စိတ်ရှုပ်နေတဲ့ "ငါ" က ဘယ်သူလဲ။

• “ငါ” နှင့် “အခြားသူတိုင်း” ကို မြင်ခြင်းသည် အရာများကို မမှန်ကန်သော အမြင်ဖြင့် စတင်သည်။
• "ဘယ်သူက စိုးရိမ်နေတာလဲ" ဆိုတဲ့ မေးခွန်းကို မေးပါတယ်။ အကွာအဝေးနှင့် ရှုထောင့်တစ်ခုကို ပေးသည်။

Green Tara Retreat 039- ဘယ်သူက စိုးရိမ်နေတာလဲ။ (download,)

ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် "စိုးရိမ်ပူပန်မှု၊ ကြောက်ရွံ့မှုနှင့် ခိုလှုံရာ" ဟူသော ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ (အဲဒါက အရွယ်ရောက်တဲ့ အရွတ်မျိုးတွေချည်းပါပဲ။) ဟိုက အပြန်ခရီးမှာ တစ်ယောက်ယောက်က အကြောက်တရားနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မေးခွန်းတစ်ခု မေးခဲ့ပြီး အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ခုနစ်ကြိမ်၊ ရှစ်ကြိမ်လောက် ဆွေးနွေးခဲ့ပါတယ်။ အရမ်းချမ်းသာတယ်။ နောက်ဆုံး ဟောပြောမှုအဆုံးမှာ စိုးရိမ်မှုဖြစ်တာ ဒါမှမဟုတ် ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ နည်းနှစ်နည်းလောက်ကို ပြောပြတဲ့ နေရာမှာ ဆရာတော်က ဘယ်သူက ပူပန်တယ်ဆိုတာ မပြောဖူးဘူး။ ဒီနေ့ နည်းနည်းလောက် ကြည့်ရအောင်။

ဒီမှာထိုင်နေတဲ့ "ငါ" ရှိတယ် ပြီးတော့ "အားလုံး" ရှိတယ်။ အဲဒီ့မှာ၊ အဲဒါက အရာတွေကို တိကျတဲ့အမြင်မဟုတ်တာကြောင့် စိုးရိမ်စိတ်က စတယ်။ အဲဒါနဲ့ ထိုင်ပြီး တကယ်သတိထားမိရင် “ငါ” ရှိတယ် (အရမ်းကို ခိုင်မာတယ်၊ နည်းနည်းတော့ စိုးရိမ်တယ်၊ ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ မင်းသိတယ်- ပျော်တယ်၊ စိတ်လှုပ်ရှားတယ်၊ နည်းနည်းအိပ်ငိုက်တယ်၊ တစ်ခုခု) ပြီးတော့ "မင်း" ရှိတယ်။ ဒီအပိုင်းရှိတယ်။ မင်းရဲ့နယ်မြေထက် ငါကာကွယ်ရမယ့် ကိုယ်ပိုင်နယ်မြေရှိတယ်။ ဒါက ကျွန်တော် ပိုစိတ်ဝင်စားတဲ့ ကိုယ်ပိုင်နေရာနဲ့ နယ်မြေအချို့ရဲ့ ဒီအယူအဆပါ။ “ကျွန်တော်” ပါ။ "ငါပါမယ်; "မင်း" က မ၀င်ဘူး။ ဒီတော့ ဒီ ဖောက်ပြန်မှုဟာ ချက်ချင်းဆိုသလို "Ah! ဒီလောက် မလုံခြုံဘူး။ မင်းဘာလုပ်မယ်ဆိုတာ ငါတကယ်မသိဘူး" “ငါ” ဘာလုပ်နေမှန်းကို မသိပေမယ့် အဲဒီမှာ ချုပ်ထိန်းနိုင်တဲ့ ခံစားချက်မျိုး ရှိတယ်။

