူဖြစ်သွားနိုင်တာက မင်းသွားမယ့်နေရာကို စီစဉ်နေတာပဲလေ။ အွန်လိုင်းတက်ပြီး US မှာရှိတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွေကို Google မှာရှာပြီး သင်ဒီကိုသွားရမယ့်နေရာကို စီစဉ်နိုင်ပြီး ဘယ်ရက်တွေမှာ သင်တန်းတွေနဲ့ အပန်းဖြေစရာတွေရှိလဲဆိုတာကို သင်စီစဉ်နိုင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ လျှောက်လွှာကို ပို့ချင်တယ်၊ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ လေယာဉ်လက်မှတ် ဒါမှမဟုတ် ဘတ်စ်ကားလက်မှတ် ဒါမှမဟုတ် ဘာမဆို ဝယ်ရမယ်။ နောက်တဖန်၊ ကိုယ်ခန္ဓာဒီမှာရှိပေမယ့် စိတ်က တခြားတစ်နေရာမှာ ရှိနေတယ်။

ငါတို့က ငါတို့ကို နှောင့်ယှက်စရာတွေ အများကြီးရှိတဲ့အခါ ဒီမှာ မလုပ်နိုင်ဘူး ဆိုရင် ဆုတ်ခွာသွားတဲ့အခါ ငါတို့ ဘယ်လို လုပ်ရမလဲ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင်ဟာ ဆုတ်ခွာသွားပြီးတော့ ဘလော့ဂ်ကို ဆက်တက်ချင်တာကြောင့်ပါ။ ငါတို့မှာ လမ်းလွဲသူဖြစ်ချင်တဲ့ သူတစ်ယောက်ရှိခဲ့တယ်။ ဘုန်းကြီး. လှည့်လည်ချင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစား တောထဲမှာ၊ ဒီမှာ တစ်နေရာနဲ့ တစ်နေရာ အမေရိကား။ ဒါနဲ့ သူအဲဒါလုပ်ဖို့ထွက်သွားတယ်။ သူထွက်သွားတဲ့နေ့၊ နောက်တစ်ယောက် ဘုန်းကြီး လမ်းလွဲနေတဲ့အတိုင်း သူလုပ်နေတဲ့အရာတွေကို ဘလော့တစ်ခုထားဖို့ အကြံပြုခဲ့တယ်။ ဘုန်းကြီးဒါပဲ သူလုပ်ခဲ့တာ။ တောထဲမှာ တရားထိုင်တာကို မေ့လိုက်ပါ—သူ ဘလော့ဂ်တစ်ခု လုပ်နေတယ်။ ဒီလိုလုပ်ခိုင်းတဲ့သူငယ်ချင်းက တကယ့်သူငယ်ချင်းမဟုတ်ဘူး။ သူငယ်ချင်းကောင်းတစ်ယောက်ရဲ့ စံနမူနာတစ်ခုပါပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ တကယ့်သူငယ်ချင်းက မင်းထွက်ခွါဖို့ ဒါမှမဟုတ် လမ်းလွဲသွားတဲ့အချိန် ဒါမှမဟုတ် အဲဒီလိုမျိုး ဘလော့ဂ်ရေးဖို့ တိုက်တွန်းမှာမဟုတ်ဘူး။

ဒါပေမယ့် ငါတို့ ရှုံးတယ် မဟုတ်လား? “ကျွန်တော် ဘလော့ဂ်ရေးလို့ရတယ်။ ပြီးတော့ ဓါတ်ပုံတွေ—ငါလုပ်နေတဲ့ပုံတွေ လိုချင်တယ်။” အဲဒီခေတ်က Instagram မရှိဘူး။ အခု Instagram ရှိနေပြီဆိုတော့ ဘယ်လိုဖြစ်မလဲဆိုတာ စိတ်ကူးကြည့်နိုင်ပါတယ်။ ဒါဆိုရင်တော့ သင်ထိုင်လိုက်ပေါ့။ သေချာစွာစဉ်းစားပြီးတော့ ဒီ ကောင်းမွန်တဲ့ အရေးအသား အယူအဆတွေ အားလုံးကို တွေးကြည့်ပါ- “ဒီအကြောင်း စာအုပ်တစ်အုပ် ရေးချင်ပါတယ်။ အဲဒီအကြောင်းကို စာအုပ်တစ်အုပ်ရေးချင်ပါတယ်။ ဓါတ်ပုံအယ်လ်ဘမ်လုပ်ချင်ပါတယ်" တရားဓမ္မကို ပြန့်ပွားစေမည့် ဤနည်းလမ်းအားလုံးကို သင်စဉ်းစားကြည့်ပါ- "ငါသည် သာသနာ့ဘောင်မှ လွတ်မြောက်သောအခါ ဤအကြောင်းကို အစုအဝေးတစ်ခု ဖွဲ့ပြီး ငါသွားတော့မည်၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်အား ဓာတုဗေဒနယ်ပယ်တစ်ခုလုံး ထာဝရ တော်လှန်မည်ဖြစ်သောကြောင့် ဤပုဂ္ဂိုလ်နှင့် တွေ့ဆုံစေလိုပါသည်။" ဤအရာအားလုံးကို သင်စီစဉ်နေပါသည်။ မင်းမှာ အားလုံးစီစဉ်ထားပြီးပြီ၊ ဒါပေမယ့် နောက်ဆုတ်သွားတာမျိုးမရှိပါဘူး။ ပဉ္စမအချက်- လောကီရေးရာ လှုပ်ရှားမှုများတွင် ပါဝင်ခြင်းမှ ကင်းစင်ခြင်း။

