သန့်စင်သောရွှေ၏အနှစ်သာရ

သင်ကြားပို့ချမှု၏ သဘောသဘာဝ

အသျှင်၏ခြေရင်းသို့ lama,
အာရောဂျ ရတနာသုံးပါး,
နက်နဲစွာ ငါခိုလှုံရာသို့ လှည့်၍၊
မင်းရဲ့ ပြောင်းလဲနိုင်တဲ့ စွမ်းအားတွေကို ငါ့အပေါ် ပေးပါ။

ဤတွင်၊ လူ့ဘ၀ရနိုင်သော အခွင့်အရေးများကို အခွင့်ကောင်းယူလိုသော ဝိညာဉ်ရေးစိတ်ထားရှိသော သတ္တဝါများအတွက်၊ Lamrim ရိုးရာအစဉ်အလာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဉာဏ်အလင်းသို့ဦးတည်သော ဝိညာဉ်ရေးလမ်းစဉ်များဟု လူသိများသော ဓလေ့တစ်ခုဖြစ်သည်။

ထိုကဘာလဲ Lamrim ဓလေ့လား? အဆုံးအမအားလုံး၏ အနှစ်သာရဖြစ်၏။ ဗုဒ္ဓအတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန် အနာဂတ် အနာဂတ် နိဗ္ဗာန်ခရီးလမ်းတည်း၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့် ကမ္ဘာမြေသို့ ကြွရောက်ကြကုန်သော မြင့်မြတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ သာသနာတော်၊ နိဂုံးသုံးပါး၌ ပါဝင်သော ကျင့်စဉ်အားလုံး၏ အကျဉ်းချုပ် ပေါင်းစပ်မှု မရှိဘဲ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာလျှောက်လွှာ။ ဒါက Lamrim အစဉ်အလာ။

Lamrim တရားဓမ္မ၏ အထူးသဖြင့် လေးနက်သော ရှုထောင့်တစ်ခု ဖြစ်သောကြောင့် ယင်းသည် မူလအစကတည်းက သံယောဇဉ်ရှိသော ဓလေ့တစ်ခုဖြစ်သည်။ ချို့ယွင်းချက်လည်းမရှိ၊ အကြောင်းမူကား လမ်းစဉ်၏ နည်းလမ်းနှင့် ပညာသွင်ပြင် နှစ်ခုလုံးကို လုံးလုံး ညီညွတ်စွာ ပေါင်းစည်းထားသော ကျင့်စဉ်ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းသည် နဂရဇုနနှင့် အာသင်္ဂါနယ်တို့၌ ဖြတ်သန်းခဲ့သော နည်းစနစ်အဆင့်နှင့် အဆင့်အားလုံးကို ပေးဆောင်သည်၊ အစပြုသူများအတွက် ရည်ရွယ်ထားသော ကျင့်စဉ်များမှသည် ဗုဒ္ဓဘဝမပြည့်မီ နောက်ဆုံးကျင့်စဉ်အထိ၊ ကျင့်စဉ်မဟုတ်သော အဆင့်အထိ အပါအဝင်ဖြစ်သည်။

အဆုံးမရှိသော ဇာတိဟူသော ဤတရားသည် အဆုံးမရှိသော သတ္တဝါတို့၏ အလိုဆန္ဒကို ပြည့်စုံစေသော ရတနာနှင့်တူသောကြောင့် အဆုံးမရှိသော သတ္တဝါတို့သည် မိမိတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို လွယ်ကူလျင်မြန်စွာ ပြီးမြောက်နိုင်ပေသည်။ မြတ်သော ဒေသနာတော်၏ မြစ်နှစ်ပါးကို ပေါင်းစပ်ခြင်း။ အခြေခံယာဉ် ကြီးသောယာဉ်ကျမ်းဂန်တို့သည် တန်ခိုးကြီးသော သမုဒ္ဒရာနှင့်တူ၏။ သုတ္တန်နှစ်ပါးလုံး၏ အဓိကအချက်များကို ဖေါ်ပြခြင်း။ ဝဇရာနပြီးပြည့်စုံသော အဆုံးအမများနှင့် ပြည့်စုံသော အစဉ်အလာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဓိက နည်းစနစ်များကို အကြမ်းဖျင်းဖော်ပြခြင်း။ ထိန်းကျောင်းနေခြင်း စိတ်သည် မည်သည့်အလေ့အကျင့်တွင်မဆို လွယ်ကူစွာ ပေါင်းစည်း၍ အမျိုးအနွယ်ကို ပေါင်းစပ်သင်ကြားခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ Guru နာဂဇုနကျောင်း၏ ပညာရှိဝိဒယကောလိလ၊ lama Asanga ကျောင်း၏ပညာရှိ Serlingpa၊ ၎င်းသည် အဖိုးတန်သော တန်ဆာပလာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကြားခြင်း၊ ဆင်ခြင်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် သေချာစွာစဉ်းစား အပေါ်တစ် ဦး Lamrim ဟောပြောချက်က တကယ်ကံကောင်းပါတယ်။ Je Rinpoche ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးလမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ အဆင့်များ၏ သီချင်း says:

Nagarjuna နှင့် Asanga တို့မှ၊
လူသားအားလုံးအတွက် ဆိုင်းဘုတ်များ၊
ကမ္ဘာ့ပညာရှိများကြားတွင် အဆင်တန်ဆာများ၊
သပ္ပာယ်လာပါသည်။ Lamrim မျိုးရိုး
ကျင့်ကြံသူတိုင်း၏ မျှော်လင့်ချက်များ ပြည့်စုံပါစေ။
လိုရာဆန္ဒပြည့်တဲ့ရတနာ
ချောင်းတစ်ထောင်ရဲ့ အဆုံးအမကို ပေါင်းစပ်ပြီး၊
ကောင်းသောလမ်းညွှန်မှုရှိသော သမုဒ္ဒရာတစ်ခုဖြစ်သည်။

အဆိုပါ lamrim သင်ကြားမှုတွင် အထူးကောင်းမွန်သော အရည်အသွေးလေးမျိုးရှိသည်။

1. အမျိုးမျိုးသော အယူဝါဒအားလုံးကို မည်သို့ဖော်ပြသနည်း။ ဗုဒ္ဓ ဆန့်ကျင်ဘက်မဟုတ်ကြပါ။ အားကိုးရင် Lamrim ဆုံးမသြဝါဒစကား အလုံးစုံတို့ကို၊ ဗုဒ္ဓ ထိထိရောက်ရောက် နားလည်နိုင်ပါလိမ့်မယ်။ အမြစ်အလေ့အကျင့်များနှင့် အကိုင်းအခက်အလေ့အကျင့်များရှိကြောင်းကို သင်တွေ့မြင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့အားလုံးသည် သင်ကိုယ်တိုင်ကဲ့သို့ ကျင့်ကြံသူအတွက် ဝိညာဉ်ရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု အဆင့်တစ်လျှောက် အထောက်အကူဖြစ်စေမည့် အခြေအနေများကို ဖန်တီးရန် ရည်ရွယ်သည့် တိုက်ရိုက်နှင့် သွယ်ဝိုက်သော သွန်သင်ချက်များ ရှိနေကြောင်း သင်တွေ့ရပါမည်။
2. အမျိုးမျိုးသော သွန်သင်ချက်အားလုံးကို ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အကြံဉာဏ်အဖြစ် သင်ယူလိမ့်မည်။ သုတ္တန်နှင့် တန်ထရာတို့၏ လေးနက်သော အဆုံးအမများ၊ နောင်ဆရာများ ရေးသော ကျမ်းဂန်များ နှင့် စိတ်၏ အပျက်သဘောသွင်ပြင်များကို ကျော်လွှားရန် နည်းလမ်းများအဖြစ် အဆင့်တိုင်းနှင့် အလေ့အကျင့် အကိုင်းအခက်အားလုံးကို သင်တွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။ အလုံးစုံသော အဆုံးအမ၏ အဓိပ္ပါယ် ဗုဒ္ဓ နှင့် သူ၏နောက်လိုက်များ— a လိုက်နာရမည့် သွန်သင်ချက်များမှ ဝိညာဉ်ရေးသခင် လက်တွေ့ဘဝ၏ အလေးနက်ဆုံးသော ရှုထောင့်များကို မည်ကဲ့သို့ ရိပ်မိနိုင်သည် အထိ— သင့်လက်ထဲသို့ ရောက်လာလိမ့်မည်။ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနည်းကို လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးပါမည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဆုံးအမစကားတို့အပေါ်၌ တည်ကြည်ခြင်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထိုစကားလုံးများ၏ အဓိကအကြောင်းအရာများပေါ်တွင် ဒါမှ မင်းဘဝနဲ့ တိုးတက်မှုကို ရှုထောင့်ကကြည့်ရင် အဆုံးအမတွေ အားလုံးကို တွေ့လိမ့်မယ်။
3. အတွေးကို အလွယ်တကူ ရှာတွေ့နိုင်ပါလိမ့်မယ်။ ဗုဒ္ဓ. ဟုတ်ပါတယ်၊ မူရင်းစကား ဗုဒ္ဓ နောက်ပိုင်း ဋီကာဆရာများသည် ပြီးပြည့်စုံသော အဆုံးအမများ ဖြစ်ကြသော်လည်း အစပြုသူအတွက် ၎င်းတို့သည် အလွန်များပြားသောကြောင့် ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်ရန် ခက်ခဲပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ၎င်းတို့ကို လေ့လာ၍ ဆင်ခြင်နိုင်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏ တကယ့်အနှစ်သာရကို သင် တွေ့ကြုံခံစားနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ သို့မဟုတ် သင်ရသင့်သည်ဆိုလျှင်ပင် ကြီးမားသောအားထုတ်မှုနှင့် အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခု လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် အကြောင်းမှာ၊ Lamrim ထုံးတမ်းစဉ်လာမှာ Atisha ၏ရင်းမြစ်ရှိသည်။ ဉာဏ်အလင်းလမ်းအတွက် မီးခွက်အိန္ဒိယဆရာကြီးများ၏ ပါးစပ်မှ အမျိုးမျိုးသော ပါးစပ်သွန်သင်ချက်အားလုံးကို ပေါင်းစပ်ထားသည့် သင်ကဲ့သို့ တစ်စုံတစ်ယောက်သည်ပင်လျှင် အတွေးကို လွယ်လွယ်ကူကူ လျင်မြန်စွာ ရောက်ရှိနိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓ ကတဆင့်။
4. ဓမ္မမျိုးရိုးကို စွန့်ပယ်ခြင်း၏ ကြီးစွာသော အပျက်သဘောသည် အလိုလို အဖမ်းခံရလိမ့်မည်။ ရည်ရွယ်ချက်ကို သိမြင်လာသောအခါ ဗုဒ္ဓသူ၏ တိုက်ရိုက် သွယ်ဝိုက်သော အဆုံးအမ အားလုံးကို ပညာရှိအဖြစ် သင်မြင်လိမ့်မည်။ လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ အမျိုးမျိုးသော သတ္တဝါအမျိုးမျိုးတို့၏ ကွဲပြားသော ဝိညာဉ်ရေးလိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးခြင်း။ အချို့သော ဓမ္မအမျိုးအနွယ်များသည် ပြီးပြည့်စုံသော နည်းလမ်းများဖြင့် လိုက်နာကျင့်သုံးသင့်သည်ဟု ဆိုရသော်လည်း အခြားသော မျိုးရိုးများမှာလည်း မစုံလင်သဖြင့် လျစ်လျူရှုသင့်သည်၊ Karma “ဓမ္မကို စွန့်ခြင်း” လို့ ခေါ်တဲ့ ဧကန်မလွဲ ကြီးကျယ်တဲ့ အဆိုးမြင်မှုပါပဲ။ သို့သော် လေ့လာလျှင် Lamrim အယူဝါဒအားလုံးကို ဘယ်လိုမြင်ရလဲ။ ဗုဒ္ဓ သူ့ထံမှလာသော အမျိုးအနွယ်များသည် ဆန့်ကျင်ဘက်မဟုတ်ပေ။ ထိုအခါ၌ တရား၏ ရှုထောင့်ကို စွန့်ခြင်း၏ ကြီးစွာသော အပျက်သဘောသည် ဘယ်တော့မှ ဖြစ်ပေါ်လာလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။

ဤတရားတို့သည် မြတ်သောဂုဏ်လေးပါးတို့တည်း။ Lamrim အစဉ်အလာ။ တရားတော်ကို နာကြားခြင်းမှ အကျိုးမရှိသော မည်သည်ကား၊ အိန္ဒိယနှင့် တိဗက်တို့၏ ကံကောင်းသော အရာ၊ စိတ်နှလုံးမွေ့လျော်စေရန် မြင့်မြတ်သော သွန်သင်ချက်၊ သတ္တဝါတို့၏ လမ်းစဉ်ဟု လူသိများသော အစဉ်အလာ၊ စွမ်းရည်သုံးခု။ ဤတရားလေးမျိုးတို့နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ကြားနာခြင်း၊ Lamrim Je Rinpoche က ဟောပြောချက်

(ထိုသို့အားဖြင့်) အယူဝါဒအားလုံးကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဟု ထင်မြင်၏၊
သွန်သင်ချက်အားလုံးသည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အကြံဉာဏ်အဖြစ် ပေါ်ပေါက်လာခြင်း၊
၏ရည်ရွယ်ချက် ဗုဒ္ဓ အလွယ်တကူတွေ့နိုင်သည်။
ပြီးတော့ မင်းကို အကြီးမြတ်ဆုံး မကောင်းဆိုးဝါးတွေရဲ့ ချောက်ကမ်းပါးကနေ ကာကွယ်ပေးတယ်။

ထို့ကြောင့် အိန္ဒိယနှင့် တိဗက်တို့၏ ပညာရှိနှင့် ကံကောင်းသည်။
ဤကောင်းမြတ်သော အမွေအနှစ်ကို အလေးအနက် မှီခိုအားထားနေရပြီ။
နာမ်တရားသုံးပါးတို့၏ ကျင့်စဉ်၌ အဆင့်ဆင့်၊
အစွမ်းထက်တဲ့စိတ်ရှိသူက အဲဒါကို စိတ်ဝင်စားမှာမဟုတ်ဘူး။

ထိုကဲ့သို့သော ခွန်အားနှင့် သက်ရောက်မှုများကို ပိုင်ဆိုင်ထားသောကြောင့် ဤဓလေ့သည် သွန်သင်ချက်အားလုံး၏ နှလုံးသားကို ခံယူသည်။ ဗုဒ္ဓ ၎င်းကို ဝိညာဉ်ရေးစွမ်းရည် အဆင့်သုံးဆင့်ဖြင့် လည်ပတ်နေသည့် လမ်းကြောင်း၏ အဆက်ဆက် အတွေ့အကြုံများမှတစ်ဆင့် တဖြည်းဖြည်း ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အတွက် အဆင့်များအဖြစ် ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ထားသည်။ တရားဓမ္မကို ချဉ်းကပ်ပုံ။ ၎င်း၏ ကြီးမြတ်မှုကို မည်သို့ဖော်ပြနိုင်မည်နည်း။

ကြားနာခြင်း သို့မဟုတ် သင်ကြားခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ဆင်ခြင်ပါ။ Lamrim even once: နားလည်မှု ဗုဒ္ဓ တရားတော်များ ပေါ်ပေါက်၍ စင်ကြယ်သော စိတ်ထားဖြင့် ကျင့်သုံးအပ်သော တရားနှင့် လျော်သော တန်ဆာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် တရားစကားကို ကြားနာရခြင်းကြောင့် ရရှိသော အကျိုးနှင့် ညီမျှသော အကျိုးကို စုဆောင်းတတ်၏၊ ဗုဒ္ဓ. ထို့ကြောင့် ညစ်ပတ်သောအိုး၊ အောက်ခြေတစ်ပြင်လုံးနှင့် နှိုင်းထားသော မှားယွင်းသော သဘောထား (၃)ပါးကို ပယ်စွန့်၍ အသိတရား ခြောက်ပါးကို ပွားများစေပါ။ ဤနည်းအားဖြင့် သင်သည် အကြောင်းအရာကို ကောင်းစွာချဉ်းကပ်ပြီးလျှင် စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို စုဆောင်းနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ စာကျက်သည်ဖြစ်စေ စာသင်သည်ဖြစ်စေ Lamrim စာသားကို သက်သက်နဲ့ ပြင်းပြင်းထန်ထန် လုပ်ပါ။ Je Rinpoche ကပြောပါတယ်

ကြားနာခြင်း သို့မဟုတ် သင်ကြားခြင်းတစ်ခု
ဤဓလေ့သည် အားလုံး၏ အနှစ်သာရကို ပုံဖော်ထားသည်။ ဗုဒ္ဓရဲ့စကား၊
ကုသိုလ်လှိုင်းများ စုဆောင်းရာမှာလည်း
ကြားနာခြင်း သို့မဟုတ် သင်ကြားခြင်းအတွက် ဗုဒ္ဓဓမ္မ.

ဓမ္မဆရာနှင့် တပည့်တစ်ဦး၏ အရည်အချင်းများ

သို့သော် ကြားရုံမျှသာ ဖြစ်သည်။ Lamrim သင့်လျော်သောသဘောထားဖြင့် သင်ကြားခြင်းသည် အလွန်သွက်လက်သော အတွေ့အကြုံတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ အရည်အချင်းများနှင့် ပတ်သက်၍ တစ်ခုခုပြောရန် အရေးကြီးပါသည်။ Lamrim ဆရာ။

ယေဘူယျအားဖြင့် အမျိုးမျိုးသော အရည်အချင်းများကို လည်းကောင်း ၊ အခြေခံယာဉ်မဟာယာနနှင့် ဝဇရာန နည်းလမ်းများ အများအပြားရှိပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တိုင်းသည် ထိုက်တန်သော ဆရာ၊ သို့သော်လည်း ရတနာနှင့်တူသော တရားကို ဟောပြောသူ၏ သီးခြားအရည်အချင်းများ လိုအပ်ပါသည်။ Lamrim ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ဖော်ပြထားပါသည်။ မဟာယာနသုတ္တန် တန်ဆာပလာ: သူ သို့မဟုတ် သူမသည် အသိဥာဏ်ရှိသင့်သည် ၊ ဆိုလိုသည်မှာ သူ၏ စိတ်အစဉ်အတိုင်း ဖြစ်သင့်သည် ။

1. ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ မြင့်မားသော လေ့ကျင့်မှုကို အကောင်အထည်ဖော်ဆောင်နိုင်ရမည်။
2. အာရုံစူးစိုက်မှု မြင့်မားသော လေ့ကျင့်မှု၏ သဘောပေါက်မှုနှင့်အတူ ငြိမ်ဝပ်စွာနေပါ။
3. မြင့်သောပညာကို ကောင်းစွာ သိမြင်ခြင်း၌ ဒေါသကို လွန်စွာ စွဲလမ်းခြင်းရှိလော့
4. ကျမ်းကိုး ကျမ်းပြု သင်ကြားမှု ရှိသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ သွန်သင်ချက်များစွာကို ကြားဖူးသည်။ တင်းသုံးလုံး ကျမ်းဂန်များနှင့် ကျွမ်းကျင်သော ဆရာများထံမှ ထွက်လာသည်။
5. အနတ္တကို ရှုမြင်နိုင်သော အသိတရားတစ်ခု ပိုင်ဆိုင်ရမည်။
6. တပည့်များထက် သင်ယူမှုနှင့် ဥာဏ်ပိုရှိသည်။

ဤကား အရည်အချင်းခြောက်ပါးတို့တည်း။ Lamrim ဆရာမ ထို့အတူ၊ သူ သို့မဟုတ် သူမသည် စေတနာ လေးမျိုးရှိသင့်သည် ။

1. စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ ကျော်ကြားမှု သို့မဟုတ် အာဏာကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်းမှ ကင်းစင်သော စင်ကြယ်သော စေ့ဆော်မှုဖြင့် သွန်သင်ဆုံးမသော တပည့်များအတွင်း တိုးတက်မှုကို ဖန်တီးရန် နည်းလမ်းများကို အသုံးချရာတွင် အတတ်ပညာနှင့် တီထွင်ဖန်တီးနိုင်မှုတို့၊
2. သင်ကြားမှုအတွက် အချိန်နှင့် ခွန်အားပေးရာတွင် စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှု
3. သင်ကြားမှု၌ လုံ့လဝီရိယရှိခြင်း။
4. ညံ့ဖျင်းသော တပည့်များကို သည်းခံခြင်း မရှိတော့ဘဲ

တစ်ခုရှာနိုင်ရင် ဂုရု ဤတရားခြောက်ပါးနှင့် စေတနာလေးပါးတို့ကို ပြည့်စုံစေ၍ အဆုံးအမကို တောင်းခံပြီးလျှင် ကောင်းစွာ လိုက်နာအပ်၏။