“ကိုယ်ပိုင် နယ်မြေအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပါ” ဟု ထိုင်တိုင်း လက်တွေ့ကျကျ ပြောလေ့ရှိသော ဤဆရာတစ်ယောက် ရှိသည်။ ကိုယ်ပိုင်နယ်မြေအားလုံးကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။” ဒါကငါ့ကိုစိတ်ဆိုးစေတယ်။ "သူဘာတွေပြောနေတာလဲ" "ကိုယ်ပိုင်နယ်မြေအားလုံးကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။" အမြဲတမ်း ဒီလိုမျိုးရှိရမယ်၊ အဲဒီလိုမဟုတ်ဘူး။ “ကျနော့် လက်ဖက်ရည်ဆိုင်မှာ လက်ဖက်ရည် ကောင်တာမှာ အဲဒီလူကို လက်ဖက်ရည်သောက်ဖို့ လာနေတာကြောင့် မလိုချင်ဘူး။ မစောင့်ချင်ဘူး။" အသေးအမွှားလေးတွေတောင်မှ အရိပ်အငွေ့တွေ အကြီးကြီးတွေထက် အများကြီးနည်းတဲ့ အရာတွေ အားလုံးက သင်လိုချင်တဲ့ အတိုင်း လုပ်စေချင်တာကို ဘယ်သူမှ မလုပ်ဘဲ။ “ငါ” က ဘယ်သူလဲဆိုတာ နီးနီးကပ်ကပ်ကြည့်တဲ့အခါ၊ ဒီမေးခွန်းကို ငါမေးပြီးတာနဲ့ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့အရာနဲ့ ခပ်ဝေးဝေးကို ရောက်သွားတယ်။ "ဒါဘယ်သူလဲ" လို့ပြောလိုက်တာနဲ့ စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွေနဲ့ ခပ်ဝေးဝေးကို ရောက်သွားခဲ့တယ်။ အဲဒါက မြူမှုန်လေးတွေလို၊ အအေးဓာတ်က မြူခိုးတွေ ပေါ်လာပြီး “အိုး၊ အဲဒီမှာ မေးစရာရှိတယ်။ ဒါဘယ်သူလဲ?"

ရန်နည်းလမ်းများစွာရှိပါတယ် သေချာစွာစဉ်းစား ဒီအပေါ်မှာ ကျွန်တော် လုံးဝ မကျွမ်းကျင်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် ဒီ့ထက် ပိုတိကျတဲ့ အချက်အလက်တွေကို ဖတ်ရှုပြီး ရယူပါ။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော် နည်းနည်းပြောမယ်။ အနောက်တိုင်း သိပ္ပံပညာမှာတောင် (ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ မဆိုင်ပါဘူး) မဟုတ်ဘူးလို့ ပြောလိမ့်မယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဟိုမှာ ရှိတယ် ၊ အဲဒါ မဟုတ်ဘူးဗျ။ သီအိုရီများသည် အက်တမ်သီအိုရီထက် ကျော်လွန်သွားပြီဖြစ်ပြီး၊ ဆဲလ်များနှင့် အက်တမ်များအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ပြောဆိုနေကြဆဲဖြစ်သည်။ သို့သော် အနောက်နိုင်ငံမှ သိပ္ပံပညာရှင်များသည် ကြိုးသီအိုရီနှင့် စွမ်းအင်ကို ကြည့်နေကြသည်။ ဆဲလ်ထဲသို့ဝင်သည်နှင့် ထိုနေရာတွင် "ဟိုမှာ" မရှိပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. အဲဒီမှာ "ဟိုမှာ" မရှိဘူး။ ယခု သူတို့သည် ဘုရားသခင် အမှုန်အမွှားကို ရှာဖွေနေပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာက ငါတို့ကို ပြောမယ့် "အဲဒီမှာ" ကို ရှာဖို့ ကြိုးစားနေကြတယ်။