ဆဋ္ဌမကား ဖြူစင်သော အကျင့်သီလဖြင့် ကျင့်ခြင်း။ ဘာဖြစ်ဖြစ် စည်းမျဉ်းများ ငါတို့လက်ခံထားတဲ့ ကတိကဝတ်တွေကို ငါတို့ သိမ်းထားသင့်တယ်။ ယုတ်စွအဆုံး အပျက်သဘော ဆယ်ပါးကို စွန့်ပယ်သင့်သည် ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြမ်းတမ်းသော လှုပ်ရှားမှုများကို မထိန်းချုပ်နိုင်ပါက၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အပြောအဆို၊ စိတ်ကို ဘယ်လိုထိန်းမလဲ၊ ထို့ကြောင့် ကျင့်ဝတ်သည် အာရုံစူးစိုက်မှု ရှေ့သို့ မရောက်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြုအမူများထက် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် နှုတ်ပိုင်းဆိုင်ရာများကို ထိန်းချုပ်ရန် အလွန်လွယ်ကူသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အတွက် ကိုယ်ခန္ဓာ ပါးစပ်ကို ရွှေ့ဖို့၊ စိတ်က ရွေ့နေတော့ ကြန့်ကြာမှုတွေ ရှိတယ်။ အဲဒီမှာ နောက်ထပ်အဆင့်တစ်ခု လိုအပ်တယ်။ တုံ့ပြန်မှု နောက်ကျတာတွေရှိတယ်။ စိတ်ကို ထိန်းနိုင်ရင် အဲဒီ အတွေးက မင်းရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ပေါ်လာပြီး မင်း ပြေးနေတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာသည် ထိုကဲ့သို့သောစိတ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်စေရန် အလွန်ကောင်းမွန်သော အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ သင့်တွင် အနှောင့်အယှက်များစွာ မရှိပါ။ အကြောင်းမှာ အပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ်အားလုံးတွင် ပါဝင်ခြင်းသည် ကြီးမားသော အာရုံထွေပြားမှုတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အဲဒီနောက်မှာ သေချာပါတယ်၊ မင်းအဲဒါကို မကောင်းဘူး ခံစားရတယ်၊ ဒါကြောင့် မင်းစိတ်တွေ အရမ်းငြိမ်သွားပြီး မင်းနောင်တရပြီး အာရုံပြောင်းလာမယ်။

ငါတို့သွားမယ်။ အမှားငါးပါးနှင့် အဆိပ်ရှစ်ခုတို့ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် ဤနေရာ၌ အချို့သောအရာများကို သွားကြပါ။ ၎င်းတို့သည် Maitreya's မှဖြစ်သည်။ အလယ်အလတ်ကို အစွန်းရောက်ခြင်းမှ ခွဲခြားခြင်း။မြဲမြံသော အာရုံကိုးပါးနှင့် တန်ခိုးခြောက်ပါးတို့သည် အာသင်္ဂါ၏ မှ ဖြစ်၏။ ကြားနာသူ မြေပြင် (Sravaka-bhumi) အဖြစ် အသိပညာအနှစ်ချုပ်, Maitreya's အဆင်အယင်တန်းဆာနှင့် Kamalashila's အဆင့်သုံးဆင့် တှေးတောဆငျခွ. ပြီးမှ သုတ္တန် အတွေးကို ဖော်ထုတ်ခြင်း။ ငြိမ်သက်ခြင်းကို လေ့ကျင့်နည်း လမ်းညွှန်ချက်များလည်း ရှိပါသည်။ အဲဒါတွေက ကျမ်းစာရင်းမြစ်တွေပါ။

ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ မျှော်လင့်ချက်တွေ မထားဘဲ တည်ငြိမ်မှုကို မွေးမြူတဲ့အခါ အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။ "ငါက တည်ငြိမ်မှု မြန်မြန်ရပြီး ဒီစွမ်းရည်တွေ အားလုံးရလိမ့်မယ်၊ ငါလည်း နာမည်ကြီးလိမ့်မယ်" လို့ မတွေးပါနဲ့။ အလေ့အကျင့်လုပ်ပါ။ 

ကိုယ်ဟန်အနေအထားမှန်

မင်းရဲ့ ကိုယ်ဟန်အနေအထားကလည်း အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ ဤသည်မှာ ဝီရိုချာနာ၏ ရှစ်မှတ် သို့မဟုတ် ခုနစ်မှတ်ဟု တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဆိုကြသည်။ ပုံမှန် တင်ပျဉ်ခွေ အနေအထားတင်မကဘဲ ညာဘက်ပေါင်ပေါ် ဘယ်ခြေနဲ့ ဘယ်ခြေနဲ့ ညာခြေ၊ ဘယ်ပေါင်ရဲ့ ညာခြေ အနေအထားက အကောင်းဆုံးပါ။ အဲဒီလို မလုပ်နိုင်ရင် ညာခြေကို ချလိုက်တဲ့ ဝက်ခြံကို လုပ်ပါ။ အဲဒီလို မလုပ်နိုင်ရင် ဘယ်ခြေကို ချလိုက်ပြီး Tara ရဲ့ အနေအထားနဲ့ တူပါတယ်။ မလုပ်နိုင်ရင် တင်ပျဉ်ခွေထိုင်ပါ။ အဲဒီလို မလုပ်နိုင်ရင် ခုံမှာထိုင်ပါ။ အဲဒါကို မလုပ်နိုင်ရင် ကုလားထိုင်ပေါ်မှာ ထိုင်ပါ။ အဲဒါ မင်းခြေထောက်တွေအတွက်။

ထို့နောက် သင်၏လက်များ- ညာလက်ဖဝါးသည် တြိဂံပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်လာစေရန် လက်မတို့ထိကာ ဘယ်ဘက်တွင်ထိုင်ပါ။ မင်းလက်တွေက မင်းရဲ့ဆန့်ကျင်ဘက်ပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါမှ မင်းလက်မထိပ်က မင်းရဲ့နဖူးမှာ မှန်နေအောင်။ မင်းရဲ့လက်တွေက မထွက်ဘူး။ သူတို့က မင်းရဲ့ဆန့်ကျင်ဘက်ပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. သင့်ဘေးနားကြားမှာ နေရာလွတ်ရှိနေတာက သဘာဝအတိုင်းပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ သင်၏လက်ရုံး။ မင်းရဲ့လက်တွေက ကြက်တောင်ပံတွေလို ပြတ်ထွက်နေတာမဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့်လည်း မတုံးလိုက်ဘူး။

မျက်လုံးတွေက အောက်ကိုကြည့်တယ်။ အလင်းဝင်လာစေရန် ၎င်းတို့ကို အနည်းငယ်ဖွင့်ထားပါ။ ၎င်းသည် အာရုံထွေပြားမှုကို တားဆီးပေးသော်လည်း ခေါင်းငုံ့မခံသင့်ပါ။ ဦးခေါင်းသည် အဆင့်အတန်းရှိသင့်သည်၊ သို့မဟုတ် မေးစေ့တွင် အနည်းငယ်ကျနေသင့်သည်။ ဒီအတိုင်းဆက်သွားနေမှာဖြစ်လို့ ခေါင်းငုံ့မခံချင်ဘူး။ တတ်နိုင်ရင် နှာခေါင်းကို ရှူပါ။ မတတ်နိုင်ရင် ပြသနာဖြစ်မယ်။ ဓာတ်မတည့်မှုဖြစ်ခြင်းမှ မည်မျှ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်နိုင်သည်ကို ငါသိသည်။ ထို့နောက်တွင်၊ သင်သည် သင်၏အစည်းအဝေးများကို စတင်ကြောင်း သေချာစေလိုပါသည်။ ခိုလှုံခြင်း။ ဗောဓိအခိုက်ကို ဖန်ဆင်းသည်။ ပူဇော်ဖို့လည်းကောင်းပါတယ်။ ကိုယ်လက်ခုနစ်ပါး ဆုတောင်း ငါတို့တောင်းဆိုဖို့ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ session တစ်ခု၏အစတွင် လှုံ့ဆော်မှုပေးရန်။

