ဒေါသကို နားလည်ခြင်း။

• တရားဓမ္မကို လက်ရှိအခြေအနေအတိုင်း ကျင့်သုံးပါ။
• အပေါ်သုံးသပ်ချက် ခံတပ် ရုပ်ဆင်းရဲခြင်းကို ခံနိုင်ရည်ရှိခြင်း။
• အပေါ်ပိုဒ်များ ခံတပ် တရားကျင့်ခြင်း (၂၂ မှ ၂၆)
• အတူလုပ်ကိုင် အမျက်ဒေါသ သက်မဲ့အရာဝတ္ထုများဆီသို့
• သူတို့အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ သနားကြင်နာမှုကို နိုးကြားစေရန် အခြားသူများ၏ အေးစက်မှုကို တွေးတောပါ။
• အကြောင်းတရားများကို နားလည်ခြင်း။ အမျက်ဒေါသ
• နေ့စဉ် အလေ့အကျင့် ရပ်တန့်သွားအောင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ အခွအေန ဘို့ အမျက်ဒေါသ
• ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိဉာဏ်ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ဝေဖန်ခြင်းကို ကျော်လွှားပါ။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ
• ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်သော စံနစ်များကို ချေမှုန်းသည့် အခန်းငယ်များ အကျဉ်းချုပ် (၂၇-၃၁)
• ပျော်ရွှင်တဲ့စိတ်ထားရှိခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ပတ်ဝန်းကျင်ကို အပြုသဘောဆောင်ပါတယ်။
• မေးဖြေ
• ကျွန်ုပ်တို့၏အတိတ်အေးစက်မှုနှင့် ပတ်သက်သော တာဝန်သိမှု
• အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများအပေါ် ကွဲပြားသော သည်းခံနိုင်မှုအဆင့်များ ရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
• ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သူများထံ ကျွန်ုပ်တို့၏ မျှော်လင့်ချက်များ လွဲမှားနေပါသည်။

အထူးသဖြင့် အားနည်းချက်များကို မြင်နိုင်သော စေ့ဆော်မှု သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ စေ့ဆော်မှုကို မွေးမြူကြပါစို့။ အမျက်ဒေါသ မုန်းတီးမှုတွေနဲ့ ကျော်လွှားချင်တယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ရော တခြားသူတွေပါ ဒုက္ခရောက်နေတဲ့သူတိုင်းကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ကရုဏာထားကြရအောင် အမျက်ဒေါသ ကျော်လွှားနိုင်မယ့် ဉာဏ်ပညာကို ရရှိဖို့ ခိုင်မာတဲ့စိတ်ပိုင်းဖြတ်ပါ။ အမျက်ဒေါသ. အထူးသဖြင့် ခွေးဟောင်တဲ့ သတ္တဝါအားလုံးရဲ့ အကျိုးစီးပွားအတွက် ဒါကို လုပ်မယ်။ [ရယ်သံများ]

ခွေးဟောင်ခြင်းအကြောင်း အပိုင်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိအခြေအနေနှင့် တရားဓမ္မကို ကျင့်သုံးပုံကို ညွှန်ပြသည့် နည်းလမ်းအဖြစ် ထည့်သွင်းထားပါသည်။ တွေးဖို့က အရမ်းလွယ်တယ်၊ “အကျိုးအတွက် တရားထိုင်နေတယ်။ အားလုံး ခံစားချက်ရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေ ၊ ဒါပေမယ့် ဒီခွေးတွေက ငါ့အတွက် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကရုဏာ။ ဘာလို့ ပါးစပ်ပိတ်ထားကြတာလဲ!" ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်သည် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဖြစ်လာရန် အလွန်လွယ်ကူသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်နှာရှေ့တွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ အမှန်ပဲ မဟုတ်လား? အာဖရိကရှိလူအားလုံးကို စာနာစိတ်ထားဖို့ တွေးရတာ လွယ်ပေမယ့် အဝေးပြေးလမ်းမှာ ဖြတ်ခဲ့တဲ့လူက အဲဒီလူကို သနားစရာမရှိပါဘူး။ ကျနော်တို့ကမျှတမှုကိုကျင့်သုံးပြီးလူတိုင်းကိုသနားကြင်နာတတ်ဖို့လိုတယ်။

ခံနိုင်ရည်အကြောင်း ဇာတ်လမ်းနှစ်ပုဒ်

“လမ်းဒေါသ” လို့ခေါ်တာနဲ့ပတ်သက်ပြီး လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်အနည်းငယ်က ကျွန်တော်ဟာ ကလေးမွေးတဲ့ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်နဲ့ အတူရှိခဲ့ပြီး အိမ်မှာမွေးဖို့ လုပ်နေပေမယ့် ဝမ်းမလုံပါဘူး။ သားဖွားဆရာမက ဆေးရုံသွားရမယ်ဆိုတော့ ဝမ်းဗိုက်နာနေတဲ့အတွက် ကားပေါ်တင်ပြီး ကားမောင်းသူက ဆေးရုံကို အမြန်သွားချင်နေတာ ထင်ရှားပါတယ်။ သူကားမောင်းနေစဉ် လူအနည်းငယ်ကို ဖြတ်တောက်ခံရနိုင်သော်လည်း ၎င်းသည် ယုတ်မာသော သို့မဟုတ် မစာနာသောကြောင့်မဟုတ်ဘဲ မိခင်နှင့်ကလေးအတွက်သာဖြစ်သည်။ အခု လူတွေက တစ်ယောက်ယောက်ကို ဖြတ်လိုက်တိုင်း အဲဒီကားပေါ်က လူတွေရဲ့ အခြေအနေကို ငါတို့ မသိဘူးလို့ တွေးထင်စေတယ်။ ကားထဲမှာ ကလေးမွေးနေတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အလွန်ဖျားနေပေလိမ့်မည်။ ငါတို့မသိဘူး

အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရှေ့မှောက်တွင် အသွားအလာတွင် လိုအပ်သည်ဟု အမှန်တကယ်ခံစားရပါက၊ သူတို့ရှေ့ဆက်၍ ကျန်းမာပါစေကြောင်း ဆုတောင်းပါ။ “သူတို့က ငါ့ကို အရိုအသေပေးတယ်” လို့ ကြီးကြီးမားမား အတ္တကြီးနေဖို့ မလိုပါဘူး။ ငါ့ရှေ့မှာ ဖြတ်နေကြတာ။" ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ကားမောင်းတဲ့အခါ ဒေါသထွက်ပြီး လက်စားချေဖို့ တောင်းရင်၊ ငါတို့နဲ့ ငါတို့ချစ်တဲ့လူတွေအတွက် အန္တရာယ်ရှိနိုင်တယ်။ လူငယ်လေးတစ်ယောက်က သူ့ရည်းစားနဲ့ ကားပေါ်တက်ပြီး အဝေးပြေးလမ်းမှာ တစ်ယောက်ယောက်က သူ့ကို ဖြတ်သွားတဲ့အကြောင်း ပြောပြတယ်။ ဒေါသတကြီးဖြစ်တော့ ကားရှေ့က သေနတ်နဲ့ပစ်ပြီး တခြားလူကို ဖြတ်ပြီးတော့ ကားကို ထိန်းမရတော့ဘူး။ မြောင်းထဲ ပြုတ်ကျပြီး အဝေးပြေးလမ်းမကြီး လေးလမ်းကို ဖြတ်ကျော်သွားခဲ့တယ်။ အဲဒီလေးလမ်းကြားထဲက ကားတစ်စီးက ဘာဖြစ်သွားမလဲ သိလား။ သူ့ရည်းစားကို သတ်နိုင်တယ်ဆိုတာ သူသိသွားလို့ တကယ်ကို တုန်လှုပ်သွားတယ်လို့ နောက်မှပြောခဲ့တယ်၊ ဒါက အားနည်းချက်တွေ၊ အမျက်ဒေါသ.

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် အခန်းငယ် 22 တွင်ရှိနေပြီမဟုတ်လော။ အရင်ကတော့ အမျိုးအစားတစ်ခုအကြောင်းပြောဖူးတယ်။ ခံတပ်ယင်းအရာ ခံတပ် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ရင်ဆိုင်နေရ၏။ ဒီတော့ ဝေဒနာအကြောင်းတွေ စပြောဖြစ်ခဲ့ကြတယ်။ ငါ မင်းကို ပြောပြသင့်တဲ့ ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ပဲ မှတ်မိတယ်။ [ရယ်သံများ] ကျွန်တော် ဦးဆောင်နေတဲ့ သင်တန်းတစ်ခုမှာ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်က လာလာပြီး သူတော်တော်နေမကောင်းဖြစ်ပြီး နာကျင်ပြီး မသက်မသာဖြစ်နေရတဲ့ ကျန်းမာရေးအခြေအနေအကြောင်း ပြောပြတယ်။ သူမသည် အသက်သုံးဆယ်ကျော် အမျိုးသမီးငယ်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး သူမသည် ဆရာဝန်ထံသွားကာ ဆရာဝန်က သူမအား terminal ဖြစ်မည့် တစ်စုံတစ်ရာပြင်းထန်သည့်ရောဂါကို ပေးခဲ့သည်။ သူမသည် “ငါ အရမ်းငယ်သေးတယ်၊ အခု terminal diagnosis ရှိနေပြီ” 

ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ ဒေါသစိတ်က အရမ်းကြီးတယ်မဟုတ်လား? တစ်စုံတစ်ဦးသည် အလွန်လွယ်ကူစွာ တွေးတောနိုင်သောကြောင့် “ဒါက မတရားဘူး။ တခြားလူတွေက တော်တော်ကြာအောင် နေရတယ်။ ငါအရမ်းငယ်တယ်။ ငါဘာလို့သေရမှာလဲ" သူမသည် ထိုလမ်းအတိုင်း ဆင်းလာခဲ့သော်လည်း၊ ထို့နောက်တွင်၊ “ဘာဖြစ်မလဲ၊ ဒလိုင်းလားမား ဒီအခြေအနေမှာ ဖျားနေသလား။ မြတ်စွာဘုရားက ဘာလုပ်မှာလဲ။” စကားလုံးသုံးလုံး သူမဆီသို့ ရောက်လာသည်- ကြင်နာပါ။

ဒါကြောင့် သူမဟာ ကြင်နာတတ်ဖို့ အလေ့အကျင့်အဖြစ် ယူခဲ့တယ်။ ဆရာဝန်တွေ၊ သူနာပြုတွေ၊ နည်းပညာရှင်တွေအပေါ် စေတနာထားဖို့၊ စည်းစနစ်ကျတဲ့၊ သူ့မိသားစုနဲ့ ဆေးဝါးသမားတွေကို ကြင်နာတတ်ဖို့က သူမရဲ့ အလေ့အကျင့်ပါပဲ။ သူမက “ဒါက ငါ့အလေ့အကျင့်ပဲ။ ဒါပေမယ့် ငါအသက်ရှည်ရင် ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်ကလူတွေကို ကြင်နာပေးလိမ့်မယ်။" အဲဒါကို လေ့ကျင့်ပြီး လုပ်တယ်။ လအနည်းငယ်ကြာပြီးနောက် သူမသည် နောက်ထပ်စမ်းသပ်မှုတစ်ခု ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး ဆရာဝန်က သူ့ရောဂါကို မှားယွင်းစွာ စစ်ဆေးတွေ့ရှိခဲ့ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ [ရယ်သံများ] အဲဒါက terminal မဟုတ်ဘူး။ သူမရဲ့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ စိတ်နေစိတ်ထားက အဆိုးမြင်မှုကို ရပ်တန့်သွားအောင် လုပ်နိုင်မယ်လို့ မထင်ထားပါဘူး။ Karma မှည့်ခြင်း။ မသိပေမယ့် အတွေးတစ်ခုပါ။

တရားကျင့်ခြင်း၏ အစွမ်းသတ္တိ

ယခုကျွန်ုပ်တို့သည်ဒုတိယအမျိုးအစားအကြောင်းကိုပြောပါမည်။ ခံတပ်: အ ခံတပ် တရားကျင့်၏။ အဲဒါ ခံတပ် တရားအကြောင်းကို သေချာစဉ်းစားပြီး ဒါက ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။ ခံတပ် အနတ္တကို မှီခိုပြီး ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ တွေးခေါ်မှု။ ဤအကြောင်းအရာများသည် အလွန်ခက်ခဲသောအကြောင်းအရာများဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုင်မာသောစိတ်ရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ 

ဤပုဒ်မသည် အခြေအနေအရ မည်ကဲ့သို့ ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း၊ အခွအေန ငါတို့ ဘယ်လိုလဲ။ အမျက်ဒေါသ ကြောင့်လည်း ဖြစ်ပေါ်လာတယ်။ အခွအေန. အကြောင်းတရားနဲ့ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့အရာမှန်သမျှ အခွအေန မမြဲသော၊ နောက်အခိုက်အတန့်မှာ အတိအကျ တူညီမှာ မဟုတ်ဘူး။ ထို့အပြင် အကြောင်းတရားများပေါ် မူတည်၍ မည်သည့်အရာမဆို၊ အခွအေန ကိုယ်ပိုင် မွေးရာပါ သဘာဝ မရှိပါ။ ကျွန်တော်တို့ ထောက်ပြနိုင်တဲ့ အနှစ်သာရ မရှိဘူး၊ဤ အဲဒါ ဘာလဲ။"

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မွေးရာပါ မောဟကြောင့်၊ အရာများသည် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်တည်မှု မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်ဟု ထင်မြင်လာကြသည်။ သို့သော်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အာဏာကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသည့်အရာအားလုံးသည်အခြားအရာအားလုံးနှင့်မလွတ်ကင်းသောမိမိကိုယ်ကိုဖုံးကွယ်ထားသည့်အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ရှင်းနေသည်မှာ၊ အရာများသည် အခြားအချက်များနှင့် ဆက်နွယ်နေပါသည်။ အကြောင်းတရားတို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာကြကုန်၏။ အခွအေနဒါကြောင့် သူတို့မှာ မွေးရာပါ သဘာဝ မရှိဘူး။ 

22 အခန်းငယ်က -

ယုတ်မာသောရောဂါ သို့မဟုတ် အသည်းရောင်ရောဂါကဲ့သို့သော ဆင်းရဲဒုက္ခကြီးများကို ဒေါသမထွက်သရွေ့ စိတ်နှင့် အဘယ်ကြောင့် ဒေါသဖြစ်ရသနည်း။ သူတို့လည်း နှိုးဆော်တယ်။ အခွအေန. 

သက်မဲ့တစ်ခုခုကို ကျွန်ုပ်တို့ ဒေါသထွက်လေ့မရှိပါ။ လူတွေကို ရူးသွပ်လေ့ရှိတယ် မဟုတ်လား? သက်မဲ့အရာဝတ္ထုတွေကို ရူးသွပ်ခဲ့ရတဲ့ ကျွန်တော့်ဘဝရဲ့ ဥပမာတချို့ကို တွေးကြည့်နိုင်ပေမယ့်။ [ရယ်သံများ] ငါ ဒီမှာ တန်းဂျင့်တစ်ခုပေါ်တက်မယ်။ [ရယ်သံများ] ဇာတ်လမ်းတွေက ဒဿနိကဗေဒကို နည်းနည်းကွဲသွားစေတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ [ရယ်သံများ] 

ကျွန်တော် တက္ကသိုလ်တက်တုန်းက ကျူရှင်ခနဲ့ အရာအားလုံးကို ပေးဆောင်ရတယ်။ ဒါကြောင့် မတူညီတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သုတေသနပရောဂျက်နှစ်ခုမှာ အလုပ်ရခဲ့ပါတယ်။ ၎င်းသည် ခြောက်ဆယ်နှောင်းပိုင်း သို့မဟုတ် ခုနစ်ဆယ်အစောပိုင်းတွင်ဖြစ်ခဲ့ပြီး ဤစီမံကိန်းနှစ်ခုစလုံးသည် ဆေးခြောက်သုတေသနဖြစ်သည်။ ပရောဂျက်တစ်ခုက လူတွေကို ဆေးခြောက်ကို ဆေးလိပ်သောက်ဖို့၊ ဆေးခြောက်ကို အရည်ပုံစံနဲ့၊ ပြီးတော့ အရက်၊ ပြီးတော့ placebo ပေးတယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ရဲ့ တုံ့ပြန်မှုတွေကို မတူညီတဲ့ သိမြင်နိုင်စွမ်းနဲ့ သိမြင်နိုင်စွမ်းတွေကို တိုင်းတာမယ်။ ဒီလူတွေကို မူးလဲပြီး ပြည်နယ် အမျိုးမျိုးမှာ ဖမ်းခိုင်းတယ်။ စက်တစ်လုံး၊ တဲငယ်တစ်ခု၊ နေရာအမျိုးမျိုးတွင် အစက်လေးများပေါ်လာသည်။ လူများသည် အစက်များကို မြင်သည်နှင့် တပြိုင်နက် မောင်းတံများကို တွန်းထုတ်ခဲ့ရသည်။ 

ဒီစက်က တစ်ခါတလေ အလုပ်မလုပ်တော့ဘဲ ဒီလူတွေက အဲဒီမှာတင်ပြီး တင်တဲ့အတွက် အဲဒါကို စမ်းသပ်ဖို့ လိုတယ်။ [ရယ်သံများ] ဒီတော့၊ ကျွန်တော့်ရဲ့ လက်ထောက်နဲ့ ကျွန်တော့်မှာ စက်ကို ကန်မယ့် နည်းစနစ်တစ်ခု ရှိခဲ့တယ်၊ အဲဒါက အလုပ်ဖြစ်သွားတယ်။ [ရယ်သံများ] ငါတို့ ကန်ပြီးရင် စက်က အလုပ်လုပ်မယ်။ ဒါကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံမှာ စက်တွေလို သက်မဲ့အရာတွေကို ဒေါသထွက်တတ်ပါတယ်။ Shantideva က စက်တွေရှေ့မှာ ရေးတယ်။ တခါတရံ ကွန်ပြူတာ ကို ရူးသွပ်သွားသည် မဟုတ်လား ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အရေးကြီးတာတစ်ခုခုလုပ်ရတဲ့အခါ အေးခဲသွားလို့ပါ။ ဒါကြောင့် တစ်ခါတလေ စိတ်ရှည်သည်းခံပြီး လေ့ကျင့်ရမယ်။ ခံတပ် ကျွန်ုပ်တို့၏ကွန်ပျူတာများနှင့်။ ဒါပေမယ့် Shantideva ကတော့ ဒီလိုမျိုး သတိမထားမိပါဘူး။ အမျက်ဒေါသ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဒေါသထွက်စေမည့် အခြားနည်းဖြင့် ချည်နှောင်ထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ တခါတရံ သက်မဲ့ပစ္စည်းများကို ရူးသွပ်ပါ။ ပြီးတော့ အများစုကတော့ လူတွေကို ရူးသွပ်ကြတယ်။ ဒါဆို သက်မဲ့ပစ္စည်းတွေကို ဘာလို့စိတ်မဆိုးကြတာလဲ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အခြေခံအားဖြင့်တော့ သူတို့မှာ ထိခိုက်နစ်နာဖို့ လှုံ့ဆော်မှု မရှိဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ စက်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​။ ဒါကြောင့် ထိခိုက်နစ်နာစေမယ့် လှုံ့ဆော်မှု မရှိဘူး၊ အော်ဟစ်အော်ငေါက်တာက ပြောင်းလဲစေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အခန်းထဲကို လွှင့်ပစ်လိုက်တာလည်း မကောင်းပါဘူး။ [ရယ်သံများ]

ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် Shantideva က "သက်မဲ့အရာဝတ္ထုတွေကို မရူးတဲ့အခါ ဘာကြောင့် စိတ်ဆိုးရသလဲ" အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သက်မဲ့အရာဝတ္ထုများသည် ရောဂါနှင့်တူသော အကြောင်းတရားများကြောင့် ဒုက္ခကို ဖြစ်စေသည်။ အခွအေနလူတို့သည် အကြောင်းတရားကြောင့်လည်း ဒုက္ခကို ဖန်တီးကြသည်။ အခွအေန. ဒီတော့ သူတို့ နှစ်ယောက်လုံး ညီတယ်။ ငါတို့က တစ်ယောက်ကို ဘာလို့ ရူးနေတာလဲ။ ဒါဟာ ကောင်းတဲ့ ဆင်ခြေပဲ မဟုတ်လား ။ “ကောင်းပြီ၊ အဲဒီလူသူက ငါ့ကို ထိခိုက်ဖို့ တကယ် ရည်ရွယ်ခဲ့တာ။" ဒါပေမယ့် တစ်ခါတလေမှာ အဲဒီလူက သူတို့လုပ်နေတာတွေကို ဘာကြောင့်လုပ်နေလဲဆိုတာကို ကြည့်ပြီး သူတို့ဟာ အကြောင်းတရားတွေနဲ့ လွှမ်းမိုးခံနေရတာကို သင်တွေ့မြင်ရမှာပါ။ အခွအေန. သူတို့ဟာ မွေးရာပါ လူဆိုးမျိုးတွေလို မဟုတ်ဘူး။

ငါတို့အားလုံး အေးစက်နေတယ်။

ကျွန်တော် US မှာ ထောင်အလုပ် လုပ်တယ်။ အကျဉ်းသားတွေဆီ စာရေးပြီး တရားဓမ္မပစ္စည်းတွေ ပို့ပြီး ထောင်အသီးသီးမှာ သွားလည်တယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ရဲ့ ရာဇဝင်နဲ့ နောက်ခံအကြောင်း လူတွေကို ပြောပြဖို့ အမြဲတမ်း တောင်းဆိုတယ်။ သူတို့ဘဝတချို့ရဲ့ ဇာတ်လမ်းကို ကြားလိုက်တာနဲ့ အခု ဘာကြောင့် ထောင်ကျနေရတယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ ဟိ အခွအေန ငယ်ရွယ်စဉ်အခါက ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည့်အရာများသည် မည်သည့်ကလေးမျှ မတွေ့ကြုံသင့်ပေ။ သားသမီးများ အလွန်ဆင်းရဲစွာ ကြီးပြင်းလာသောအခါ၊ အိမ်တွင်းအကြမ်းဖက်မှုများ၊ အိမ်ထောင်ရေးအဆင်မပြေမှုများနှင့် မိဘတစ်ဦး သို့မဟုတ် နှစ်ဦးစလုံး ပျောက်ကွယ်သွားသောအခါ၊ အခွအေန ၎င်းသည် ကလေးအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိပြီး အရွယ်ရောက်ပြီးသူများ၏ အပြုအမူကို ထိခိုက်စေမည်ဖြစ်သည်။

“ကျွန်တော် ကြီးပြင်းပြီး ရာဇဝတ်ကောင်ဖြစ်ချင်တယ်” ဟု ထိုကလေးများ တွေးထားသလိုမျိုး မဟုတ်ပါ။ သူတို့ဟာ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ကြီးပြင်းလာကြပြီး အရွယ်ရောက်လာတာနဲ့အမျှ သူတို့ရဲ့ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုတွေနဲ့ ပျော်ရွှင်မှုတွေ ဆောင်ကြဉ်းပေးမယ်လို့ ထင်ထားတဲ့ တစ်ခုခုကို လုပ်ဖို့ ကြိုးစားနေခဲ့ကြပါတယ်။ ဆင်းရဲနွမ်းပါးပြီး ရိုင်းစိုင်းတဲ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ကြီးပြင်းလာသူအချို့က သူတို့မှာ အကောင်းမြင်တဲ့အနာဂတ်ကို မမြင်ကြဘူး။ အထူးသဖြင့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကျဉ်းချခံရမှုနှုန်း အမြင့်ဆုံးဖြစ်သော US တွင် ၎င်းတို့၏ အသိုင်းအဝိုင်းရှိ လူကြီးများကို ကြည့်ရှုကြပြီး ၎င်းတို့၏ မိဘများနှင့် အခြားလူကြီးများထက် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ဘဝကို မည်သို့ရရှိနိုင်မည်ကို ၎င်းတို့တွင် မျှော်မှန်းချက်မရှိပေ။ မူးယစ်ဆေးဝါးရောင်းပြီး အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုနိုင်ရင် ဒါပဲလုပ်တယ်။ အဲဒီအခါမှာ သေနတ်နဲ့ အကြမ်းဖက်မှုတွေ ပါသွားတတ်ပါတယ်။ ဒီတော့ ငါဒီကိုရောက်နေတာက လူတွေကိုကြည့်နေတာထက် "သြော် ဒီလူက မွေးရာပါ ဆိုးတယ်" လို့ပြောနေတာထက်၊ အဲဒါတွေက အကြောင်းရင်းတွေနဲ့ ချုပ်ချယ်ခံထားရတာကို အသိအမှတ်ပြုသင့်တယ်။ အခွအေန နှင့် သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်။

ရုပ်ဝတ္ထု၊ သက်မဲ့အရာတို့သည် အကြောင်းတရားနှင့် ပြည့်စုံသကဲ့သို့၊ အခွအေနလူတွေလည်း ဒီလိုပါပဲ။ ဒါကြောင့် ဒီလိုမျိုး တခြားလူတွေကို မကြာခဏတွေ့ရင် စိတ်အေးစေပြီး သူတို့ကို ဒေါသမထွက်အောင် ကူညီပေးနိုင်ပါတယ်။ အကြောင်းတရားတွေကြောင့် သူတို့လုပ်နေတာတွေကိုသာ လုပ်နေကြတာကို ကျနော်တို့ မြင်ပါတယ်။ အခွအေန. သူတို့ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ အခြေအနေမှာ မွေးဖွားလာခဲ့ရင် တူညီတဲ့ အကြောင်းတရားတွေနဲ့ တွေ့ကြုံရလိမ့်မယ်လို့ တွေးရတာ နှိမ့်ချစရာပါပဲ၊ အခွအေန၊ ကျွန်ုပ်တို့လည်း အလားတူလုပ်ဆောင်ရန် ကြီးပြင်းလာပေမည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် မတူညီသောသဘောသဘာဝများနှင့်မတူသောကြောင့်၊ ငါတို့အားလုံးမှာ ဗုဒ္ဓသဘာဝ၊ စိတ်ရဲ့ ဖြူစင်တဲ့ သဘာဝတွေရှိကြပြီး ငါတို့အားလုံးမှာ အဝိဇ္ဇာတိမ်တိုက်တွေ ရှိတယ်၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachment. ကျွန်တော်တို့အားလုံး ဒီနည်းနဲ့ အတူတူပါပဲ။

တစ်ခါတရံမှာ ကမ္ဘာကြီးရဲ့ အခြေအနေတွေကို သင်မြင်ရတဲ့အခါ၊ ပါဝင်ပတ်သက်သူတိုင်းနဲ့ အဖွဲ့လိုက် ပါဝင်ပတ်သက်သူတိုင်းက အခြေအနေကို မဖြေရှင်းဘဲ ပိုဆိုးသွားပုံရတဲ့ သတင်းတွေမှာ ဖရိုဖရဲဖြစ်တဲ့အရာတွေအကြောင်း ဖတ်ရတဲ့အခါလိုမျိုး ကမ္ဘာကြီးရဲ့ အခြေအနေတွေကို သင်မြင်ရတဲ့အခါ အထောက်အကူဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုပတ်ဝန်းကျင်တွင် မွေးဖွားလာပြီး ပါဝင်ပတ်သက်သူများ၏ ဘဝအတွေ့အကြုံများမှတဆင့် သတ်မှတ်ပေးမည်ဆိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုနည်းအတိုင်း ပြုမူနေပေလိမ့်မည်။ အဲဒီလို တွေးရတာ ကြောက်စရာကောင်းပေမယ့် အမှန်ပဲ မဟုတ်လား ။ ထို့ကြောင့်၊ ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့ကို နှိမ့်ချပြီး အခြားသူများကို သနားကြင်နာတတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပိုမိုပွင့်လင်းစေသည်။

ထို့နောက် အခန်းငယ် ၄၃ က ဤသို့ဆိုသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ အလိုမရှိသော်လည်း၊ ဤရောဂါများပေါ်လာသည်။ ထို့အတူပင် အလိုမရှိကြကုန်သော ဤဆင်းရဲတို့သည် ဖြစ်ပေါ်လာကုန်၏။