သင်လုပ်ရမှာက ဒီလေ့ကျင့်ခန်းတွေကို ထပ်ခါထပ်ခါလုပ်ပါ။ "ငါ့" ကိုရှာပါ၊ "ကက်သလင်း" ကိုရှာပါ၊ (သင့်နာမည်ထည့်ပါ) ကိုရှာပါ။ ငြိမ်ငြိမ်လေးထိုင်ပြီး အပြန်ပြန်အလှန်လှန်ကြည့်တယ်။ အခုတော့ အဲဒါအတွက် လှည့်ကွက်က ကျွန်တော့်အမြင်ပါပဲ၊ သင်ရှာနေတဲ့အရာကို ဆုပ်ကိုင်ထားဖို့ လိုပြီး အဲဒါက အဆက်မပြတ် ပျောက်ကွယ်သွားတာပါပဲ။ စတင်ပြီး “ကောင်းပြီ၊ ငါ Kathleen ကို ရှာနေတယ်။ 'ငါ့ကို ရှာနေတယ်' ကောင်းပြီ၊ ရပါတယ်၊ 'ငါ' အခု ကျွန်တော် စပြီးရှာတော့မယ်။" အပြင်ကိုကြည့်တော့ “အင်း၊ အဲဒါက အပြင်မှာမဟုတ်ဘူး။ အပြင်မှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သိသာပါတယ်။ ဤနေရာအနီးတစ်ဝိုက်တွင်၊ အထဲဝင်ပါ။ အတွင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ကောင်းပြီ၊ ထဲမှာကြည့်ရအောင် ကိုယ်ခန္ဓာ. အထဲမှာ အခန်းမရှိဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီ Kathleen အတွက် 'The Kathleen' … ” အခု မင်း ရပ်ပြီး Kathleen ကို ပြန်ယူရတော့မယ် ဆိုတော့ သူက နည်းနည်း ပြောင်းလဲနေပြီလေ။ ရပ်တန့်ပြီး သူမကို နောက်တစ်ကြိမ်ပြန်ယူရမယ်။ “အိုး၊ ကက်သလင်းကို ငါတွေ့တဲ့ 'လမ်း'။ အေးဟုတ်တယ်။ အိုကေ၊ ငါရပြီ။ သူမဒီအထဲမှာလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ? မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါက သွေး၊ အူ၊ အရိုး၊ အရည်၊ အင်္ဂါ အစုံပဲ။ သူမ အဲဒီထဲမှာ မရှိပါဘူး။” အဲဒီ့မှာ တော်တော် ထိတ်လန့်စရာကောင်းတယ်။ အံ့သြစရာလို့ ထင်မိပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကက်သလင်း အနည်းငယ်သည် လီဗာများ သို့မဟုတ် တစ်ခုခုကို ဆွဲထုတ်ခြင်းမှာ homunculus တစ်မျိုးရှိနေသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။ "မဟုတ်ဘူး! ဖြတ်လို့ရတယ်နော်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒီမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါနဲ့ သူမဘယ်ကိုသွားတာလဲ။ အိုး၊ မင်း သူ့ကို ထပ်ယူရမယ်"

Geshe Dorji Damdul က "မင်း ဒါကို လုပ်ချင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သစ္စာရှိတဲ့ခွေးလို 'ငါ' လို့ မခေါ်မချင်း။ "ငါ မင်းကို ဒီမှာ လိုချင်တယ်" လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ မင်းအဲဒါကို လိုချင်တယ်၊ မင်းမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိပြီးတော့ ကွဲထွက်သွားနိုင်တယ်။ ခေါ်နိုင်ရမယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော့်အတွက် အခက်ဆုံးအပိုင်းပါ။ ငါ အဲဒါကို တစ်နာနိုစက္ကန့်လောက် လုပ်နိုင်ပြီး၊ အားလုံးက တစ်နေရာရာမှာ ချော်ထွက်သွားတယ်။

အထဲမှာမပါဘူးဆိုတာ ရှင်းပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. အနောက်တိုင်း သိပ္ပံပညာတောင်မှ ဒီလိုပြောလိမ့်မယ်။ ဒါကို အကုန်ဖြတ်၊ ခွဲနိုင်တယ်၊ အဲဒီမှာ Kathleen မရှိဘူး။ ဒါမှမဟုတ် အားလုံးစုဝေးပြီး ကျနော့်ကို ပစ်ချလို့ရတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ နှိမ့်ချ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ"Kathleen ရှိသလား" လို့ ပြောမလား။ မဟုတ်ဘူး၊ "ဘာဖြစ်ခဲ့တာလဲ။ သူမဘယ်ကိုသွားတာလဲ။" ဟိုမှာ ဘာပဲလုပ်လုပ်၊