သင်၏အာရုံစူးစိုက်မှု

ဤနေရာတွင် သင်သွားမည့် ဆုံမှတ်အရာဝတ္တုများနှင့် ပတ်သက်သော အရာတစ်ခုရှိသည်။ သေချာစွာစဉ်းစား ငြိမ်းချမ်းမှု တိုးပွားစေရန်။ တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရသော် မည်သည့်အရာဝတ္ထုကိုမဆို ငြိမ်းချမ်းမှုကို မွေးမြူရန်၊ သစ်ကိုင်းတစ်ပင်၊ ဒါပေမယ့် ဒီလိုမျိုး ပြင်ပအရာဝတ္ထုကို သင်အသုံးပြုမယ်ဆိုရင်၊ ပြင်ပအရာဝတ္ထုဟာ တကယ်တော့ မင်းရဲ့ အရာဝတ္ထုမဟုတ်ပါဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အဲဒါက မြင်သာတဲ့ပုံပဲ။ ထို့ကြောင့် ဖယောင်းတိုင်ကို စိုက်ကြည့်ရုံဖြင့် ငြိမ်သက်ခြင်းသည် မျက်စိဖြင့်မဟုတ်ဘဲ စိတ်ဝိညာဏ်ဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသောကြောင့် ငြိမ်သက်ခြင်းသို့ ရောက်မည်မဟုတ်ပေ။

သင်အသုံးပြုနေသည့် ရုပ်ပုံလွှာကို အသုံးပြုနေသည်ဆိုပါစို့ ဗုဒ္ဓ— သို့မဟုတ် ထေရဝါဒ ထုံးတမ်းစဉ်လာ အရ ပါဠိ အစဉ်အလာ အရ ကစီန ကို အသုံးပြု ကြ သောကြောင့် အချို့သော အရောင် များ ၏ စက်ဝိုင်း ကို အသုံးပြု ကြသည်။ မင်းဒါကိုကြည့်ပေမယ့် မင်းမျက်လုံးတွေကို ငုံ့ပြီး မင်းမှာ စိတ်ရုပ်တစ်ခုရှိတယ်၊ အဲဒါ မင်းရဲ့အရာဝတ္ထုဖြစ်တဲ့ စိတ်ရုပ်ပဲ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ငါတို့အားလုံး ဖယောင်းတိုင်တွေ စိုက်ကြည့်နေတဲ့ ရုပ်ရှင်တွေနဲ့ ကြီးပြင်းလာကြတယ် မဟုတ်လား? မင်းသူငယ်ချင်းတွေနဲ့ အတူတူ ဖယောင်းတိုင်မီးကို စိုက်ကြည့်ဖူးသလား။ ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါပြီးရင် ငါတို့ တခြားအရာတွေ လုပ်ခဲ့တယ် မဟုတ်လား? [ရယ်သံများ] ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမြင်အာရုံမှတဆင့် သတိပြုမိသော အရာဝတ္ထုနှင့် အကျွမ်းတဝင်ရှိနိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် အကြားအာရုံဝိညာဏ်ဖြင့် မန္တန်များဖြင့် ပြုလုပ်ပါက၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ငြိမ်သက်မှုကို တိုးပွားစေသည့် တကယ့်အရာဝတ္ထုဖြစ်သည့် သဘောတရား၏ အသွင်အပြင်ဖြစ်သည်။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ ငြိမ်သက်ခြင်းအတွက် မှတ်သားထားသော အရာဝတ္ထုများ၏ အခြေခံ အမျိုးအစား လေးမျိုးအကြောင်း ဟောပြောခဲ့သည်။ ကျယ်ပြောသော အကျင့်၊ အကျင့်ကို စင်ကြယ်စေသော အရာ၊ လိမ္မာသော ရှုအပ်သော အရာတို့နှင့် ဆင်းရဲကို ငြိမ်းစေသော အရာများ ရှိ၏။ ဒါတွေကို မြန်မြန်ဖြတ်ပြီး တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို ဖော်ဆောင်ဖို့ တခြား ဖြစ်နိုင်တဲ့ အရာတွေ ရှိပါသေးတယ်။ ပထမဆုံး သတိပြုမိသော အရာများမှာ ကျယ်ပြောလှသော အရာများဖြစ်သည်။ ယင်းတို့သည် လေးမျိုးရှိသည်။

ကျယ်ပြန့်သောအရာဝတ္ထုများ

ပထမတစ်ခုက ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပုံများ။ အဲဒါတွေက ထိုးထွင်းသိမြင်မှု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး လုပ်ငန်းစဉ်မှာ အသုံးပြုတဲ့ အရာတွေပါ။ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းမဟုတ်သော ရုပ်ပုံများသည် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းမပြုဘဲ ငြိမ်သက်ခြင်းဖြင့် စောင့်ကြည့်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ကန့်သတ်ချက်များ ဖြစ်ရပ် တတိယဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ဖြစ်ရပ် အမြဲတမ်း (သို့) မမြဲနိုင်ပါ။ အဲဒါ ဘာကန့်သတ်ချက်လဲ။ ဖြစ်ရပ် ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ အစုငါးပါးတို့ကား အကြွင်းငါးပါးတို့တည်း။ မမြဲသောဖြစ်စဉ်များ ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ စတုတ္ထအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ ဖြည့်ဆည်းပေးမည့် ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အာရုံစူးစိုက်မှုရဲ့ အသီးအနှံကို ရည်ညွှန်းတယ်။ ဤအရာဝတ္တုအချို့တွင် တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို သင်မည်ကဲ့သို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာမည်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမသိရသေးသော်လည်း ၎င်းတို့ကို စာရင်းပြုစုထားသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ကျယ်ပြန့်သော အရာများဖြစ်သည်။