တပည့်သည် အခြေခံဂုဏ်ရည် (၃)ပါးရှိရမည်။

1. ရိုးသားမှု
2. ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးသည် လမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ အကျိုးပြုနှင့် လှည့်ဖြားသော အင်အားစုများကြားတွင် ခွဲခြားနိုင်သည်။
3. ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နားလည်မှုနှင့် အတွေ့အကြုံများရရှိရန် ပြင်းထန်သောဆန္ဒ

ထို့အတူပင်၊ သူ သို့မဟုတ် သူမသည် တရားဓမ္မနှင့် ဆရာကို လေးမြတ်ခြင်း စတုတ္ထအရည်အသွေး ရှိသင့်သည်။

တခါတရံ ဂုဏ်ရည်ခြောက်ပါးကို ဖော်ပြသည်။ လျောက်ပတ်သော တပည့်သည် မြတ်သောလမ်းကို လျှောက်၏။ Lamrim လေ့ကျင့်ရမည်-

1. တရားဓမ္မကို အလွန်စိတ်ဝင်စားတယ်။
2. လက်တွေ့သင်ကြားနေစဉ်အတွင်း သူ သို့မဟုတ်သူမ၏စိတ်ကို နိုးကြားစေပြီး ကောင်းစွာအာရုံစူးစိုက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
3. ဆရာနှင့် သင်ကြားမှုကို ယုံကြည်မှုအပြည့်ရှိပါ။
4. သင်ကြားမှုအပေါ် မှားယွင်းသော သဘောထားများကို စွန့်လွှတ်ပြီး လက်ခံနိုင်သူများကို ထိန်းသိမ်းပါ။
5. ထိန်းသိမ်းရန် အခွအေန သင်ယူရန် အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။
6. အဆင်မပြေမှုမှန်သမျှကို ဖယ်ရှားပါ။ အခွအေန

ဟောပြောချက်တစ်ခုပေးလျှင် Lamrimအထက်ဖော်ပြပါ ဆရာတစ်ဦး၏ အရည်အသွေးများကို ထိန်းသိမ်းရန် ကြိုးစားပါ၊ ဟောပြောချက်တစ်ခုကို နားထောင်ပါက သင့်ကိုယ်တွင်းရှိ စံပြတပည့်တစ်ဦး၏ အထက်ပါ အရည်အသွေးများကို မွေးမြူပါ။

သင်တန်းတက်နေစဉ် Lamrim အရည်အချင်းပြည့်မီသူ၏ လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် ဝိညာဉ်ရေးသခင်စိတ်ကို သာယာတဲ့ နေရာမှာ နေတတ်အောင် ကြိုးစားပါ။ ဆရာသမားတို့၏ ရုပ်တုပါရှိသော ယဇ်ပလ္လင်ကို စီစဉ်ပါ။ ဗုဒ္ဓတစ်ဦး စေတီ သန့်ရှင်းလတ်ဆတ်သော ကျမ်းချက်ဖြစ်သည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. ယဇ်ပလ္လင်ရှေ့မှာ သက်တောင့်သက်သာရှိအောင် ပြင်ဆင်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နေရာထိုင်ခင်း လေးကြိမ် ခြောက်ကြိမ် နေ့တိုင်း အဲဒီနေရာ ခုနစ်ခုမှာ ထိုင်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကိုယ်ဟန်အနေအထား၊ လုပ်ဆောင်ပါ။ Lamrim ပဏာမ ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့် သေချာစွာစဉ်းစား ညွှန်ကြားထားသည့်အတိုင်း (တကယ်တော့ စာသားမှာ ဒီအစီအစဥ်ပါရှိပေမယ့် Glenn က သူ့ရဲ့ဘာသာပြန်မှုကနေ ချန်လှပ်ထားခဲ့ပါတယ်။)

ဝိညာဉ်ရေးဆရာကို ဘယ်လို အားကိုးရမလဲ

အားကိုးဖို့ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်း ဝိညာဉ်ရေးသခင် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာလေ့ကျင့်ရန်ဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်၏ဝိညာဉ်ရေးအသက်တာတွင် သူ၏ကောင်းမွန်သောအရည်အသွေးများနှင့် ၎င်း၏အကျိုးရှိသောလုပ်ဆောင်မှုအပေါ်တွင်၊

မရေမတွက်နိုင်သော နည်းတို့ကို ဆင်ခြင်ပါ- သမ္ပတ္တိတရား၏ အရင်းမြစ်၊ ဤဘဝ၌ ဖြစ်ကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့၏ အရင်းမြစ်၊ တရားဓမ္မ ဆေးဝါးဖြင့် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော ရောဂါကို ငြိမ်းစေသော ဆရာဝန်၊ သာသနာတော်၌ ကျင်လည်ခဲ့ဖူးသော်လည်း၊ ဝိညာဉ်ရေးသခင်သို့တည်းမဟုတ် သင်တစ်ဦးနှင့်တွေ့ဆုံခဲ့လျှင် သင်သည် အဆုံးအမကို မှန်ကန်စွာ မလိုက်နာခဲ့သေးသောကြောင့်၊ ဗုဒ္ဓ. တွေးကြည့်တော့ “ငါ အခု တွေ့ဖူးတယ်။ ဝိညာဉ်ရေးသခင် သူ့စိတ်တိုင်းကျ လေ့ကျင့်ပေးပါ့မယ်။"

ဇိမ်ခံပစ္စည်းတိုင်းကို ပိုင်ဆိုင်ထားသူအား ရွှေဒင်္ဂါးပြားတစ်ပြားကို ပေးကမ်းခြင်းထက် ရိုးရှင်းသော အစာတစ်ပန်းကန် ပေးရခြင်းသည် သာလွန်ကောင်းမွန်ပါသည်။ ဤအကြောင်းကြောင့်၊ သင်၏ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်ရေးဆရာသည် ထိုထက်ပင် ကြင်နာတတ်သည်ဟု ဆိုရပေမည်။ ဗုဒ္ဓ သူ့ကိုယ်သူ ဟိ အဆင့်ငါးဆင့် ပြည်နယ်များ:

မိမိကိုယ်ကို မွေးဖွားသည်။ ဗုဒ္ဓ
ပြည့်စုံခြင်းသို့ မရောက်၊
ဒါပေမယ့် ထက်စာရင် ကြင်နာတယ်။ ဗုဒ္ဓ ကိုယ့်ဆရာ၊
အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်သည် သင့်အား နှုတ်ဖြင့် သွန်သင်ပေးတော်မူ၏။

မည်ကဲ့သို့ ဆင်ခြင်သင့်သနည်း။ ဂုရု အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ အနာဂတ် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များထက် သာလွန်သည်။

ဝိညာဏညွှန်ကြားချက်များ ခံယူရန်၊ ဗုဒ္ဓ လုပ် ဟာယပူဇော်သက္ကာ ပိုင်ဆိုင်မှု၊ ဝန်ဆောင်မှုနှင့် ကျင့်ထုံးများ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ရှေးဘဝက ကျမ်းပိုဒ်တစ်ဝက်ကို လက်ခံရယူရန် သခင်တစ်ဦးအား ရွှေအသပြာ ၁၀၀,၀၀၀ လှူခဲ့သည်၊ ဒီဖြစ်စဉ်ကို ရပ်တန့်စေတယ်။ ချမ်းသာ ကိုယ်တိုင်။" နောက်ဘဝတွင် ဘုရင်တစ်ပါးအနေဖြင့် တရားဓမ္မတစ်ပိုဒ်တည်းအတွက် ဇနီးနှင့် သူ၏တစ်ဦးတည်းသောသားကို ယဇ်ပူဇော်ခဲ့သည်။ နောက်တစ်ကြိမ်တွင်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ မီးခွက်ထဲသို့ မီးရှို့၍၊ ပူဇော်သက္ကာကို သူ၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာထံ ဤနည်းနှင့် အခြားနည်းများဖြင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာများနှင့် အခြားအရာများကို စွန့်ပယ်တော်မူ၏။ ကို attachment. မင်းရဲ့နောက်လိုက်တစ်ယောက်ဖြစ်လို့ ဗုဒ္ဓဒီလိုပဲ လုပ်သင့်တယ်။ သင့်ထံမှ အဆုံးအမများစွာကို ကြားနာရလျှင် ဝိညာဉ်ရေးသခင်သူ၏ကြင်နာမှုသည် အတိုင်းအဆမရှိပါလော။

ဆရာတစ်ဦးသည် သိသာထင်ရှားသော အရည်အချင်းများစွာရှိမှသာလျှင် ဆရာတစ်ဦးကို လေးစားသင့်သည်ဟု အချို့က ထင်မြင်ကြသည်။ “သူ့ထံမှာ တရားဓမ္မစကားကြားနာဖို့ သွားပြီး မတွေ့ချင်ပါဘူး” လို့ ပြောကြပြီး “သူ့မှာ ကြီးမြတ်တဲ့ အကျင့်စရိုက်တွေ မတွေ့ရတော့တဲ့အတွက် ရိုသေစရာ မလိုဘူး” လို့ ဆိုကြပါတယ်။ ဘာမိုက်လဲ! ဥပမာအားဖြင့်၊ သင်၏မိဘများသည် အရည်အချင်းကောင်းများမရှိလျှင်ပင် သူတို့၏ ကရုဏာကို လေးမြတ်သင့်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကြီးစွာသောအကျိုးများ ပေါ်ပေါက်လာသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို မတန်ဖိုးထားဘဲ နာကျင်ခြင်းနှင့် စိတ်ရှုပ်ထွေးခြင်းတို့ကိုသာ ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ သင်၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာအပေါ် သင်၏သဘောထားသည် အလားတူပင်ဖြစ်သည်။

သင့်အား စည်းစိမ်ဥစ္စာအနည်းငယ်ကို ပေးဆောင်သူသည် အလွန်ကြင်နာသည်ဟု သင်ခံစားရသော်လည်း ဝိညာဉ်ရေးဆရာက သင့်အား ဤဘဝနှင့် အနာဂတ်ဘဝများ၏ ကောင်းမှုတိုင်းကို ပေးစွမ်းနိုင်သည်။ လေးလေးနက်နက် တွေးတောကြည့်လျှင် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု အဆင့်အားလုံး—လူဝတ်ကြောင်မှ နောက်လိုက်တစ်ဦးအထိ၊ bodhisattva နှင့် ဗုဒ္ဓဝိညာဉ်ရေးဆရာကို နှစ်သက်ခြင်းအပေါ်၌ လုံးလုံးအားကိုးပါ။ ဆရာ့ထံ မှန်ကန်စွာ ဆည်းကပ်ခြင်းဖြင့် တိုတောင်းသော တစ်သက်တာအတွင်း ဉာဏ်အလင်း အပြည့်အဝ ရရှိခဲ့သော ဥပမာများစွာ ရှိပြီး၊ သင်၏ ဆရာကို နှစ်သက်လျှင်၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ပိုင်ဆိုင်မှု၊ ဝန်ဆောင်မှုနှင့် ပြင်းထန်သောအလေ့အကျင့်တို့ကြောင့် သင်သည် အလားတူလုပ်ဆောင်နိုင်ခြင်း အကြောင်းရင်းမရှိပါ။ ထို့ကြောင့် အလုံးစုံသော ဝိညာဉ်ရေးဆရာကို မှန်ကန်စွာ အားကိုးခြင်း၏ အရေးပါမှုကို လွန်စွာ အလေးပေး၍ မရပါ။ သင့်တွင် ဓမ္မဆရာနှင့် တွေ့ဆုံကာ ပြုစုစောင့်ရှောက်ပေးခြင်းသည် သင့်တာဝန်သာဖြစ်သောကြောင့် သင့်အား ဓမ္မဆရာကို ကောင်းစွာ ထမ်းဆောင်ပါ။

အရည်အချင်းပြည့်မီသော ဆရာကို လိုက်နာခြင်းမရှိဘဲ၊ ဉာဏ်အလင်းကို အမှန်တကယ်ရရှိရန် နည်းလမ်းမရှိပါ။ ဤအချက်ကို သုတ္တန်နှင့် ဋီကာများတွင် အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။ “ဝိညာဏဆရာကို အလိုရှိတိုင်း လိုက်နာကျင့်သုံးပါ” ဟု ထပ်ခါတလဲလဲ ဆိုပါသည်။ ကံကြမ္မာကို ဘယ်သူကမှ မလိုချင်တဲ့အတွက် ဒီဟာကို ထောင်ဒါဏ်လို မလိုလားအပ်တဲ့ အလုပ်အဖြစ် မမှတ်ယူပါနဲ့။ သုတ္တန်များ၊ တန္တရကျမ်းများနှင့် ကျမ်းများစွာတွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း၊ ဓမ္မဆရာကို မှန်ကန်စွာ လိုက်နာခြင်းဖြင့် သင့်အား အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာကို တိုးမြင့်ရန် ပိုမိုမြန်ဆန်သော သို့မဟုတ် ပိုမိုအားကောင်းသော နည်းလမ်းမရှိပါ။

ဝိညာဉ်ရေးဆရာတစ်ဦးလက်အောက်တွင် လေ့ကျင့်သင်ကြားသည့်အခါ၊ သူ သို့မဟုတ် သူမအပေါ် မှန်ကန်သောသဘောထားကို ထိန်းသိမ်းပါ။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် သူ့မှာ ချို့ယွင်းချက် ချို့ယွင်းချက်ရှိနေတယ်လို့ ထင်မြင်လာဖို့ ခွင့်မပြုပါနဲ့။ သေချာစွာစဉ်းစား ဤနည်းအားဖြင့် စကားလုံးသက်သက်ဖြင့်မဟုတ်ဘဲ သင့်နှလုံးသား၏ အနက်ရှိုင်းမှနေ၍ သူ့အမည် သို့မဟုတ် သူ့အကြောင်းကို တွေးတောနေမိသည့်တိုင်အောင် သင့်ဆံပင်များ ထုံကျင်လာပြီး သင့်မျက်လုံးများတွင် မျက်ရည်များ ပြည့်လာစေသည်။

ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ဗုဒ္ဓနှင့် ဘုရားလောင်းအပေါင်းတို့သည် သင်တို့၏ ဝိညာဏဆရာ၌ လူသားတစ်ဦး၏ သာမန်ချို့ယွင်းချက်များကို ဘယ်တော့မှ မမြင်သင့်ဟု မိန့်ဆိုခဲ့ကြသည်။ နိမ့်ကျသော သို့မဟုတ် အခြေခံတစ်ခုခုကို မြင်ပါက ၎င်းကို သင်၏ မသန့်ရှင်းသော သဘောထားများကို ရောင်ပြန်ဟပ်မှုတစ်ခုအဖြစ် မှတ်ယူပါ။ အခြေအမြစ်မရှိသောအရာကို သင်မည်သို့သိနိုင်မည်နည်း။ တခါက အာရယာ အာသင်္ဂဟာ မေထရယာကို ဆုတ်သွားခဲ့တယ်။ ဗုဒ္ဓမိုင်ထရီယာကို ပိုးစီးခွေးတစ်ကောင်အဖြစ် သူမြင်သည်။ Naropa သည် သူ၏ဆရာ Tilopa ကို အရူးအမူးဖမ်းကာ အရှင်လတ်လတ်စားနေသော ငါးအဖြစ် ပထမဆုံးမြင်ဖူးသည်။ ၌ ခမည်းတော်နှင့် သားတော်ကြားရှိ သုတ္တန်, ဗုဒ္ဓ လောကကောင်းကျိုးအတွက် လုပ်ဆောင်ရန် မာရ်နတ်အဖြစ် ထင်ရှားခဲ့သည်။ ဒီအဖြစ်အပျက်တွေကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့် သင့်မှာမြင်နေရတဲ့ အမှားတွေကို သင်ဘယ်လိုယုံကြည်နိုင်မလဲ။ ဂုရု တကယ်လား ထင်ရှားရှိ၏ဟု ခံယူချက် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။ ဗုဒ္ဓ.

p>၌ သင်ကြားပို့ချပေးပါသည်။ Guhyasamaja ၏အမြစ်စာသား Tantra Ashvagosha ၌ Fifty Verses on ဂုရုယောဂ သင့်ဝိညာဉ်ရေးဆရာမှာ အမှားအယွင်းများရှိသည်ဟု ပြောခြင်း သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်းထက် ကြီးကြီးမားမား အဆိုးမြင်မှု မရှိပါ။ ထို့ကြောင့် လေ့ကျင့်ပါ။ ယောဂဆရာကြီး အတ္ထုပ္ပတ္တိ၌ ဆက်စပ်သကဲ့သို့ lama ဒိုင်းတုံပါ—သံသယများ သို့မဟုတ် မယိမ်းယိုင်ဘဲ။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာကို လက်ခံပြီးတာနဲ့၊ သေချာစွာစဉ်းစား သင်၏အသက်တာမှာ နှောင့်နှေးနေသော်လည်း မလေးစားထိုက်သော သို့မဟုတ် မထိုက်တန်သော အတွေးများကို မဖြစ်ပေါ်စေရန်၊ Je Rinpoche ကရေးသားခဲ့သည်

အကြောင်းတရားအားလုံး၏ အရင်းခံသည် ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
ဤနေရာနှင့် နောင်ဘဝ၌ ချမ်းသာခြင်းသည် အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။
အတွေးနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်ကို အားကိုး၏။
မြင့်မြတ်သော အဆွေခင်ပွန်းအပေါ်၌ မဂ်ကို ထင်ရှားစေတော်မူ၏။
ဒါကိုမြင်ရင် သူ သို့မဟုတ် သူမနောက်ကို လိုက်လိုက်ပါ။
ကျေးဇူးပြု၍ ၊ ပူဇော်သက္ကာကို အလေ့အကျင့်။
ငါယောဂီသည် ထိုသို့ပြု၏၊
လွတ်မြောက်ခြင်းတရားကို ရှာဖွေသောအရှင်၊

Je Rinpoche က ဒီအကြံဉာဏ်ကို သက်သက်ပေးခဲ့တယ်။ မဟာကရုဏာတပည့်တော်တို့ကို ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ ချီးမြှောက်လိုသောကြောင့် မဟုတ်ပါ။

လူ့အခြေအနေ

ဤအချိန်တွင် မေးခွန်းတစ်ခု ပေါ်လာနိုင်သည်– “တစ်စုံတစ်ယောက်သည် တစ်ဦးကို မှီခိုအားထားနေပါက၊ ဝိညာဉ်ရေးသခင် ဗောဇ္ဈင်လမ်းကို ညွှန်ပြပြီး သူ့အား နှစ်သက်စေရန် အားထုတ်သူ ပူဇော်သက္ကာကို သင်ပေးတဲ့အတိုင်း လေ့ကျင့်တာ ဘာကိုဆိုလိုသလဲ၊ပူဇော်သက္ကာကို အလေ့အကျင့်လား?"

