ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အထောက်အထား ဖျက်သိမ်းခြင်း။

• မိမိကိုယ်ကို မျိုးဆက်မမီမီ လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ကို ညှိနှိုင်းရန် အရေးကြီးသည်။
• နတ်ဘုရား၏ အစုအဝေးများအပေါ်တွင် မှီခိုအားထား၍ “ငါ” ဟု သင်မည်ကဲ့သို့ တံဆိပ်တပ်သည်ကို သင် သတိပြုမိနိုင်ပါသည်။
• သင်သည် နတ်ဘုရား၏ လက္ခဏာကို မဆုပ်ကိုင်ချင်ပါ၊ မဟုတ်ပါက ဘာမှမပြောင်းလဲပါ။

Green Tara Retreat 051- ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အထောက်အထားကို ဖျက်သိမ်းခြင်း (download,)

မနေ့ညက မေးခွန်းကို ဆက်သည်– “ငါ 'ငါ' တံဆိပ်တပ်ထားတဲ့ Tara ရဲ့ သဘောတရားထဲမှာ မွေးရာပါရှိပြီးသား (မည်သူမဆို) နဲ့ 'ငါ' လို့ တံဆိပ်တပ်တဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်နဲ့ အတူတူပဲလို့ ထင်ရတာ မှန်ကန်သလား။

မဖြစ်ရင် ပိုကောင်းပါတယ်။ မင်းရဲ့ဖန်တီးမှုတစ်ခုလုံးကို ဆိုလိုတာပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ Tara က မွေးရာပါရှိပြီးသား I ကို နားမလည်ဘဲ မနေနိုင်အောင် လုပ်ဖို့က အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကိုယ်ပိုင် မျိုးဆက် မတိုင်ခင် လွတ်ခြင်း ၊ မဟုတ်ရင် အဲဒါမပြီးသေးဘဲ အနတ္တကို မစဉ်းစားရင် မင်းဟာ မင်းကို နတ်ဘုရားအဖြစ် ခံယူထားရင်တောင်မှ “ငါက တာရာ” ဆိုတဲ့ အတွေးကို စွဲမြဲစေတယ်။ အဲဒီ့အခါမှာ လူတွေဟာ နက်နဲတဲ့အဆုံးကို ရောက်သွားကြတာကို တွေ့ရပြီး သူတို့ဟာ နတ်ဘုရားဖြစ်ကြောင်း တကယ်ပဲ ယုံကြည်လာကြတယ်။ သူတို့မှာ စိတ်အနှောက်အယှက်တွေ ရှိနေပြီး အဲဒီအချိန်မှာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ဆုပ်ကိုင်ထားလို့ပါပဲ။ ကိုယ်တိုင်တည်ရှိခြင်း။ ဘုရား။ အဲဒါကို လုံးဝ မလုပ်ချင်ဘူး။ အဲဒါ အကြီးကြီး ဒုက္ခပဲ။

lama Yeshe က "မင်းကို Mickey Mouse လို့ စိတ်ကူးပြီး ကိုယ့်ကို Tara လို့ စိတ်ကူးရတာနဲ့ ကွာခြားချက်က ဘာလဲ?" ဒါက မင်းရဲ့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒီနေ့မေးခွန်း။ အဖြေကို ငါပြောမှာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒါ မင်းစဉ်းစားဖို့ပဲ။ ကွဲပြားမှုအချို့ရှိရမည်။ “ငါက မစ်ကီမောက်စ်၊ ငါက မစ်ကီမောက်စ်” လို့ လှည့်ပတ်ပြောနေတယ်ဆိုရင်။ မင်းကိုဘယ်မှာထားမှာလဲ အလားတူပင်၊ သင်သည် “ငါသည် ဖြစ်၏။ ဗုဒ္ဓငါက ဗုဒ္ဓ"သူတို့က မင်းကို တစ်နေရာတည်းမှာထားမယ်။ ဒီနေရာမှာ ခြားနားချက်တစ်ခုရှိရမယ်။ မဟုတ်ရင် ဘာလဲ။ ဗုဒ္ဓ သင်ကြား? ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ ဘာလုပ်နေတာလဲ။ မေးခွန်းက ပိုများပါတယ်။