အကျင့်စာရိတ္တကို သန့်ရှင်းစေသော အရာများ

အကျင့်စာရိတ္တ သန့်စင်ရန် အရာဝတ္ထုများသည် မတူညီသော ပုဂ္ဂိုလ်များ၏ စိတ်နေစိတ်ထားအတွက် သင့်လျော်ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် အာရုံစူးစိုက်မှုကို ဖွံ့ဖြိုးစေရုံသာမက အချို့သော စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော စိတ်ခံစားချက်များကို ကျော်လွှားနိုင်ရန် ကူညီပေးသည့် ရည်ရွယ်ချက်ကို ဆောင်ရွက်ပေးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယခင်ဘဝများတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလေ့အထများစွာကို တီထွင်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အချို့သော ပြင်းထန်သော စိတ်ခံစားမှုများရှိပြီး၊ ထို့နောက် အဆိုပါအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ညစ်ညမ်းသော စိတ်အခြေအနေများကို တန်ပြန်ရန် ကူညီပေးမည့် အရာများဖြစ်သည်။ ပြင်းပြသောဆန္ဒနှင့် ခံစားနေရသူ တဏှာ လူ၏ရုပ်ဆိုးသောအသွင်အပြင် သို့မဟုတ် သူတို့တွယ်တာသောအရာကို တွေးတောဆင်ခြင်သည်။ တရားထိုင်ခြင်း။ ကိုယ်ခန္ဓာ လိင်ဆန္ဒကို တွန်းလှန်ရန် ဤအချက်သည် ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။

သင့်အရာဝတ္ထုသည် တစ်ခု၏အတွင်းပိုင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. သင့်အရာဝတ္ထုသည် အလောင်းများ သို့မဟုတ် တစ်ခုခုဖြစ်နိုင်သည်။ လှတယ် ရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရိုးများပေါ်တွင် အလွန်အသုံးဝင်သည်။ ဒီတော့ အဲဒါ မင်းရဲ့အရာဝတ္တုဖြစ်ပြီး အဲဒီအရာဝတ္တုကို အာရုံစိုက်ခြင်းအားဖြင့်၊ မင်းကို ကျော်လွှားဖို့ တကယ်ကို ကူညီပေးတယ်။ တဏှာ နှင့် ကို attachment အရာဝတ္တုကို သင်မြင်သောကြောင့်၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့မှု ၊ နာကြည်းဖွယ်ရာ တစ်စုံတစ်ယောက် ၊ အမျက်ဒေါသ- အမြဲတမ်း စိတ်တို၊ စိတ်ဆိုးပြီး ပေါက်ကွဲနေတတ်တဲ့ သူတစ်ယောက် - ဖြစ်သင့်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ချစ်ခြင်းမေတ္တာအပေါ် အထူးသဖြင့် အနန္တလေးပါး။ အတိုင်းအဆမရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် သူတို့၏အရာဝတ္ထုဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အဲဒါက သူတို့ကို အာရုံစူးစိုက်မှု ဖွံ့ဖြိုးအောင် ကူညီပေးတယ်၊ ဒါပေမယ့်လည်း သင်က သင်နဲ့ လိုက်လုပ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို စူးစူးစိုက်စိုက်ကြည့်နိုင်သည် အမျက်ဒေါသရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း နှင့် ထိုဆင်းရဲခြင်း အမျိုးအစားများ ကျဆင်းသွားသည်။ မင်းစိတ်ကို ပြန်ထိန်းနေတာ။

အကြင်သူသည် သံသရာ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အဆက်အစပ်တို့ကို ဆင်ခြင်၍ သမ္ပဇာန၌ မှီဝဲအပ်ကုန်သော ဖြစ်ပေါ်လာသော အခြင်းအရာတို့ကို ဆင်ခြင်၏၊ အဲဒါက မင်းရဲ့ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုကို လျှော့ချပေးလိမ့်မယ်။ နားလည်ရန်မလွယ်ကူသောကြောင့် နှိမ့်ချမှုကိုလည်း ဖြစ်စေသည်။ မာနကြီးသော တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အစုငါးခု၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော အကြောင်းတရားတို့ကို ဆင်ခြင်၏၊ ဤကွဲပြားခြားနားသောအမျိုးအစားများအားလုံးကိုအာရုံစိုက် ဖြစ်ရပ် လုပ်ဆောင်ချက်များကို နည်းလမ်းနှစ်မျိုးဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်။ တစ်ခုကတော့ သူတို့နားလည်ဖို့ အမြဲမလွယ်တာကြောင့် မင်းရဲ့မာနကို လျော့ပါးစေတယ်။ ဒုတိယအချက်အနေနှင့် အလွန်အရေးကြီးသည်မှာ အစုငါးခု၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော အကြောင်းတရားတို့သည် လူတစ်ဦး၏ အစိတ်အပိုင်းများကို ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်၊ သေချာစွာစဉ်းစား အဲဒါတွေအပေါ်မှာ၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ခိုင်မာတဲ့လူသားတစ်ယောက်လို့ မြင်မယ့်အစား၊ ကွဲပြားတဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေကို စုစည်းထားတာပဲ မြင်တယ်။ အထူးသဖြင့် စိတ်ထင်ရာကို လျော့နည်းစေသည်။ ငါဖြစ်၏.

အာရုံပျံ့လွင့်နေသော အတွေးအမြင်များနှင့် ဝေခွဲမရသော အတွေးများ အားလုံးမှ စိတ်ကို အေးချမ်းစေသော ကြောင့် အာရုံထွေပြားသော အတွေးအမြင် ဇာတ်လမ်းများစွာ ရှိသည့် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ၎င်းတို့၏ စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပျက်နေသော ထွက်သက်ကို ဆင်ခြင်တွေးတောနေပါသည်။ မနာလိုစိတ် ခံစားနေရသူတစ်ယောက် ဖြစ်ပါ့မလား သေချာစွာစဉ်းစား သူတစ်ပါး၏ အရည်အချင်းနှင့် သူတစ်ပါး၏ သီလ၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း စသည်တို့ဖြစ်သည်။

