Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

သေခြင်းတရားကို အောက်မေ့ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်

သေခြင်းတရားကို အောက်မေ့ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်

စာသားအပေါ်သွန်သင်ချက်စီးရီး၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း လူ့ဘဝ၏ အနှစ်သာရ- လူဝတ်ကြောင်များအတွက် အကြံဉာဏ်စကားများ Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa) မှ

  • သေခြင်းတရားကို အောက်မေ့ခြင်း ၊ သီလကို ကျင့်ရန် ၊ သီလကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်း ၊
  • သေခြင်းတရား၏ သေချာမှုကို သတိရ၍ တရားကျင့်ခြင်း၏ အရေးကြီးပုံကို ယခုပင် သတိရပါ။
  • သေခြင်းကို သတိရခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို မည်ကဲ့သို့ ခွန်အားဖြစ်စေသနည်း။

လူ့ဘဝ၏ အနှစ်သာရ- သေခြင်းကို သတိရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက် (download,)

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခန်းငယ် 4 တွင် ရှိပါသေးသည်။

သေခြင်းတရားသည် မုချရောက်လိမ့်မည်၊ လျင်မြန်စွာ ရောက်လာလိမ့်မည်။
အတွေးတွေကို လေ့ကျင့်ဖို့ လျစ်လျူရှုသင့်သလား
အဲဒီလို မသေချာမှုတွေအပေါ် ထပ်ခါထပ်ခါ
သီလမပွား၊
လုပ်လျှင်လည်း ကုန်လိမ့်မည်။
ဤဘဝ၏ ဘုန်းအသရေကို နှစ်သက်ခြင်း၌။

သေခြင်းတရားကို အဖန်ဖန် မအောက်မေ့လျှင် သီလရှိသော စိတ်သည် ပွားများလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ အကြင်သူသည် ကြီးပွားလျှင်ပင် ဤဘဝ၏ ဘုန်းအသရေ- ကာမဂုဏ်တို့၌ ပျောက်၏။

ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သေခြင်းတရားကို ပြန်အမှတ်ရတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဦးစားပေးတွေကို သတ်မှတ်ဖို့ ကူညီပေးလို့ပါပဲ။ စင်စစ်သော်ကား ကျင့်ကြံသူသည် ငါတို့၏ ဦးစားပေး ဖြစ်သော တရားဓမ္မကို ကျင့်ဆောင်ခြင်း ၊ ငါတို့၏ စိတ်ကို ပြောင်းလဲစေခြင်း ၊ Karma, ကောင်းသောဖန်တီးမှု Karma, နောက် ... ပြီးတော့။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သေခြင်းတရားကို သတိရတဲ့အခါ အရေးကြီးတဲ့အရာကို သတိရတဲ့အတွက် တရားဓမ္မကို သတိရပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏သေခြင်းတရားကို မမှတ်မိသောအခါ သို့မဟုတ် အနာဂတ်တွင် အချိန်များစွာရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်သောအခါ တရားဓမ္မသည် စောင့်ဆိုင်းနိုင်သည်။ သိပ်အရေးမကြီးပါဘူး။ ဒါ အရေးမကြီးပါဘူး။ တရားဓမ္မသည် အရေးတကြီးမဟုတ်ဟု သဘောထားသောအခါ မေ့လျော့ကုန်၏။ Karma.

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တရားဓမ္မသည် အရေးတကြီးဖြစ်သည်၊ သီလဆောက်တည်ခြင်းနှင့် သီလကို စွန့်ခြင်းသည် အရေးတကြီးဖြစ်သည်၊ အဲဒါကို ထုတ်ပေးတယ်။ ဘုရားလောင်း နှင့် ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။ အရေးတကြီးဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ မိုက်မဲမှုတွေမှာ အာရုံပျံ့လွင့်သွားတာက အရေးတကြီး မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ ဒါကို မေ့ထားပြီး စိတ်ရှုပ်သွားအောင် လုပ်ပြီး ငါတို့ရဲ့ ပုံမှန် လောကီကျင့်စဉ်တွေကို ပြန်ပြောင်းလိုက်ရုံပါပဲ။ ဒါကြောင့်မို့လို့ သီလမပွားဘူး၊ ငါတို့မှာ အလေ့အထတွေ အများကြီးရှိလို့ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသ မနာလိုခြင်းနှင့် မောက်မာခြင်း၊ ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အလွန်ရင်းနှီးသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အခြားဦးတည်ချက်သို့ အတိအကျမညွှန်ကြားဘဲ၊ အကြောင်းကောင်းတစ်ခုကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် သဘာဝအတိုင်း "ငါ၊ ငါ၊ ငါနှင့် ငါ့" ထဲသို့ ရောက်သွားပါသည်။ မင်းမထင်ဘူးလား? ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်၊ ကျွန်ုပ်၊ ကျွန်ုပ်နှင့် ကျွန်ုပ်ထဲသို့ သဘာဝအတိုင်း ရောက်သွားပါသည်။

ထို့ကြောင့် သေခြင်းတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား နိုးကြားစေသော အရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပြောင်းလဲရန် အမှန်တကယ် ကြိုးစားအားထုတ်မှု၏ အရေးပါမှုကို ပြသသည်။