ကိုယ်ပိုင်အမှတ်သညာကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။

ဒိဋ္ဌိက ဒိဋ္ဌိဆိုတဲ့ ဒိဋ္ဌိဆိုတဲ့ ဒိဋ္ဌိဆိုတဲ့ ဒိဋ္ဌိဆိုတဲ့ ဒိဋ္ဌိက ပေါ်လာတဲ့အခါ၊ ရှေးဦးစွာ၊ အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသည့် အစုအဝေးများကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းမှာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ/ စိတ်သည် အမှန်တကယ်တည်ရှိသည်။ ထို့နောက် “ငါ” ဟူသော ရာထူးကို ပေးလိုက်သည်။ အစုအဝေးများအပေါ် မှီခိုမှုတွင် ကျွန်ုပ်အား တံဆိပ်ကပ်ထားသည်။ အဲဒီနောက်မှာတော့ အစုအဝေးတွေအပေါ် မှီခိုမှုလို့ တံဆိပ်ကပ်ခံထားရတဲ့ ငါဆိုတာကို ဆုပ်ကိုင်ထားရတာ ရှိတယ်။ အဲဒီလို အဆင့်မျိုးမှာ သွားနေတာ။

တကယ်တည်ရှိနေတဲ့ I ကို ဆုပ်ကိုင်မထားမိတဲ့ အခါတွေလည်း ရှိတယ်၊ အဲဒီအချိန်မှာ စုပုံရဲ့ အဆင်းရှိတယ်၊ စုစုရဲ့ တံဆိပ်ကပ်တာ ရှိတယ်၊ ပြီးတော့ မှန်ကန်တဲ့စိတ်နဲ့ ချုပ်တဲ့စိတ်လို့ ခေါ်တဲ့ I. လို့ ယူဆတဲ့အခါ၊ အဓိဌာန်အားဖြင့် ၎င်းကို အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသည့်အဖြစ် ဆုပ်ကိုင်ထားပါ၊ ထို့နောက် သင်သည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာလက္ခဏာ—အမှန်တကယ်တည်ရှိမှုအဖြစ် သင့်ကိုယ်သင် ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ မင်းက နတ်ဘုရားအဖြစ် မလုပ်ချင်ဘူးဆိုတော့ ဘာမှမပြောင်းလဲဘူး။ အလုံးစုံသော အကြံသည် အနတ္တအဖြစ်သို့ ပျော်ဝင်၏၊ ထိုနတ်သဏ္ဌာန်၌ ထင်ရှားရှိသော ဉာဏ်ပညာဖြင့် သင်သည် ထိုဘုရား၏ အသွင်အပြင်ကို အာရုံပြုစေသော- အသွင်အပြင်မျှသာ ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အမှန်တကယ်တည်ရှိခြင်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသော နတ်မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါဟာ ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေတဲ့ အသွင်အပြင်တစ်ခုပါပဲ။ ထို့နောက် ထိုသဏ္ဌာန်ကို မှီခိုအားထား၍ “ငါ” ဟူသော တံဆိပ်ပါရှိကာ ဘုရား၏ အစုအဝေးကို “ငါ” ဟု တံဆိပ်ကပ်ထားသည်။ ပြီးမှ မင်းဒါကို မင်းရဲ့အထဲမှာ ဆက်နေဖို့ ကြိုးစားပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. "ငါသည် အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသော နတ်တစ်ပါးဖြစ်သည်" ဟူသောအချက်ကို ရောက်သွားပါက၊ သင်သည် အနည်းငယ်ကွဲပြားနေပုံကလွဲ၍ အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသော Mickey Mouse နှင့် အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။

ကိုယ်ပိုင်မျိုးဆက်မှာ ဘာတွေလုပ်နေတယ်ဆိုတာ သင်မြင်နိုင်ပါသလား။ ဤသဏ္ဌာန်ရှိသော ကျွန်ုပ်တို့၏ပုံမှန်ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသောအရာထက် ကွဲပြားအောင်ပြုလုပ်လိုသည်- (၁) ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားသော အစုအဝေး၊ (၂) “ငါ” ဟု တံဆိပ်တပ်ကာ၊ (၃) ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားသော အရာများ၊ ငါအမှန်တကယ်တည်ရှိဖို့။ အဲဒါကို ခုခံကာကွယ်ရမယ်။ အဲဒါကို ကာကွယ်ရမယ်။ လူတွေက အဲဒါကို သတိပြုစေချင်တဲ့ ပုံစံနဲ့ လူတိုင်း သတိပြုမိအောင် လုပ်ရမယ်။ ဒီလိုမျိုးတွေအားလုံးကို ကျွန်တော်တို့ လုပ်ပါတယ်။ အဲဒါ ဒက္ခိဏက လာတာ။