ကျွမ်းကျင်စွာ ရှုမှတ်ခြင်း။

လိမ္မာစွာ ရှုမှတ်ခြင်း၏ နောက်၌ အရာဝတ္ထုများ။ ဤအရာဝတ္ထုများတွင် ကျွမ်းကျင် သို့မဟုတ် တတ်ကျွမ်းသူဖြစ်လာခြင်းသည် အချည်းနှီးဖြစ်ကြောင်း နားလည်ရန် အထောက်အကူတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပထမတစ်ခုက အစုပေါင်းငါးခု ဆိုတော့ အဲဒါကို နားလည်ရင် ဒီဟာကို သိရမယ်။ I နှင့် သတ္တုတွင်း အစုငါးခုမှ သီးခြားမရှိပေ။ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော အကြောင်းတရားတို့ကို တတ်သိနားလည်ခြင်းဖြင့် ဤဆယ့်ရှစ်ပါးသော အကြောင်းတရားတို့အပေါ် မူတည်၍ ဖြစ်ပေါ်လာပုံကို နားလည်နိုင်စေမည်၊ အခွအေန. ဤအမျိုးအစားအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြေအမြစ်မရှိသော လမ်းကြောင်းမှ လွဲသွားစေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ယခုလောလောဆယ်တွင် မည်သည့်အမျိုးအစားများဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်မလေ့လာပါ။ သူတို့ကိုသင်ကြည့်ရှုနိုင်သည်။ သူတို တှေးတောဆငျခွ ကင်းမဲ့ခြင်းအကြောင်း.

အကြောင်းတရား တစ်ဆယ့်နှစ်ပါး၌ ကျွမ်းကျင်ခြင်းသည် ဝိညာဏ်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းတရားတို့၌ ကွဲပြားသော အကြောင်းတရားတို့ကို သိနားလည်စေခြင်းငှာ၊ အရာဝတ္ထုတို့၌ လွှမ်းမိုးသော အခြင်းအရာ သို့မဟုတ် အာရုံ၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အဆက်အစပ်၌ ဉာဏ်ဖြင့် သိခြင်းသည် မမြဲခြင်းသဘောကို သိခြင်းသဘောရှိ၏၊ ဖြစ်ရပ်နှင့် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ မကြာခဏ ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ လက္ခဏာသုံးခု. သင့်လျော်ပြီး မသင့်လျော်သောရလဒ်များကို သိရှိခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့ကို နားလည်သဘောပေါက်စေသည်။ Karma ချမ်းသာခြင်းသည် သီလမှ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး သီလမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆင်းရဲခြင်း မသင့်လျော်သောကြောင့် အလွန်သင့်လျော်ပါသည်။ အဲဒါတွေက ကျွမ်းကျင်စွာ ရှုမှတ်တဲ့ အရာတွေပဲ။

သန့်စင်ရန် အရာဝတ္ထုများ

ဝဋ်ဆင်းရဲကို သန့်စင်စေသော အရာဝတ္ထုများသည် ရုန့်ရင်းခြင်းနှင့် သန့်စင်ရန် ကူညီပေးသည်။ သိမ်မွေ့သောဒုက္ခများ လိုချင်တပ်မက်မှု၊ ရုပ်၊ ဆင်းရဲကို အမြစ်မှ ဖြတ်ခြင်း ဟူသော ဝေါဟာရဖြင့် ငါတို့သည် သန့်စင်ခြင်း မပြုသော်လည်း အမြင့်ဆုံးသော နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ရန်- ဣနြေ္ဒရရ၊ ပဌမ သဒ္ဓါ၊ ဒုတိယ သဒ္ဓါ၊ တတိယ၊ စတုတ္ထ စသည်တို့ကို မှီရန် စိတ်ကို ခေတ္တ ဖိနှိပ်နည်းကို သင်ယူနေပါသည်။ အချို့လူများသည် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး တုန်လှုပ်ချောက်ချားသော အလေ့အကျင့်ကို နှစ်သက်ကြသည်။ ဒါလည်းကောင်းပါတယ်။

အချို့သော ဆရာတော်များက သုတ္တန်လမ်းစဉ်အတိုင်း ရှေးဦးစွာ ကျင့်ခြင်းသည် ကောင်း၏ဟု ဆိုကြကုန်၏။ တို့ဖြင်ဒေါသစိတ်ဖြင့် ကျင့်ခြင်း၌ အထောက်အကူဖြစ်စေသော မှန်ကန်သောအမြင်၊ အဲဒါကို ဆန့်ကျင်တဲ့ အလေ့အကျင့်နဲ့ လုပ်ရင် ကောင်းတယ်။ အောက်ထရတ်ကို ကျင့်ရင် ယောဂအဆင့်မှာ နိမိတ်လက္ခဏာတွေနဲ့ လုပ်တယ်။ အမြင့်ဆုံးအတန်းမှာ လုပ်မယ်ဆိုရင် tantraအဲဒါကို မျိုးဆက်အဆင့်မှာ လုပ်နေတာ။ ဤတွင်သင်ဖြစ်နိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစား သင့်ကိုယ်ပိုင် အစုအဝေးများကို လွတ်ခြင်းအဖြစ်သို့ ခွဲထုတ်ပြီး သင့်အပေါ်၊ ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။ ဘုရားအဖြစ် ပေါ်ထွန်းသည်။ နတ်ဘုရားအဖြစ် သင်ကိုယ်တိုင်သည် သင်၏အရာဝတ္ထုဖြစ်နိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသို့မဟုတ် နတ်ဘုရား၏ ကွဲပြားသော နေရာများတွင် မျိုးစေ့ဝဏ္ဏနာများ ကိုယ်ခန္ဓာ မင်းရဲ့အရာဝတ္ထုလည်းဖြစ်နိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

ငါတို့ဒီမှာ ခဏရပ်မယ်ထင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ သတိပြုမိသော အရာဝတ္ထုများ ဖြစ်နိုင်သည့် အခြားအရာ အချို့လည်း ရှိပါသည်၊ သို့သော် ထိုအရာများနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်သည် သမားရိုးကျ စိတ်သဘောသဘာဝ နှင့် ရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်တို့ကဲ့သို့ အနည်းငယ် ထပ်မံရှင်းပြပါမည်။ ဗုဒ္ဓ, နောက် ... ပြီးတော့။

မေးခွန်းများနှင့်အဖြေများ

ပရိသတ်ကို: အာနာပါန လို့ ပြောတဲ့အခါ ၊ အာနာပါန လို့ ပြောတာ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း? အဲဒါက သဘောတရား အသွင်အပြင်က ဘယ်လိုလဲ။ ထိုအရာဝတ္တုသည် သဘောတရားအသွင်အပြင် မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း။ ဒါမှခြွင်းချက်လား။