ကျင့်ခြင်းဟူသည် မြတ်သောတရားနှင့်အညီ ကျင့်ကြံနေထိုင်ရမည့်တာဝန်ကို မိမိကိုယ်တိုင် ခံယူ၍ သင်ပေးသော အဆုံးအမ၊ ဝိညာဉ်ရေးသခင်. ဆရာနှင့် လက်တွဲ၍ အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရားတို့နှင့်အတူ၊ ရှာရခက်သော လူ့ဘဝပုံစံကို အခွင့်ကောင်းယူနိုင်သည် ။ ဆန္ဒပြည့်တဲ့ရတနာထက် ပိုတန်ဖိုးရှိတဲ့ ရတနာတစ်ခု။ ဒီလိုလုပ်တာကလွဲလို့ ဘာမှမရှိဘူး။ ပူဇော်သက္ကာကို အလေ့အကျင့်။ သွားများကို ကြိတ်ကာ လူ့ဘဝဖြင့် ရရှိထားသော တစ်ချိန်က ရခဲ့သော အခွင့်အရေးကို လက်လွတ်မခံပါနှင့်။ ဤကြီးမားလှသောစွမ်းရည်ကို သင်အသုံးမချပါက သင့်နှလုံးသားသည် အချည်းနှီးမဟုတ်ပေလော။

သို့သော် လောကီစိတ် ရှစ်ပါး၏ အဖြူ၊ အနက် သို့မဟုတ် မီးခိုးရောင် စေ့ဆော်မှုဖြင့် တရားနာကြားခြင်း သို့မဟုတ် လိုက်နာကျင့်ခြင်းသည် တန်ဖိုးရှိလှပေသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ လောကီလူသားတို့ ချီးမွမ်းအပ်သော လောကီလူသားတို့ ချီးမွမ်းအပ်သော မိတ်ဆွေများကို ကာကွယ်ရန် တွန်းအားပေးခြင်း ၊ တိမ်၊ ရုပ်ပစ္စည်းအကျိုးအမြတ်ရရှိရန် စေ့ဆော်မှု၊ အချို့က ကောင်းသည်ဟု ထင်ကာ အချို့က မထီမဲ့မြင်ပြုသော အခြားသူများကို အထင်ကြီးစေရန် လှုံ့ဆော်မှုလည်း ဖြစ်သည်။ မရင်မဆိုင်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစား မမြဲခြင်း ၊ မရဏ စသည်တို့ နှင့် ယှဉ်၍ လောကီ တွေးခေါ်မှု ပုံစံများ ကို ကျော်လွန်၍ လွန်မြောက် သည် , သင်သည် အပျက်သဘော စေ့ဆော်မှု ၏ ကြီးမားသော အန္တရာယ် ကို ပြေးမြင် သည် ။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဖြူစင်သော တရားဓမ္မကို ကောင်းစွာ ကျင့်ကြံပြီး ဟန်ဆောင်မှုမရှိဘဲ လျင်မြန်စွာ မြဲမြံခိုင်မြဲသော ပျော်ရွှင်မှု၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချနိုင်ပေသည်။

စပါးခွံ၏ အနှစ်သာရမရှိသော လောကလိုက်စားမှုများ—အပြုသဘောဆောင်သောအကျိုးဆက်များမရှိသော အကျင့်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ ကြီးစွာသောအန္တရာယ်ကို စွန့်ပစ်ပါ။ ဤအချိန်၌ သနားစရာကောင်းသော လူသားဖြစ်စေရန် တရား၏ အနှစ်သာရကို ခံယူပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ နောက်ကျကျန်ခဲ့လျှင် နောင်တဖြင့် ဘဝမှ ထွက်သွားမည်မဟုတ်ပေ။ ထို့ပြင် ချက်ခြင်းလေ့ကျင့်ရန် စဉ်းစားပါ။ ရေကိုသောက်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ယခုပင် ဘဝ၏ အနှစ်သာရကို ဆုပ်ကိုင်ထားလိုသော ရေငတ်ခြင်းကို ပြေလျော့လိုက်ပါ။ Je Rinpoche က ပြောသည်။

လူ့ဘဝတွင် ဤတစ်ကြိမ်၊
လိုရာဆန္ဒပြည့်​တဲ့ ရတနာထက်​မြတ်​တယ်​
ပြန်ရဖို့ ခဲယဉ်းလွန်းလို့ ဆုံးရှုံးရတာ၊
လျှပ်တစ်ပြက်ကဲ့သို့ တိုတိုတုတ်တုတ်။
ဒါကိုမြင်ရင် စပါးခွံလို လောကီလုပ်ဆောင်ချက်တွေကို စွန့်ပစ်လိုက်ပါ။
ဘဝရဲ့ အနှစ်သာရကို ရယူနိုင်ဖို့ နေ့ရောညပါ ကြိုးစားပါ။

နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အသုံးချမှု အဆင့်သုံးဆင့်

ဤလူ့သင်္ဘောမှ ပေးအပ်သည့် အခွင့်အလမ်းများ၏ အနှစ်သာရကို သင်မည်ကဲ့သို့ ခံယူသင့်သနည်း။

လမ်းကြောင်းနှင့် အလေ့အကျင့်များ၏ ယေဘူယျအခြေခံအုတ်မြစ်များ ၏ လက်တွေ့အတွေ့ အကြုံကို ဖန်တီးရန် နည်းလမ်းများကို နားလည်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်၊ ထို့ကြောင့် လုပ်ငန်းစဉ်ကို အတိုချုံး ရှင်းပြပါမည်။ ဤရှင်းလင်းချက်တွင် ခေါင်းစဉ်နှစ်ခုရှိသည်။

၁။ဝိညာဏသုံးဆင့်လမ်းစဉ်သည် မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမအားလုံးကို ပေါင်းစည်းပုံ၊

ဗုဒ္ဓ သူ့ကိုယ်သူ ပထမဆုံး တီထွင်ခဲ့တယ်။ ဘုရားလောင်းဖွ ဆန္ဒ အလုံးစုံသော သတ္တဝါအားလုံးကို အကျိုးပြုခြင်း၏ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းအဖြစ် ကရုဏာ၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် အစွမ်းသတ္တိတို့ကို ပြီးပြည့်စုံသော ကရုဏာတရားတို့ ရရှိရန်။ အဆုံး၌ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှါ ဗောဇ္ဈင်ကို ပြည့်စုံစေတော်မူ၏။ ထို့နောက် သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ရှေးရှု၍ တရားဓမ္မကို ဟောကြားတော်မူ၏။

သူသင်ကြားခဲ့သော အလေ့အထများသည် နှစ်ပိုင်းကွဲပြားသည်- လူသားများ သို့မဟုတ် ဘုရားများအဖြစ် မြင့်မားသော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း၏ ယာယီအကျိုးအတွက် ရည်ရွယ်သော အမျိုးအစားများ။ သံသရာမှ လွတ်မြောက်ခြင်း၏ အဆုံးစွန်သော အကျိုးနှစ်ပါးတို့ကို ဆောင်ကြဉ်းရန် ရည်ရွယ်၍ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ဆောင်ကြကုန်၏။

ပထမအလေ့အကျင့်အုပ်စုကို ကနဦးစွမ်းရည်ရှိသူ၏ အလေ့အကျင့်ဟု ခေါ်သည်။ ၎င်းတို့ကို မြင့်မားသောအလေ့အကျင့်အားလုံးအတွက် အခြေခံအဖြစ် အသုံးပြုထားသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို "ကနဦးစွမ်းရည်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် တူညီသောအလေ့အကျင့်များ" ဟုခေါ်သည်။ ပဏာမစွမ်းရည်ကို ကျင့်သုံးသူ၏ သဘောသဘာဝကို အတိရှာ၌ ဖော်ပြထားပါသည်။ ဉာဏ်လမ်းအတွက် မီးခွက်:

နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူ
မြင့်မြတ်သော သုခချမ်းသာကို ရည်မှန်းသည်။
မိမိအကျိုးစီးပွားကို စိတ်ဖြင့်၊
ဝိညာဏဆန္ဒ၏ ကနဦးစွမ်းရည်ဟု ခေါ်သည်။

ဆိုလိုသည်မှာ၊ ပဏာမစွမ်းရည်ကို ကျင့်သုံးသူသည် ဤဘဝ၏ အပျော်အပါးအတွက် အလုပ်မလုပ်ဘဲ လူဖြစ်စေ ဘုရားအဖြစ်သို့ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသို့ ဦးတည်စေသော ကျင့်စဉ်များအပေါ်၌ စိတ်ကို ထားရမည့်အစား၊

အဆုံးစွန်သော အကျိုးကို ဖြစ်စေသော ကျင့်စဉ်ဟူ၍ နှစ်မျိုး ရှိသည်- ၁) သဗ္ဗညုတ လွတ်မြောက်မှု (နိဗ္ဗာန်) သို့ ဆောင်ကြဉ်းသော နိဗ္ဗာန် (သို့) သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ခြင်း (၂) သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့် လွတ်မြောက်ခြင်း (၂) သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ဆောင်ကြကုန်၏။ ယခင်ကို အလယ်အလတ်စွမ်းရည်ရှိသူ၏ အလေ့အကျင့်များ သို့မဟုတ် "အလယ်အလတ်စွမ်းရည်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် ဘုံတူညီသောအလေ့အကျင့်များ" ဟု လူသိများသည်။ Atisha ၏ လမ်းခရီးအတွက် မီးအိမ် says:

ချမ်းသာခြင်းငှါ ကြံစည်သောသူ
သာမည ပျော်ရွှင်မှု ကို ကျောခိုင်းပါ။
အနုတ်လက္ခဏာအားလုံးကို ပြောင်းပြန် Karma
အလယ်အလတ်စွမ်းရည်၏ ဝိညာဉ်ရေးဆန္ဒဟု ခေါ်သည်။

ဆိုလိုသည်မှာ အလယ်အလတ်ကျင့်သူသည် မြင့်မြတ်သော သာဝကများ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း၏ လုံခြုံမှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုတို့ကို နောက်ကြောင်းပြန်လှည့်၍ နိရောဓသမာပတ်ကို ခံယူ၏၊ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခုဒုက္ခခပ်သိမ်း ကင်းသော လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းငှာ ကျင့်ဝတ်၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ Karma သံသရာကို ဖြစ်စေတယ်။

နောက်ဆုံးတော့ အပြင်ကို ထွက်သွားတယ်။ အခြေခံယာဉ် အထက်ဖော်ပြပါ ကျင့်စဉ်များ ၊ ဗုဒ္ဓကို ပြီးမြောက်စေသော နည်းလမ်းများတွင် ပြည့်စုံသောယာဉ် နှင့် ဝဂ်ယာဉ်တို့ ပါဝင်သည်။ ဤနည်းလမ်းများကို "စွမ်းဆောင်ရည်မြင့်မားသောပုဂ္ဂိုလ်အတွက်သီးသန့်ကျင့်ထုံးများ" ဟုလူသိများသည်။ Atisha ၏ လမ်းခရီးအတွက် မီးအိမ် says:

မိမိဘဝ၌ ဆင်းရဲဒုက္ခကို မြင်သောသူ
ပြီးတော့ တခြားသူတွေလည်း ဒီလိုပဲ ဒုက္ခရောက်ကြတယ်ဆိုတာ သိလိုက်၊
ဒုက္ခခပ်သိမ်း ငြိမ်းပါစေကြောင်း ဆုမွန်ကောင်း တောင်းအပ်ပါသည်။
မြင့်မြတ်သောစွမ်းရည်ကို တောင့်တသော နာမ်တရားဟု ခေါ်သည်။

တစ်နည်းဆိုရသော် မြင့်မြတ်သော ကျင့်ကြံသူသည် အခွင့်အာဏာ ပေးသော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်။ မဟာကရုဏာခြောက်မျိုး အစရှိသော နည်းလမ်းများဖြင့် နေရာယူသည်။ ကျယ်ပြန့်သောအလေ့အကျင့်များ နှင့် အဆင့်နှစ်ဆင့် tantra သူတစ်ပါးဆင်းရဲခြင်း ငြိမ်းအေးခြင်းငှာ မြတ်စွာဘုရားကို ပြည့်စုံစေရန်။ ဤကား ဝိညာဏသုံးပါးသော အစွမ်းသတ္တိရှိသော မဂ်သည် အဆုံးအမအားလုံးကို ချုပ်စေသောနည်း ဗုဒ္ဓ.

၂။ ဤအဆင့်သုံးဆင့်ကို ဦးဆောင်လိုသူများ၏ အကြောင်းရင်း

ဝိညာဥ်သုံးပါးစလုံး၏ ကျင့်စဉ်များကို သင်ကြားပြသပေးသည်။ Lamrim အစဉ်အလာအရ တတိယနှင့် အမြင့်ဆုံးစွမ်းရည်သို့ ဦးတည်သော အကိုင်းအခက်များအဖြစ် အနိမ့်ဆုံးအဆင့် နှစ်ခုကို ဖြတ်သန်းရန် လိုအပ်သောကြောင့်သာ ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ၌ Lamrim ရှေးရိုးစဉ်လာအရ နိမ့်ကျသော ကျင့်စဉ်များကို မြင့်မြတ်သော ပဋိသန္ဓေစိတ်ချမ်းသာကို ရရန်မျှသာ မယူဆောင်ဘဲ နိဗ္ဗာန်ကို ရခြင်း သို့မဟုတ် သံသရာမှ လွတ်မြောက်ခြင်း ဟူသော အလယ်အလတ် စွမ်းရည်ကို ခံယူရုံမျှဖြင့် မိမိကိုယ်ကို အကျိုးပြုခြင်းမျှသာ မဟုတ်ပေ။ ဤနှစ်ခုစလုံးကို စွမ်းရည်မြင့်မားသော ကျင့်စဉ်များဆီသို့ အကြိုအဖြစ် သက်သက်လုပ်ပါ။ တကယ့် ကိုယ်ခန္ဓာ of Lamrim အလေ့အကျင့်သည် အဆင့်သုံးဆင့်အနက် အမြင့်ဆုံးဖြစ်သည်။

စွမ်းရည်မြင့်မားသော အလေ့အကျင့်များအပေါ် အဘယ်ကြောင့် အလွန်အလေးပေးလုပ်ဆောင်ရသနည်း။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ မဟာယာနကလွဲလို့ တခြားတံခါးမရှိလို့ ဘုရားလောင်းနှင့် ဘုရားလောင်း စွမ်းရည်အမြင့်ဆုံး ကျင့်ကြံသူများ၏ ထူးခြားသော အရည်အသွေးဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်အောင်လုပ်ရမယ်။

ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန်၊ သင်သည် ၎င်း၏အကျိုးခံစားခွင့်များကို စတင်စဉ်းစားပြီး ၎င်းကိုရရှိရန် တောင့်တမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဤအကျိုးကျေးဇူးများသည် ယာယီနှင့် အဆုံးစွန်ဟူ၍ နှစ်မျိုးရှိသည်။ ခဏတာ။ ဘုရားလောင်း မြင့်မားသောပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း၏ရွှင်လန်းသောအသီးကိုအာမခံသည်။ အဆုံးစွန်သော လွတ်မြောက်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရရှိစေသည်။ ထို့ကြောင့် မရှိမဖြစ် လိုအပ်ပါသည်။

လိုအပ်ချက်တစ်ခုအနေနဲ့ ဘုရားလောင်းgenerate လုပ်ရမယ်။ မဟာကရုဏာ သတ္တဝါအားလုံး၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို သည်းမခံနိုင်ပေ။ ဒီ မဟာကရုဏာ အခြားသူတို့သည် မိမိသန္တာန်၌ မလိုလားအပ်သော မလိုလားအပ်သော တွေ့ကြုံမှု ဝေဒနာတို့ကို ပြင်းထန်စွာ သိမှုအပေါ်၌ မူတည်၍ အောက်ဘုံ၌ တွေ့ကြုံခဲ့ရသော ဆင်းရဲတို့ကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် စွမ်းရည်နိမ့်ပါးသော အကျင့်ကို ရှေးဦးစွာ လေ့ကျင့်၏။ ဤသို့ ဆင်ခြင်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်းဟူသော လွတ်မြောက်မှုကို တောင့်တသော စိတ်သည် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။

ထို့နောက် ကောင်းကင်ဘုံ၏ သာယာမှုသဘာဝကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် အလယ်အလတ်ကျင့်စဉ်များကို ခံယူပါ။ ဒီကနေ ဖြစ်ပေါ်လာတာ။ တို့ဖြင် သမ္ပဇာန၌ ရှိသမျှကို။ နောက်ဆုံးအနေနဲ့ မိခင်တိုင်းဟာ မင်းလိုပဲ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ကြုံရတယ်လို့ တွေးပြီး ကရုဏာ (ဒုက္ခတွေ ကင်းဝေးကြပါစေ)၊ မေတ္တာ (စိတ်ချမ်းသာကြပါစေ)၊ ဘုရားလောင်း, အ ဆန္ဒ မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို ဖြည့်ဆည်းရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာ ဉာဏ်အလင်း ပြည့်ဝခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မြတ်သော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းသို့ ရှေးဦးစွာ အားထုတ်ခြင်းဖြင့် အောက်တန်းကျသော စိတ်နှစ်ပါးကို ရှေးဦးစွာ လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် မြတ်သော တရားသို့ ပြီးပြည့်စုံသော ချဉ်းကပ်မှု ဖြစ်၏။

လူ့ဘ၀၏ အနှစ်သာရကို ခံယူရန်၊ ပြီးမြောက်ရန် အမှန်တကယ် ကျင့်စဉ်သုံးမျိုး ရှိသည်၊ အတိအကျပြောရလျှင် အထက်ဖော်ပြပါ စွမ်းရည်သုံးပါး၏ အလေ့အကျင့်များ။

မရဏနှင့် အောက်ဘုံ

သင်ရရှိရန်ခက်ခဲပြီး အလွန်အဓိပ္ပာယ်ရှိသော ဤအဖိုးတန်လူသားပုံစံကို သင်ရရှိထားပြီး ယခုအခါ လူသားတစ်ဦးဖြစ်နေပါပြီ။ သို့သော် ဤဘဝသည် ထာဝရမတည်မြဲဘဲ၊ နောက်ဆုံးတွင် သင်သည် သေရလိမ့်မည်ဟူ၍ အတိအကျပင်။ ထို့အပြင် သေခြင်းတရားသည် လုပ်ကြံခြင်းမပြုမီ အချိန်မည်မျှစောင့်ရမည်ကို သင်မသိပါ။ ထို့ကြောင့် ဘဝ၏အနှစ်သာရကို ခံယူရန် ချက်ချင်းအားထုတ်ပါ။ သင့်တွင် မြင့်မားသော၊ အောက်ပိုင်းနှင့် အလယ်အလတ်ဘုံများတွင် အဆုံးမရှိသော ယခင်ဘဝများ ရှိခဲ့ဖူးသော်လည်း သေမင်း၏ အရှင်သခင်သည် ချမ်းသာသော စျေးဝယ်သူခိုးကဲ့သို့ ၎င်းတို့အားလုံးကို သိမ်းကျုံးခိုးယူသွားခဲ့သည်။ မင်းကိုဒီလောက်အသက်ရှည်ခွင့်ပေးခဲ့တာ ဘယ်လောက်ကံကောင်းလိုက်လဲ။ သေခြင်းတရားကို သတိတရားဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော စိတ်ကို ဖန်တီး၍ လုပ်ကြံသူ၏ အမဲလိုက်သော လူကဲ့သို့ ထိုင်နေ၏။

သေချိန်၌ ငွေ၊ ဥစ္စာ၊ သူငယ်ချင်း၊ ကျွန်တို့သည် မင်းနောက်သို့ မလိုက်နိုင်ကြ။ သို့သော် ခြေရာများ အပျက်မခံ Karma သူတို့အတွက် ဖန်ဆင်းထားတဲ့ အရိပ်လို မင်းကို လိုက်လိမ့်မယ်။ ဒါဖြင့် မင်းဘဝကနေ ထွက်သွားရမယ်။ စဉ်းစားကြည့်။ ဤအခိုက်အတန့်၌ သင်သည် စားရသောက်ရ ကျေနပ်နေသော်လည်း အသက်, စည်းစိမ်, ကာမဂုဏ် ဝတ္ထု, အစားအစာတို့သည် တောက်လောင်လျက် လောင်ကျွမ်းနေရုံမျှဖြင့် အကျိုးမရှိ၊ သင့်ဘဝ၏ ကျန်ကြွင်းသမျှကို စစ်မှန်သော ဓမ္မကျင့်စဉ်သို့ အပြည့်အဝ ညွှန်ကြားပါ။ ယနေ့မှစ၍ မနက်ဖြန်မှမဟုတ်၊ ယနေ့မှစ၍ ဤညတွင် သေခြင်းတရားကို ခံရမည်ဖြစ်သောကြောင့်၊

သင်မေးနိုင်သည်- တရားဓမ္မကလွဲရင် သေခါနီးမှာ ဘာမှ မကူညီဘူးဆိုရင် တရားဓမ္မက ဘယ်လိုကူညီလဲ၊ တရားမဟုတ်တဲ့ ဒုက္ခက ဘယ်လိုလဲ။

သေချိန်မှာတော့ အငွေ့ပျံတာ မဟုတ်ဘူး။ သေခြင်းတရားသည် မွေးဖွားခြင်း၏နောက်၌ ဖြစ်၏၊ သင်၏ မွေးဖွားခြင်းသည် ပျော်ရွှင်သည်ဖြစ်စေ စိတ်ဆင်းရဲသည်ဖြစ်စေ မြင့်သည်ဖြစ်စေ နိမ့်သည်ဖြစ်စေ သေသည့်အချိန်တွင် စိတ်၏အခြေအနေက ဆုံးဖြတ်သည်။ အရှင်၏အစွမ်းမှတစ်ပါး Karmaသာမာန်လူတွေက အာဏာမရှိ၊ မိမိတို့၏ အကောင်းအဆိုး အဆိုးကံ၏ တွန်းအားဖြင့် မွေးဖွားခြင်း - ရှေးယခင်က ထားခဲ့သော ကံမျိုးစေ့ကို ယူခြင်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာ, အပြောအဆို, နှင့်စိတ်။ သေခါနီးမှာ အကောင်းမြင်တဲ့ အတွေးက လွှမ်းမိုးနေမယ်ဆိုရင် ပျော်ရွှင်တဲ့ မွေးဖွားခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာမှာပါ။ အဆိုးမြင်စိတ်က လွှမ်းမိုးနေရင် ဝေဒနာပြင်းထန်တဲ့ အောက်ဘုံသုံးပါးမှာ မွေးဖွားတယ်။ အောက်ဘုံသုံးပါး၏ ဝေဒနာဟူသည် အဘယ်နည်း။ Acharya Nagarjuna ကိုကိုးကားရန်၊