တံဆိပ်ကပ်ရုံမျှသာ

ပရိသတ်ကို: နှိုင်းယှဉ်ဖို့ကြိုးစားချင်တာက ဘုရားရဲ့အသွင်အပြင်ကို တံဆိပ်ကပ်နေတာလို့ သဘောပေါက်ရင် ဒီအရာတွေကို သမရိုးကျ ပုံပန်းသဏ္ဍာန်နဲ့ ယှဉ်နိုင်ရင် အဲဒီအရာတွေကို နှိုင်းယှဉ်လို့ရနိုင်မလား။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) နတ်ဘုရားများ၏ အစုအဝေးများအပေါ် မှီခိုအားထားနေရသော ငါ၏ တံဆိပ်ကပ်ခြင်းအား သင့်ကိုယ်ပိုင် အစုအစည်းတွင် “ငါ” ဟူသော ပေါ့ပေါ့ပါးပါး တံဆိပ်ကပ်ခြင်းအား နှိုင်းယှဉ်နိုင်ပါသလား။ နှစ်ခုလုံးကို စုစည်းမှုအပေါ် မှီခိုမှုဟုသာ တံဆိပ်ကပ်ထားသည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပါသလား။ ဟုတ်ကဲ့။ ဤခြေထောက်လေးချောင်းနှင့် အပေါ်ကိုအခြေခံ၍ စားပွဲကိုတံဆိပ်တပ်ခြင်းဖြင့်လည်း နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည်။ ၎င်းသည် သတ်မှတ်ခြင်း၏အခြေခံအပေါ် မူတည်၍ တစ်စုံတစ်ခုကို တံဆိပ်ကပ်ခြင်းသာဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: ငါဒီမှာ တမင်လုပ်နေတာလို့ တွေးနေတာ။ ငါဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာ သတိပြုမိနိုင်ရင်၊ ငါတံဆိပ်တပ်ထားတဲ့ ဒီရုပ်ပုံကို တမင်တကာ စွဲလမ်းနေတဲ့ ဖြစ်စဉ်ကို သိနိုင်ရင်၊ အဲဒါက မွေးရာပါ မသိစိတ်တံဆိပ်နဲ့ ဆုပ်ကိုင်ထားလိုက်တာနဲ့ ဘယ်လိုကွာခြားတယ်ဆိုတာ ငါ သိနိုင်တယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ဘုရားရဲ့ အစုအဝေးတွေကို အားကိုးလို့ ငါကို ဘယ်လိုတံဆိပ်ကပ်နေတယ်ဆိုတာ သတိပြုမိနိုင်တယ်ဆိုရင် ဒါက မင်းရဲ့ပုံမှန်အစုအဝေးတွေမှာ ငါကို မင်းရဲ့ပုံမှန်အစုအဝေးတွေလို့ တံဆိပ်ကပ်တဲ့အခါ မင်းရဲ့ပုံမှန်ဘ၀မှာ မင်းသိမြင်နိုင်အောင် ကူညီပေးနိုင်ပါတယ်။ မွေးရာပါ တည်ရှိနေတဲ့ I. အဲဒါကို မြင်နိုင်တယ်။ ဟုတ်တယ်၊ မင်းငါကို ဘယ်လိုတံဆိပ်တပ်ထားလဲဆိုတာကို ကြည့်ပြီးတော့ မွေးရာပါရှိပြီးသား ငါကို ဘယ်လို ဆုပ်ကိုင်ထားလဲဆိုတာကို ကြည့်ပြီးတော့လည်း လုပ်နိုင်ပါတယ်။

မိမိကိုယ်ကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာပုံကို ဆန်းစစ်ပါ။