ကျွန်တော်တို့ စတင်ရှာဖွေနေပါတယ်။ "နောက်ထပ်ဘယ်မှာရှိနိုင်မလဲ။ ဉာဏ်၊ ဝိညာဏ် … ဟုတ်ပြီ၊ ဒါ ဘာလဲ။ အဲဒါက စက္ကန့်တိုင်း နာနိုပ်ပြောင်းနေတယ်။" တစ်စက္ကန့်မှာ သူတို့ပြောတဲ့အရာတွေ ဘယ်လောက်ပြောင်းသွားလဲ မေ့သွားတယ်။ ကျွန်တော်ဖတ်ဖူးတဲ့ စာတစ်ပုဒ်ထဲမှာ၊ ဘုန်းကြီး "တစ်စက္ကန့်အတွင်း အရာ 5,000 ကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ" ဟုဆိုသည်။ တွေးကြည့်စမ်းပါ။ အဲဒီ့ထက် အများကြီး အများကြီးရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို စိတ်ကူးကြည့်ရုံနဲ့ “အိုး ၅၀၀၀ ပဲ ပြောင်းသွားတယ်။ သြော် 5,000 ပဲ ပြောင်းသွားတယ်။ အိုး 5,000 ခုပဲပြောင်းသွားတယ်!” ထူးထူးခြားခြား! ဒါဆို Kathleen က ဘယ်မှာလဲ။ သူမဘယ်ကိုသွားတာလဲ။

မင်းရဲ့အသိစိတ်နဲ့ မင်းလုပ်နိုင်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာသင့်စိတ်ခံစားမှုများ၊ ထိုင်ခုံပေါ်ထိုင်ခြင်းကဲ့သို့သော ခံစားမှုများနှင့် သင့်အဝတ်အတွင်းပိုင်း [ခံစားမှု] များ။ သင့်အဝတ်အစားအတွင်းပိုင်းကို ခံစားကြည့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုခံစားချက်များကို တစ်နေ့တာလုံး ခံစားနေကြရပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အဝတ်အစားအတွင်းမှ ဂါဆီလီယံခံစားချက်များကို ပိတ်ဆို့လိုက်ရုံသာဖြစ်သည်။ ဒီတော့ အဲဒါတွေအားလုံးကို ဖြတ်ပြီး ဘာကိုရှာမလဲ။ မရှိဘူး!

ဒါဆို ဘယ်သူက စိတ်ပူနေတာလဲ။ အခုဆို ဘယ်သူမှ မရှိဘူးဆိုတော့ စိတ်ပူတယ်။ ဒီလိုမျိုး အကြောက်တရားတွေ ပေါ်လာတယ်။ “ခဏနေပါဦး။ ဒါက အမှန်တော့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။” အဲလိုမျိုးရှိတယ်။ စွဲလန်းတယ် ဟိုဟာ။ ဒါ​ကြောင့်​မို့လို့ ကျွန်​​တော်​တို့ ​နောက်​က​နေ ခိုလှုံ. အခု ကျွန်တော်တို ခိုလှုံ. ထို့နောက် ကျွန်တော်တို ခိုလှုံ.

ငါတို့က အဖြစ်မှန်ကို ရရမယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့အတွက် တကယ်ကို ခက်ခဲပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်တွေ့ဘဝနှင့် ဝေးကွာလွန်းသော လေ့ကျင့်မှုကို ခံခဲ့ရသည်။ လမ်းခရီးတွင် ခိုလှုံရာ၊ မဟုတ်ရင် ငါတို့ လန့်သွားလိမ့်မယ်။ ဘယ်အရာကမှ မတည်မြဲပေမယ့် အမြဲတမ်း လန့်နေတယ်ဆိုတာ ဘယ်သူသိလဲ။ ငါတို့က အမြဲတမ်း ခိုလှုံခြင်း။ တစ်ခုခုမှာ—အမြဲ၊ အမြဲတမ်း- ငါအကြိုက်ဆုံးအစားအစာ၊ ထိုင်ပြီး သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ စကားပြောပါ။ သင့်အကြိုက်ဆုံးများ- မိသားစု၊ အချို့သောစွဲလမ်းမှု၊ အိပ်စက်ခြင်းတို့ကို သင်ခွဲခြားသတ်မှတ်သင့်သည်။ ငါတို့က အမြဲတမ်း ခိုလှုံခြင်း။ တစ်ခုခု၌။ ဒါပေမယ့် စလိုက်ရအောင် ခိုလှုံခြင်း။ ဘယ်တော့မှ စိတ်မပျက်စေမယ့် ယုံကြည်စိတ်ချရတဲ့အရာတစ်ခုထဲမှာ၊ အဲဒါကတော့ ဗုဒ္ဓ.