အောက်ငရဲ၌၊
နေကဲ့သို့ ပူလောင်သည်။
အထက်ငရဲ၌ အေးခဲသည်။
ဆာလောင်နေသော သရဲတစ္ဆေများနှင့် နတ်များကို သတိရပါ။
ဆာလောင်ခြင်း၊ ရေငတ်ခြင်း နှင့် ရာသီဥတုဒဏ်ကို ခံစားနေရသည်။
တိရစ္ဆာန်တွေ ဒုက္ခရောက်တာကို သတိရပါ။
မိုက်မဲခြင်း၏ အကျိုးဆက်များ။
ဤသို့သော စိတ်ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရားတို့ကို ပယ်စွန့်ပါ။
ရွှင်လန်းခြင်း၏အကြောင်းများကို ပြုစုပျိုးထောင်ပါ။
လူ့အသက်သည် ရှားပါးပြီး အဖိုးတန်သည်။
နာကျင်မှုကို ဖြစ်စေတဲ့ အကြောင်းအရင်းကို မလုပ်ပါနဲ့။
သတိထားပါ။ ကောင်းကောင်းသုံးပါ။

Nagarjuna ဟူသောစကားအတိုင်း ပူအအေးငရဲ၏ဆင်းရဲဒုက္ခတို့သည် မခံနိုင်၊ ဆာလောင်နေသော သရဲတစ္ဆေများ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းပြီး အချင်းချင်း စားသောက်ခြင်း၊ လူတို့အိမ်၌ အုပ်စိုးခြင်းခံရခြင်း၊ ထုံကျဉ်ခြင်းစသည်ဖြင့် ကြီးမားလှသည်။ အခုအချိန်မှာ မင်းလက်ကို မီးထဲမှာ စက္ကန့်အနည်းငယ်တောင် ကိုင်ထားလို့ မရဘူး။ ဆောင်းရာသီတွင် ရေခဲပြင်ပေါ်တွင် မိနစ်အနည်းငယ်ထက်ပို၍ အဝတ်အချည်းစည်းထိုင်၍မရပါ။ ဘာမှ မစားမသောက်ဘဲ တစ်ရက်တည်းကို ဖြတ်ကျော်ရတာက ကြီးကြီးမားမား ခက်ခဲပြီး သေးငယ်တဲ့ ပျားတုပ်မျှင်မျှသာ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလှပါတယ်။ သို့ဖြစ်လျှင် ငရဲ၏အပူ သို့မဟုတ် အအေး၊ ဆာလောင်နေသော သရဲတစ္ဆေများ၏ ပူပန်မှု၊ သို့မဟုတ် တိရစ္ဆာန်များ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာများကို မည်သို့ ခံနိုင်ရည်ရှိမည်နည်း။ သေချာစွာစဉ်းစား ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်ခြင်း နှင့် ပြည့်စုံသည်တိုင်အောင် အောက်ဘုံ၌ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံစားရ၏။ ယခု သင် သည် ကောင်းမြတ်သော လူ့သဏ္ဍာန်ကို ရရှိပြီ ဖြစ်၍ အောက်တန်းကျသော မွေးဖွားခြင်း၏ အကြောင်းတရားများကို စွန့်လွှတ်ကာ ပျော်ရွှင်စွာ မွေးဖွားခြင်း၏ အကြောင်းတရားများကို မွေးမြူပါ။ အောက်ဘုံသို့ မဂ်ဖြတ်သော နည်းလမ်းများကို ကိုယ်တိုင်ကျင့်သုံးရန် ဆုံးဖြတ်ပါ။

ခိုလှုံရာ

မွေးဖွားမှုနည်းသော လမ်းကြောင်းကို ဖြတ်တောက်ရန် အဘယ်နည်း။ ယင်းတို့သည် အထက်ဖော်ပြပါအတိုင်း အောက်တန်းကျသော မွေးဖွားခြင်း၏ အန္တရာယ်ကို သိရှိနားလည်ခြင်း ၊ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ဒီလိုမျိုး ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကနေ သင့်ကို ကာကွယ်ပေးနိုင်တဲ့ စွမ်းအားရှိပါတယ်။ အန္တရာယ်ကို သတိပြုမိအောင် လုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပြီးတော့ ခိုလှုံ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါး သင်၏နှလုံးနက်နဲသောအရပ်မှ၊

ဘယ်လိုလုပ်မလဲ ရတနာသုံးပါး အောက်တန်းကျတဲ့ ကြောက်စရာတွေကနေ မင်းကို ကာကွယ်နိုင်တဲ့ အစွမ်းရှိလား။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ရတနာသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ ကင်းစင်၏။ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ရှိသူဖြစ်သဖြင့် ကြောက်ရွံ့မှုတိုင်းကို ကာကွယ်နိုင်သော နည်းလမ်းများ ၏ သခင်ဖြစ်သည်။ အတွင်း၌တည်၏။ မဟာကရုဏာ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့ကို ဥပေက္ခာဖြင့် မြင်သော သူသည် ထိုက်၏။ ခိုလှုံရာ အကျိုးပြုသောသူနှင့် အကျိုးမရှိသောသူတို့အတွက်၊ သူ့ကိုယ်သူ ဒီအရည်အချင်းတွေ ရှိလို့ အဆုံးအမနဲ့ လိုက်နေတာ သံာ မြဲမြံစေခြင်းငှာ ထိုက်တန်၏။ ဘာသာရေးကျောင်းများ တည်ထောင်သူ အနည်းစုမှာ အဘိညာဉ်များ ရှိသည်ဟု ဆို၍မရပါ။ သို့မဟုတ် များစွာသော အယူဝါဒများအနက် အများစုမှာ ယုတ္တိမတန်သော ချို့ယွင်းချက်များနှင့် ပြည့်နေပါသည်။ သို့မဟုတ် များစွာသော ဘာသာရေး ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ဤမြင့်မြတ်သော အရည်အသွေးများကို ပိုင်ဆိုင်ထား၍ အမှန်ပင် ထိုက်တန်ပါသည်။

သင်မည်သို့ပြုမည် ခိုလှုံ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါး? သုံးကြိမ်ရွတ်ဆို “ငါ ခိုလှုံ ပြီးပြည့်စုံသော ဗုဒ္ဓ. ယေဘူယျအားဖြင့် သာမညဆင်းရဲတို့မှ လွတ်မြောက်အောင် မည်သို့ပြုလုပ်ရမည်ကို ကျွန်ုပ်အား ပြပါလေ။ ငါ ခိုလှုံ တရား၌ လွန်ကဲသော စွန့်ခြင်း၊ ကို attachment. ကျေးဇူးပြု၍ ကျွန်ုပ်၏ ခိုလှုံရာဖြစ်ပါစေ၊ အထူးသဖြင့် အောက်ဘုံ၌ ရှိသော သံသရာဘေးမှ လွတ်မြောက်ရန် ပို့ဆောင်ပါ။ ငါ ခိုလှုံ အမြင့်ဆုံး၌ သံာဝိညာဉ်ရေးရာအသိုင်းအဝိုင်း။ ကျေးဇူးပြု၍ သံသရာဆင်းရဲမှ အထူးသဖြင့် အောက်ဘုံမှ ကယ်တင်တော်မူပါ။ ဤစာကြောင်းများကို ရွတ်ဆိုနေစဉ်တွင် တကယ့်ခံစားချက်ကို ဖန်တီးပါ။ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ သင်၏နှလုံးနက်နဲသောအရပ်မှ၊

သို့သော် ခိုလှုံခြင်း။ ခိုလှုံရာကို မရှုမှတ်ဘဲ၊ စည်းမျဉ်းများ အကျိုးနည်း၍ သိမ်းယူခြင်း၏ အစွမ်းသည် မကြာမီပင် ဆုံးရှုံးသွား၏။ ထို့ကြောင့် အမြဲသတိထားပါ။ စည်းမျဉ်းများ. ခိုလှုံပြီး ဗုဒ္ဓရှီဝ နှင့် ဗိဿနိုး အစရှိသော လောကီနတ်ဘုရားများကို အားကိုးမနေတော့ဘဲ ရုပ်ပွားတော်များနှင့် ရုပ်တုများကို ကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ သရုပ်မှန်အဖြစ် ဗုဒ္ဓ သူ့ကိုယ်သူ တရား၌ ဆည်းကပ်၍ ကာမဂုဏ်ရှိသူကို မထိခိုက်စေဘဲ ဓမ္မကို မရိုမသေ မပြုနှင့်။ ခိုလှုံပြီး သံာအတုအယောင် ဆရာသမားများနှင့် သို့မဟုတ် အကူအညီမဖြစ်စေသော သို့မဟုတ် လှည့်ဖြားသော သူငယ်ချင်းများနှင့် အချိန်မဖြုန်းပါနှင့်၊ ရွှေဝါရောင် သို့မဟုတ် ပန်းရောင်ဖျော့ဖျင်ကို မလေးစားပါနှင့်။

ထို့အတူ ယာယီ နှင့် အဆုံးစွန်သော ပျော်ရွှင်မှု မှန်သမျှသည် ကရုဏာ ၏ ရလဒ် ဖြစ်သည် ဟု နားလည် သည် ရတနာသုံးပါးအစားအစာတိုင်းတွင် ၎င်းတို့အား သင့်အစားအစာနှင့် သောက်စရာများကို ပေးဆောင်ပြီး သင်၏လက်ငင်းနှင့် နောက်ဆုံးလိုအပ်ချက်အားလုံးအတွက် နိုင်ငံရေးသမားများ သို့မဟုတ် ဗေဒင်ဆရာများကို အားကိုးမည့်အစား ၎င်းတို့အား အားကိုးပါ။ သင်၏ဝိညာဉ်ရေးစွမ်းရည်အရ ခိုလှုံရာ၏အဓိပ္ပာယ်ကို အခြားသူများအားပြသပါ။ ရတနာသုံးပါး အလကားမဟုတ်၊ သင်၏အသက်ကို ကယ်တင်ခြင်းငှာ၊

စကားလုံးသက်သက်ဖြင့် အချိန်ဖြုန်းခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ရန် လိုအပ်ကြောင်း အသိဖြင့် အောက်ဖော်ပြပါ ခိုလှုံရာ ဖော်မြူလာကို တစ်နေ့လျှင် သုံးကြိမ်နှင့် ညတိုင်း သုံးကြိမ် ရွတ်ဆိုပါ - နမော ဂုရုဘယ၊ နမော ဗုဒ္ဓယာ၊ နမော ဓမ္မယာ၊ နမော သံဃာယ။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်နေစဉ်တွင် သာလွန်မသာလွန်သော အရည်အသွေးများကို သတိရှိရှိထားပါ။ ရတနာသုံးပါးနှင့် ၎င်းတို့၏ တစ်ဦးချင်းထူးခြားမှုနှင့် ကတိကဝတ်များ။

ကံတရားနှင့်၎င်း၏ရလဒ်များ

တွေးမိကောင်းမေးနိုင်သည်- ဟုတ်ပါတယ်၊ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါး အောက်ပိုင်းမွေးဖွားခြင်း၏ဆင်းရဲခြင်းမှငါ့ကိုကာကွယ်ပေးနိုင်သည်။ သို့သော် ပိုမိုမြင့်မားသော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ဖြစ်စေသော အကြောင်းရင်းများကို မည်သို့ဖန်တီးနိုင်မည်နည်း။

ဒီအတွက် ကံတရားရဲ့ လေးပါးကို ဆင်ခြင်ရမယ်။

1. အကောင်းအဆိုးနှင့် အပျက်သဘော အသီးအနှံများ အသီးသီး ဖြစ်ထွန်းစေမည့် မျိုးစေ့များ စိုက်ပျိုးခြင်း ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကောင်းမှု သည် အနာဂတ် ပျော်ရွှင်မှု ကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး မကောင်းမှု သည် အနာဂတ် စိတ်ဆင်းရဲမှုကို ဖြစ်စေသည် ။
2. အစေ့တစ်စေ့သည် အသီးအနှံများစွာကို ထုတ်ပေးသည်၊ တစ်ခုစီတွင် သဘာဝနှင့်တူသော မျိုးစေ့များစွာရှိသည်။
3. မပြီးသော အကျင့်သည် အကျိုးမဖြစ်ထွန်း
4. မင်းလုပ်သမျှ မင်းလုပ်သမျှ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆို၊ သို့မဟုတ် စိတ်သည် သင်၏သန္တာန်၌ အကုသိုလ်မျိုးစေ့ကို ချန်ထား၍ ဘယ်သောအခါမျှ မကုန်ခန်းပါ (တရားအားထုတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ပယ်ဖျောက်ခြင်း မပြုလျှင်၊ သန့်စင်).

အကုသိုလ်တရားလေးပါးတို့ကို ဆင်ခြင်ပြီးသောအခါ ဒုက္ခကို ပယ်စွန့်၍ ကောင်းသော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းဟူသော အဆုံးအမနှင့်အညီ နေထိုင်ခြင်း၏ အရေးကြီးပုံသည် ထင်ရှားလာ၏။

ဥပဒေများကို သက်သေပြရန် Karma ယုတ္တိဗေဒ၏ တွန်းအားမျှသာသည် အလွန်ခက်ခဲပြီး ရှည်လျားသော လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ယုတ္တိဗေဒဆိုင်ရာ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်း၌ ကောင်းစွာနားလည်သူတစ်ဦးသာလျှင် လုပ်ငန်းစဉ်ကို လိုက်နာနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အဲဒီ့အစား၊ ကျွန်တော်ဟာ ကျမ်းပိုဒ်ကို ကိုးကားမယ်။ အာရုံစူးစိုက်မှု သုတ္တန်ဘုရင်,

လ နှင့် ကြယ်များသည် ကမ္ဘာမြေပေါ်သို့ ကျရောက်နိုင်သည်၊
တောင်များနှင့် ချိုင့်များပြိုကျနိုင်သည်။
ကောင်းကင်ကြီးတောင် ပျောက်ကွယ်သွားနိုင်တယ်
သင် အို၊ ဗုဒ္ဓမှားသောစကားကို မပြောနှင့်။

ဤစကားများကို မှတ်သားထားခြင်းဖြင့် အောက်ပါသွန်သင်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သုံးသပ်နိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓ ကိုယ်တော်တိုင်

မကောင်းမှုမှ ဒုက္ခ ရောက်တတ်၏။
ထို့ကြောင့် နေ့ရောညပါပင်
တွေးပြီး ပြန်တွေးသင့်တယ်။
ဆင်းရဲဒုက္ခမှ ထာဝစဉ် လွတ်မြောက်အောင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။

ထို့အပြင်

ကုသိုလ်တရားအားလုံး၏ အမြစ်သည် မုသာဖြစ်သည်။
ကောင်းမြတ်ခြင်းအတွက် လေးမြတ်သောမြေ၌။
အဆက်မပြတ် သေချာစွာစဉ်းစား မှည့်နည်း
ထိုမှ ပေါက်နိုင်သော အသီးများ။

ဤတွင် ရှင်းပြထားသည့်အတိုင်း ယေဘုယျအားဖြင့် မကောင်းမှုအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပြီး သီလမရှိသော ဆယ်ပါးသော အနိဋ္ဌာရုံလေးမျိုးတို့ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာအထူးသဖြင့်၊ အပြောအဆိုနှင့် စိတ်- သတ်ဖြတ်ခြင်း၊ ခိုးခြင်း၊ ပညာမဲ့ သို့မဟုတ် မကြင်နာသော လိင်မှုကိစ္စ၊ မုသာစကား၊ သူတစ်ပါးကို ဆဲဆိုခြင်း၊ ကြမ်းတမ်းစွာပြောဆိုခြင်း၊ လောဘ, ဗျာပါဒ, စွဲလမ်းမှု အမြင်တွေ လွဲနေတယ်။. အနိဋ္ဌာရုံ လေးပါးကို ပြရန် Karma သတ်ဖြတ်ခြင်း၏ ရလဒ်များ၏ ဥပမာအားဖြင့်- ၁) အဓိက သက်ရောက်မှုမှာ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း နည်းပါးခြင်း၊ ၂) အကျိုးဆက်အားဖြင့် ညီညွတ်သော အတွေ့အကြုံသည် နောင်မွေးဖွားခြင်း၌ အသတ်ခံရမည် သို့မဟုတ် ချစ်လှစွာသော အသတ်ခံရခြင်းကို တွေ့မြင်ရလိမ့်မည်၊ ၃) အကျိုးဆက်အားဖြင့် ညီညွတ်သော အပြုအမူဆိုင်ရာ အကျိုးသက်ရောက်မှုသည် နောင်ဘဝများတွင် ထပ်မံ၍ သတ်လိုသော သဘောထားရှိနိုင်ကာ အဆိုးမြင်မှုကို တိုးပွားစေခြင်း၊ Karma; နှင့် ၄) ပတ်ဝန်းကျင်အပေါ် သက်ရောက်မှုမှာ ကောင်းမွန်သော ပြန်လည်မွေးဖွားမှုရရှိလျှင်ပင် သင့်ပတ်ဝန်းကျင်သည် ကြမ်းတမ်းလာမည်ဖြစ်သည်။

အကျိုးသက်ရောက်မှုကို အရာဝတ္တုအပေါ် မူတည်၍ အသေးစား၊ အလတ်စားနှင့် လေးလံသော ဒီဂရီအဖြစ် အဆင့်သတ်မှတ်ထားသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ လူတစ်ဦးကိုသတ်ခြင်းသည် ငရဲ၌ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း၊ တိရိစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကိုသတ်ခြင်းသည် ဆာလောင်သောတစ္ဆေတစ်ကောင်အဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့် အင်းဆက်ပိုးမွှားတစ်ကောင်ကိုသတ်ခြင်းဖြင့် တိရစ္ဆာန်ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ဖြစ်စေသည်။ ဒီစကားလုံးတွေကို သတိရပါ။ သာသနာတော်၏ အခန်း:

အရှင်မင်းကြီး၊ မသတ်ပါနှင့်၊
အသက်ရှင်သော သူအပေါင်းတို့သည် အသက်ကို မြတ်နိုးတတ်၏။
အသက်ရှည်ချင်ရင် ဘဝကို လေးစားပါ။
သတ်ဖို့တောင် မစဉ်းစားနဲ့။

ဤတွင် ဆိုခဲ့သည့်အတိုင်း သတ်ခြင်းနှင့် အခြားသီလမရှိသော မကောင်းမှု မှန်သမျှကို ကြံဆောင်ရန် ဆုံးဖြတ်ထားသော သဘောထားကို အမှီပြု၍ မနေရ၊ မကောင်းမှုမျိုးစုံကို စွန့်ပယ်ပြီး ကောင်းမြတ်ခြင်းသို့ ရောက်အောင် အစွမ်းကုန် ကြိုးစားပါ။ Je Rinpoche ကပြောပါတယ်

သေပြီးနောက် အောက်တန်းကျတဲ့ မွေးဖွားခြင်းဆိုတာ မင်းကို စောင့်ကြိုနေမှာ မဟုတ်ဘူး၊
ဒါပေမယ့် သေချာတာကတော့ သေချာပါတယ်။ ရတနာသုံးပါး မင်းကို ကာကွယ်ပေးနိုင်တဲ့ စွမ်းအားရှိတယ်။
ထို့ကြောင့် ခိုလှုံရာကို အခြေပြုပါ။
ခိုလှုံရာမဖြစ်ပါစေနှင့် စည်းမျဉ်းများ degenerate ။
ထို့အပြင်၊ အပြုသဘောဆောင်သော၊ အဖျက်သဘောဆောင်သောလုပ်ရပ်များ၏လုပ်ဆောင်မှုကိုစဉ်းစားပါ။
မှန်ကန်စွာ လေ့ကျင့်ခြင်းသည် သင်၏တာဝန်ဖြစ်သည်။

သီလဆယ်ပါးကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်း 'သီလ' ကို စောင့်ထိန်းခြင်းဖြင့် ကောင်းသော ပဋိသန္ဓေကို ရလိမ့်မည်။ စင်စစ်သော်ကား သဗ္ဗညုတဉာဏ်သို့ လျှောက်လှမ်းရန် သင့်လျော်သော ဂုဏ်ရှစ်ပါးကို ရယူလိုလျှင် - မြင့်မြတ်သော မိသားစု ၊ ခိုင်မာသော စိတ် ၊ သဟဇာတ ဖြစ်သော ၊ ကိုယ်ခန္ဓာစသည်ဖြင့်-ထိုအခါ၌လည်း မိမိတို့၏ အကြောင်းတရားတို့ကို ဖန်ဆင်း၍ သက်ရှိသတ္တဝါ မှန်သမျှကို ထိခိုက်နစ်နာစေသော စိတ်ကို စွန့်စေ၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အလင်း၏အစ၊ ရတနာသုံးပါးငတ်မွတ်သောသူအား အဝတ်စသည်တို့ကို ပူဇော်၍ မာနကို လွန်မြောက်ခြင်းဖြင့် အသက်ရှင်သော အလုံးစုံကို ရိုသေခြင်းရှိကြလော့။ ဤအလေ့အကျင့်များ၏ တာဝန်ကို သတိပဋ္ဌာန်နှင့် သြတ္တပ္ပစိတ်တို့အားဖြင့် ကိုယ့်လက်၌ ခံယူပါ။

သို့သော် ရံဖန်ရံခါ ပြင်းထန်သော စိတ်ဆင်းရဲမှုများသည် သင့်အား လွှမ်းမိုးကာ အလေ့အကျင့်ကို ဖောက်ဖျက်ကျူးလွန်လျှင် စိတ်မရှည်ဘဲ မလိုလားအပ်သော အတားအဆီးများကို အချိန်အခါနှင့် နေရာအလိုက် ဝန်ခံကာ၊ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု၊ အစွန်းအထင်းများအားလုံးကို သန့်စင်စေပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ, အပြောအဆို, နှင့်စိတ်။ ဤလေးမျိုးတို့သည်-

1. မကောင်းမှု၏ ချို့ယွင်းချက်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းငှာ အဆိုးမြင်ခြင်းအတွက် နောင်တရခြင်း၊
2. အားကိုး ခိုလှုံရာအရာများ နှင့် ဘုရားလောင်း အကုသိုလ် အစွန်းအထင်းတို့ကို စိတ်ကို စင်ကြယ်စေသော အစွမ်းသတ္တိဖြင့်၊
3. နောင်တွင် ထိုသို့သော အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များမှ ရုန်းထွက်ရန် ခိုင်မာသော သန္နိဋ္ဌာန်ကို ဖော်ဆောင်ပါ။
4. အပြုသဘောဆောင်သော တန်ပြန်တိုက်ခိုက်ရေး အင်အားစုများကို အသုံးချခြင်း၊ ဝဇရဇတ္တဝ ဂါထာ ဒါဘွား။

Je Rinpoche ကရေးသားခဲ့သည်

သင့်လျော်သော မွေးဖွားခြင်းကို မတွေ့လျှင်၊
လမ်းကြောင်းပေါ် လျှောက်လှမ်းဖို့ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။
မြင့်မားသော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း၏ အကြောင်းရင်းများကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်း၊
သန့်စင်ခြင်း၏အရေးကြီးမှုကို တန်ဖိုးထားပါ။
မကောင်းမှုအစွန်းအထင်းမှ တံခါးသုံးပေါက်။
ခွန်အားကို မြတ်နိုးပါ။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု.