မိမိကိုယ်ကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်း သို့မဟုတ် စစ်မှန်သောဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်းဟူသော ဤလုပ်ငန်းစဉ်ကို ဆန်းစစ်ကြည့်လိုပါက တစ်စုံတစ်ခုအား ကြည့်ခြင်း၊ မြင်ခြင်းတွင် ပါဝင်သည့် အစိတ်အပိုင်းအားလုံးသည် ပို၍ထိရောက်မည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါသည်။ တကယ်ကို ဖြတ်သန်းပြီး ဒီမတူညီတဲ့ အစိတ်အပိုင်းအားလုံးကို သတိထားမိမှာပါ။ ထိုအခါ စိတ်သည် အစိတ် အပိုင်းများကို သဘောတရား ဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြင့် မည်ကဲ့သို့ ပေါင်းစပ်ထားသည်ကို ကြည့်ပါ။ အသိစိတ်တောင် မသိဘဲနဲ့ အဲဒါကို ကိုယ့်ဘက်က တွေးပြီး ဘယ်လိုခေါ်မလဲ။ ဒါ အစစ်အမှန်ဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်းပဲ ။ ဒီဖြစ်စဉ်ကို ကြည့်ရတာ အထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

သင်သည် ကုလားထိုင်ဖြင့် စတင်နိုင်ပြီး၊ ကုလားထိုင်၏ ကွဲပြားသော အစိတ်အပိုင်းများကို ကြည့်ပြီး ၎င်းတို့ကို ကွဲပြားသော အစိတ်အပိုင်းများအဖြစ် အမှန်တကယ် ကြည့်ရှုနိုင်သည်။ ကွဲပြားခြားနားသောအစိတ်အပိုင်းများကိုကြည့်ပါ; ကုလားထိုင်ကို မတွေ့ရ။ ဒါမှမဟုတ် အပြင်မှာကြည့်၊ အကိုင်းအခက်တွေ၊ ခြေလက်တွေ၊ အရွက်တွေ၊ ပင်စည်တွေကို မြင်ပြီး သစ်ပင်တစ်ပင်ကို မတွေ့ဘူး။ အစိတ်အပိုင်းများကိုသာကြည့်ပါ။ ထို့နောက် နောက်ပြန်ဆုတ်ကာ စိတ်သည် သစ်ပင်တစ်ပင် သို့မဟုတ် ကုလားထိုင်တစ်ခုသို့ မည်ကဲ့သို့ ပေါင်းစည်းနေသည်ကို ကြည့်ပါ။ နောက်တစ်ကြိမ် ကြည့်လိုက်တော့ သစ်ပင်တစ်ပင် ဒါမှမဟုတ် ကုလားထိုင်က သူ့ဘက်ခြမ်းက ရှိနေပုံပေါ်တယ်။

အစုငါးပါး-- သတ်မှတ်ခြင်း၏ အခြေခံ

အခြားသူများနှင့် သင် မည်သို့ပြုလုပ်သည်ကို ကြည့်ပါ။ အထဲမှာ တကယ့်လူတစ်ယောက် ရှိနေတာကို တခြားလူကို ကြည့်တဲ့အခါ ဘယ်လိုထင်လဲ။ တကယ်တော့ ရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာခံစားချက်များ၊ ခွဲခြားဆက်ဆံမှုများ၊ မတူညီသော အေးစက်သောအချက်များနှင့် မတူညီသော အသိစိတ်များ။ မတူကွဲပြားသောအရာအားလုံးကို ကြည့်ပါ။ အဲဒီအခါမှာ စိတ်က သူတို့ကို ဘယ်လို ပေါင်းစည်းထားသလဲ ကြည့်ပြီးတော့ သူတို့ကို (တစ်စုံတစ်ခု) လို့ခေါ်ရုံမက “လူ” လို့ခေါ်တယ်။ သိပ်မကြာခင်မှာပဲ အစုလိုက်အစည်းတွေအပြင် အပြင်မှာ တကယ့်လူတစ်ယောက်လည်း ရှိတယ်။ အစုလိုက်တင်မကဘူး။ အစုအဝေးများအပြင် တစ်ခုခုရှိသေးသည်။ (တူ) သစ်ပင်တစ်ပင်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေချည်းပဲ မဟုတ်ဘူး။ အဲဒါအပြင် တစ်ခုခုရှိသေးတယ်။ အစိတ် အပိုင်း များ ၏ ဘက်ခြမ်း မှ ဆင်းသက် လာ သည် နှင့် အမျှ ပါ၀င် သည့် အစိတ် အပိုင်း များ ကို မည်ကဲ့သို့ ကိုင်စွဲ ထား သည် ကို ကြည့် ပါ ။ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုဟူသည် အဘယ်အရာကိုဆိုလိုပြီး မိမိကိုယ်ကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်းဖြစ်စဉ် ဖြစ်ပေါ်လာပုံကို စိတ်ကူးတစ်ခုရရန် နည်းလမ်းကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်ဟု ကျွန်တော်ထင်သည်။