ထိုနည်းအတူ အနာရောဂါတို့သည် အကြောင်းတရားတို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။ အခွအေနဒုက္ခ-မောဟ၊ အမျက်ဒေါသ, ကို attachmentမာန်မာန၊ မနာလိုမှု စသည်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော အလုံးစုံသော အခြင်းအရာတို့တည်း။ အခွအေနလွန်း။ ဒါကြောင့် ရောဂါကို မလိုလားပေမယ့် ဖြစ်လာတဲ့ အချိန်မှာ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ အခွအေန ပစ္စုပ္ပန်မှာ ကပ်ငြိတွယ်တာမှုတွေ ပေါ်ပေါက်လာဖို့ ဆန္ဒမရှိပေမယ့် ဖြစ်တဲ့အခါ၊ အခွအေန သူတို့လုပ်နေတာ။ ထိုနည်းတူစွာ စိတ်ဖြင့် ပူပန်သောကရှိသော သူတပါးနှင့် ဆက်ဆံသောအခါ၌ အခြားသော အကြောင်းတရားကြောင့်ဖြစ်သော ဆင်းရဲတို့သည် ဖြစ်ပေါ်လာ၏၊ အခွအေန“တစ်စုံတစ်ယောက်၏ စိတ်ထဲမှာ ပေါ်လာပြီး ထိုလူကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်လိုခြင်း” ဟု တွေးထင်ခြင်းကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ [ရယ်သံများ] ထိုလူက "အို၊ ငါက အရူးတစ်ယောက်ဖြစ်ဖို့အတွက် ငါ့စိတ်ထဲမှာ ဆင်းရဲဒုက္ခတစ်ခု ပေါ်လာစေချင်တယ်" လို့ ပြောတဲ့အတွက်ကြောင့် မဟုတ်ပါဘူး။

24 အခန်းငယ်က -

“ငါ ဒေါသဖြစ်မယ်” လို့ မတွေးဘဲ လူတွေက မခံမရပ်နိုင် ဒေါသထွက်လာကြတယ်။ “ငါထလာမယ်” ဟု မတွေးဘဲ၊ အမျက်ဒေါသ ထ။

ဒါပဲပြောနေတာ။ လူတွေက ဒေါသဖြစ်ရတဲ့ အကြောင်းရင်းတွေရှိလို့ အမျက်ဒေါသ ရှိသလား။ အဲဒါက ငါတို့ကို ရည်ညွှန်းပြီး ငါတို့ကို ဒေါသထွက်နေတဲ့လူတွေ ဒါမှမဟုတ် တခြားသူကို ဒေါသထွက်နေတဲ့လူတွေကို ရည်ညွှန်းတယ်။

ဒေါသ၏အမျိုးအနွယ်

အကြောင်းရင်းအချို့က ဘာတွေလဲ။ အမျက်ဒေါသ? အလေးအနက်ဆုံးတစ်ခုမှာ အမျိုးအနွယ်ဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသ ငါတို့စိတ်ထဲမှာ “အစေ့က ဘာလဲ။ အမျက်ဒေါသ” ဆိုလိုတာက ဥပမာ အခု ငါ စိတ်မဆိုးဘူး ၊ ဒါပေမယ့် ငါ ဒေါသဖြစ်နိုင်ခြေက ငါ့စိတ်ထဲမှာ ရှိနေသေးတယ်။ တစ်ချိန်ချိန်မှာတော့ အနာဂတ်မှာ အမျိုးအနွယ်တွေ ရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ အမှန်အတိုင်း ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်။ အမျက်ဒေါသ. မျိုးစေ့သည် သာဓကတစ်ခုနှင့် ချိတ်ဆက်ပေးသည်။ အမျက်ဒေါသအချိန်အကြာကြီး ဖြတ်သန်းခဲ့ရခြင်းမျိုး မရှိနိုင်ပါ။ အမျက်ဒေါသဒေါသထွက်လာပြန်တယ်။ မျိုးစေ့ အမျက်ဒေါသ အထူးသဖြင့် ဆိုးရွားသည်။ မျိုးစေ့ရှိသရွေ့၊ အမျက်ဒေါသ စိတ်ထဲမှာ တစ်စုံတစ်ယောက် ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုကို ရူးသွပ်သွားအောင် တွေ့လိမ့်မယ်။

အဲဒါက ဘာလဲဆိုတာ အရေးမကြီးပါဘူး။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို ကြည့်တဲ့ပုံစံဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ စိတ်​မ​ကောင်းဖြစ်​ရင်​ ​ဒေါသထွက်​​နေမှာပါ ။ အမျိုးအနွယ်မို့ပါ။ အမျက်ဒေါသ ငါ့မှာရှိတယ်။ ဘယ်သူကမှ ကျွန်တော်တို့ကို အန္တရာယ်ပြုဖို့ လုံးဝမကြိုးစားတဲ့ အခြေအနေမျိုးမှာ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ဒေါသထွက်တတ်ပါတယ်။ မျိုးစေ့ကြောင့်သော်လည်းကောင်း၊ အမျက်ဒေါသ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၊ မသင့်လျော်သောအာရုံ မနေ့က ငါတို့ပြောခဲ့ကြတဲ့အကြောင်း- အဲဒါကို ဇာတ်လမ်းဖန်တီးပြီး တစ်စုံတစ်ခုကို လွဲမှားစွာအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ပေးတဲ့ ငါတို့ရဲ့စိတ်အပိုင်း- သူတို့ ပေါင်းစည်းလိုက်တဲ့အခါ၊ အသေးဆုံးအရာနဲ့ ဆက်ဆံရေးမှာ ပေါက်ကွဲထွက်လာတယ်။ အမျက်ဒေါသ. အဲဒါကို မင်းကိုယ်တိုင်မြင်လား။ 

ဒီဥပမာကို သဘောကျတယ်- မနက်တိုင်း သင့်အိမ်ထောင်ဖက် ဒါမှမဟုတ် လက်တွဲဖော်နဲ့ မနက်စာစားပြီး မနက်တိုင်း ငှက်ပျောသီးစားတယ်လို့ ဆိုကြပါစို့။ တစ်မနက်မှာ မင်းထိုင်ပြီး ငှက်ပျောသီးမရှိဘူး။ မင်းသွားတော့ "ဟန်နီ၊ ငှက်ပျောသီးမရှိဘူး" [ရယ်သံများ] မင်းယောက်ျားက “ဟုတ်ပြီ ငါသိတယ်” ဒါကြောင့် သင်က “ဒါပေမဲ့ ဈေးဝယ်ဖို့ မင်းရဲ့နေ့ပဲ” သူက “အဲလို မထင်ပါဘူး” ဟု တုံ့ပြန်သော်လည်း သင်က “အဲဒါ ခဲ့ စျေးဝယ်ထွက်ဖို့ သင့်တစ်နေ့တာ မနက်စာအတွက် ငှက်ပျောသီးကြိုက်တယ်ဆိုတာ သိလား။ မင်း ဒါကို တမင်လုပ်တာလို့ ငါထင်တယ်" [ရယ်သံများ] “မင်းဟာ ဈေးဝယ်ထွက်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုကို မေ့သွားတာ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုကို မေ့သွားတာ မင်းရဲ့နေ့မဟုတ်သေးဘူးလို့ ဆင်ခြေပြနေတာ။ ဒါက မင်းငါ့အပေါ် အမြဲရှိနေတဲ့ အပြင်းအထန် ကြမ်းတမ်းတဲ့ အပြုအမူနဲ့ အတူတူပါပဲ။" [ရယ်သံများ] “ငါ မင်းကို သိပ်ချစ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် မင်း ကောင်းကောင်း ဟန်ဆောင်ပြီး ငှက်ပျောသီးဝယ်ဖို့ မေ့သွားသလိုမျိုး ပုပ်ပွနေတဲ့ အရာတွေကို လုပ်တယ်။ ငါတို့အိမ်ထောင်ကျခဲ့တာ နှစ်ဆယ့်ခုနစ်နှစ်ရှိပြီ၊ ဒါက နှစ်ဆယ့်ခုနစ်နှစ်တာလုံး ပုံစံပါပဲ။ ငါလုံးဝစိတ်ကုန်နေပြီ! အပြင်းအထန် ရန်လိုရင် မေ့လိုက်ပါ။ ဒီအိမ်ထောင်က ပြီးသွားပြီ!" [ရယ်သံများ] "ငါကွာရှင်းချင်တယ်၊ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ငှက်ပျောသီးကို တခြားတစ်ယောက်ယောက်နဲ့ စားလို့ရတယ်။" 

ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်၊ ဒီလိုအသေးအဖွဲကိစ္စတွေနဲ့ပတ်သက်ပြီး သင့်အိမ်ထောင်ဖက်နဲ့ ရန်ဖြစ်ဖူးပါသလား။ ကနဦးပြဿနာမှာ အသေးအမွှားကိစ္စဖြစ်ပြီး စိတ်က ကမောက်ကမဖြစ်ပြီး မကြာခင်မှာ ကွာရှင်းပြတ်စဲတော့မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ [ရယ်သံများ] ဒါက မျိုးစေ့ပါ။ အမျက်ဒေါသ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းအပြင် အချို့သော ပြင်ပအခြေအနေအချို့နှင့် အချို့မှာ ကြီးမားသည်။ မသင့်လျော်သောအာရုံ. ဒါက တကယ်မတောင်းဆိုတဲ့ အခြေအနေပါ။ အမျက်ဒေါသပြီးတော့ ငါတို့ ဒေါသထွက်တယ်။ ထို့ကြောင့် တစ်စုံတစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် စိတ်ဆိုးနေသည့် အခြေအနေတွင် ဖြစ်ပျက်နေပုံကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ မင်းမှာ ပြင်ပအခြေအနေရှိသေးတယ်၊ဒါပေမယ့် ငါတို့က မသင့်လျော်သောအာရုံ တကယ်က မြို့ကိုသွားမယ်။ ဒါတွေက အကြောင်းတရားအချို့နဲ့ အခွအေန.