VTC- ထေရဝါဒ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ထွက်သက်ကို အာရုံပြုရန် အကြံပြုသည်- အထက်နှုတ်ခမ်းနှင့် နှာခေါင်းတို့ကို အာရုံစူးစိုက်ရန် အကြံပြုသည်- ထို့နောက် တစ်ချိန်ချိန်တွင် နာမ်ဟု ခေါ်သည် ။ နိမိတ္တ. အဲဒါက မင်းရဲ့ စိတ်ဝိညာဏ်မှာ ပေါ်လာတဲ့ တောက်ပတဲ့ အရာတစ်ခုဖြစ်ပြီး အဲဒါက မင်းရဲ့ အရာဝတ္ထု ဖြစ်လာတယ်။

ပရိသတ်ကို: လူတွေပြောနေတာတွေကို နားထောင်တဲ့အခါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထွက်သက်ဝင်သက်ကို မြင်၏။ နိမိတ္တတစ်ချိန်ချိန်မှာတော့ ရပ်တန့်သွားတယ်လို့ ပြောကြတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အသက်ရှုခြင်း၏ အာရုံကို ခံစား၍ အသက်ရှူခြင်း၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရာတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။

VTC- အဆိုပါ နိမိတ္တ သင်၏အရာဝတ္ထုဖြစ်လာသည်။

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

VTC- စိတ်အရာဝတ္တုကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းအကြောင်း သူမမေးပြီး သူတို့ပြောတာက အဲဒါရဲ့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံနဲ့ စပြီးလုပ်ပေမယ့် တစ်ချိန်ချိန်မှာတော့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရာတစ်ခု ဖြစ်လာပါတယ်။ ငါပြောတာက ဒီလိုပဲထင်ခဲ့တာ။ အနည်းဆုံးတော့ ငါပြောသလိုမဟုတ်ရင် အဲဒါကို ဆိုလိုတာပါ။ ဒါပဲပြောတာပါ။

ပရိသတ်ကို: အာရုံစူးစိုက်မှု လွန်ကဲသော အသိပညာများဆီသို့ မည်သို့ ဦးတည်သနည်း။ ယန္တရားကဘာလဲ။

VTC- သင်၏ယခင်ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကိုမြင်ခြင်း၏ superknowledge ကိုတိုးတက်လိုဆိုကြပါစို့။ သင်စတင်အာရုံစိုက်ပါ။ သင် မနေ့ကရော မနေ့တနေ့ကရော လုပ်ခဲ့တာတွေကို တွေးပြီး အဲဒီအရာတွေအားလုံးကို တွေးတောဖို့နဲ့ အရင်ကလုပ်ခဲ့တာတွေကို မှတ်မိဖို့ ကြိုးစားဖို့ အာရုံစူးစိုက်မှုများစွာလိုအပ်ပါတယ်။ ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါလုပ်ဖို့ အာရုံစူးစိုက်မှု အများကြီးလိုတယ်။ ထို့အတူ အခြားသော စွမ်းအားများ တိုးပွားစေရန်အတွက် စိတ်အား နေရာအနှံ့ မသွားဘဲ နှောင့်နှေးမှုမရှိဘဲ တစ်ခုခုကို အမှန်တကယ် အာရုံစိုက်နိုင်ရန်လိုအပ်ပါသည်။

ပရိသတ်ကို: သူများတွေဘာတွေတွေးနေတာလဲဆိုတာ အတိအကျသိပြီး တခြားသူရဲ့စိတ်ကို သိနေသလား။

VTC- ကိုယ်မသိပေမယ့် ကိုယ့်စိတ်ကိုယ် ကောင်းကောင်းသိဖို့လိုပြီး တခြားသူတွေရဲ့ စိတ်တွေကို ရိပ်မိဖို့ စတင်ကြိုးစားတော့မယ်လို့ စိတ်ကူးယဉ်မိပါလိမ့်မယ်။ သာမန်ထက်လွန်ကဲ၊ သဘာဝလွန်စွမ်းအားများ သို့မဟုတ် အထူးထူးကဲသော အသိပညာများကို ပြုစုပျိုးထောင်နည်းဆိုင်ရာ တိကျသောညွှန်ကြားချက်များကို ကျွန်ုပ်မရရှိပါ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့က အဲဒါတွေကို ဖွံ့ဖြိုးဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်တဲ့လူတွေကိုပဲ ပေးလို့ ထင်တယ်။ စိတ်ထိန်းချုပ်ရန် သင်ယူရန် သင်ပြုလုပ်သည့် တိကျပြတ်သားသော ကမ္မဋ္ဌာန်းကမ္မဋ္ဌာန်းသည် ကွဲပြားသော နာမ်အဆင့်ဆင့်မှ အဝင်အထွက် စသည်တို့ ပါဝင်နေပေမည်။

ပရိသတ်ကို: ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတဲ့လူတွေအတွက်၊ သေချာစွာစဉ်းစား ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း၏ အဆက်အစပ် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့၌လည်းကောင်း ကျင့်ခြင်း၌ နှိမ့်ချခြင်းကို ဖြစ်စေ၏။ နှိမ့်ချစိတ်ရှုပ်ထွေးဖို့ လိုအပ်ချက်ကို ငါဘယ်တုန်းကမှ မဆက်စပ်ဘူး။

VTC- နှိမ့်ချမှုနှင့် စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုတို့သည် ဆက်စပ်နေသည်မဟုတ်သော်လည်း၊ လင့်ဆယ့်နှစ်သွယ်ကို ဆင်ခြင်မိသောအခါ၊ ငါ့အတွက် ငါသာပြောနေခြင်းသည် အလွန်နှိမ့်ချမှုဖြစ်စေသည်။ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် နှိမ့်ချမှုကြား ဆက်နွှယ်မှုရှိသည်ဟု ကျွန်တော် မပြောလိုပါ။

ပရိသတ်ကို: ထိုကိစ္စတွင် ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုအဖြစ် အဆိပ်ဖြေဆေးကို သင်အသုံးပြုမည်ကို ကျွန်ုပ်နားလည်ပါသလား။

VTC- စင်ကြယ်သောအမူအကျင့်၏အရာများအတွက်? အချို့သော ဆင်းရဲခြင်း၏ ဖြေဆေးဟု ထင်ရသည်၊ ထို့ကြောင့် အလွန်ပြင်းထန်သော ဒုက္ခကို ခံစားရသော သူများအတွက် ထိုဒုက္ခ၏ ဖြေဆေးကို တည်ငြိမ်အောင် မွေးမြူခြင်းသည် ၎င်းတို့အတွက် များစွာ အထောက်အကူ ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။