တခြားသူတွေနဲ့ လုပ်တဲ့အခါ အဲဒါကို ကြည့်လိုက်ပါ။ ကိုယ်တိုင်လည်း လုပ်ပါ။ သင့်အနေဖြင့်သာ စတင်နိုင်ပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကွဲပြားသော အစိတ်အပိုင်းများကို ကြည့်ရှုပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ။ မရှိဘူး ကိုယ်ခန္ဓာ ဟိုမှာ။ လက်တွေ၊ ခြေထောက်တွေ၊ တစ်ရှူးတွေပဲ ရှိတယ်၊ ဒါက ဒါပဲ။ အဲဒါက လုပ်ရတာ အထောက်အကူဖြစ်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဤကွဲပြားခြားနားသောအင်္ဂါများနှင့်တစ်ရှူးများနှင့်ခြေလက်အင်္ဂါအားလုံးပဲရှိပါတယ်။ အဲဒါတွေကို ပေါင်းပြီး စိတ်က သူတို့ကို "ကိုယ်ခန္ဓာ” နောက်အခိုက်အတန့်မှာ တကယ်ရှိသေးတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါဆိုရင်တော့ ကျွန်တော်တို့ အဲဒီထဲကို ရောက်သွားပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါက နောက်တစ်ဆင့်ပါ။

အတ္တဟု ရှုအပ်သော အစုငါးပါးတို့တည်း။ မတူညီသောအစုအဝေးများကိုကြည့်ပါ။ သူတို့ကို ဘယ်လိုစိတ်နဲ့ ပေါင်းစည်းထားလဲဆိုတာ ကြည့်ပြီး "ငါ့" လို့ ပြောလိုက်ပါ။ "ငါ" လို့ ပြောပြီးတာနဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဘယ်လိုနည်းနဲ့ ဆုပ်ကိုင်မိသွားလဲ မဟုတ်လား။ အဲဒါက အရမ်းမြန်တယ်။ ဒီဖြစ်စဉ် ဘယ်လိုဖြစ်မလဲဆိုတာ စောင့်ကြည့်ဖို့ နည်းလမ်းကောင်းတစ်ခုလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

"ငါ" ရဲ့ ခံစားချက်က ဘယ်လိုပြောင်းလဲ။

ပရိသတ်ကို: စိတ်ဝင်တစားတွေးကြည့်မိတယ်၊ တရားထိုင်တဲ့အခါ၊ အများအားဖြင့် ပထမဆုံးထိုင်တဲ့အခါ “ငါ” ဆိုတဲ့ တံဆိပ်ပေါ်နေတယ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နဲ့ ၊ ဒါပေမယ့် ငါတကယ် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ငြိမ်းချမ်းသွားပြီဆိုတာနဲ့ ပေါ်မလာတော့ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ. စိတ်ထဲမှာ ပိုသာတယ်။ ထို့နောက် "ငါ့ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်က ကိုယ်ခန္ဓာ; ငါမဟုတ်ဘူး"

VTC- တိုင်သင့်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ နာတယ်

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်ကဲ့။ ဒါမှမဟုတ် ငါ မတ်တပ်ရပ်ပြီး အဲဒါကို သုံးရမယ်၊ ရုတ်တရတ်ပဲ “ငါက ငါ့ရဲ့၊ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နဲ့။"

VTC- မကြာခဏဆိုသလို၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အနည်းဆုံးတော့ နည်းနည်းတော့ ကျသွားတာပေါ့။ ဒါပေမယ့် ငါဟာ စိတ်နဲ့ နီးနီးကပ်ကပ် ဆက်စပ်နေပုံပဲ မဟုတ်လား ။ “ငါ ဒါကို မကြိုက်ဘူး။ ငါဒါကိုလိုချင်တယ်။"