မီဒီယာသည် အကြောင်းတရားနှင့် အခြေအနေတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။

ဒါ့ပြင် မီဒီယာဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပေါ်ပေါက်လာမှုအတွက် အကြောင်းရင်းတစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ. လူတွေ ရန်ဖြစ်နေရာတွေမှာ အကြမ်းဖက်တဲ့ ရုပ်ရှင်တွေ အများကြီးကြည့်ရင် ဒါက ငါတို့ကို လှုံ့ဆော်တယ်။ အမျက်ဒေါသ ဒေါသ။ ကြမ်းတမ်းတဲ့ ဗီဒီယိုဂိမ်းတွေကို ကစားခြင်းက ဒေါ်လာသန်းပေါင်းများစွာ ကုန်ကျတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လေ့လာမှုတွေကို ရန်ပုံငွေရှာဖို့ လိုအပ်တာကို အမြဲတမ်း အံ့သြစေတယ်။ အမျက်ဒေါသ သင်၏စိတ်၌ထလော့။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် ဆိုးရွားစွာ လွှမ်းမိုးနိုင်သောကြောင့် မီဒီယာနှင့် မည်သို့ဆက်စပ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိထားရန် လိုအပ်ပါသည်။

အထူးသဖြင့် ရုပ်ရှင်များ၊ သတင်းများနှင့် ဤအရာများအားလုံးတွင် ၎င်းတို့သည် သင့်အား သတင်းစာများ ပိုမိုရောင်းချခြင်း၊ ကလစ်များပိုမိုရရှိခြင်း သို့မဟုတ် ရုပ်ရှင်ရုံများတွင် ရုပ်ရှင်လက်မှတ်များ ပိုမိုရောင်းချခြင်းတို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် သင့်အား အခြေအနေ၏ အဆိုးဆုံးသွင်ပြင်များကို ပေးဆောင်လိုကြသည်။ ဒါကြောင့် လူတွေရဲ့ ဆိုးရွားတဲ့ ပုံရိပ်တွေနဲ့ အမြဲတစေ တရစပ် ရှုံ့ချနေတယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါက ငါတို့မြင်တာကို ကော်ပီကူးထားလို့ ဒီနည်းအတိုင်း လုပ်ဆောင်ဖို့ တွန်းအားဖြစ်စေတယ်။ မျိုးစေ့ အမျက်ဒေါသ, မသင့်လျော်သောအာရုံမီဒီယာကဲ့သို့ အချို့သော ပြင်ပအရာဝတ္တုများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလေ့အထတစ်ခုဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသ မြင့်တက်လာရန်။

ငါတို့က ငါတို့ကို အရှုံးပေးလိုက်ရင် အမျက်ဒေါသ တစ်ချိန်လုံး ဒေါသထွက်တတ်တဲ့ အလေ့အထကို မွေးမြူပြီး ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဘယ်တော့မှ ချုပ်နှောင်ဖို့ မကြိုးစားပါနဲ့။ အမျက်ဒေါသထို့နောက် အမျက်ဒေါသ အထပ်ထပ် လွယ်ကူစွာ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ အကြောင်းရင်းများကို တွေးတောပါ။ အမျက်ဒေါသကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်စေ၊ အခြားသူတစ်ဦး၏ဖြစ်စေ အမျက်ဒေါသအဲဒါကို မြင်အောင် ကူညီပေးတယ်။ အမျက်ဒေါသ မွေးရာပါ တည်ရှိနေတဲ့ ခိုင်မာတဲ့ အရာတစ်ခုတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ အကြောင်းတရားနှင့် အကြောင်းတရားကြောင့်သာ တည်ရှိ၏။ အခွအေန ရှိပြီးသားပါ။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ထင်သည်ထက် ပို၍ ပျော့ပြောင်းနိုင်သည်။ 

ဆင်းရဲဒုက္ခတွေမှာ ကိုယ့်သဘောသဘာဝ မရှိဘူး။

25 အခန်းငယ်က -

ကာမာဝစရ ဒုစရိုက်အားလုံးတို့သည် အမျိုးမျိုးအဖုံဖုံ ဖြစ်ကုန်သော ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာကုန်၏။ အခွအေန. သူတို့မှာ ကိုယ်ပိုင်စွမ်းအား မရှိဘူး။

ငါတို့ရဲ့ မကောင်းတဲ့ အကျင့် ဒါမှမဟုတ် တခြားသူတွေရဲ့ မကောင်းတဲ့ အပြုအမူပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ အဲဒီ မကောင်းတဲ့ အပြုအမူတွေ အားလုံးဟာ စိတ်ရဲ့ ဒုက္ခတွေကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတာပါ။ တဖန်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် မကောင်းမှု သို့မဟုတ် ဆိုးညစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် ထိခိုက်စေလိုသောကြောင့် မဟုတ်ပါ။ အကြောင်းကတော့ မဟုတ်ဘူး။ အမျက်ဒေါသ သူကိုယ်တိုင်က “ကျွန်တော် ထုတ်ဖော်ချင်တယ်” အကြောင်းတရားတွေနဲ့ သင်္ခါရပဲ။ အခွအေန အဲဒီအခါမှာလား။ အမျက်ဒေါသအကျင့်ဆိုး၊ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ပေါ်လာတယ်။ ဘယ်အချိန်မှာ ရပ်တန့်နိုင်မလဲ။ အခွအေန ထို့နောက် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ရပ်တန့်စေသည်။ အမျက်ဒေါသ အကျင့်ဆိုး၊ အဲဒါကြောင့် မီဒီယာနဲ့ ဆက်ဆံရေးကို အရမ်းဂရုစိုက်ဖို့ ပြောခဲ့တယ်။

အလေ့အကျင့်အသစ်တစ်ခုလုပ်ရင် အဲဒီအဆိပ်ဖြေဆေးအားလုံးအကြောင်း တွေးတတ်ဖို့ပါပဲ။ အမျက်ဒေါသနေ့စဉ်နေ့တိုင်း လေ့ကျင့်ပြီး ဤကျမ်းပိုဒ်အားလုံးကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းဖြင့် ရပ်တန့်သွားမည်ဖြစ်ပါသည်။ အခွအေန ဘို့ အမျက်ဒေါသ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး တည်ငြိမ်စေခြင်း။ အခွအေန ဘို့ ခံတပ်. အလေ့အကျင့်လုပ်ဖို့လိုတယ်။ သင့်မြက်ခင်းကို ရိတ်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် နေ့လယ်စာ ချက်ပြုတ်ဖို့ လူတွေကို ငှားရမ်းနိုင်ပေမယ့် သင့်အတွက် အိပ်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် သင့်အတွက် စားဖို့ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ငှားရမ်းလို့ မရပါဘူး။ အဲဒါတွေကို ကိုယ်တိုင်လုပ်ရမယ်။ ထို့အတူပဲ တရားဓမ္မကို ကိုယ်တိုင်ကျင့်ရမယ်။ တရားအားထုတ်ဖို့ ငါမင်းကို ငှားလို့ရတာမဟုတ်ဘူး။ ခံတပ် ပြီးတော့ ငါရလိမ့်မယ်။ ခံတပ် ရလဒ်အဖြစ်။ [ရယ်သံများ] ငါကိုယ်တိုင် တရားအားထုတ်ရမယ်။

အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး၊ သင့်မှာ စာသားရှိရင် အခန်းတစ်ပိုဒ်ချင်းစီကို ဖတ်ပြီး ဆင်ခြင်နိုင်တယ်၊ အဲဒါကို သင့်ဘဝအတွက် လက်တွေ့အသုံးချပြီး ဖန်တီးလေ့ကျင့်နိုင်အောင် သင်ကိုယ်တိုင် အတွေ့အကြုံ နမူနာတွေ ဖန်တီးပါ။ ခံတပ် အတိတ်က ဆိုးရွားတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေအပေါ် အခြေခံတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းအဲဒါကို လုပ်ရမယ်။ မင်းအတွက် ငါမလုပ်နိုင်ဘူး။ [ရယ်သံများ]

26 အခန်းငယ်က -

ဤ အခွအေန တညီတညွတ်တည်း စည်းဝေးကြသော သူများသည် “ငါ ပေါ်ထွန်းမည်” ဟူသော ရည်ရွယ်ချက် မရှိဘဲ၊ ၎င်းတို့မှ ထုတ်ပေးသော ရည်ရွယ်ချက် လည်း “ငါ ဖြစ်မည်” ဟု ရည်ရွယ်ချက် မရှိပါ။ 

နောက်တခါ ပြင်ပအခြေအနေတွေက ကျွန်တော်တို့ကို အစပျိုးစေနိုင်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ ငါသည် ပြင်ပအခြေနေကဲ့သို့ ဖြစ်ပေါ်လာ၍ တစ်စုံတစ်ယောက်၏ စိတ်ကို နှိုးဆော်ခြင်းငှာ မကြံစည်အပ်၊ အမျက်ဒေါသ” ယင်းအစား၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင် အကြောင်းတရားများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ အခွအေန. အလားတူပင်၊ မည်သည့်အရာမဆို—ပြင်ပအခြေအနေ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​ "​သြော်​ ငါတစ်​စုံတစ်​​ယောက်​ရဲ့ စိတ်​ထဲမှာ ​ပေါ်လာ​စေချင်​တယ်​" လို့ မထင်​ဘဲ ဖြစ်​ရပ်​ဖြစ်​​ပေါ်လာတဲ့အခါ၊ အခွအေန ပေါ်လာသလား၊

