မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ငြင်းဆိုခြင်း။

• မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုသည် တန်းတူဖြစ်တည်မှုမဟုတ်ပါ။
• မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု၏ လွတ်ခြင်း သည် တည်ရှိခြင်း နှင့် မညီမျှပေ။
• မှီခိုသောအရာသည် မွေးရာပါမရှိပေ။

Green Tara Retreat 20- မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ငြင်းဆိုခြင်းသည် မည်သည့်အရာမျှမရှိဟု မဆိုလိုပါ။download,)

မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုဆိုတာ မရှိတဲ့အရာတစ်ခုလို့ မနေ့က ပြောနေပေမယ့် အဲဒီအရာဝတ္ထုတွေက ကျွန်ုပ်တို့ကို မွေးရာပါတည်ရှိနေပုံပေါ်ပါတယ်။ အဲဒါ [မူရင်းအားဖြင့် ရှိပြီးသား] ဆိုသည်မှာ အခြားသော အကြောင်းတရားများပေါ်တွင် မမူတည်ဘဲ မိမိတို့ဘက်မှ တည်ရှိနေခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ငြင်းပယ်သောအခါ၊ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုသည် တန်းတူဖြစ်တည်မှုမဟုတ်ပါ။ ထိုနည်းအတူပင် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ လွတ်ခြင်း သို့မဟုတ် လွတ်ခြင်းတို့သည် တည်ရှိခြင်းမဟုတ်ခြင်းနှင့် တူညီသည်မဟုတ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ငြင်းဆိုနေချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာဝတ္ထုများ တည်ရှိခြင်းမရှိဟု မပြောပါ။

မဟုတ်ရင် အစွန်းမရောက်တဲ့ နိဟီလဝါဒကို ရောက်သွားနိုင်လို့ အရမ်းအရေးကြီးတဲ့ အချက်က “အင်း၊ အနတ္တ ဆိုတာက တည်ရှိနေတာ မဟုတ်တဲ့အတွက် အကြောင်းတရားနဲ့ အကျိုးဆိုတာ မရှိဘူး၊ Karma မရှိ၊ ဉာဏ်သို့ ရောက်သောလမ်း မရှိ။ အကြောင်းတရားနဲ့ အကျိုးတရားက အရေးမကြီးလို့ လုပ်ချင်တိုင်းလုပ်လို့ရတယ်။ ငါ့လုပ်ရပ်အတွက် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အကျိုးဆက်တွေ မရှိဘူး။” ဒါဟာ အလွန်အန္တရာယ်များတဲ့ မြင်ကွင်းပါ။ အနတ္တဟု မဆိုလိုပါ။ အဲဒီလိုတွေးရင် မင်းမှာရှိတယ်။ အမြင်မှား.

အမှီပြု၍ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းကို ဆင်ခြင်ခြင်း၏ ဘုရင်၊ သို့မဟုတ် ဆင်ခြင်ခြင်း၏ ဘုရင်မဟု ခေါ်ကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်? ဖြစ်ပေါ်လာသော အမှီသဟဲပြုခြင်းသည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ပျက်ပြားစေရုံသာမက သမားရိုးကျဖြစ်တည်မှုကိုလည်း တည်စေပါသည်။ ၎င်းသည် အရာနှစ်ခုလုံးကို တစ်ပြိုင်နက်တည်း လုပ်ဆောင်သည်။ ဘယ်လိုလဲ?

• အကြောင်းမူကား၊ အရာဝတ္ထုတို့သည် ဖြစ်ပေါ်လာလျှင် တည်ရှိကုန်၏။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဟူသည် အရာဝတ္ထုများ ပေါင်းစည်းလာကာ အချင်းချင်း သြဇာလွှမ်းမိုးကာ အသစ်အဆန်းများ ဖြစ်ပေါ်လာသောကြောင့် တည်ရှိနေပါသည်။ ဒါမှလည်း အရာတွေ တည်ရှိနေတာပဲလေ။
• အမှီသဟဲပြု၍ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု ဆိုခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့သည် အမှီအခိုကင်း၍ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းမဟုတ်၊

ထို့ကြောင့် အရာများကို မည်သို့ မှီခိုနေရသည်ကို ပြန်တွေးကြည့်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်အသုံးဝင်ပြီး "ကောင်းပြီ၊ ၎င်းတို့ကို မှီခိုနေလျှင် ၎င်းတို့သည် မွေးရာပါ တည်ရှိနေမည် မဟုတ်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် တည်ရှိနေပါသည်" ဟူသော စကားကို ခံယူရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုနှင့် ဖြစ်တည်မှုတို့ကို ညီမျှစေပြီး၊ ဖြစ်တည်မှုနှင့် အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းတို့ကို ညီမျှစေသောကြောင့် ဤနေရာသည် အမြဲတမ်း ဆန်းကျယ်နေပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ မသိလို့ပါ။ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုဆိုတာ ငါတို့အတွက် ပေါ်ထွန်းစဥ်းစားနေပြီ၊ အဲဒါကလွဲလို့ တခြားဘယ်ဖြစ်တည်မှုဆိုတာကို တွေးကြည့်လို့ မရဘူး။ ဒါကြောင့်မို့လို့ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှုကို ရှုတ်ချတဲ့ ဒီမျဉ်းကောင်းနဲ့ တချိန်တည်းမှာ သမရိုးကျ ဖြစ်တည်မှု အကြောင်းရင်းကို ထူထောင်တာဟာ ကောင်းတဲ့ မျဉ်းပဲ၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်က တစ်ခုခုကို ဆုပ်ကိုင်ထားချင်တာကြောင့်ပါ။ ဆုပ်ကိုင်စရာ အစစ်အမှန် တစ်စုံတစ်ရာ မရှိရင် ငါတို့ လက်ကို မြှောက်ပြီး “အင်း ဘာမှ မရှိဘူး” လို့ ပြောလိုက်တယ်။ ဆုပ်ကိုင်ထားသော ဉာဏ်ဖြင့် အလယ်အလတ်လမ်းကို ရှာဖွေရန် အလွန်ခက်ခဲပါသည်။ “အချည်းနှီးဟူသည် အဘယ်နည်း” ဟု မေးသူအား ဤသို့ တုံ့ပြန်သည်။ ဒါက နည်းနည်းလောက်ပါပဲ။