ပရိသတ်ကို: ခဏကြာပြီးနောက်၊ ပုံပြင်ပြောခြင်းအားလုံးသည် မိမိကိုယ်ကို ခံစားချက်ဖြစ်လာသည်ကို ငါမြင်သည်။ ငါ့ကိုယ်ငါ ဆိုအပ်သော သဘောတရား အလုံးစုံကို သိမြင်ခြင်း၊ စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်း၊ စိတ်ကူးယဉ်ခြင်း ဟူသော ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် ငါဖြစ်၏၊ "သူမသည် သူမ၏ တွေးခေါ်မှု၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။" အကြောင်းမှာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ပြုတ်ကျတယ်၊ ငါအဲဒါနဲ့အဆက်ပြတ်လုနီးပါးဖြစ်ပြီး ငါ့စိတ်ထဲမှာပဲရှိတယ်။

VTC- ထို့နောက်၊ ဤဇာတ်လမ်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အမှတ်အသားတစ်ခုပေးနေပြီဖြစ်သောကြောင့် ထိုဇာတ်လမ်းများကို စွဲကိုင်ထားရန် ကျွန်ုပ်တို့၏အတိတ်ကို မည်သို့အသုံးပြုသည်ကို ကြည့်ပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ 70 ခုနှစ်များအတွင်း အမ်စတာဒမ်အကြောင်း ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်တွင် သင်ပြောခဲ့သည့် ဇာတ်လမ်းများတွင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ပါဝင်ပါသည်။ တနည်းမဟုတ်တနည်းဖြင့် ယခု ကျွန်ုပ်၏ ခံစားချက်ကို ဖန်တီးနေပါသည်။ ကြိုက်တာက “ငါက…”

ပရိသတ်ကို: ကျွန်တော်တို့က အဲဒါကို စွဲနေတယ်။ ထိုဇာတ်လမ်းများမှ စိတ်ကို ထိန်းထားရန် အလွန်အစွမ်းထက်ပါသည်။ အဲဒီအခါကျရင် ငါ့အတွက် ငါက "ငါက ဘယ်သူလဲ" ဆိုတဲ့ သဘောရှိတယ်။

VTC- မှန်တယ်၊ ငါကဘယ်သူလဲ။ အဲဒါကြောင့် သင်တစ်ဦးဖြစ်လာတဲ့အခါ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပြီးတော့ သင်ဟာ လူဝတ်ကြောင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ သင်ပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ အရာတွေကို ပေးကမ်းတတ်ပါတယ်—တခါတရံ လူတွေက အဲဒါလုပ်ဖို့ အချိန်အတော်ကြာပါတယ်။ [အဲဒါက] သူတို့ဟာ ငါရဲ့ ခံစားချက်ကို အရမ်းတွယ်တာနေသေးလို့ပဲ။ မင်း အဲဒီပစ္စည်းတွေကို စွန့်လိုက်တာနဲ့ မင်းဆုံးရှုံးသွားလိမ့်မယ်။ ကို attachment ထိုလူဖြစ်ရန်။ တခါတရံ လေထဲမှာ နည်းနည်းလေး လွင့်ထွက်သွားတယ်။ "အင်း၊ ငါက ဘယ်သူလဲ။ ဒါကို ကြိုက်တဲ့သူ ၊ အဲဒါလုပ် ၊ ဒီတစ်ယောက် နဲ့ သူငယ်ချင်း ဖြစ် ၊ အဲဒီ့ ရဲ့ သားကောင် ဖြစ် ၊ သူ့ကို ချစ်တဲ့ သူငယ်ချင်း အပေါင်း နဲ့ ပေါင်း ထား ခဲ့ ရင် ၊ သူမကိုမုန်းတီးတဲ့သူတွေ၊ အဲဒါတွေအားလုံးကို ငါချန်ထားခဲ့ရင် ငါဘယ်သူဖြစ်မလဲ”

ပရိသတ်ကို: ထို့နောက် သင်တစ်ဦးဖြစ်ခြင်း၏ အထောက်အထားဖြစ်လိမ့်မည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်. ၎င်းသည် ယခင်က သုံးစွဲခဲ့သည့် (မည်သည့်) နှစ်များထက်မဆို ပိုမိုအားကောင်းလုနီးပါး...