ထို့ကြောင့် သေခြင်းတရားကို အောက်မေ့ခြင်းမရှိဘဲ မည်သည့်သီလကိုမျှ မဖန်တီးနိုင်ဟု ဆိုပါသည်။ သို့တည်းမဟုတ် သီလကို ဆောက်တည်ရန်ပင် ကြိုးစားသော်လည်း လောကီကျင့်စဉ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် တစ်ဖန်ပြန်ပေါ်လာသောကြောင့် သီလများ ရောထွေးကာ ရှုပ်ယှက်ခတ်ကာ ညစ်ညမ်းသွားပါသည်။ ဒီတော့ ငါတို့က “ကောင်းပြီ၊ ငါ ရက်ရောချင်တယ်၊ စေတနာကောင်းတယ်။ ကုသိုလ်ကို ဖန်တီးတယ်။ ငါက ဒီလူတွေကို စေတနာထားရင် သူတို့က ငါ့ကို သဘောကျပြီး အထူးအကျိုးခံစားခွင့်တွေ ရမှာပါ၊ သူတို့က ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးလည်း ကောင်းတယ်ဆိုတော့ တော်တော်ချမ်းသာတဲ့ နာမည်ကြီး သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ မိတ်ဆက်ပေးမယ် blah blah ဘလာ။" သင်သိလား? ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သေခြင်းတရားကို မေ့သွားသောကြောင့် အတ္တကို ဗဟိုပြု၍ မိမိကိုယ်ကို စေ့ဆော်မှုဖြင့် အလွယ်တကူ ရောနှောကာ သီလကို စင်ကြယ်အောင် ဖန်တီးရန်မှာ အရေးကြီးပုံကို မေ့လျော့သွားပါသည်။

ဒါမှမဟုတ် သေခြင်းတရားကို မမှတ်မိရင် ဒီဆင်ခြေတွေအားလုံးကို ငါတို့ကိုယ်တိုင်လုပ်မယ်။ "အင်း၊ ငါဒီလိမ်ညာပြောနေတယ်၊ ​​ဒါပေမယ့် ဒါက အဖြူလိမ်နည်းနည်းပဲ၊ သိပ်တော့မဆိုးပါဘူး၊ ကိစ္စမရှိပါဘူး…" ဒီတော့ သေးသေးလေးတွေက ကြီးကြီးမားမား ရလဒ်တွေ ယူဆောင်လာနိုင်တယ် ဆိုတာကို လုံးလုံး မေ့သွားလို့ ဖြူစင်တဲ့ လိမ်ညာမှုလေးတွေ လိုချင်တာ လိုချင်တာရအောင် လိမ်ညာပြော၊ Karma ရင့်မှည့်ဖို့ ရှိနိုင်တယ်။

သေခြင်းကို သတိရခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်ကို အမှန်တကယ် ခွန်အားဖြစ်စေပြီး လေ့ကျင့်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား လေ့ကျင့်ရန် သတိရစေကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်ကို အခြားအရာများဖြင့် ညစ်ညမ်းစေမည့်အစား သန့်ရှင်းစေရန် ကူညီပေးပါမည်။

ဒါကြောင့် သေခြင်းတရားကို အောက်မေ့ဖို့ အလေးပေးတယ်။ ငါတို့ကို ကြောက်အောင် လုပ်တာမဟုတ်ဘူး။ ဒါမှ ငါတို့က တရားဓမ္မကို ကောင်းကောင်း ကျင့်ကြံပြီးတော့ သေခါနီးမှာ မကြောက်ဘူး။

အဲ့တော့ သေခြင်းတရားကို စိုးရိမ်ပြီး သာမာန်သေမှာကြောက်လို့ တောင်ပေါ်တက်ပြီး ကမ္မဋ္ဌာန်းထိုင်ပြီး သေခြင်းတရားကို ကောင်းစွာ ကျင့်ကြံခြင်းဖြင့် သေခြင်းတရားကို လွတ်ကင်းရာ၏၊ အဲဒါကြောင့်မို့လို့ ကျွန်တော်တို့ လုပ်တာပါ။

ပြီးတော့ ကောင်းကောင်းအလုပ်လုပ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သေခြင်းတရားကို သတိရမိတဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာ အရမ်းအရေးကြီးတဲ့ ဒီအရာဟာ ကြီးမားတဲ့ အစီအစဥ်ကြီးမှာ တကယ်ပဲ အရေးကြီးသလား။ ငါသေတဲ့နေ့မှာ ငါ့အတွက် အရေးကြီးမှာလား။ ပြီးတော့ လူတွေက ငါတို့ကိုပေးတဲ့ ကဲ့ရဲ့မှုလေးတွေ၊ ဒါတွေအားလုံးနဲ့ အဲဒါတွေ အားလုံးကို ငါသဘောပေါက်သွားပြီး ဒီလိုမျိုးတွေ တကယ်ဖြစ်လာတာမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို ငါနားလည်တယ်။ နောက်နှစ်တွေမှာတောင် သူတို့ကို မှတ်မိမှာ မဟုတ်ဘူး။ ငါတို့သေတဲ့အချိန်မှာ သူတို့ကို မမှတ်မိချင်ကြဘူး။ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ အဖိုးတန်အချိန်တွေကို ဒီလိုပုံစံနဲ့ တွေးပြီး မဖြုန်းချင်ဘူးဆိုတော့ ငါတို့ရဲ့အချိန်လေးတွေကို ဖြုန်းတီးနေတာပဲ။

ထို့ကြောင့် သေခြင်းကို သတိရခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်စေရန် အလွန်ကောင်းမွန်သော တွန်းအားတစ်ခုဖြစ်သည်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.