ဒေါသဖြစ်စေတဲ့ အကြောင်းရင်းတွေကို ဖယ်ရှားနိုင်တယ်။

အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို တစ်စုံတစ်ယောက် ဒေါသထွက်နေချိန်မှာ စီရင်ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်း မရှိပါဘူး။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ သူတို့ က “ငါ စိတ်ဆိုးချင်တယ်” လို့ တွေးလေ့ မရှိပါဘူး။ အလားတူ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဒေါသထွက်သောအခါ၊ ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့အား ဒေါသထွက်ခြင်းအတွက် မိမိကိုယ်ကို အလွန်အကဲဖြတ်ရန် ကူညီပေးသည်။ “ဒါက အကြောင်းတရားတွေကြောင့်လို့ပဲ ပြောလို့ရတယ်။ အခွအေန; ငါက ကြောက်စရာကောင်းတဲ့လူဆိုတော့ ဒေါသမထွက်ဘူး။ ငါသည်ဤအကြောင်းတရားများပြောင်းလဲခြင်းနှင့်အလုပ်လုပ်သောအခါ အခွအေန, ထို့နောက် အမျက်ဒေါသ ရပ်လိမ့်မည်။ ဒါကြောင့် ငါစိတ်ဆိုးနေလို့ ငါ့ကိုယ်ငါ ပြောနေဖို့ မလိုပါဘူး။" အဲဒီ ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ ဝေဖန်ပိုင်းခြားတဲ့စိတ်ဟာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပြန်ဖွင့်လိုက်တဲ့အခါ တရားဓမ္မကျင့်ဖို့ အလွန်ကြီးမားတဲ့ အတားအဆီးဖြစ်လာပါတယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ အလွန်အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ self-talk တွေနဲ့ အချိန်အကြာကြီး ကုန်ဆုံးနိုင်ပါတယ်- “ကျွန်တော် အရမ်းဆိုးပါတယ်။ အရမ်းကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ငါဘာတွေလုပ်ခဲ့လဲ ကြည့်လိုက်ပါ။ guild တွေအရမ်းရှုပ်နေတယ်။ ဘယ်သူမှငါ့ကိုမချစ်တာမဆန်းပါဘူး။ ငါအရာအားလုံးကို ဖျက်ဆီးပစ်လိုက်တယ်။"

ဤနည်းလမ်းသည် လက်တွေ့မကျဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးတိုးတက်မှုအတွက် အတားအဆီးများစွာကို ဖန်တီးပေးပါသည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ငါတို့ငယ်ငယ်တုန်းက ဒီလိုတွေးတတ်ဖို့ သင်ပေးခဲ့တယ်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ကြီးပြင်းလာခဲ့သည့် ဘာသာတရားမှ အချို့က ကျွန်ုပ်တို့အား အပြစ်သားများဟု ဆိုကြသည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် “အပြစ်သား” ၏အထောက်အထားကို လက်ခံကျင့်သုံးကြပြီး၊ “အိုး၊ ကျွန်ုပ်သည် မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့နေပါသည်။ ဒီအခြေအနေကို ပြောင်းလဲဖို့ ကျွန်တော် ဘာမှ မလုပ်နိုင်ဘူး။ ငါ့ရင်ထဲမှာ မကောင်းမှုရှိတယ်။ ငါလူဆိုး။ ငါ့မှာ အပြစ်ရှိတယ်။" အဲဒါက ဘယ်လိုမျိုး ကိုယ်ပိုင်အမှတ်အသားလဲ။ ဗုဒ္ဓဘာသာက ကျွန်ုပ်တို့ကို ဒီလိုတွေးတတ်ဖို့ မသင်ပေးပါဘူး။ အစား၊ ဗုဒ္ဓ “ကောင်းပြီ၊ ဆင်းရဲကို ဖြစ်စေသော စိတ်ကို ငြိမ်းစေသော အကြောင်းတရား တို့သည် ရှိကုန်၏၊ သူတို့က ရိုးရိုးတပ်ထားတဲ့ အချက်တွေပါ။ သင်ပြောင်းလဲသောအခါ အခွအေန ဒီအရာတွေက ပြောင်းလဲနေတယ်။”

နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ အမျက်ဒေါသ စိတ်၏အခြေခံသဘောသည် ဖြူစင်သော အရာဖြစ်သောကြောင့်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် စိတ်၏သဘာဝထဲသို့ မ၀င်ရောက်နိုင်သောကြောင့် စိတ်ကို လုံးလုံးလျားလျား ဖယ်ထုတ်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤအရာကို မှတ်သားထားရန် အရေးကြီးပြီး အပြုသဘောဆောင်သော မိမိကိုယ်ကို ပုံရိပ်ရှိစေရန်နှင့် “ငါ့မှာ ဗုဒ္ဓရုပ်တရားတွေ ရှိတယ်။ အပြည့်အဝနိုးထလာနိုင်ပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရား” ဒီလိုတွေးဖို့ အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ သင့်တွင် အပြည့်အဝနိုးထလာရန် အလားအလာရှိသည်ကို သင်သိသောအခါ မြတ်စွာဘုရားဒါဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုအတွက် ခိုင်လုံတဲ့ အခြေခံတစ်ခုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ အမြဲတမ်း မထိန်းချုပ်နိုင်သော ပြင်ပအချက်များပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုကို အခြေခံထားသောအခါ ၎င်းသည် နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှု ပျောက်ဆုံးသွားစေရန် ပြင်ဆင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ 

သင့်ကိုယ်သင်ယုံကြည်မှုဟာ သင့်ငယ်ရွယ်ပြီး ရုပ်ရည်ကောင်းမွန်မှုကို အခြေခံထားတယ်ဆိုရင် သင်အသက်ကြီးလာတဲ့အခါ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ သင့်ကိုယ်သင်ယုံကြည်မှုဟာ သင့်အားကစားစွမ်းရည်အပေါ် အခြေခံထားတယ်ဆိုရင် သင်အသက်ကြီးလာတဲ့အခါ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒါကို မလုပ်နိုင်တော့ဘူးလား။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ယုံကြည်မှုဟာ ကိုယ့်မှာရှိတဲ့ငွေပမာဏကို အခြေခံထားရင် စီးပွားရေးကျဆင်းသွားတဲ့အခါ ဘာဖြစ်မလဲ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အပေါ်မှာ မူတည်ပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရား ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိမှ တည်ငြိမ်နိုင်တာ သဘာဝပါပဲ။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝတရားက ဘယ်တော့မှ မသွားဘူး။ သင့်အသက် 90 အရွယ်တွင် ဘီးတပ်ကုလားထိုင်၌ ဦးနှောက်ချို့တဲ့သည့်တိုင် သင့်တွင် ရှိနေသေးသည်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။ ဒါကို မှတ်မိဖို့ အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။

အပြောင်းအလဲဆိုတာ အမြဲတမ်းမဖြစ်နိုင်ပါဘူး။

အဲဒီအခါကျရင် နောက်တပုဒ်ကို တစုတစည်းတည်း ဖတ်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်တဲ့ စနစ်တွေရဲ့ မှားယွင်းတဲ့ အယူအဆတွေကို ငြင်းဆိုမှုတွေ ပါဝင်တဲ့အတွက် အဲဒါတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်တဲ့ စနစ်တွေရဲ့ အဘိဓမ္မာကို လေ့လာခြင်းလည်း ပါဝင်တာကြောင့်၊ အဲဒီလိုလုပ်ရင် ဒီအခန်းကို ပြီးအောင်လုပ်ဖို့ အချိန်ရှိမှာမဟုတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့် အခန်းငယ် ၂၇-၃၁ က ဤသို့ဆိုသည်။

သာဓုဟု ဆိုအပ်ကုန်သော အတ္တဟု အယူရှိကုန်သော အခြင်းအရာသည် “ငါဖြစ်လတ္တံ့”ဟု တမင်ကြံဆတွေးဆပြီး နောက် မပေါ်ပေါက်ခဲ့ပေ။ ၎င်းတို့သည် ထုတ်လုပ်ခြင်းမဟုတ်၊ တည်ရှိခြင်းမရှိပါက၊ ထိုအချိန်တွင် မည်သည့်အရာက ထုတ်လုပ်မည်ဟု အခိုင်အမာဆိုသနည်း။ ၎င်းသည် ၎င်း၏အရာဝတ္တုကို အမြဲအာရုံပျံ့လွင့်နေမည်ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းသည် မည်သည့်အခါမျှ ရပ်တန့်မည်မဟုတ်ပေ။ မိမိကိုယ်မိမိ တည်မြဲနေပါက အခြားသူများနှင့် တွေ့ဆုံရလျှင်ပင် နေရာလွတ်ကဲ့သို့ လှုပ်ရှားမှုမရှိသည်မှာ ထင်ရှားပါသည်။ အခွအေနမပြောင်းလဲတဲ့ အရာက ဘာလုပ်နိုင်မလဲ။ လုပ်ဆောင်ချက်က အရင်အတိုင်းရှိနေရင်တောင်မှ လုပ်ဆောင်ချက်က ဘာများလုပ်ခဲ့လဲ။ “ဒါက အဲဒါရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်ပဲ” လို့ပြောရင် အဲဒီနှစ်ခုက ဘယ်လိုမျိုး ဆက်နွယ်နေနိုင်မလဲ။ ထို့ကြောင့် အားလုံးကို အခြားသူများက အုပ်ချုပ်ပြီး ထိုအာဏာဖြင့် ၎င်းတို့တွင် အာဏာမရှိပေ။ ဤနည်းဖြင့် နားလည်သဘောပေါက်သည်နှင့် အမျှင်ဓာတ်နှင့်တူသော အလုံးစုံသော အရာတို့ကို ငါသည် အမျက်မထွက်ရ။

ဒါကြောင့် မင်းခေါင်းကုတ်နေတဲ့ ဒီကျမ်းချက်အားလုံးရဲ့ အဓိကအချက်က အမြဲတမ်း ဝိညာဉ် ဒါမှမဟုတ် အမြဲတမ်း အတ္တရှိနေရင် အဲဒီအရာတွေက မပြောင်းလဲနိုင်ဘူးဆိုတာပါပဲ။ မပြောင်းလဲနိုင်သော အရာများသည် ၎င်းတို့၌ ဆင်းရဲဒုက္ခများ မဖြစ်ပေါ်နိုင်ပေ။ ထို့အတူပင် ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရားများ တည်မြဲနေမည်ဆိုလျှင် ယင်းတို့၏ သဘောသဘာဝသည် မမြဲဟု ဆိုလိုသောကြောင့် မတည်ရှိနိုင်ပေ။ အကြောင်းတရားသည် ရလဒ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ အကြောင်းတရားသည် ရလဒ်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲရမည်ဟု ဆိုလိုသည်။ အပြောင်းအလဲများသည် အမြဲတမ်းမဖြစ်နိုင်ပါ။