VTC- လူပေါ်မူတည်ပြီး အထောက်အထားတစ်ခု ဖော်ထုတ်မယ် ဆိုရင် “ကျွန်တော်က တစ်ဦးပါ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်“မင်းလည်း ဒီလိုပဲ လုပ်နေတယ်။ “ကျွန်တော်က ဘုန်းတော်ကြီးသင်ထို့ကြောင့် ... ငါသည် ဤ၊ ဤ၊ ဤ၊ ဤ။" ဘိက္ခုနီ သိမ်ကို ယူသွားမယ်။ အကယ်၍ သင်သည် ဤအရပ်သို့ ပြန်လာ၍ “ငါသည် ယခုအခါ ဘိက္ခုနီတစ်ပါး ဖြစ်နေပြီဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဒါ-ဒီ-ဒ-ဒ-ဒီ-ဒဟာ-ဒီ-ဒဟာ အခု ငါက ဘိက္ခုနီ ဖြစ်လို့" လို့ မင်းရဲ့ နေရာမှာ ထားမယ်။

အဲဒါကို စိတ်မပူပါနဲ့။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ဘဝဟောင်း၊ အမှတ်သညာဟောင်းကို ချန်ထားခဲ့ကာ အသစ်တစ်ခုကို ဖန်တီးသောအခါတွင် အလွယ်တကူ ဖြစ်သွားနိုင်သည်။ ငါတို့က အဲဒါကို ချိတ်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ငါ့အတွက်ကတော့ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပြီးရင် အရာဝတ္ထုတွေက ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အမှတ်တရတွေ ရှိတယ်။ အခုတော့ အမှတ်ရစရာတွေနဲ့ ဆက်ဆံနေရတယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ အခု လွှတ်ထားရမယ့်အပိုင်းက ဘယ်လိုလဲ။ သူတို့က အတွေးသက်သက်ပါ။ သူတို့ မရှိပါ။ အဲဒီမှာ ဘာမှမရှိဘူး။

VTC- ဟုတ်တယ် မှန်တယ်။ အဲဒါက ငါတို့အရင်ကပြောနေတာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအမှတ်တရများကို စွဲလမ်းကာ ၎င်းတို့အကြောင်း အဖန်ဖန် တွေးတောနေပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းတခြားသူရဲ့အမှတ်တရတွေ၊ ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့အတိတ်ကို ဘယ်လိုတွေးရတာ ပျင်းစရာကောင်းလဲ။ ဤသည်မှာ [လေ့ကျင့်ခန်း] အလွန်ကောင်းသည်- “သင်” သည် သင့်အမှတ်တရများကို ရေးမှတ်ကာ “သူမ/ အခြားလူတစ်ဦးအား” ပေးကာ သူမ၏အမှတ်တရများထဲသို့ စတင်ဝင်ရောက်သည့်အခါတိုင်း၊ သူမသည် သင်၏မှတ်ဉာဏ်များကို ထုတ်နှုတ်ဖတ်ပြရမည်ဖြစ်သည်။ သင်၏မှတ်ဉာဏ်ထဲသို့ဝင်ပါ။ အဲဒီအခါမှာ ဘယ်လောက်ကြာကြာခံမလဲဆိုတာကို ကြည့်ရမှာပါ။ ပြီးရင် သူ့အမှတ်တရတွေကို တွေးကြည့်နိုင်ပါတယ်။ တကယ်ကို ငြီးငွေ့စရာကောင်းတယ်လို့ မြင်နိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာ အတိတ်ကဖြစ်ခဲ့သလို၊ အစပိုင်းမှာ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းပေမယ့် အဲဒါကို ဆက်တွေးကြည့်ရင်တော့ တကယ့်ကို ငြီးငွေ့စရာကောင်းပါတယ်။ သူမ [ထိုလူ] က ပြုံးနေသည်၊ သူမ သေချာမသိ။

ပရိသတ်ကို: ငါဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာ မင်းသိတယ်- ငါအမှတ်တရတွေကိုယူပြီး ငါ့အမှတ်တရထဲကလူတွေကို ပစ္စုပ္ပန်လူတွေနဲ့ အစားထိုးလိုက်ပြီ။ ဩော်၊ ဒီမှာ စိတ်ကူးယဉ်မှုတွေ အမျိုးမျိုးရှိတယ်။ ကျွန်တော်က ပြဇာတ်ရေးဆရာဖြစ်သင့်တယ်။