ဤနည်းဖြင့် တရားထိုင်ခြင်းဖြင့် စိတ်သည် ဤဘဝ၏ ယာယီအရာများမှ လွဲသွားကာ ပိုမိုတည်မြဲသော အရာများကို စစ်မှန်သော စိတ်ဝင်စားမှုရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ ဤအကျိုးသက်ရောက်မှုကို အကောင်အထည်ဖော်သောအခါ၊ သင်သည် ကနဦးစွမ်းရည်၏ ဝိညာဉ်ရေးဆန္ဒဟု လူသိများသည်။

အလယ်အလတ်စွမ်းရည်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား ဘုံလမ်းကြောင်းပေါ်၌ စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးခြင်း

သီလဆယ်ပါးကို ရှောင်ကြဉ်ပြီး ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော သီလဆယ်ပါးကို ကျင့်ခြင်းဖြင့် မြင့်သော ဘုံ၌ အထူးထူးသော ပဋိသန္ဓေကို ရငြားအံ့၊ ထိုအကြောင်းကြောင့် ဝေဒနာခပ်သိမ်း လွန်မြောက်သော လွတ်မြောက်မှု နိဗ္ဗာန်ကို အားထုတ်၏။

စက်ဘီးတည်ရှိမှု၏ ချို့ယွင်းချက်များ၏ သဘောသဘာဝမှာ အဘယ်နည်း။ အောက်တန်းစားတွေကို အထက်မှာ ရှင်းပြထားပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ကောင်းပြီ၊ အကြောင်းမူကား သင်သည် ဤမျှလောက်ရှည်လျားပြီး ပြင်းထန်သော ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံစားရမည် မဟုတ်ကြောင်း သင်သဘောပေါက်လာကာ ထိုကဲ့သို့သော အဆင်မပြေမှုမျိုးမှ ကင်းစင်သွားစေရန် ဖြစ်နိုင်သည့် နည်းလမ်းများဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ကို အလိုအလျောက် ထုတ်ပေးလိမ့်မည်။ သို့ရာတွင် မြင့်မြတ်သော ဘုံသည်ပင်လျှင် ဒုက္ခ၏အလှမ်းမမီနိုင်ဘဲ၊ အဆင့်ဆင့်တိုးတက်ရန် ဤသစ္စာတရားကို ရင်ဆိုင်ရမည်။

ဥပမာအားဖြင့် လူသားတို့သည် ဆင်းရဲခြင်း၌ ဖုံးလွှမ်းကုန်၏။ သားအိမ်အတွင်း၌ မှောင်မိုက်ခြင်း၊ ချုပ်နှောင်ခြင်းနှင့် ညစ်ညမ်းသော အရာများတွင် နှစ်မြှုပ်ခြင်းတို့ကို ခံစားနေကြရသည်။ မိခင်၏ကိုယ်ဝန်နောက်ဆုံးလများအတွင်း အောက်ဘက်သို့ တွန်းတိုက်လာသော လေပြင်းများကျရောက်သောအခါတွင် မွေးကင်းစကလေးငယ်သည် ဧရာမပန်းအိုးထဲတွင် ကြေမွနေသော သစ်သားအပိုင်းအစ၊ သို့မဟုတ် ဆီအတွက် နှမ်းစေ့ကဲ့သို့ ခံစားရလေသည်။ သားအိမ်က ထွက်လာပြီးတဲ့ အခါမှာတော့ ပျော့ပျောင်းတဲ့ အဝတ်တွေနဲ့ ပတ်ရစ်ပြီး ငှက်မွေးကုတင်ပေါ်မှာ ထားရင်တောင် ဆူးတွင်းထဲ ကျသွားသလို ခံစားရတယ်။ ပဋိသန္ဓေစိတ်ဆိုတာ ဒီလိုပါပဲ။

ကလေးသည် တဖြည်းဖြည်း ငယ်ရွယ်လာကာ မကြာမီ အသက်ကြီးလာသည်။ သူ့နောက်ကျောသည် လေးကဲ့သို့ကွေးသည်၊ သူ့ဆံပင်သည် ပန်းခြောက်ကဲ့သို့ ဖြူသွားကာ နဖူးမှာ လှီးထားသော သားရေအမြှောင်းတစ်ခုကဲ့သို့ ဖြစ်သည်အထိ အရေးအကြောင်းများ ပြည့်လာသည်။ ထိုင်ခြင်းသည် လေးလံသောဝန်ကို ချလိုက်သလိုမျိုး၊ မတ်တပ်ရပ်ခြင်းသည် သစ်ပင်ကို ခုတ်ထစ်ခြင်းကဲ့သို့ပင်။ ပြောဖို့ကြိုးစားရင် သူ့လျှာက နားမထောင်ဘဲ လမ်းလျှောက်ဖို့ ကြိုးစားရင် ယိမ်းထိုးနေတယ်။ သူ၏အာရုံခံစွမ်းအားများဖြစ်သည့် အမြင်နှင့် အကြားအာရုံများသည် သူ့အား ရပ်တန့်သွားစေသည်။ သူ့ ကိုယ်ခန္ဓာ တောက်ပြောင်ပြီး အလောင်းနှင့်တူသည်။ သူ့မှတ်ဥာဏ်တွေ ယိုယွင်းလာပြီး ဘာမှ မမှတ်မိတော့ဘူး။ အစာချေဖျက်ခြင်း၏ စွမ်းအားများ ပျက်ပြယ်သွားပြီး အစာကို မည်မျှပင် တောင့်တနေပါစေ ကောင်းစွာ မစားနိုင်တော့ပေ။ ဤအချိန်တွင် သူ၏ဘဝသည် ပြီးဆုံးလုနီးပါးဖြစ်ပြီး သေခြင်းတရားသည် လျင်မြန်စွာ နီးကပ်လာသည်။ အိုမင်းခြင်း၏ဆင်းရဲခြင်း စသည်တို့ဖြစ်ပေသည်။

မွေးဖွားခြင်း နှင့် အသက် အရွယ် တို့ သည် ဆင်းရဲခြင်း ၊ နုလိုက်တာ ကိုယ်ခန္ဓာ ညီညွတ်ခြင်းမှ ကျွတ်၍ အသားအရေ ခြောက်သွေ့ခြင်း၊ အစားအသောက် နှင့် သောက်စရာများသည် အများအားဖြင့် အလွန်နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းပြီး ရွံရှာဖွယ်ကောင်းပုံရပြီး ၎င်းအစား ခါးသောဆေးများကို စားသုံးကာ ခွဲစိတ်မှု၊ moxabustion၊ အပ်စိုက်ကုထုံး အစရှိသည့် မနှစ်မြို့ဖွယ်ကုသမှုများကို ခံယူရမည်ဖြစ်သည်။ ရောဂါသည် ကု၍မရပါက ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်း စသည့် အတိုင်းအဆမရှိ ခံစားရပြီး ရောဂါသည် သေပါက မျက်စိရှေ့မှောက်တွင် သေခြင်းတရားဖြင့် အသက်ရှင်သည်။ သူ့တစ်သက်တာမှာ ဖန်တီးခဲ့တဲ့ မကောင်းမှုတွေ အတွေးတွေက သူ့နှလုံးသားကို နောင်တရစေပြီး ချန်ထားခဲ့သမျှကို ပြန်သတိရစေတယ်။ မကြာခင် သူ ထွက်သွားရမယ်ဆိုတာ သူနားလည်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာသူငယ်ချင်း၊ ဆွေမျိုး၊ အပေါင်းအသင်း၊ ဥစ္စာ၊ ပါးစပ်ခြောက်ခြင်း၊ နှုတ်ခမ်းများ ရှုံ့ခြင်း၊ နှာရည်ယိုခြင်း၊ မျက်လုံးများ မှိန်သွားခြင်း၊ အသက်ရှုကြပ်ခြင်း။ အောက်ဘုံကို အလွန်ကြောက်လန့်ကာ သူ့အတွင်း၌ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး မလိုလားသော်လည်း သေလေ၏။

လူသားများသည် သီးခြားနည်းလမ်းများစွာဖြင့်လည်း ဒုက္ခရောက်ကြသည်။ တစ်ချို့က ဓားပြတွေ၊ သူခိုးတွေနဲ့ တွေ့ပြီး စည်းစိမ်တွေ အကုန်ဆုံးရှုံးတယ်။ ၎င်းတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်များကို လက်နက်များဖြင့် ထိုးဖောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ကလပ်များဖြင့် ရိုက်နှက်ခြင်း စသည်တို့ဖြစ်သည်။ အချို့မှာ ရာဇ၀တ်မှုကျူးလွန်ခြင်းအတွက် ကြီးလေးသော ပြစ်ဒဏ်များ ချမှတ်ခံရသည်။ အခြားသူများသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော သတင်းများ သို့မဟုတ် ဝေးကွာနေသော မိသားစု သို့မဟုတ် သူငယ်ချင်းများအကြောင်း ကောလဟာလများကြားရပြီး ဆိုးရွားစွာ ခံစားနေကြရသည်၊ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာများ ဆုံးရှုံးမည်ကို ကြောက်ရွံ့ကြပြီး စိုးရိမ်ပူပန်မှုဖြင့် ဖျားနာကြသည်။ တခြားသူတွေက မလိုလားအပ်တဲ့ အခြေအနေတွေနဲ့ ကြုံတွေ့ရသလို တခြားသူတွေကလည်း သူတို့လိုချင်တာကို မရတဲ့အတွက် ဒုက္ခရောက်ကြပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် မြေကွက်တစ်ခုကို စိုက်ပျိုးရန် ကြိုးစားသော်လည်း၊ မိုးခေါင်ခြင်း၊ နှင်းခဲ သို့မဟုတ် မိုးသီးများသည် သူ၏သီးနှံများကို ပျက်စီးစေနိုင်သည်။ သူသည် သင်္ဘောသား သို့မဟုတ် တံငါသည်အဖြစ် အလုပ်လုပ်နိုင်သော်လည်း ရုတ်တရက် လေပြင်းတိုက်ခြင်းကြောင့် ပျက်စီးသွားနိုင်သည်။ အကယ်၍ သူသည် စီးပွားရေးလုပ်ငန်းသို့ ဝင်ပါက သူ၏ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုများ ဆုံးရှုံးနိုင်သည် သို့မဟုတ် များစွာအားထုတ်ပြီးနောက် အမြတ်မထုတ်နိုင်ပေ။ သူဖြစ်လာနိုင်တယ်။ ဘုန်းကြီးသို့သော် တစ်နေ့တွင် သူသည် သူ၏စည်းကမ်းကို ဖောက်ဖျက်မိခြင်းကြောင့် ဝမ်းနည်းမှုကို ရင်ဆိုင်ရပေမည်။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် သဗ္ဗညုတလူ့အသွင်ဖြင့် တွန်းအားအောက်တွင် ရှိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ Karma ဒုက္ခ, ပဋိသန္ဓေ, အနာ, အိုခြင်း, သေခြင်း အစရှိသော ဆင်းရဲဒုက္ခတို့ကို တွေ့ကြုံရမည်။ ထို့အပြင်၊ သင်သည် အောက်တန်းကျသော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့် အနာဂတ်တွင် ပိုကြီးသောဆင်းရဲဒုက္ခများကို ဖြစ်ပေါ်စေရန်အတွက် သင်၏ အဖိုးတန်လူ့အသက်ကို ကိရိယာတစ်ခုအဖြစ် အသုံးပြုသည်။

သာဝကရုပ်သည် ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာ၊ ခဏတာ သာယာမှု ဒုက္ခတို့ကို ချုပ်ကိုင်ထားသော တန်ဆာမျှသာ ဖြစ်၏။ သံသရာ တည်ရှိနေခြင်းသည် သဘာဝအားဖြင့် ပျံ့နှံ့နေသော ဆင်းရဲဒုက္ခ ဖြစ်သောကြောင့်၊ စိတ်ဆင်းရဲမှု နှင့် မကျေနပ်မှုတို့ဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားခြင်းမရှိသော ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် ပျော်ရွှင်မှုကို မည်သည့်အခါမျှ မသိနိုင်ပေ။ ဒမီနတ်တို့၏ နယ်ပယ်တွင်၊ သတ္တဝါတို့သည် အဆက်မပြတ် တိုက်ခိုက်ခြင်း၊ သတ်ဖြတ်ခြင်း နှင့် ဒဏ်ရာရခြင်းတို့ကို ခံစားနေကြရသည်။ ထို့ထက်ကား လိုချင်တပ်မက်သော နတ်ပြည်၌ သေခြင်း၏ လက္ခဏာငါးပါး ထင်ရှားရှိသောအခါ၌ သတ္တဝါတို့သည် ငရဲပြည်ထက် သာ၍ဆင်းရဲကုန်၏၊ သူတို့၏ဂုဏ်အသရေ ညှိုးနွမ်းသွားကာ အခြားဘုရားများ၏ ရှောင်ဖယ်ခြင်းကို ခံရသောအခါတွင် အဆုံးမရှိသော စိတ်ဒုက္ခကို သိရှိကြသည်။ သာမညဘုံ၌ သာ၍မြင့်သေးသော ရုပ်တရားတို့ကား ရုပ်မရှိသော နတ်တို့ ဖြစ်ကြကုန်၍ ချက်ခြင်း ဝေဒနာ၏ ဆင်းရဲကို မခံစားကြကုန်လင့် ပဌမ အဆင့်သုံးဆင့်တို့၌ ဖြစ်သော သာယာမှု ဝေဒနာနှင့် စတုတ္ထအဆင့် နှင့် ရုပ်မရှိသော အဆင့်တို့ကား၊ အလုံးစုံသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံနိုင်ရည်ရှိရမည်။

အမျိုးမျိုးသော ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်း၏ ယေဘုယျ ထူးထူးခြားခြား ဆင်းရဲခြင်းတို့ကို ဆင်ခြင်၍ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ရန် သို့မဟုတ် အလုံးစုံသော လွတ်မြောက်မှုသို့ ရောက်နိုင်သမျှ နည်းအောင် အားထုတ်ပါ။ ထိုသို့သော အခြေအနေသည် အကြောင်းတရားနှင့် မကင်းပါ။ အခွအေနထို့ကြောင့် လွတ်မြောက်မှု (လွတ်မြောက်မှု) အစစ်အမှန်ကို ရောက်စေသော အကျင့်ကို ကျင့်ရမည်၊ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု- ကျင့်ဝတ်၊ သမာဓိ၊ ပညာ။ ထို့ပြင် အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာ၏ မြင့်မားသောသင်တန်းများသည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အဆင့်မြင့်လေ့ကျင့်မှုအပေါ် အခြေခံသောကြောင့် ယင်းကို ရှေးဦးစွာ လေ့ကျင့်ပါ။ နိုးကြားမှုနှင့် ယင်းသို့သော စွမ်းအားများ ယိုယွင်းလာသောအခါ၌ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာသည် အလွယ်တကူ ပျက်ပြားသွားသောကြောင့် ပြတ်သားသော ဆင်ခြင်ဉာဏ်ကို မြဲမြံစွာ စွဲမြဲမြဲမြံစွာ ရှုလျက် သတိသမ္ပဇဉ်နှင့် နိုးကြားမှုတို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သမျှသော ပြိုလဲခြင်းများကို ရှောင်ကြဉ်၏။ မင်းရဲ့ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို ဖောက်ဖျက်ဖူးရင် ခဏလေး မဖြုန်းတီးဘဲ မင်းကို ချက်ချင်း ဝန်ခံပြီး အနာဂတ်မှာ မှန်ကန်စွာ ရှေ့ဆက်ဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်ပါ။ ဆင်းရဲခြင်း စသည်တို့ ဖြစ်သောအခါ၊ ကို attachment, အမျက်ဒေါသငြူစူခြင်း စသည်တို့ ဖြစ်ပေါ်လာ၏၊ သေချာစွာစဉ်းစား မဟုတ်တဲ့ ပြိုင်ဘက်အပေါ်၊ကို attachmentမေတ္တာတရား၊ ယောနိသောမနသိကာရ စသည်ဖြင့် ကျင့်စဉ်၌ ကိုယ်တိုင် စီရင်ဆုံးဖြတ်၍ ရည်မှန်းချက်များ ပျက်မသွားပါစေနှင့်။ သင့်ဆရာ၏ အကြံဉာဏ်ကို မည်သည့်အရာမျှ တွေးတောခြင်း၊ ပြောခြင်း သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ခြင်းမပြုစေနှင့်။ Je Rinpoche ကပြောပါတယ်

အရိယာသစ္စာကို မဆင်ခြင်ဘဲ ဒုက္ခ- သမ္ပဇာန်-
သံသရာမှ လွတ်မြောက်လိုသော ဆန္ဒသည် ဖြစ်ပေါ်လာမည်မဟုတ်ပေ။
ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ အရင်းဖြစ်သော သမ္မာဒွါရကို မဆင်ခြင်လျှင်၊
သံသရာ၏အမြစ်ကို ဖြတ်တောက်ခြင်းနည်းလမ်းကို သင်ဘယ်သောအခါမှ ရှာဖွေတွေ့ရှိမည်မဟုတ်ပါ။
ကိုယ့်ကိုယ်ကိုအခြေခံပါ။ တို့ဖြင် စက်ဝန်းတည်ရှိမှု၊ ပင်ပန်းပါစေ။
သင့်အား စက်ဘီးဖြစ်တည်မှု၏ဘီးနှင့် ချည်နှောင်ထားသည့် ကြိုးများအကြောင်း အသိပညာကို မြတ်နိုးပါ။

ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုလိုသော စိတ်သည် မီးလောင်ရာအိမ်၌ ဖမ်းမိသော ပုဂ္ဂိုလ်၌ လွတ်မြောက်ရာလမ်းကို ရှာလိုသော စိတ်ဖြင့် ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ၊ အလယ်အလတ် စွမ်းရည်ရှိသော နာမ်တရားသည် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။