ဤကျမ်းပိုဒ်အားလုံး၏ ဆိုလိုရင်းမှာ ဤသို့ဖြစ်သည်။ ဒီအခြေအနေတစ်ခုလုံးရဲ့ သဘောတရားနဲ့ အကြောင်းတရားတွေဆီ တစ်ဖန်ပြန်လာပါတယ်။ အခွအေန မမြဲပါ။ ၎င်းတို့တွင် ကိုယ်ပိုင်စွမ်းအားမရှိသော်လည်း အချို့သောအခြေအနေများသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အကြောင်းတရားများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ အခွအေန. ဘယ်အရာကမှ ကျပန်းမဟုတ်သလို အရာအားလုံးကို ဖြစ်ပေါ်လာစေမယ့် အမြဲတမ်းအရာတစ်ခုလည်း မရှိပါဘူး။  

အရာများသည် သမရိုးကျ တည်ရှိနေပါသည်။ 

နည်းနည်းနားလည်လွယ်အောင် ဆက်သွားကြည့်ရအောင်။ ကျွန်ုပ်တို့ပြောခဲ့သော ဤအခန်းငယ်များကို တုံ့ပြန်ရာတွင် “ကြည့်လော့၊ အရာများတွင် တည်မြဲသောအနှစ်သာရ သို့မဟုတ် မွေးရာပါသဘာဝတရားများ မရှိပါ။ ၎င်းတို့သည် အခြားအရာအားလုံးနှင့် လွတ်ကင်းသော ကိုယ်ပိုင်ဘက်ခြမ်းမှ တည်ရှိနေခြင်းမဟုတ်ပါ၊ ထို့နောက် အခြားသူတစ်ဦးဦးက အဓိပ္ပါယ်ကို လွဲမှားကာ “အို၊ ဒါဖြင့် မင်းပြောတာ ဘာမှမဖြစ်ဘူး” လို့ ပြောပါတယ်။ ဒီတော့ ငါတို့ပြောနေတာက "မဟုတ်ဘူး၊ မင်းနားလည်မှုလွဲနေတယ်" အပိုဒ်ငယ် ၃၂ တွင်၊ နားလည်မှုလွဲသောသူသည် ပထမစာကြောင်းနှစ်ကြောင်းကို ပြောသည်၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် နောက်ဆုံးစာကြောင်းနှစ်ကြောင်းကို တုံ့ပြန်သည်။ ဒါကြောင့် နားလည်မှုလွဲတဲ့သူက ဒီလိုပြောပါတယ်။

အရာရာဟာ သရုပ်သဏ္ဍာန်လို အစစ်အမှန်မဟုတ်ရင် ဘယ်သူက ချုပ်နှောင်ထားမှာလဲ။ အမျက်ဒေါသ. ဤကိစ္စတွင်၊ ချုပ်တည်းခြင်းသည် မသင့်လျော်ပါ။

ဤပုဂ္ဂိုလ်က “ကြည့်လော့၊ ဇာတိပကတိနှင့် အဆင်းသဏ္ဌာန်မရှိလျှင် အဘယ်သူသည် ဆီးတားရမည်နည်း။ အမျက်ဒေါသ ပြီးတော့ဘာလဲ အမျက်ဒေါသ အဲဒါတွေ တစ်ခုမှ မရှိလို့ ထိန်းထားရမှာလား” အဆင်းသဏ္ဍာန်သက်သက်သာဖြစ်လျှင် မည်သည့်အရာကိုမျှ ချုပ်နှောင်ထားမည့်သူမရှိဟု ဤပုဂ္ဂိုလ်က တွေးထင်နေပါသည်။ အမျက်ဒေါသ မရှိ အမျက်ဒေါသ ချုပ်တည်းရန်။ အဲဒါ အဲဒီလူရဲ့ အမြင်မှား တဖန်။ ထို့နောက် Shantideva က ပြန်ဖြေသည်။

သမရိုးကျအားဖြင့် ချုပ်နှောင်မှုအပေါ် မှီခိုအားထား၍ ထိန်းသိမ်းရမည်ဖြစ်သောကြောင့် သင့်လျော်မည်မဟုတ်ပေ။ အမျက်ဒေါသဝဋ်ဆင်းရဲစီးကြောင်း ပြတ်သွား၏။

ဆိုလိုသည်မှာ အရာများသည် ၎င်းတို့၏ မွေးရာပါ သဘာဝ မရှိသောကြောင့် တည်ရှိခြင်း မရှိဟု မဆိုလိုပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် မွေးရာပါ သဘာဝတရား ကင်းမဲ့သော အရာများ တည်ရှိပြီး သမရိုးကျ တည်ရှိနေပါသည်။ သမားရိုးကျ ဖြစ်တည်မှုသည် တစ်ခုတည်းသော ဖြစ်တည်မှု တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် Shantideva က "မင်း မင်းကို ဖယ်ရှားနိုင်ရင် ကြည့်စမ်း အမျက်ဒေါသ အဝိဇ္ဇာကို ပယ်ရှားနိုင်သော ပညာကို အားထုတ်ခြင်းဖြင့် အဝိဇ္ဇာမရှိသောအခါ၌ ဆင်းရဲချုပ်ရာကို ဖြတ်နိုင်၏၊ အမျက်ဒေါသ ရှိမနေနိုင်ဘူး။"

စိတ်ချမ်းသာအောင်ထားပါ။

ထို့နောက် အခန်းငယ် ၄၃ က ဤသို့ဆိုသည်။

ထို့ကြောင့် ရန်သူ သို့မဟုတ် မိတ်ဆွေတစ်ဦးသည် မမှန်မကန်လုပ်နေသည်ကို မြင်လျှင် “ထိုသို့သော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။ အခွအေန” လို့ စိတ်ထဲ မှာ ပျော်ပျော်ကြီး နေခဲ့မယ်။

တစ်ခါတစ်ရံတွင် ရန်သူ သို့မဟုတ် သူငယ်ချင်းတစ်ဦးသည် သတင်းကိုကြည့်ကာ ISIS လုပ်နေသည် သို့မဟုတ် ဆီးရီးယားသမ္မတ ဘာလုပ်နေသနည်း သို့မဟုတ် မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကို သင်မြင်ရသကဲ့သို့ တစ်ခါတစ်ရံတွင် အမှန်တကယ် အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်တစ်ခု ပြုလုပ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ အခြေအနေကို လက်တွေ့အဆင့်မှာ လုပ်နိုင်တယ်ဆိုတာ ဘာမှ များများစားစား မရှိဘူး၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် စိတ်ပျက်အားငယ်အောင် ထားလိုက်မယ်ဆိုရင် ရပ်ကွက်အဆင့်မှာ လုပ်နိုင်တဲ့အရာတွေက ငါတို့ စိတ်ဓာတ်ကျပြီး စိတ်ဓာတ်ကျနေလို့ မဖြစ်ဘူး။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာ့ဖြစ်ရပ်များကို မထိန်းချုပ်နိုင်သော်လည်း၊ ဥပမာအားဖြင့် မဲပေးခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့ကို လွှမ်းမိုးနိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်ရှိလူများကို ပိုမိုငြိမ်းချမ်းသောဘဝကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့အား လွှမ်းမိုးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဒါမှလည်း နောင်လာနောင်သားတွေ အများကြီးကို တားဆီးနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။

ထို့ကြောင့် ဤကျမ်းပိုဒ်သည် လောကအခြေအနေ၌ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနှင့် စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းသို့ ကျရောက်မည့်အစား၊ ဤအရာအားလုံးသည် အကြောင်းတရားကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာကြောင်းကို သတိပြုကြပါစို့။ အခွအေန. ပြီးတော့ တခြားလူတွေကို အကျိုးရှိစေဖို့အတွက် မျှမျှတတ ပျော်ရွှင်တဲ့စိတ်ကို ထိန်းသိမ်းကြပါစို့။ ဒီလိုနည်းနဲ့ ကမ္ဘာငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပံ့ပိုးကူညီမှုတွေ လုပ်နိုင်ပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ဓာတ်ကျပြီး စိတ်ဓာတ်ကျပြီး ဒေါသထွက်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ပြဿနာများအတွက် နောက်ထပ်အကြောင်းရင်းတစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ထပ်ပြီးတော့ ဒါက ကျွန်တော်တို့ကို စိတ်ချမ်းသာအောင်ထားဖို့ တောင်းဆိုတာပါ။

ဒါက "အင်း၊ ငါက အခြေအနေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘာမှ မလုပ်နိုင်ဘူး၊ ဒါကြောင့် မေ့ပစ်လိုက်ပါ" လို့ပဲ ပြောတာကို မဆိုလိုပါဘူး။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ အဲဒါကို ပြောင်းလဲနိုင်တဲ့ စွမ်းအားမရှိပေမယ့် အဲဒါကို လွှမ်းမိုးနိုင်တယ်။ ဥပမာ- ဒုက္ခသည်တွေကို ထောက်ပံ့တဲ့ ပရဟိတအဖွဲ့အစည်းတွေကို ပေးတာမျိုး၊ ဒါမှမဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့နိုင်ငံကနေ နိုင်ငံရပ်ခြားကို လူများစွာကို အမှုဆောင်ဖို့ သွားတဲ့အခါ အီဘိုလာကပ်ရောဂါတုန်းကလိုမျိုး အရာတွေ လုပ်ပေးနိုင်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြဿနာများကို ကုစားရန် ကြိုးစားရာတွင် သဲထဲတွင် ခေါင်းညိတ်နေသော ငှက်ကုလားအုတ်တစ်ကောင်ကဲ့သို့ စိတ်မနာလိုစိတ်ဖြစ်လာရုံသာမကဘဲ ပြဿနာများကို ကုစားရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ပါဝင်သင့်ပါသေးသည်။ [ရယ်သံများ] 

