လူ့ဘဝ၏အနှစ်သာရ
ဥပေက္ခာဆရာအတွက် အကြံဉာဏ်စကား
လားမားချောင်းခပါ 
လူ့ဘဝ၏အနှစ်သာရ 
ဇူလိုင် 4, 2015 
Gavin Kilty မှ ဘာသာပြန်သည်။ ထံမှ ဆောင်းဦးလ၏ ဘုန်းအသရေ- Tongkhapa ၏ ဘုရားဝတ်ပြုရေး အခန်းငယ်Wisdom Publications, 2001။ ဤစာသားကို အွန်လိုင်းတွင် ပြန်လည်ထုတ်ဝေခွင့်အတွက် Wisdom Publications မှ ကျေးဇူးတင်ရှိပါသည်။
ငါ့အား ကိုးကွယ်လော့ ဂုရုနုပျိုသော Manjushri။
ခိုကိုးရာမဲ့သူအတွက် ပျော်ရွှင်မှုတိုင်း၊
ဒုက္ခရောက်နေတဲ့သူတွေအတွက်၊ အကူအညီတိုင်း၊
Noble Tara၊ မင်းရှေ့မှာ ငါ ဦးညွှတ်တယ်။
“ဒုက္ခပင်လယ်ကြီးမှာ မျောပါနေသူတွေကို ငါကယ်တင်မယ်”
အစွမ်းထက်တဲ့ သစ္စာဂတိ ကောင်းအောင်လုပ်တယ်။
သနားကြင်နာတတ်သော နတ်သမီး၊
ဦးခေါင်းညွှတ်ပူဇော်ပါ၏။
ကောင်းသောအင်္ဂါရပ်များ, သင်ရရှိခဲ့သည်။
ဤအရာသည် အလျဉ်းသင့်၍ အပန်းဖြေနိုင်သော လူသားပုံစံဖြစ်သည်။
သူတစ်ပါးကို ကူညီဖို့ ပြောတတ်တဲ့ ငါ့နောက်ကို လိုက်မယ်ဆိုရင်၊
ကောင်းကောင်းနားထောင်၊ ငါပြောစရာရှိတယ်။
သေခြင်းတရားသည် မုချရောက်လိမ့်မည်၊ လျင်မြန်စွာ ရောက်လာလိမ့်မည်။
အတွေးတွေကို လေ့ကျင့်ဖို့ လျစ်လျူရှုသင့်သလား
အဲဒီလို မသေချာမှုတွေအပေါ် ထပ်ခါထပ်ခါ
သီလမပွား၊
လုပ်လျှင်လည်း ကုန်လိမ့်မည်။
ဤဘဝ၏ ဘုန်းအသရေကို နှစ်သက်ခြင်း၌။
ထို့ကြောင့် သူတစ်ပါးသေဆုံးမှုကို မြင်ကြားကြားချင်း တွေးကြည့်၊
“ငါနဲ့မတူဘူး၊ သေခြင်းတရားက မကြာခင်ရောက်လာတော့မယ်။
လုံးဝမသေချာပါ။ ယုံမှားဒါပေမယ့် ဘယ်တော့မယ်ဆိုတာ မသေချာဘူး။
ငါ့ ကို နှုတ်ဆက်ရမယ် ကိုယ်ခန္ဓာစည်းစိမ်ဥစ္စာ၊သူငယ်ချင်း၊
ကောင်းမှု မကောင်းမှုမူကား အရိပ်ကဲ့သို့ ဖြစ်ပေါ်လာလိမ့်မည်။
“မကောင်းမှုကနေ ရှည်လျားပြီး သည်းမခံနိုင်တဲ့ ဝေဒနာက လာလိမ့်မယ်။
အောက်ဘုံသုံးပါး၊
ကောင်းမှုမှ မြင့်သော၊ ချမ်းသာသော ဘုံ
ဗောဇ္ဈင်သို့ လျင်မြန်စွာ ဆိုက်ရောက်နိုင်၏။”
ဒါကိုသိပြီး တစ်နေ့ပြီးတစ်နေ့ စဉ်းစားပါ။
ဤသို့သော အကြံဖြင့် လုံ့လပြု၏၊
တစ်သက်တာလုံးတွင် သင်တတ်နိုင်သမျှ အကောင်းဆုံးနေထိုင်ပါ။ သစ္စာကတိ,
မှချီးကျူးသည် ဗုဒ္ဓ လူဝတ်ကြောင်ဘဝ၏ အခြေခံအဖြစ်။
တခါတရံ ရှစ်ရက်ကြာသည်။ သစ္စာကတိ
သူတို့ကို စေ့စေ့စောင့်ရှောက်လော့။
အထူးသဖြင့် ယစ်မူးခြင်းသည် လောက၏ ပျက်စီးခြင်း၊
ပညာရှိတို့၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ခံရ၏။
ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏ ထူးချွန်သူများ၊
ထိုသို့သော ယုတ်မာသော အကျင့်ကို ရှောင်ခြင်းသည် ကောင်း၏။
သင်ပြုသောအမှုသည် နောက်ဆုံး၌ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ရောက်စေလျှင်၊
အခိုက်အတန့်မှာ ပျော်ရွှင်မှုတွေ ပေါ်လာနိုင်ပေမယ့်
အဲဒါကို မလုပ်ပါနဲ့။
အစားအသောက်ကို လှလှပပ ချက်ပြုတ်သော်လည်း အဆိပ်နှင့် ရောသည်။
မထိမခိုက်ဘဲ ထားခဲ့တယ် မဟုတ်လား?