ဘုရားလောင်းကို ထုတ်ပေးတယ်။

ကျင့်ဝတ်၊ သမာဓိ၊ ပညာတို့၌ မြင့်မြတ်သော လေ့ကျင့်မှုဖြင့် နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်နိုင်သော်လည်း သံသရာမှ လွတ်မြောက်နိုင်သော်လည်း ဤသမ္ပတ္တိနှင့် မလုံလောက်ပါ။ နိဗ္ဗာန်ကို ရသူသည် သံသရာ၌ မပျံ့လွင့်တော့ဘဲ၊ အကြောင်းမူကား ဉာဏ်အမြော်အမြင်များသာ လွန်မြောက်ပြီး (ဉာဏ်အမြော်အမြင်များသာ ကျန်ရှိ) ပြီးပြည့်စုံမှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမျှသာ ရရှိခြင်း (သဗ္ဗညုတဉာဏ်မရှိ) ပြည့်စုံခြင်း မရှိ၊ ရည်ရွယ်ချက်များ။ ထို့ပြင် သဗ္ဗညုတဉာဏ် ကင်းမဲ့သောကြောင့် သူတစ်ပါး၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို မဖြည့်ဆည်းနိုင်။ ထို့ကြောင့် ပြီးပြည့်စုံသော မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ ပန်းတိုင်၊ သင်ကိုယ်တိုင်ရော သူတပါး၏ ရည်ရွယ်ချက် နှစ်ခုလုံး၏ အဆုံးစွန်သော ပြည့်စုံမှု ပန်းတိုင်ကို ကြည့်ပါ။ ထို့ပြင် မိမိအကျိုးအတွက်သာ ဗုဒ္ဓကို ရဖို့ မစဉ်းစားပါနှင့်။ အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို ပို၍ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ထိရောက်စွာ အကျိုးပြုနိုင်စေရန် သက်သက်ကိုသာ လိုလားပါသည်။ သာမညသမုဒ္ဒရာသို့ ရောက်သည်နှင့်အမျှ အခြားသောသူအပေါင်းတို့သည် ရှိကြကုန်၏။ သင်တို့ကဲ့သို့ပင်၊ မင်းအဖေနဲ့အမေကို ထပ်ခါတလဲလဲမလုပ်ဘဲ မင်းကို စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်တဲ့ ကြင်နာမှုမပြတဲ့သူ မရှိဘူး။ လွတ်မြောက်ခြင်း သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရရှိလျှင် ဒုက္ခဆင်းရဲမှလည်း လွတ်မြောက်သင့်သည်သာတည်း။ ကုသိုလ်တရားတို့၌ မမြဲသော မမြဲသော နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ရမည်။ ထို့ကြောင့် အဓိပတိကို ထုတ်ပေးသည်။ ဘုရားလောင်းဉာဏ်အလင်း သဘောထား။ ထုတ်လုပ်ရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်း ဘုရားလောင်း အကြောင်းတရားခြောက်ပါးနှင့် အကျိုးတရားတစ်ခုဟု လူသိများသော ပါးစပ်ဓလေ့ဖြစ်သည်။ ဒါကို အရင်အတိုချုံးပြီး အသေးစိတ်ရှင်းပြမယ်။

အတိုချုံးရှင်းလင်းချက်

ပထမအကြောင်းရင်းမှာ အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးသည် သင်၏မိခင်ဖြစ်ကြောင်း အသိတရားပင်ဖြစ်သည်။ ရဟန်းတို့ ဤတရားတို့မှ တစ်ပါးသော အကြောင်းတရားတို့ကား အလုံးစုံသော ကရုဏာသတိပဋ္ဌာန်တို့တည်း။ ယင်းသည် တတိယအကြောင်းရင်း—သူတို့၏ ကျေးဇူးကို ဆပ်လိုသောဆန္ဒကို မွေးဖွားပေးသည်။ ဤဆန္ဒသည် စတုတ္ထအကြောင်းဖြစ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ပဉ္စမအကြောင်းရင်း- ကရုဏာအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။ မေတ္တာနှင့် ကရုဏာဟူသည် စကြာဝဠာတာဝန်သိစိတ်ဖြင့် ထင်ရှားသော ထူးကဲသော စိတ်သဘောထား (ဆဋ္ဌမမြောက်အကြောင်းရင်း) မှ ပေါက်ဖွားလာသော စွမ်းအားများဖြစ်သည်။ အကျိုးသက်ရောက်မှုအဖြစ် နောက်ဆုံးမှမှည့်သွားခြင်း၊ ဘုရားလောင်း. ဤကား သဗ္ဗညုတသမ္ဗောဇ္ဈင်သို့ လှည့်ပတ်သော ခုနစ်ပါးသော ဘီးတည်း။

ဤကမ္မဋ္ဌာန်း ခုနစ်ပါးစလုံးအတွက် ပဏာမအနေဖြင့် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးအတွက် ဥပေက္ခာကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် စိတ်အဆင့်ကို ရှုပါ။ အချို့က ချစ်ခင်အပ်သော၊ အချို့က ဂြိုလ်သားကဲ့သို့၊ အချို့မှာ ကြားနေမြင်နေရလျှင် လုံလောက်စွာ မရင့်ကျက်နိုင်၊ သေချာစွာစဉ်းစား မင်းအမေဖြစ်ခဲ့သလို သတ္တဝါအားလုံးအပေါ် စိတ်က ညှို့ဓာတ်မရှိရင်၊ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ မေတ္တာ၊ ကရုဏာက ဘက်လိုက်ပြီးတော့ ဟန်ချက်မညီဘူး။ ထို့ကြောင့် ဦးစွာယောနိသောမနသိကာရကို ကျင့်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

ဤဘ၀တွင် သင့်အား ဒုက္ခမပေး၊ မကူညီဖူးသော အမျိုးမျိုးသော “ကြားနေ” သူများကို မြင်ယောင်ခြင်းဖြင့် စတင်ပါ။ တစ်ဖက်မှလည်း ချမ်းသာမှုကိုသာ လိုချင်ကြပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခကို မလိုချင်ကြပေ။ မင်းဘက်ကနေ သူတို့တစ်ဉီးစီက မင်းရဲ့မိသားစုအဖွဲ့ဝင်တစ်ယောက်လိုဖြစ်ပြီး အရင်ဘဝပေါင်းများစွာမှာ မင်းအဖေနဲ့အမေဖြစ်ခဲ့ဖူးတယ်။ စဉ်းစားကြည့်ပါ– “တချို့ဘဝတွေမှာ ငါသူတို့ကို ချစ်ခင်မြတ်နိုးခဲ့ပြီး သူတို့ကို ကူညီပေးခဲ့ပေမဲ့ တခြားဘဝတွေမှာ ငါက သူတို့ကို ဆန့်ကျင်သူအဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး သူတို့ကို ဒုက္ခပေးခဲ့တယ်။ ဒါက ခဲယဉ်းတယ်။ ကျွန်တော်လုပ်သင့်သည် သေချာစွာစဉ်းစား သူတို့အားလုံးအတွက် ယောနိသောမနသိကာရ သဘောထားကို ထူထောင်နိုင်ဖို့ အခုပဲ”

ကြားနေသူများအပေါ် ဤကဲ့သို့ တွေးတောဆင်ခြင်ပြီးသည်နှင့် ဤဘဝတွင် သင့်အား ကူညီပေးခဲ့သူများနှင့် သင်ချစ်ခင်မြတ်နိုးသော၊ ဤဘဝတွင် သင့်အား ထိခိုက်နစ်နာစေခဲ့သူများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ် သင်စွဲကိုင်ထားသူ နှစ်ဦးစလုံးအား ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။ နောက်ဆုံး၌ ကာမဂုဏ်ခြောက်ပါးတို့၌ သတ္တဝါအားလုံးတို့၌ ကာမဂုဏ်ကို ပွားများစေကုန်၏။

ပိုမိုအသေးစိတ်ရှင်းပြချက်

1. သတ္တဝါအားလုံးသည် သင်၏မိခင်ဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပါ။ သံယောဇဉ်ရှိသောဘဝနှင့် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုတို့အတွက် ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်သောအစအဦးမရှိသောကြောင့်၊ သင်သည် အခြားသတ္တဝါအားလုံးရှိသကဲ့သို့ ယခင်ဘဝပေါင်းများစွာတွင် မရေမတွက်နိုင်သော အရေအတွက်ရှိရပါမည်။ ထို့ကြောင့် မင်းမမွေးရသေးသော နေရာမရှိ၊ မင်းမိဘမဟုတ်သော စိတ်ဓာတ်ရှိသူလည်း မရှိ။ တကယ်တော့ စိတ်ဓာတ်ကျသူတိုင်းဟာ မင်းရဲ့မိဘဖြစ်ခဲ့ရတာ အကြိမ်ကြိမ်ပါပဲ။ အဆုံးမရှိသော မွေးဖွားခြင်း၊ သေဆုံးခြင်းနှင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းတို့ကို သင်ရှာဖွေပါက သင့်မိခင်မဟုတ်သော သတ္တဝါကို သင်ရှာမတွေ့ပါ။ သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤဘဝ၏မိခင်၏ ကြင်နာမှုနှင့် တူညီသောကရုဏာကို ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ထားရှိသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့ကို ကြင်နာသူဟုသာ မြင်သည်။

၂။ အဆုံးမရှိသော သတ္တဝါတို့၏ ကရုဏာကို သတိထားပါ။ ဤဘဝ၏မိခင်သည် သင့်အား ကြင်နာမှုကို မည်သို့ပြသခဲ့သနည်း။ သင်သူမ၏ဝမ်း၌ရှိစဉ်၊ သူမသည် သင့်အား မည်သို့ကာကွယ်ရန်နှင့် ဂရုစိုက်ရမည်ကိုသာ တွေးခဲ့သည်။ မင်းမွေးပြီးရင် မင်းကိုယူသွားပြီး နူးညံ့တဲ့အဝတ်အစားနဲ့ ပတ်ရစ်ပြီး မင်းကိုလက်နှစ်ဖက်နဲ့ ဆုပ်ကိုင်ထားတယ်၊ မင်းကို ချစ်တဲ့မျက်လုံးတွေနဲ့ ကြည့်နေတယ်၊ ​​မင်းကို ချစ်ခင်စွာပြုံးပြတယ်၊ ကရုဏာကြောင့် မင်းရဲ့ရင်သားနို့တွေကို မင်းကို ဆုပ်ကိုင်ထားတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ မင်းကိုနွေးထွေးဖို့ ထို့နောက် တစ်နှစ်ပြီးတစ်နှစ် သူမသည် သင့်အတွက် အစားအသောက်ပြင်ဆင်ပြီး သင့်ထံမှ ချွဲနှင့် မစင်များကို သန့်စင်ပေးသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. သူမသေလောက်အောင်ဖျားနေပြီး သင်အသေးအဖွဲရောဂါတစ်ခုကူးစက်ခံရလျှင်ပင် သူမသည် သင့်အကြောင်းကိုသာ တွေးနေလိမ့်မည်။ သူမသည် သင့်အား အခက်အခဲတိုင်းမှ အကာအကွယ်ပေးကာ သင့်ဆန္ဒများကို ပြီးမြောက်အောင်မြင်စေရန် သူမတတ်နိုင်သမျှ ပေးခဲ့ပြီး သင်ကိုယ်တိုင်မလုပ်နိုင်သော အရာတိုင်းသည် သင့်အတွက် လုပ်ပေးခဲ့သည်။ တကယ်တော့ သူမက မင်းရဲ့အသက်နဲ့လူကို ဖြစ်နိုင်သမျှနည်းမျိုးစုံနဲ့ ကာကွယ်ပေးခဲ့တယ်။ ဤနည်းဖြင့် သင့်မိခင်သည် သင့်အား အလွန်ကူညီခဲ့ပြီး သင့်အပေါ် အလွန်ကြင်နာမှုရှိကြောင်း ထပ်ခါတလဲလဲ ဆင်ခြင်ပါ။

ထို့နောက် အမျိုးအစားသုံးမျိုးတို့ကို တစ်ပြိုင်နက် မြင်ယောင်ကြည့်ပါ- သင်နှင့် နီးစပ်သူများ၊ သင့်မိသားစုနှင့် ဤဘဝ၏ သူငယ်ချင်းများ၊ သင်နှင့်အတူရှိနေသည့် ကြားနေလူများသည် အမှန်တကယ် အဆက်အသွယ်မရှိ၊ ရန်​သူ​များ​နှင့်​သင်​တို့​အား ဤ​ဘဝ​တွင်​အ​ပြစ်​ပေး​သော​သူ​တို့​သည်​လည်း​ကောင်း၊ သူတို့တစ်ယောက်ချင်းစီဟာ အတိတ်မှာ မရေမတွက်နိုင်တဲ့ အချိန်တွေကို သင့်အမေ ဘယ်လိုဖြစ်ခဲ့သလဲဆိုတာကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ မရေမတွက်နိုင်သောအချိန်များက သင့်အား လူသားတစ်ဦးမွေးဖွားပေးခဲ့သည်၊ ဤဘဝ၏မိခင်ရှိသလောက် သင့်ကိုကာကွယ်ပေးသည်၊ အတိုင်းအဆမရှိသော ကြင်နာမှုပြကာ သင့်အား အကန့်အသတ်မရှိ အဖန်ဖန်များစွာကူညီပေးခဲ့သည်။

၃။သူတို့ကို ကျေးဇူးဆပ်ဖို့ ဆန္ဒရှိတယ်။ သို့သော် ကြိမ်ဖန်များစွာ အကြင်နာတရားဖြင့် ပြုစုပျိုးထောင်ပေးခဲ့သော မိခင်စိတ်ရှိသတ္တဝါတို့သည် စိတ်ဆင်းရဲခြင်း၏ နတ်ဆိုးများကြောင့် အနှောင့်အယှက် ဖြစ်ကြရသည်။ သူတို့စိတ်တွေ ရူးသွပ်နေသလို ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရ ဖြစ်နေသည်။ အဝိဇ္ဇာမီးခိုးတို့ဖြင့် ပိတ်ဆို့နေသော ဉာဏ်မျက်စိသည် မြင့်သော ပဋိသန္ဓေ, လွတ်မြောက်မှု, သဗ္ဗညုတဉာဏ်သို့ ရောက်သောလမ်းကို မမြင်နိုင်။ အများစုမှာ ချို့တဲ့ကြသည်။ ဝိညာဉ်ရေးသခင် လွတ်လပ်သောမြို့သို့ပို့ဆောင်နိုင်သူသည် လမ်းပြမရှိသော အမြင်အာရုံချို့တဲ့သူတောင်းစားများနှင့်တူသည်။ နေ့စဉ်နှင့်အမျှ အကုသိုလ် လုပ်ရပ်ကြောင့် ပျော်ရွှင်မှု နှင့် ကွာရှင်းပြတ်စဲကြ သည် ကိုယ်ခန္ဓာ, အပြောအဆို, နှင့်စိတ်။ ချောက်ကမ်းပါးသို့ တရွေ့ရွေ့ လျှောက်နေသော ယစ်မူးသော စီတန်းအဖွဲ့ဝင်များကဲ့သို့ပင် ဒုစရိုက် ချောက်ကမ်းပါးကို ဖြတ်၍ စက်ဘီးဖြစ်တည်မှု နှင့် အောက်ဘုံသို့ ဆင်းသက်ကြကုန်၏။ “ဒီလို သနားစရာကောင်းတဲ့ အားနည်းတဲ့ သတ္တဝါတွေအတွက် ငါ တစ်ခုခု မလုပ်ရင် ဘယ်သူက လုပ်မှာလဲ။ သူတို့အတွက် တာဝန်က ငါ့ပခုံးပေါ်ကျမလာဘူးဆိုရင် ဘယ်သူက ကျဆုံးမလဲ။ ငါသည် ဤသတ္တဝါတို့ကို လျစ်လျူရှုပြီး သံသရာမှ လွတ်မြောက်ရန်သာ အားထုတ်ပါက၊ “ထို့ပြင် ဗြဟ္မာ၊ သိကြားမင်း အစရှိသော အမျိုးမျိုးသော ကိလေသာတို့၏ အသီးအနှံများကို ရယူနိုင်လျှင် ငြိမ်းချမ်းမှု ထာဝရ မရနိုင်ပေ။ ယခုမှစ၍ ငါသည် အာကာသကဲ့သို့ ကျယ်ပြောလှသော သတ္တဝါတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို လျော့ပါးသက်သာ လျော့ပါး လျော့ပါးစေကာ တတ်နိုင်သမျှ နည်းမျိုးစုံဖြင့် နိရောဓသမာပတ်ဖြင့် လွတ်မြောက်မှု ရွှင်လန်းမှု၌ နေရာချနိုင်စေရန်အတွက် ဉာဏ်အလင်းကို ရအောင် အားထုတ်ပါမည်။ ”

4. နှင့် 5. မေတ္တာနှင့် ကရုဏာ။ “ဒီမိခင်တွေဟာ ပျော်ရွှင်မှုကင်းမဲ့ပြီး ဘာ့ကြောင့် မပျော်ရွှင်ရမှာလဲ၊ ပျော်ရွှင်ကြပါစေ။ တတ်နိုင်သမျှ နည်းမျိုးစုံနဲ့ သူတို့ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ပေးစွမ်းနိုင်ပါစေ။ ဆင်းရဲဒုက္ခ ဝေဒနာ ခံစားနေရသော အမိ သတ္တဝါတို့ကို အဘယ့်ကြောင့် ဒုက္ခမှ ကင်းဝေးစေသင့်သနည်း။ ကင်းကွာကြပါစေ။ သူတို့နဲ့ ကွဲကွာသွားအောင် ကူညီပေးပါရစေ။”

6. ထူးကဲသော စိတ်ထားနှင့် မြတ်စွာဘုရား၏ အာနိသင်၊ ဘုရားလောင်း. “သို့သော် ဤဆန္ဒနှစ်ရပ်ကို ပြီးမြောက်ရန် ငါ့တွင် တန်ခိုးရှိသလော။ ကာမဂုဏ်ရှိသော သတ္တဝါအပေါင်းကို မဆိုလို၊ ငါ၌ တစ်စုံတစ်ယောက်သော ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်စေခြင်းငှာ အဘိညာဉ် ချမ်းသာ၌ တစ်ပါးတည်းပင် ထားရန် တန်ခိုးမရှိပေ။ ထိုအကြောင်းကြောင့် ပြည့်စုံသော မြတ်စွာဘုရားကို ဆည်းကပ်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ပြီး ထိုသန္နိဋ္ဌာန်ကို စွန့်လွှတ်ပါက စင်စစ် အောက်ဘုံသို့ ရောက်ရပေတော့မည်။ ငါသည် သတ္တဝါတို့ကို ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်ကင်းရန် ဘာမှမစွမ်းဆောင်နိုင်ဘဲ နိစ္စဓူဝ ချမ်းသာသုခကို ငါကိုယ်တိုင် ပြည့်စုံစွာ မှီဝဲဆည်းကပ်ပါလေ။ ထို့ကြောင့် အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို အနက်ရှိုင်းဆုံး ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ပြီး အဆုံးစွန်သော ဝမ်းမြောက်ခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းငှာ အလိုဆန္ဒဖြင့် ပြီးပြည့်စုံသော ဉာဏ်အလင်းကို ရရှိရန် စိတ်ကူးနိုင်သမျှ နည်းလမ်းပေါင်းစုံဖြင့် ချက်ခြင်း စတင်ဆောင်ရွက်ပါမည်။”

သို့သော် တရားထိုင်ရုံမျှသာ ဘုရားလောင်း မလုံလောက်ပါ။ အောက်ဖော်ပြပါ လေ့ကျင့်မှုလေးခုကိုလည်း ထိန်းသိမ်းထားရန် လိုအပ်ပါသည်။

1. အကျိုးအာနိသင်ကို မှတ်သားပါ။ ဘုရားလောင်း. ယင်းက စိတ်ကူးဆန္ဒများ မွေးမြူရန် စိတ်အားထက်သန်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဘုရားလောင်း ပြီးတော့ မင်းလုပ်ထားတဲ့ သန္နိဋ္ဌာန်က ဒီဘဝမှာ ပျက်ယွင်းမသွားဘူးဆိုတာ သေချာစေတယ်။
2. ဖွစျပှါးစေ ဘုရားလောင်း တစ်နေ့ ခြောက်ကြိမ်။ ဒါက မင်းကို အားကောင်းစေတယ်။ ဘုရားလောင်း.
3. အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို ဉာဏ်ဖြင့် စွန့်ပယ်ခြင်း မပြုပါနှင့်။
4. အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများကို စဉ်ဆက်မပြတ် စုဆောင်းပါ။