34 အခန်းငယ်က -

လွတ်လွတ်လပ်လပ် မြဲမြံခိုင်ခံ့နေမည်ဆိုလျှင် အဘယ်သူမျှ ဆင်းရဲဒုက္ခကို မခံလိုသောကြောင့် ခန္ဓာငါးပါး မည်သည်မျှ ဒုက္ခမဖြစ်ပေ။

တစ်နည်းဆိုရသော် အကြောင်းတရားကြောင့် မဖြစ်ခဲ့ဘဲနှင့် အခွအေနသတ္တဝါတို့သည် ဒုက္ခကို လိုချင်တောင့်တကြကုန်သော ကြောင့်၊ ငါတို့ အလိုရှိအပ်ကုန်သော အလိုအတိုင်း ဖြစ်ကုန်အံ့၊ အကြောင်းမူကား အကြောင်းတရားများစွာတို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဒုက္ခနှင့် အခွအေနသို့ဖြစ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအကြောင်းတရားများကို ဖြတ်၍ လမ်းကြောင်းရှာရပေတော့မည်။ အခွအေန ချုပ်ငြိမ်းနိုင်စေသော အရာတို့ကို ချုပ်ငြိမ်းစေခြင်းငှာ၊ ချုပ်ငြိမ်းနိုင်စေမည့် အခြေခံအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးအတွင်း၌ မောဟပင်ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ၌ အဝိဇ္ဇာ ချုပ်၏၊ တွယ်တာတွယ်တာမှု, အမျက်ဒေါသနာကြည်းခြင်း—ဤအမှုအလုံးစုံတို့သည် ချုပ်ငြိမ်းကုန်၏။ စစ်မှန်သော လွတ်လပ်မှုသည် စိတ်၏အခြေအနေဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် စစ်မှန်သော လွတ်လပ်မှုရှိသည်။

မေးခွန်းများနှင့်အဖြေများ

ပရိသတ်: [မကြားနိုင်သော]

သျှင် Thubten Chodron (VTC): ဒါဆို ငါတို့က အကြောင်းတရားတွေရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပါ။ အခွအေနအကြောင်းရင်းများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် တာဝန်ရှိပါသည်။ အခွအေန ငါတို့ဖန်တီးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ နှေးကွေးလာသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အေးစက်နေသောအရာများနှင့် မည်သို့ဆက်စပ်ပတ်သက်ရန် ရွေးချယ်စရာရှိသည်ကို သိရှိနားလည်လာပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဥပမာအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ငယ်စဉ်အခါက အကြောင်းတရားအချို့နှင့် ကြီးပြင်းလာပေမည်။ အခွအေန ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် အကျင့်ဆိုးများ—စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ အလေ့အထများပင် ဖြစ်ပေါ်လာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကလေးဘဝတုန်းကတော့ ဒီအကြောင်းတရားတွေအားလုံးကို အကဲဖြတ်လို့မရပါဘူး။ အခွအေနပြီးတော့ သူတို့က ငါတို့ကို လွှမ်းမိုးခဲ့တယ်။ ယခု လူကြီးများအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို နှေးကွေးပြီး တွေးတောဆင်ခြင်ရုံဖြင့် ၎င်းတို့အား တုံ့ပြန်မည့်အစား အရာများကို စောင့်ကြည့်နေမည်ဆိုလျှင် မည်သည့်အကြောင်းတရားများကို ရွေးချယ်နိုင်မည်နည်း။ အခွအေန ငါတို့ရဲ့အတိတ်က ငါတို့ကို လွှမ်းမိုးထားချင်ပြီး ဘယ်ဟာတွေကို ဂရုမစိုက်ချင်တော့ဘူး။ အဲဒီ့မှာ ကိုယ်ပိုင်တာဝန်ရှိတယ်။ ဤအရာသည် သားကောင်စိတ်ဓာတ်မွေးမြူခြင်း၏ အားနည်းချက်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုနေရာတွင်ရှိသော တာဝန်ကိုမယူဘဲ၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့ပြောင်းလဲနိုင်သောအရာကို မပြောင်းလဲပါ။ 

ပရိသတ်: ငါတို့သည်းမခံနိုင်တဲ့ လူတွေ၊ သူငယ်ချင်း ဒါမှမဟုတ် သူစိမ်းတွေရှိပြီးတော့ နှစ်ယောက်စလုံးက ထူးဆန်းတဲ့အရာတွေကို လုပ်ကြပေမဲ့ သည်းမခံနိုင်တဲ့ တခြားသူငယ်ချင်းတွေ ဒါမှမဟုတ် သူစိမ်းတွေလည်း ရှိတယ်။ အဲဒီလို့ဘာဖြစ်လို့?  

VTC: ကျွန်ုပ်တို့၏အဆင့်ပေါ် မူတည် ကို attachment. ငါတို့နဲ့ အရမ်းရင်းနှီးတဲ့သူတွေက ပိုသည်းခံတယ်။ ငါတို့ ကောင်းကောင်းမသိတဲ့ လူတွေက သူတို့ရဲ့ အရည်အချင်းကောင်းတွေကို မမြင်ဘဲ ချဲ့ကားပြောတတ်ကြတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတည်ငြိမ်မှုအတွက် ၎င်းတို့နှင့် မတွယ်တာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သည်းမခံနိုင်ပါ။

ပရိသတ်: [မကြားနိုင်သော]

VTC: "သူတို့က ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်တဲ့သူတွေမို့ တာဝန်သိသင့်တယ်။" သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အလိုရှိသည့်အတိုင်း ဝိညာဉ်ရေးနည်းဖြင့် ဉာဏ်မမီနိုင်ပေ။ လူတို့သည် အလွန်ဥာဏ်ပညာထက်မြက်ပြီး၊ စကားပြောဆိုခြင်း သို့မဟုတ် အခြားလူများကို အပြစ်တင်ခြင်းတွင် အလွန်ကောင်းမွန်သော်လည်း ကျင့်ဝတ်၊ ကိုယ်ကျင့်တရားအဆင့် သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်ရေးရာအဆင့်တွင်မူ ၎င်းတို့သည် အလွန်မသိနားမလည်ကြပေ။ 

ဒါကြောင့် ဂျော့ခ်ျဒဗလျူဘုရှ်နဲ့ ပြဿနာတွေ အများကြီးရှိခဲ့တယ်။ [ရယ်သံများ] ငါပဲ… [ရယ်သံများ] သူသမ္မတဖြစ်ရတာက ငါ့ထက် နှစ်ဆဖြစ်ခဲ့တယ်။ [ရယ်သံများ] ဒါပေမယ့် အဲဒါကို တွေးကြည့်လိုက်တော့ “ဂျော့ခ်ျဘုရှ်၊ Sr ရဲ့သားလေးကို မွေးခဲ့ရင် ဘာဖြစ်သွားမလဲ” လို့ တွေးလိုက်တယ်။ အကယ်၍ ကျွန်တော့်မှာ ဂျော့ဂ်ျနဲ့ ဘာဘရာဘုရှ်ကို မိဘတွေအဖြစ်နဲ့ တက္ကဆက်မှာ ချမ်းသာတဲ့ မိသားစုနဲ့ ကြီးပြင်းလာခဲ့ရင် တက္ကဆက်ပြည်နယ်အားလုံးမှာ ကျွန်တော် မနေချင်ပါဘူး။ နိုင်ငံရေးဆိုတာ အရူးသက်သက်ပါ။ ချမ်းသာတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ မွေးဖွားလာခဲ့ရင် ဖေဖေက ပိုက်ဆံရှိလို့ စစ်မှုမထမ်းမနေရဘဲ ဥာဏ်ပညာရှိလို့ ယေးလ်ကို မသွားနိုင်ဘူးဆိုရင်၊ ငါ ဂျော့ခ်ျဒဗလျူဘုရှ်လို ကြီးပြင်းလာနိုင်တယ်။ [ရယ်သံများ] ငါ့တစ်သက်မှာ ဒီလိုမလုပ်ရဘူး! [ရယ်သံများ] ဒါပေမယ့် ငါ့မှာ ဒီလိုအေးစက်မှုရှိနေရင်၊ ငါက သူ့လိုပဲ ထင်ကောင်းထင်လိမ့်မယ်။ မင်းမသိဘူး 

ဒါဆို မင်းသူ့ကိုကြည့်ပြီး "ကောင်းလိုက်တာ၊ ဒီသနားစရာကလေး!" ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သူက ကလေးလေးလို ဝမ်းထဲက ထွက်လာတာ။ ဟုတ်ပါတယ်၊ သူက သူ့ကိုယ်ပိုင် ကံကြမ္မာနဲ့ သဘောထားတွေ နဲ့ ရောက်လာပေမယ့် သူ့ပတ်ဝန်းကျင်က သူ့ကို လွှမ်းမိုးခဲ့တယ်။ ငါဆိုသည်ကား၊ ငါမလိုချင် Karma. သင်သိလား? ပေးကမ်းခြင်းတို့ကို ဆောင်ရန် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း George W. Bush နှင့် Karma သူဖန်တီးတာက ခက်တယ်။ ကိုယ်ချင်းစာတရားတွေ တကယ်ဖန်တီးရမယ်။