ပရိသတ်ကို: အကယ်၍ သင်သည် ထိုအရာဝတ္ထုကို သိမ်းဆည်းထားပါက တစ်ချိန်ချိန်တွင် ဆင်းရဲဒုက္ခ လျော့နည်းသွားလိမ့်မည်လော။ ဆင်းရဲမှု လျော့သွားလျှင် ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်း၏ နောက်တစ်မျိုးကို ယူရမည်နည်း။

VTC- နံပါတ် (၄) သင်၏အာရုံသည် အနန္တလေးပါးဟုဆိုကြပါစို့။ ဒါကြောင့် အချစ်အတွက်၊ ဆင်ခြင်သုံးသပ်မှု အနည်းငယ်လုပ်ရမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မင်းရဲ့ အတားအဆီးတွေကို ဖြိုခွဲဖို့ အရာအားလုံး အမှန် သံယောဇဉ်ရှိသော သတ္တဝါတို့ကို ချစ်ခင်မြတ်နိုးခြင်း။ ပြီးတော့ အချစ်ရဲ့ အတွေ့အကြုံကိုပဲ အာရုံစိုက်ပါ။ အဲဒါ မင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသင်သည် အခြားအရာဝတ္ထုသို့ မပြောင်းပါ။ မင်းရဲ့ ငြိမ်သက်ခြင်းဆိုတာ အရာဝတ္ထုတစ်ခုအနေနဲ့ ဖြစ်ပေါ်လာတယ်။ တည်ငြိမ်မှု ဖွံ့ဖြိုးပြီးတဲ့အခါ--- ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ မင်းရဲ့စိတ်က လိုက်လျော ညီထွေ၊ သွက်လက် ထက်မြက်ပြီး အရမ်း အာရုံစူးစိုက်မှု ဖြစ်လို့၊ သေချာစွာစဉ်းစား အခြားအရာဝတ္ထုများစွာပေါ်တွင် အဲဒါက တခြားအရာတွေကို နက်နက်နဲနဲ သိနိုင်စေတယ်။ သို့သော် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို ဖော်ဆောင်သည့် လုပ်ငန်းစဉ်မျှသာ ဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: ဒါဆို မင်းက တူညီတဲ့ အရာဝတ္ထုကို သုံးမှာလား။

VTC- တူညီသော အရာဝတ္ထုကို သင်အသုံးပြုသည်။ သင်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ဖွံ့ဖြိုးလာသောအခါ၊ သင်သည် အရာဝတ္တုများကို တစ်ဝက်တစ်ပျက် မပြောင်းပါ။

ပရိသတ်ကို: ဤအရာဝတ္ထုများမှ ဖြစ်ပါသလော။ သက္ကတရိုးရာ?

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ကျယ်ပြောလှသော အရာဝတ္ထုများ------------------ သက္ကတရိုးရာ.

ပရိသတ်ကို: ဖော်ပြထားသော အရာလေးဆယ်မှ ဤအရာများသည် တူညီသည်ဟု သင်ထင်ပါသလား။ ထပ်နေတာများတယ်။

VTC- တချို့က တစ်ချို့က မဟုတ်ကြဘူး။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက အဲဒါ သက္ကတရိုးရာ စာရင်းမသွင်းထားပါက ပါဠိအစဉ်အလာတွင် အလွန်ရေပန်းစားသော ကစီနဆယ်ပါးဟုဆိုပါစို့၊ သို့သော် ကစီနဆယ်ပါးကိုလည်း တွေ့ရှိရပေသည်။ သက္ကတရိုးရာ. သူတို့ဘာလို့ ဒီမှာမတင်တာလဲ နားမလည်ဘူး။ မသေချာပါဘူး။ ၎င်းတို့ကို ဤအကြောင်းအရာတွင် ဖော်ပြရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့ ဤနေရာတွင် အဘယ်ကြောင့်မနေကြသည်ကို ကျွန်ုပ်သေချာမသိပါ။ ဒါက Geshe-la အတွက် မေးစရာတစ်ခုပါ။ ပြီးတော့မှ သက္ကတရိုးရာ ဒါတင်မကသေးပါဘူး၊ အဲဒါတွေအားလုံးကို ပါဠိမှာ မတွေ့ရဘူး။ ထပ်တူကျတဲ့ ကွဲလွဲချက်တချို့ ရှိပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုရရှိရန် အရာဝတ္ထုတစ်ခုကိုသာ ရွေးချယ်ပါက၊ သင်ကိုယ်တိုင်ရွေးချယ်မည့်အရာကို အလွန်သတိထားသင့်ပုံရသည်။ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ပိုဆိုးစေမယ့်အစား သင့်စိတ်တွေကို ပိုကောင်းလာစေမယ့် တစ်ခုခုကို လိုချင်တာကြောင့် သင့်အတွက် ဆရာတစ်ဦးကို ရွေးချယ်သင့်ပါသလား။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါကြောင့် မင်းရမ်ဘိုကို မသုံးတာ ဒါမှမဟုတ် မင်းလိင်စွဲလမ်းတဲ့သူကို မသုံးဘူး။ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်အပေါ်မှာ သဒ္ဓါရှိပြီးသား ကိုယ်ခန္ဓာ. [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: လေ့ကျင့်ချင်တာ မှားသလား သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တခါတရံ စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင် လုပ်ဖို့၊ အဲဒါကို အဓိက ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ လုပ်တာ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

VTC- ပြောချင်တာက တစ်ခုလုပ်လိုက် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မင်းစိတ်တွေ အေးချမ်းဖို့လား။ ဟုတ်ပါတယ်။ ပြဿနာမရှိပါဘူး။ သင့်မှာ အေးဆေးတည်ငြိမ်တဲ့စိတ်ရှိမယ်ဆိုရင် အဆိုးမြင်စိတ်တွေ လျော့နည်းသွားနိုင်ပါတယ်။ Karma. ဟုတ်တယ်၊ အဲဒီ စေ့ဆော်မှုကနေ စပြီး စေ့ဆော်မှုကို ချဲ့ထွင်ပြီး တွေးကြည့်တော့ "ဒါတင်မကသေးပါဘူး အေးချမ်းတဲ့စိတ်နဲ့ နေလို့ကောင်းမယ် အေးချမ်းတဲ့စိတ်ရှိရင် ပိုကောင်းတဲ့ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို ထိန်းထားမယ် လူများများစားစား မထိခိုက်စေရဘူး၊ ဒါကြောင့် ကြင်နာတတ်တဲ့သူဖြစ်အောင် စိတ်ကို အေးချမ်းစေချင်တယ်။" အဲဒါကို သင်တည်ဆောက်နိုင်ပါတယ်။ စိတ်ကို အေးချမ်းစေရုံတင်မကဘူး။ တကယ်တော့ ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်ဖို့အတွက်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း၊ ငါတို့လုပ်ရမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခိုလှုံရာနှင့် ရတနာသုံးပါး. စိတ်တည်ငြိမ်ဖို့ လှုံ့ဆော်မှုသာရှိမယ်ဆိုရင် ငါတို့စိတ်တွေ အေးချမ်းသွားလိမ့်မယ် ဒါပေမယ့် ငါတို့က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ စေ့ဆော်မှု မရှိဘူး၊ ငါတို့မှာ ခိုလှုံစရာ မရှိဘူး။