ဤအရာများကို ပိုမိုအသေးစိတ်သိရှိရန်-

1. ၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည်။ ဘုရားလောင်း Shantideva မှ အောက်ပါ သင်ကြားမှု (ပေါင်းချုပ်) ကို စဉ်ဆက်မပြတ် သတိပြုမိအောင် ထိန်းသိမ်းခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ အတွက်လမ်းညွှန် ဘိုဒီဘဝလမ်းစဉ်ဗောဓိဉာဏ်ကို ပွါးများသော အခိုက်၊ ဘုရားလောင်းသင်သည် လူသားများနှင့် ဘုရားများအတွက် ကိုးကွယ်သည့် အရာတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ အခြေခံသဘောသဘာဝအားဖြင့် သင်သည် ထက်မြက်မှုထက် သာလွန်သည်။ ကြားနာသူ အထီးကျန် သိမြင်သော ရဟန္တာများ။ သင်သည် ရောဂါဆိုးများနှင့် နတ်ဆိုးများ၏ ဒဏ်ကို ခံရမည်မဟုတ်ပေ။ ငြိမ်းအေးစေခြင်း၊ တိုးပွားစေခြင်း၊ နိုင်နင်းခြင်း နှင့် ချေမှုန်းခြင်း စွမ်းအားများ--- ခက်ခဲမှုမရှိဘဲ ရရှိနိုင်ပေသည်။ ငရဲပြည်၊ ဆာလောင်နေသော တစ္ဆေ သို့မဟုတ် တိရိစ္ဆာန်ကဲ့သို့ အောက်ဘုံသုံးပါး၌ မွေးဖွားလာမည်မဟုတ်တော့ပါ။ ဤဘဝ၌ ဗောဇ္ဈင်ကို မရသေးသော်လည်း သံသရာ၌ ပေါက်ရောက်သည်ရှိသော် လျှင်မြန်စွာ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။ မင်းရဲ့အတိတ်အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ အကုသိုလ်မျိုးစေ့တွေတောင် မြန်မြန်သန့်စင်သွားလိမ့်မယ်။ ဖွံ့ ဖြိုးတိုးတက်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားလောင်း ပုံသဏ္ဍာန်အရ ကောင်းကင်ကြီးသည် ၎င်းတို့ကို မချုပ်နှောင်နိုင်ပါ။ ပျက်ယွင်းမသွားစေရန် သန္နိဋ္ဌာန်ချပါ။ ဘုရားလောင်း သင် တီထွင်ပြီးသည်နှင့် ၎င်းကို အစဉ်အမြဲ တိုးပွားစေပါသည်။
2. ပေးကမ်းခြင်း။ ဘုရားလောင်း သူစိမ်းတစ်ဦးကိုပင်လျှင် မကောင်းသောအကျိုးဆက်များ သည် တစ်ခုထက်မက ကြီးမားသည်။ ဘုန်းကြီး သူ့အမြစ်လေးခုထဲက တစ်ခုကို ချိုးပစ်လိုက်တယ်။ သစ္စာကတိ-သတ်ခြင်း၊ ခိုးခြင်း၊ လိင်ဆက်ဆံခြင်း သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်ရေးအရည်အသွေးများကို ဟန်ဆောင်ခြင်းမပြုရ။ အရွုံးမပေးနဲ့ ဘုရားလောင်း ဗုဒ္ဓဘာသာကို လက်တွေ့အကောင်အထည်မဖော်မချင်း။ ထိုအချိန်အထိ အောက်ပါအခန်းငယ်များကို တစ်နေ့လျှင် သုံးကြိမ်နှင့် ညတိုင်း သုံးကြိမ်ရွတ်ဆိုပါ။
   

   I ခိုလှုံ ငါဘုရား၌ ဉာဏ်အလင်းရောက်သည်တိုင်အောင်၊ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ. အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာဖြင့် ရက်ရောမှုကို လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် ငါဖန်တီးသည်။ ကျယ်ပြန့်သောအလေ့အကျင့်များအလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှာ မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြော်နိုင်ပါစေ။

3. ကျွန်တော်တို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်နေပါတယ်။ ဘုရားလောင်း အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို အကျိုးပြုနိုင်စေရန်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် သင့်နှင့်မည်မျှ ပတ်သက်နေပါစေ၊ ၎င်းတို့အတွက် အကျိုးဖြစ်စေရန်အတွက် ဉာဏ်အလင်းကို ရှာဖွေရန် သင့်ဘက်မှ ဘယ်သောအခါမှ မစွန့်လွှတ်ပါ။
4. မီးပွားများ ဖြစ်ပေါ်လာလျှင် ဘုရားလောင်း တစ်ကြိမ်တည်းပင် ယိုယွင်းပျက်စီးခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် ကြိုးစားပါ။ ထို့အပြင်၊ အရည်အချင်းများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းဖြင့် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများကို ဖန်တီးခြင်းဖြင့် ၎င်းကို ပိုမိုကြိုးစားပါ။ ရတနာသုံးပါး, ချမှတ်ခြင်း ဟာယပူဇော်သက္ကာတရားထိုင်ခြင်း စသည်တို့ဖြစ်သည်။

တန်ခိုးမဆုံးရှုံးရခြင်း အကြောင်းရင်း ဘုရားလောင်း နောင်ဘဝ၌ အကုသိုလ်တရားလေးပါးကို ပယ်စွန့်၍ အပြုသဘောဆောင်သော တရားလေးပါးတို့ကို အမှီပြု၍ ဖြစ်ပေါ်လာ၏၊ အန္တရာယ်ရှိသော တရားလေးပါးတို့ကား၊

1. လိမ်ညာလှည့်ဖြားခြင်း ဆရာတော်ဆရာ၊ သို့မဟုတ် ထိုက်သူဖြစ်ခြင်း။ သူတို့ကို လိမ်ညာလှည့်ဖြားတာမျိုး မလုပ်ပါနဲ့။ ဤအန္တရာယ်ရှိသော တရားဓမ္မကို ရန်ဘက် တွန်းအားပေးခြင်းသည် ကာမဂုဏ်ရှိသူအား မုသာဝါဒဖြင့် မုသာဝါဒဖြင့် မြွက်ဆိုခြင်း မဟုတ်ပါ။
2. သူတစ်ပါးပြုသော အကျင့်သီလကို နောင်တရစေတတ်၏။ ဤအန္တရာယ်ရှိသော တရားဓမ္မကို ရန်ဘက် တွန်းအားပေးခြင်းသည် မဟာယာနကို ညွှန်ပြသော မည်သူ့ကိုမဆို ညွှန်ကြားရန် ဖြစ်သည်။
3. တစ်စုံတစ်ဦးအား ကြမ်းတမ်းစွာ ဒေါသတကြီး ပြောဆိုခြင်း။ bodhisattva. ဤအန္တရာယ်ရှိသော တရားဓမ္မကို ရန်ဘက် တွန်းအားပေးခြင်းသည် မဟာယာန ကျင့်စဉ်များကို ဆရာများအဖြစ် အသိအမှတ် မပြုဘဲ မိမိတို့၏ အရည်အချင်းကောင်းများကို ချီးမွမ်းရန် တွန်းအားပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးကို ဖြူစင်မြင့်မြတ်သူအဖြစ် မြင်အောင်လည်း လေ့ကျင့်ပါ။
4. ကာမဂုဏ်ရှိသော သတ္တဝါတို့၌ ကြောင်သူတော် အတုအယောင်ဖြစ်ခြင်း။ ဒါကိုရှောင်ပြီး လူတိုင်းအပေါ် ရိုးသားပါ။

Je Rinpoche ကပြောပါတယ်

၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု ဘုရားလောင်းဉာဏ်အမြင်၊
မဟာယာနကျင့်စဉ်၏ ဗဟိုမဏ္ဍိုင်၊
အုတ်မြစ်ဟိ၏။ bodhisattva လှုပ်ရှားမှုများ၊
အပြုသဘောဆောင်သောအလားအလာနှင့်ပညာ၏ရွှေကိုထုတ်လုပ်သော elixir၊
မိုင်းတွင်းသည် အဆုံးမရှိသော ကုသိုလ်မျိုးကွဲများကို ကိုင်ဆောင်ထားသည်။
ဤသည်ကို သိလျက် သတ္တိရှိသော ဗုဒ္ဓ၏ သားသမီးများ
သူတို့ရဲ့ နှလုံးသား အလယ်မှာ တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ဆုပ်ကိုင်ထားပါ။

အထက်ပါသင်တန်းကို ဇောက်ချ ဟုခေါ်သည်။ ဘုရားလောင်း. တစ်စုံတစ်ယောက်က “ဒီစည်းကမ်းက လုံလောက်သလား” ဟု မေးပေမည်။ အဖြေကတော့ မဟုတ်ဘူး၊ ဆွဲဆောင်မှုရှိအောင်လည်း လေ့ကျင့်သင့်ပါတယ်။ ဘုရားလောင်းယူပါ bodhisattva သစ္စာဂတိကြီးမားသော လှုပ်ရှားမှုများတွင် လေ့ကျင့်ပါ။ bodhisattva: ခြောက် ကျယ်ပြန့်သောအလေ့အကျင့်များ မိမိသန္တာန်ကို ရင့်မှည့်စေရန်နှင့် သူတစ်ပါး၏စိတ်ကို ရင့်မှည့်စေသော ကုသိုလ်တရားလေးပါး။

မြတ်သောအကျင့် ခြောက်ပါးကို ကျင့်ခြင်း။

1. သဒ္ဓါတရားဖြင့် လေ့ကျင့်နည်း

   အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှာ မြတ်စွာဘုရား၏ စေ့ဆော်မှုကို အခြေခံ၍ ကျင့်စဉ် ၁) တရားဓမ္မ ချို့တဲ့သူများကို မှန်ကန်သော အဆုံးအမများ ပေးခြင်း၊ ၂) ဘုရင် စစ်သား စသည်တို့၏ အမျက်ဒေါသ ဖိနှိပ်ခံရသူတို့အား အကာအကွယ်ပေးခြင်း၊ တစ္ဆေ၊ နတ်ဆိုး၊ တောရိုင်းတိရိစ္ဆာန်များ၊ မြွေအစရှိသော သတ္တဝါတို့၏ ထိတ်လန့်ခြင်း၊ မီးရှို့ခြင်း၊ နှိပ်စက်ခြင်း၊ ရေနစ်ခြင်း၊ အသက်ရှုကြပ်ခြင်း စသည်ဖြင့် ထိတ်လန့်ခြင်း၊ ၃) အစာရေစာ၊ ဆေးဝါးများ ပေးကမ်းခြင်း၊ လိုအပ်သူများထံ ပေးပို့ပါ။ အတိုချုပ်အားဖြင့် လွတ်လပ်သောနှလုံးဖြင့် သင့်အား ပေးလှူပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာလောကီကောင်းကျိုးအတွက် ဉာဏ်အလင်းရရန်အလို့ငှာ အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ အနာဂတ်၏ အကောင်းမြင်နိုင်စွမ်း၊ ဥစ္စာ၊ Je Rinpoche ကပြောပါတယ်

   ရက်ရောမှုသည် လောက၏မျှော်လင့်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးမည့် မှော်ကျောက်မျက်ရတနာ၊
   စိတ်နှလုံးကို ကျဉ်းစေသော ကရုဏာထုံးကို ဖြတ်ရန် အကောင်းဆုံးသော ကိရိယာ၊
   အဆိုပါ bodhisattva ကာယကံ၏ အစွမ်းသတ္တိကို မွေးဖွားပေးသော အကျင့်၊
   အကျိုးပြုဂုဏ်သတင်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။
   ဤတရားကို သိ၍ ပညာရှိတို့သည် ကျင့်ခြင်းကို မှီခိုကုန်၏၊
   ပေးကမ်းကြကုန်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာပိုင်ဆိုင်မှုများနှင့် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများ။

2. ကျင့်ဝတ်သိက္ခာပိုင်းကို ဘယ်လိုလေ့ကျင့်မလဲ။

   အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့အဖို့ ဉာဏ်အလင်းကို ရရမည်။ ဤသို့ ကျင့်ရန်အလို့ငှာ သတိပဋ္ဌာန်၊ စိတ်နိုးကြားမှု ၊ အသိဉာဏ် ၊ နှိမ့်ချမှု ၊ ကျိုးနွံခြင်း အစရှိသော အရည်အချင်းများ ရှိသော စိတ်ထားကို ထိန်းသိမ်း၍ ကျင့်ဝတ် သုံးမျိုး တို့ကို ကျင့်ဆောင်ခြင်း ၊ သေဘေးကို ကြောက်၍ ဒုစရိုက်ကို မကျူးလွန်၊ ၂) ကိုယ်ကျင့်တရား ခြောက်ပါးကို ပွားများခြင်း၏ အခြေခံဖြစ်သော သီလကို ကျင့်ခြင်း ၊ ကျယ်ပြန့်သောအလေ့အကျင့်များ၊ နှင့် ၃) အထက်ဖော်ပြပါ ကျင့်ဝတ်နှစ်ရပ်ပေါ်တွင် အခြေခံ၍ သက်ရှိသတ္တဝါများ၏ အကျိုးစီးပွားအတွက် လုပ်ဆောင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ Je Rinpoche က ပြောသည်။

   အကျင့်သီလသည် မကောင်းမှုအစွန်းအထင်းများကို ဖယ်ရှားရှင်းလင်းရန် ရေ၊
   လရောင်သည် ဒုက္ခအပူကို အေးမြစေခြင်း၊
   ရောင်ခြည်တော်သည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့အလယ်၌ တောင်ကဲ့သို့ မြင့်၏၊
   လူသားတွေကို စည်းလုံးညီညွတ်စေမယ့် ငြိမ်းချမ်းတဲ့အင်အား။
   ဤသည်ကို သိလျက် ဝိညာဏ ကျင့်သူအား စောင့်ရှောက်၏။
   သူတို့မျက်လုံးတွေက အရမ်းလှချင်သလိုပဲ။

3. စိတ်ရှည်သည်းခံမှုကို ဘယ်လိုလေ့ကျင့်မလဲ။

   တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်ကို ထိခိုက်စေတဲ့အခါ၊ အမျက်ဒေါသ ထိုက်တန်သော တုံ့ပြန်မှုမဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမူကား၊ သူသည် သင့်အား ပြုမိသောဒုက္ခသည် သင်ယခင်က အခြားသူတစ်ဦးကို ကျူးလွန်ခဲ့သော ကုသိုလ်ကံ၏ အကျိုးဆက်သာ ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် သူသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းမရှိသောကြောင့် ကူကယ်ရာမဲ့ နိုင်နင်းနေပါသည်။ အမျက်ဒေါသဒေါသထွက်ပြီး နာကျင်အောင်လုပ်တာက မသင့်တော်ပါဘူး။ အခိုက်အတန့်မို့ပါ။ အမျက်ဒေါသ များစွာသော ကာလတို့၌ စုဆောင်းထားသော အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာ၏ အခြေခံသုံးပါး၏ အမြစ်များကို ဖျက်ဆီး၍ အတွေးများကို ခွင့်မပြုပါ။ အမျက်ဒေါသ မြင့်တက်လာရန်။ ဤသည်ကား အခိုက်အတန့် မတုန်မလှုပ် သည်းခံခြင်း အကျင့်တည်း။

   တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သင့်အား ထိခိုက်နစ်နာစေသောကြောင့် ဝေဒနာနှင့် ဆင်းရဲကို တွေ့ကြုံခံစားရသောအခါ ယင်းသည် မာန၊ မောက်မာမှုစသည်ဖြင့် အဆိုးမြင်စိတ်များကို ဖယ်ရှားပေးပြီး သံသရာကို စွန့်ကာ စိတ်ကို အားကောင်းစေသည်။ ဤမလိုလားအပ်သော ထိခိုက်နစ်နာမှုများ၏ အတွေ့အကြုံသည် သင်၏ယခင်အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်များမှ လာကြောင်း သတိရပြီး သင်သည် အကုသိုလ်လုပ်ရပ်များကို အခြေခံ၍ တုံ့ပြန်ပါက၊ အမျက်ဒေါသ၊ မင်းဖန်တီးနေတာ အခွအေန နောက်ထပ် ကြမ်းတမ်းတဲ့ ကံတရားပုံစံတွေအတွက်။ အကြောင်းတရားမရှိရင် အကျိုးတရားဆိုတာ ဖြစ်ပေါ်လာမှာ မဟုတ်ဘူး၊ စိတ်ရှည်သည်းခံပြီး ဒီဒုက္ခကို ကြုံလာရရင် ဒီအခက်အခဲကြောင့် ဖြစ်ခဲ့တဲ့ အတိတ်ကံတွေ ပျက်သွားရုံသာမကဘဲ လိမ္မာပါးနပ်တဲ့ အကျင့်နဲ့လည်း အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ကုသိုလ်ကံကို ဖန်တီးရမယ်ဆိုတာ သတိရပါ။ သည်းခံခြင်း သီလမရှိသော ရှောင်ကြဉ်ခြင်းဖြင့် အမျက်ဒေါသနောင်လာမည့်ဒုက္ခကို သင်ကိုယ်တိုင်ကာကွယ်နိုင်ပါစေ။ ထို့ပြင် အခြားသူများ သင့်အား ထိခိုက်နစ်နာစေသောအခါ သည်းခံခြင်းအား ဆင်ခြင်အောက်မေ့ခြင်းဖြင့်၊ အခြားသူ၏ အလေ့အကျင့်၊ ကျယ်ပြန့်သောအလေ့အကျင့်များ ဖွံ့ဖြိုးပြီး ရင့်ကျက်သည်။ ဤနှင့် အခြားသော ခိုင်လုံသော အကြောင်းပြချက်များစွာကြောင့်၊ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများက ကျွန်ုပ်တို့အား အန္တရာယ်ပြုရန် အကြံပေးထားသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သည်းခံခြင်းအပေါ်။ သူတို့၏ သွန်သင်ချက်များကို သတိရပြီး သည်းခံခြင်းကို လေ့ကျင့်ပါ။ အမြင်များ ကြီးစွာသော စေတနာဖြင့် သူတစ်ပါးကို ပေးလှူသော ဆင်းရဲဒုက္ခ။

   နောက်ဆုံးတွင် တန်ခိုးအာဏာကို အသိအမှတ်ပြုသည်။ ရတနာသုံးပါး ဘုရားလောင်းနှင့် ဘုရားလောင်းတို့သည် စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်ဘဲ ဘုရားလောင်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို တန်ဖိုးထားကာ လေးမြတ်ကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လွတ်ခြင်းအပေါ်မှာ။ တရားနှင့်စပ်သော သည်းခံခြင်းတရားကို ကျင့်ကြံပြီး လေ့ကျင့်လိုသောစိတ်၊ bodhisattva. Je Rinpoche ကပြောပါတယ်

   စိတ်ရှည်ခြင်းသည် တကယ့်သူရဲကောင်းများ၏ အကောင်းဆုံး တန်ဆာပလာ၊
   ဆင်းရဲဒုက္ခကို လွန်မြောက်ရန် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ကိုယ်ကိုကိုယ်သေစေခြင်း၊
   ဂဠုန်ငှက်သည် မြွေကို ဖျက်ဆီး၏။ အမျက်ဒေါသ,
   ဝေဖန်မှု၏မြှားများမှကာကွယ်ရန်သံချပ်။
   ဒါကိုသိရင် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ရင်းနှီးအောင်လုပ်ပါ။
   သည်းခံခြင်း၏ သံချပ်ဖြင့် အမြင့်ဆုံးသော။

4. လုံ့လဝီရိယဖြင့် လေ့ကျင့်နည်း

   သငျသညျမယျဆိုရငျ သေချာစွာစဉ်းစား တဏှာကို ယုံမှားခြင်း ကိလေသာ ကာမဂုဏ်တို့၌ ကိလေသာ ချမ်းသာခြင်း အစရှိသော ယုတ်ညံ့သော ချမ်းသာကို လိုချင်တပ်မက်မှု ရှိသည် ဖြစ်၍ ဥပေက္ခာဖြင့် ကာမဂုဏ်တို့၌ မြဲမြံစွာ နေထိုင်ရပေသည်။

   မနာလိုခြင်း၏ အကြောင်းတရားအားလုံးကို စွန့်လွှတ်၍ မွန်မြတ်သော အကျင့်၌သာ ဆည်းကပ်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ, အပြောအဆို, နှင့်စိတ်။ သတ္တဝါတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ငြိမ်းစေခြင်းငှာ ရွှင်လန်းသော လုံ့လသုံးမျိုးတို့ကို ကျင့်သုံးအပ်ကုန်၏။ (၂) ကုသိုလ်တရားတို့၌ မှီဝဲအပ်သော ရွှင်လန်းသော လုံ့လရှိမှု ခြောက်ပါးတို့ကို ပွားများအပ်ကုန်၏။ ကျယ်ပြန့်သောအလေ့အကျင့်များ; ဤတရားနှစ်ပါးတို့အားဖြင့် (၃) ကာမဂုဏ်တို့၌ သတ္တဝါအပေါင်း၏ ဉာဏ်ကို အားထုတ်ခြင်းဖြင့် သူတစ်ပါးတို့၏ အစီးအပွါးအလို့ငှါ ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှု။ Je Rinpoche ကပြောပါတယ်

   မဆုတ်မနစ် ရွှင်မြူးအားထုတ်မှု၏ သံချပ်ချပ်ကို ဝတ်ဆင်ထားလျှင်၊
   သင်ယူခြင်း၏ အရည်အချင်းများနှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုသည် လဆန်းလကဲ့သို့ တိုးလာလိမ့်မည်၊
   လှုပ်ရှားမှုအားလုံး အဓိပ္ပါယ်ရှိလာမယ်၊
   ပြီး​တော့ အလုပ်​အားလုံး ပြီး​မြောက်​သွား​လိမ့်​မယ်။
   ဒါကိုသိရင်၊ bodhisattva သူ့ကိုယ်သူ အကျုံးဝင်သည်။
   ကြီးမားသော ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှု၌ ဝီရိယကို ပယ်ဖျောက်၏။