ယင်းမှ ရတနာသုံးပါး ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ဟာယပူဇော်သက္ကာ နေ့တိုင်း၊
ကုသိုလ်ဖြစ်အောင် ကြိုးစားပါ၊ ယခင်အမှားများကို ဝန်ခံပါ၊
သင်၏အားကောင်း သစ္စာကတိ အဖန်ဖန်,
နိုးကြားခြင်းအတွက် ကုသိုလ်အားလုံးကို လှူပါ။
နိဂုံးချုပ်ရလျှင် သင်သည် တစ်ယောက်တည်း မွေးဖွားလာသည်၊ တစ်ယောက်တည်းသေ၊
ထို့ကြောင့် သူငယ်ချင်းများနှင့် ဆက်ဆံရေးသည် စိတ်မချရ၊
တရားဓမ္မသည်သာ အမြင့်မြတ်ဆုံး မှီခိုရာဖြစ်သည်။
ဒီဘဝတိုတိုလေး ပြီးသွားပါပြီ၊ ခဏလေး ကုန်ဆုံးသွားပါပြီ။
အချိန်တန်ပြီ၊ ဘယ်အချိန်ရောက်ပြီလဲ ဆိုတာ သိပါစေ။
ထာဝရပျော်ရွှင်မှုကိုရှာပါ။
ဤအဖိုးတန် လူ့အသက်ကို လက်ဗလာဖြင့် မထားခဲ့ပါနှင့်။
ဤအကြံဉာဏ်ဖြင့်၊
သက်ရှိသတ္တဝါတို့သည် ဤဘဝ၏ ရှုပ်ယှက်ခတ်မှုမှ လွတ်မြောက်နိုင်ပါစေ၊
ဘယ်တော့မှ မလုံလောက်တဲ့ ပျော်ရွှင်မှု၊
ဘယ်တော့မှ မကုန်နိုင်တဲ့ ဒုက္ခ၊
မြတ်စွာဘုရား၏ ရွှင်လန်းမှုဖြင့် အစားထိုးနေထိုင်ပါ။
ဆရာတော် Thubten Chodron က စာသားနှင့် ပတ်သက်၍ မှတ်ချက်ချသည်။ လူ့ဘဝ၏အနှစ်သာရ.
လားမားချောင်းခပါ
Je Tsongkhapa (1357-1419) သည် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အရေးပါသော အရှင်ဖြစ်ပြီး Gelug ကျောင်းကို တည်ထောင်သူဖြစ်သည်။ ၎င်းကို သူ၏ နာမတော် Lobsang Drakpa သို့မဟုတ် Je Rinpoche ဟုခေါ်သည်။ Lama Tsongkhapa သည် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာအားလုံး၏ သခင်များထံမှ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမကို ကြားနာပြီး အဓိကကျောင်းများတွင် မျိုးရိုးဆက်ခံခဲ့သည်။ သူ၏ လှုံ့ဆော်မှု၏ အဓိကရင်းမြစ်မှာ Atiśa ၏ အမွေအနှစ် Kadampa ပင်ဖြစ်သည်။ သူသည် Lama Atisha ၏ စာသားပါ အချက်များအား ချဲ့ထွင်ပြီး ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် အဆင့်များကို ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ချမှတ်ပေးသည့် The Great Exposition on The Gradual Path to Enlightenment (Lamrim Chenmo) ကို ရေးသားခဲ့သည်။ Lama Tsongkhapa ၏သွန်သင်ချက်များအပေါ်အခြေခံ၍ Gelug အစဉ်အလာ၏ထူးခြားသောဝိသေသလက္ခဏာနှစ်ရပ်မှာသုတ္တန်နှင့်တန်ထရာ၏ပေါင်းစည်းမှုနှင့်လမ်း၏အဓိကရှုထောင့်သုံးရပ်တစ်လျှောက် Lamrim ကိုအလေးပေးသည် (စွန့်စားလိုသောစစ်မှန်သောဆန္ဒ၊ ဘုရားလောင်းမျိုးဆက်၊ အနတ္တကိုထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်း ) သူ၏ အဓိက ကျမ်းနှစ်စောင်တွင်၊ Lama Tsongkhapa သည် ဤဘွဲ့လွန်လမ်းနှင့် သုတ္တန်နှင့် တန်ထရာလမ်းတို့၌ မိမိကိုယ်ကို မည်ကဲ့သို့ ထူထောင်ပုံတို့ကို စေ့စေ့စပ်စပ် ဖော်ပြခဲ့သည်။ (ရင်းမြစ် : ဝီကီပီးဒီးယား)