ပရိသတ်ကို: အကယ်၍ သင်သည် သတ်သတ်မှတ်မှတ် အရာဝတ္ထုတစ်ခုဆီသို့ ဆွဲငင်လာသည်ဟု ခံစားရပါက၊ ငြိမ်သက်တည်ကြည်မှု ဖြစ်ပေါ်လာစေရန်၊ ၎င်းကို အစမ်းသဘောဖြင့် လိုက်နာသင့်သလား သို့မဟုတ် ဆရာနှင့် စစ်ဆေးသင့်ပါသလား။

VTC- ဆရာနှင့်စစ်ဆေးပါ။ ဆရာနဲ့ အမြဲစစ်ဆေးပါ။ ငါပြောသလိုပဲ၊ ငါတို့ရဲ့စိတ်က “တကယ်ကို ဆွဲဆောင်မှုရှိတဲ့ အရာတစ်ခုကို အာရုံစိုက်ချင်တယ်—မင်းသိလား၊ Marilyn Monroe ဒါမှမဟုတ် Rambo” လို့ တွေးတတ်တယ်။ အဲဒါက မင်းအတွက် အထောက်အကူဖြစ်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ မင်းမှာ ဆရာကောင်းတစ်ယောက်ရှိရင် သူတို့က မင်းကို ပြောပြလိမ့်မယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒါကြောင့် ဒီနေရာ မှာ တရားအားထုတ်တဲ့အခါ မတူညီတဲ့ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတဲ့ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကျင့်နေတော့ မတူညီတဲ့ နတ်တွေ ရဲ့ ဥစ္စာတွေ ဖြစ်လာတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒါကြောင့် ငြိမ်သက်ခြင်းအတွက် ဆုတ်ခွာဖို့ မလိုအပ်ဘဲ ဒီလိုအရာဝတ္ထုကို ပြောင်းရတာ အဆင်ပြေမယ်ထင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း?

VTC- ဟုတ်တယ်၊ မင်း ဆုတ်ခွာနေတယ်ဆိုရင် မင်းဟာ နတ်တစ်ပါးနဲ့ စွဲကိုင်ပြီး အဲဒီနတ်အပေါ်မှာ တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို တိုးပွားစေလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် တခြားဘုရားကျင့်စဉ်တွေကို လုပ်ဖို့ ကတိကဝတ်တွေ ရှိကောင်းရှိနိုင်တယ်၊ ဒါကြောင့် အဲဒါတွေကို လုပ်ပါ၊ ဒါပေမယ့် မြန်မြန်လုပ်ပါ။ အရာဝတ္တုတစ်ခုနှင့် ကပ်ထားခြင်းသည် အမြဲတမ်း ပိုကောင်းပါတယ်။ အကယ်၍ သင်သည် နတ်ဘုရားအလေ့အကျင့်များစွာကို ပြုလုပ်နေပါက ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ခုကို ရွေးပြီး ၎င်းကို လုပ်ဆောင်ရန် ပိုမိုအာရုံစိုက်ကာ အခြားတစ်ခုကို ပိုမိုမြန်ဆန်စွာ လုပ်ဆောင်ပါ။ သင်လုပ်နေတဲ့အရာကို နေ့စဥ်အလေ့အကျင့်အရပဲ အာရုံစိုက်တဲ့အခါ၊ အဲဒါကို သင့်ရည်ရွယ်ချက်အဖြစ် တည်ငြိမ်အေးချမ်းစွာ အသုံးချနိုင်ပါတယ်။ သင်အမှန်တကယ် အနတ္တကိုရှာဖွေသည့်နေရာတွင် ထို sadhana ကိုသုံးနိုင်သည်။ တစ်နေ့တာ အလေ့အကျင့်အားလုံးကို ညီတူညီမျှ ဖြစ်အောင် ကြိုးစားပြီး တစ်ခုစီတိုင်းကို အချိန်နဲ့အမျှ ညီတူညီမျှ ဖြစ်အောင် ကြိုးစားပြီး ရှုထောင့်တစ်ခုချင်းစီရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းကို အာရုံစူးစိုက်မှုအပြည့်နဲ့ လုပ်ချင်တယ်ဆိုရင်တော့ တစ်နေ့တာမှာ တခြားဘာမှ လုပ်နိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါက လူတွေကို ကတိကဝတ်တွေ အများကြီးရဖို့ မတိုက်တွန်းရတဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုပါပဲ။ ငါ့ဆရာတွေပြောတဲ့အတိုင်း မင်းလုပ်ရင် မင်းတစ်ယောက်ထဲ ခွန်အားပိုပေးပြီး တခြားသူတွေကို ပိုမြန်မြန်လုပ်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒါပေမယ့် ငါ ဆုတ်ခွာမသွားဘဲ ငြိမ်သက်ခြင်းကို အာရုံစိုက်ဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့အခါ ငါ့ရဲ့ သာမာန်အရာက ဖြစ်ပေမဲ့၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ၏ပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓတခါတရံမှာ စိတ်တည်ငြိမ်ဖို့ အသက်ရှုဖို့ လိုအပ်သလား။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ ၎င်းတို့သည် အများအားဖြင့် အသက်ရှူခြင်းဖြင့် စတင်ရန် အကြံပြုကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါးမိနစ်ကြာအောင် သို့မဟုတ် သင့်စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင်ပြုလုပ်ရန်၊ ထို့နောက် ငြိမ်သက်မှုကို ဖော်ဆောင်ရန်အတွက် သင့်အရာဝတ္တုထဲသို့ ဝင်ပါ။