5. ဝိပဿနာ စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင် လေ့ကျင့်နည်း

   နှင့် ဘုရားလောင်း စေ့ဆော်မှု ၊ စိတ်လှုပ်ရှားခြင်း ၊ ပေါ့လျော့မှု တို့မှ ကွာရှင်းပြီး လောကီ နှင့် စူပမုဒိန်း ကမ္မဋ္ဌာန်း တည်ငြိမ်မှု တို့တွင် လေ့ကျင့်ပါ။ သို့တည်းမဟုတ်၊ ဦးတည်ရာရှုထောင့်မှ အမျိုးမျိုးသော ဣနြေ္ဒ ကမ္မဋ္ဌာန်း တည်ငြိမ်မှု ၊ အထူးထူးသော ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်သော ကမ္မဋ္ဌာန်း တည်ငြိမ်မှု ၊ သမာဓိ နှင့် အထူးထူးသော ထိုးထွင်း သိမြင်မှု တို့ကို ပေါင်းစပ်၍ ကမ္မဋ္ဌာန်း တည်ကြည်ခြင်း ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းရှုထောင့်မှ ရှုသောအားဖြင့် (၁) ရုပ်နှင့် စိတ်၏ ရွှင်မြူးမှု၌ မြဲမြံသော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို လေ့ကျင့်ခြင်း၊ လောကီလိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းတည်ငြိမ်မှု။ Je Rinpoche ကပြောပါတယ်

   အာရုံသည် စိတ်ကို အုပ်စိုးရန် မင်းကြီးဖြစ်သည်။
   တည်ငြိမ်လာသောအခါ တောင်ကြီးတစ်ခုလိုထိုင်၊
   ညွှန်ပြသောအခါ၌ သီလရှိသော ဝိပဿနာတရား အားလုံးကို ဝင်စားနိုင်သည်။
   ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပျော်ရွှင်မှုတိုင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေတယ်။
   ဤတရားကို သိသော ယောဂီကြီးသည် တရားကို အမြဲအားကိုး၏၊
   ရန်သူကို ဖျက်ဆီးသောသူ၊ စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်း။

6. တတ်မြောက်သောပညာဖြင့် လေ့ကျင့်နည်း

   နှင့် ဘုရားလောင်း စေ့ဆော်မှုအဖြစ်ဖြင့် အောက်ဖော်ပြပါ ပညာသုံးမျိုးတို့ကို လေ့ကျင့်ပါ- ၁) ဖြစ်တည်မှု၏ အဆုံးစွန်သော မဂ်ကို သိသောဉာဏ်သည် ဤသို့သော အချည်းနှီးဖြစ်သော တဏှာကို ပယ်ရာ၏၊ (၂) သမားရိုးကျ အဖြစ်မှန်များကို နားလည်နိုင်သော ပညာ၊ ရှေးယခင် ပညာနှစ်ပါးဖြင့်၊ ၃) အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ လိုအပ်ချက်ကို ပြည့်စုံစေသော ပညာ၊ Je Rinpoche ကပြောပါတယ်

   ပညာသည် ထိုအရာကို မြင်ရန် မျက်စိ၊
   သမ္ပဇာနအမြစ်ကို ပယ်ရှင်းသော အလေ့အကျင့်၊
   မြတ်သောဘဏ္ဍာကို ကျမ်းဂန်တို့၌ ချီးကျူးအပ်၏၊
   အဝိဇ္ဇာမှောင်မိုက်ကို ပယ်ရှားနိုင်သော ထိပ်တန်းမီးခွက်။
   ပညာရှိတို့သည် ဤတရားကို သိ၍ လွတ်မြောက်မှုကို ရှာကုန်၏၊
   ဖြစ်ပေါ်လာအောင် ကြိုးစားအားထုတ်မှုတိုင်းကို ရည်စူးပါ။

သင်တန်းသားများကို အကျိုးပြုနည်းလေးမျိုး

အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အလို့ငှါ ဗောဓိဉာဏ်ကို ရရန် စေ့ဆော်ခြင်းဖြင့်၊

1. Make ဟာယပူဇော်သက္ကာ သင်တန်းသား အခြွေအရံများ စုစည်းနိုင်ရန်
2. သူတို့ကို စိတ်ကျေနပ်စေဖို့ ပြုံးနေတဲ့မျက်နှာကိုပြပြီး သူတို့ကို ညင်သာစွာပြောပါ။
3. တရားခြောက်ပါးတို့ကို သင်ကြားပေးပါ။ ကျယ်ပြန့်သောအလေ့အကျင့်များ စသည်တို့ကို- လက်တွေ့ကျကျ လေ့ကျင့်နည်းကို သင်ပေးပါ။
4. သင်ပေးသော သွန်သင်ချက်နှင့်အညီ နေထိုင်ကျင့်ကြံပါ။

ဖြစ်နိုင်သမျှနည်းဖြင့် အခြားသူများကို အကျိုးပြုရန် ဤလေးနက်သော နည်းလမ်းလေးခုကို ပြုစုပါ။

ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် အထူးထိုးထွင်းသိမြင်မှု ပေါင်းစပ်ခြင်း။

ထို့ပြင် မိမိကိုယ်ကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်းသည် သမ္ပဇဉ်၏ အမြစ်ဖြစ်သောကြောင့်၊ တနည်းအားဖြင့် အစစ်အမှန်မဟုတ်သော ဖြစ်တည်မှုကို သိနိုင်သော်လည်း အရာဝတ္တုများပေါ်တွင် မယိမ်းယိုင်မယိမ်းယိုင် တည်ရှိနေသော ငြိမ်းချမ်းမှု ကင်းမဲ့သော ဉာဏ်ပညာ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဘယ်လောက်ပဲ ရှာဖွေနေပါစေ ဒုက္ခတွေကို ဘယ်တော့မှ ဖယ်ရှားမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ပြီး ထာဝစဉ် လွတ်မြောက်ခြင်းငှာ ဣနြေ္ဒရရမြင်းကို ဆောင်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနတ္တသဘော၊ အဆုံးစွန်နှင့် မမှားနိုင်သော သဘောသဘာဝကို သိမြင်သော ရှုမြင်မှုတွင် ထားရှိသောအခါ မယိမ်းယိုင်ပေ။ ဤမြင်းကိုစီး၍ ကြီးစွာသော နည်းလေးပါး၏ ထက်မြက်သော လက်နက်ကို ကိုင်ဆောင်၏။ မဒ္ဒယာမကာ အကြွင်းမဲ့ဝါဒနှင့် နိဟီလဝါဒတို့၏ အစွန်းတရားတို့မှ လွတ်ကင်းသော ဆင်ခြင်တုံတရား၊ ပကတိဖြစ်တည်မှုပုံစံကို နားလည်သော ဉာဏ်ပညာကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်၊ အကြွင်းမဲ့ ဆုပ်ကိုင်ထားသမျှကို ဖျက်ဆီးသော စွမ်းအားကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး အဆုံးစွန်သော ဉာဏ်ကို ထာဝစဉ် ချဲ့ထွင်နိုင်သည်။ Je Rinpoche ကပြောပါတယ်

သံသရာ၏အမြစ်ကို ဖြတ်နိုင်သော အစွမ်းကား၊
တစ်ခုတည်းသော အာရုံစူးစိုက်မှုတွင် လိမ်ညာနေခြင်းမဟုတ်ပါ။
ပညာသည် ဣနြေ္ဒလမ်းမှ ကွာ၏။
ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို နောက်ပြန်ဆုတ်ဖို့ မကြိုးစားပေမယ့်။
ပရမတ္ထသစ္စာကို ဉာဏ်ပညာဖြင့် ရှာဖွေခြင်း။
မယိမ်းယိုင်သော သမာဓိ၏ မြင်း
ချွန်ထက်သောလက်နက်ဖြင့်လည်းကောင်း မဒ္ဒယာမကာ ဆင်ခြင်ခြင်း
လွန်ကဲစွာ ဆုပ်ကိုင်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးသည်။
ကြီးမားသော ဉာဏ်ပညာဖြင့် ရှာဖွေ၏။
ဥာဏ်ကို ချဲ့ထွင်ပါ။

ဆိုခဲ့သည့်အတိုင်း ငြိမ်သက်စွာ တည်နေသော အာရုံကို ပြီးမြောက်အောင် ပြုလုပ်ရုံမျှဖြင့် အရာဝတ္တုအပေါ် မယိမ်းယိုင် မယိမ်းယိုင် ထားရှိရုံဖြင့် မလုံလောက်ပါ။ တစ်ခုတည်းသော အာရုံ၌ တည်သော စိတ်သည် ပကတိအဆင့် အမျိုးမျိုးကို ပိုင်းခြား၍ သိမြင်နိုင်သော ဉာဏ်ဖြင့် ပိုင်းခြား၍ ပိုင်းခြားတတ်သော စိတ်သည် အနတ္တဟူသော သဘောတရား၌ မြဲမြံစွာ မယိမ်းယိုင်သော အာရုံကို မွေးဖွားစေ၏၊ ဒါကိုမြင်ရင် ဉာဏ်နဲ့ပေါင်းစပ်ပြီး အာရုံကို ပြီးမြောက်အောင် အားထုတ်တာ ဘယ်လောက် အံ့သြစရာကောင်းလဲ။ ဤအဆုံး၌ မွန်မြတ်သောဆန္ဒရှိ၍ မျိုးစေ့ကို ထာဝစဉ်စိုက်ပါ။ Je Rinpoche ကပြောပါတယ်

အချွန်တစ်ခု သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဖော်ပြချက်ထက် ကျော်လွန်၍ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည့် သဒ္ဓါတရားကို ဆောင်ကြဉ်းပေးသည်။
သို့သော်လည်း ထိုနေရာ၌ မရပ်ပါနှင့်။ အဲဒါကို ခွဲခြားသိမြင်ခြင်းနဲ့ ပေါင်းစပ်ပါ။
ဖြစ်ခြင်းသဘောများကို ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်ခြင်း၊
အဆုံးစွန်သော သမာဓိကို မြဲမြံစွာ မယိမ်းမယိုင် တည်စေသော သမာဓိကို ဖွားမြင်၏။
အဲဒါကို နားလည်ရင် အံ့သြစရာလို့ မြင်တယ်။
သမာဓိ၌ အားထုတ်ခြင်းသည် ပညာနှင့် ယှဉ်၏။

စဉ်အတွင်း သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အာရုံကို အာရုံပြု၍ အထူးထူးသော ထိုးထွင်းသိမြင်မှု၌ အညီအမျှ ထားလျက် ကောင်းကင်၌ မြင်သာထင်သာသော အတားအဆီးမရှိသော အစွန်းအထင်းကင်းသော အချည်းနှီးဖြစ်သော အတ္တကို တစ်ခုတည်းကိုသာ စူးစိုက်ပါ။ အစည်းအဝေးများကြားတွင်၊ မွေးရာပါမရှိသော်လည်း၊ မှော်ဆရာ၏ဖန်တီးမှုများကဲ့သို့ ထင်ရှားသောအရာများကို ကြည့်ရှုပါ။ ဤနည်းအားဖြင့် ဉာဏ်ပညာနှင့် ကျင့်ထုံးတို့ကို ပေါင်းစပ်ယူဆောင်သည်—အမှန် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အချည်းနှီးအားဖြင့်၊ မဟာကရုဏာ နှင့် ဘုရားလောင်း- တစ်ဖက်ကမ်းသို့သွားပါ။ bodhisattvaအလေ့အကျင့်များ။ ချီးမွမ်းထိုက်သော ဤလမ်းကို သိမြင်ခြင်း ဉာဏ်ပညာဖြင့်သာ လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် ရောင့်ရဲခြင်းသို့ မရောက်ဘဲ နှစ်ခုကို မျှတသောနည်းဖြင့် ပေါင်းစပ်ပေးသော၊ ထိုသို့သော လေ့ကျင့်မှုသည် ကံဇာတာကောင်းသူများ၏ ဝိညာဉ်ရေးအမွေဖြစ်သည်။ ၎င်းကို သင်ကိုယ်တိုင် အသုံးချပါ။ Je Rinpoche ကပြောပါတယ်

သေချာစွာစဉ်းစား အာကာသနှင့်တူသော လွတ်ခြင်းအပေါ်၌ ချွန်ထက်စွာ တစ်ခုတည်း။
ပြီးနောက် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအသက်ကို မှော်ဆရာရဲ့ ဖန်တီးမှုလို့ မြင်တယ်။
ဤအလေ့အကျင့်များနှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်မှုအားဖြင့် နည်းစနစ်နှင့် ဉာဏ်ပညာတို့သည် လုံးလုံးညီညွတ်ကြသည်၊
အဆုံးထိသွားသလား bodhisattvaနည်းလမ်းများ။
ဤသဘောကို နားလည်၍ ချဲ့ကားသော နည်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း ပညာဖြင့် မကျေနပ်၊
ဒါပေမယ့် ကံကြမ္မာရဲ့လမ်းပေါ်မှာပဲနေပါ။

ဗာရာဏသီ၊ မဟာယာန

ဤသည်တို့မှာ သုတ္တန်နှင့် စပ်သော ကျင့်စဉ်များဖြစ်သည်။ Tantra ယာဉ်များ။ ၎င်းတို့ထံမှ ခိုင်မာသော အတွေ့အကြုံများကို သင်ရရှိပြီးသည်နှင့် သံသယအားလုံးကို ဖယ်ထားပြီး လျှို့ဝှက်လမ်းထဲသို့ ဝင်ပါ။ ဂါထာ, ဝဇရာန. ဤလျှို့ဝှက်လမ်း၏ တံခါးပေါက်သည် သင့်လျော်သည်။ စတင်ပြုလုပ်ခြင်းသင့်စိတ်ကို ရင့်ကျက်စေရန်အတွက် အရည်အချင်းပြည့်မီသော ဒေါသစိတ်ရှိသူထံမှ ရရှိခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် စတင်ပြုလုပ်ခြင်း အချို့သော အကျင့်ကို ကျင့်ရန် ကတိကဝတ်ပြုခြင်း နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ကာမဂုဏ်ကို ဆန့်ကျင်သော အကျင့်အချို့ကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်း၊ ဤကတိများကို ရိုသေပါ။ အမြတ်ရှိရင် စတင်ပြုလုပ်ခြင်း အောက်တန်းစား သုံးမျိုးအနက်မှ Tantra—Kriya၊ Charya သို့မဟုတ် Yoga—သူတို့၏ ယောဂစနစ်များကို နိမိတ်လက္ခဏာများဖြင့် လေ့ကျင့်ပြီးနောက် လက္ခဏာမပြဘဲ ယောဂကျင့်ပါ။ အကယ်၍ သင်သည် Highest Class သို့စတင်ခဲ့သည်။ Tantra- မဟာနုတ္တရယောဂ Tantra- ပထမဦးစွာ မျိုးဆက်အဆင့် အလေ့အကျင့်များနှင့် ပြီးမြောက်ခြင်းအဆင့်ကို ကျွမ်းကျင်အောင် လုပ်ပါ။ Je Rinpoche ကပြောပါတယ်

မဟာယာနယာဉ်နှစ်စင်းအတွက် ဘုံဘုံနှင့် အခြေခံအကျဆုံး အတွေ့အကြုံများ ထုတ်ပေးခြင်းဖြင့်-
သုတ္တန်၏ အကြောင်းရင်းကား၊ ဝဇရာနထွက်ပေါ်လာသော ယာဉ်-
ပညာရှိလမ်းပြကို အားကိုးပါ၊
ပြီး​တော့ တန့်​တန့်​သမုဒ္ဒရာထဲကို ဝင်​လိုက်​တယ်​။
ထို့နောက် ပြီးပြည့်စုံသော နှုတ်တိုက်သွန်သင်ချက်များကို အခြေခံကာ၊
သင်ရရှိထားသော လူ့မွေးဖွားခြင်းကို အဓိပ္ပာယ်ပေးပါ။
ငါယောဂီသည် ဤသို့ ကျင့်၏၊
လွတ်မြောက်ခြင်းတရားကို ရှာဖွေသောအရှင်၊

လမ်းကြောင်းအကျဉ်း

အပြည့်အစုံကို ချဉ်းကပ်နည်းက ဒီလိုပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ သုတ္တန်နှင့် တန်ထရာတို့၏ အဓိကအချက်များအားလုံးကို ပေါင်းစည်းထားသော လမ်းကြောင်းနှင့် သင့်လူ့မွေးဖွားခြင်းမှ ရရှိနိုင်သော အဓိပ္ပါယ်ရှိသော အခွင့်အလမ်းများကို မည်သို့ဖန်တီးနိုင်မည်နည်း။ ဤဘွဲ့ရနည်းဖြင့် လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် အဖိုးတန်သော အရာများကို အသုံးပြုပါ။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ သင့်ကိုယ်ပိုင်နှင့် အခြားသူများ၏အကျိုးအတွက် အထိရောက်ဆုံးဖြစ်သည်။ Je Rinpoche သည် ဤအလေ့အကျင့်များ၏ အတွေ့အကြုံများကို သူ့နှလုံးသားထဲသို့ ယူဆောင်သွားပြီး သူ့နောက်လိုက်သူများကိုလည်း အလားတူလုပ်ဆောင်ရန် အကြံပေးခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန် Je Rinpoche သည် သင့်ရှေ့တွင်ထိုင်နေပြီး Je Rinpoche သည် သင့်အား အေးဆေးသော၊ အားကောင်းသည့်၊ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်သည့်အသံဖြင့် တိုက်တွန်းနှိုးဆော်နေပြီး သင့်စိတ်သဘောထားကို ထိန်းကျောင်းရန်အတွက် သူ၏စကားများကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ရန် တွန်းအားပေးနေသည်ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ Je Rinpoche ကပြောပါတယ်

အတွေ့အကြုံများ ထုတ်ပေးလေ့ရှိခြင်းကြောင့် ဤအလေ့အကျင့်များတွင် အဖြစ်များပါသည်။
မဟာယာနယာဉ်နှစ်စင်း၏ အခြေခံအချက်မှာ-
သုတ္တန်၏ အကြောင်းရင်းခံယာဉ်နှင့် တန်ထြာန၏ ရလဒ်ယာဉ်—
ပညာရှိလမ်းပြကို အားကိုးပါ၊
ပြီး​တော့ တန့်​တန့်​သမုဒ္ဒရာထဲကို ဝင်​လိုက်​တယ်​။
ထို့နောက် ပြီးပြည့်စုံသော နှုတ်တိုက်သွန်သင်ချက်များကို အခြေခံကာ၊
သင်ရရှိထားသော လူ့မွေးဖွားခြင်းကို အဓိပ္ပာယ်ပေးပါ။
ငါယောဂီသည် ဤသို့ ကျင့်၏၊
လွတ်မြောက်ခြင်းတရားကို ရှာဖွေသောအရှင်၊

Je Rinpoche က သူ့ရဲ့နိဂုံးချုပ်တယ်။ ဝိညာဉ်ရေးလမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ အဆင့်များ၏ သီချင်း အောက်မှာဖော်ပြထားတဲ့အတိုင်း,

လမ်းကြောင်းများကို ပိုမိုသိရှိနိုင်စေရန်
သူတစ်ပါးအကျိုးကိုလည်း ကုသိုလ်ကံ၊
ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်သည် ရိုးရှင်းသော အသုံးအနှုန်းများဖြင့် ရှင်းပြထားပါသည်။
ကျင့်စဉ်အဆင့်ဆင့်၊
အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာ တစ်ခုခုကို ဖန်တီးပြီး ဆုတောင်းခြင်းကိုလည်း ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
သတ္တဝါအားလုံးကို ဘယ်တော့မှ မခွဲခွာစေရပါဘူး။
မွန်မြတ်သော နည်းလမ်းများမှ အမြဲ ဖြူစင်သည်။
ငါယောဂီတစ်ဦးသည် ဤဆုတောင်းချက်ကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
လွတ်မြောက်ခြင်းတရားကို ရှာဖွေသောအရှင်၊

Je Rinpoche ၏ ဤသွန်သင်ချက်များကို သတိရပါ (ဤဆက်ကပ်အပ်နှံမှုများဖြင့် အပိုင်းတစ်ခုစီကို နိဂုံးချုပ်ပါ)။

ယခုမှစ၍ ဤဘဝနှင့် နောင်ဘဝ၌၊

သင်၏ကြာပန်းခြေရင်း၌ ငါဆည်းကပ်မည်။
ပြီးတော့ မင်းရဲ့သွန်သင်ချက်တွေကို ငါကိုယ်တိုင် ကျင့်သုံးပါ။
မင်းရဲ့ ပြောင်းလဲနိုင်တဲ့ စွမ်းအားတွေကို ငါ့အပေါ် ပေးပါ။
မင်းနှစ်သက်သလို လေ့ကျင့်နိုင်ပါစေ။
ငါ့ရဲ့ လုပ်ရပ်အားလုံးနဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ, အပြောအဆို, နှင့်စိတ်။

တန်ခိုးကြီးသော ဆင်ခပ၏ တန်ခိုးဖြင့်
လည်းကောင်း လာမာ အကြင်သူထံမှ ဆုံးမသြဝါဒကို ငါခံယူ၏။
ခဏတာတောင် မခွဲခွာရဘူး။
မြတ်စွာဘုရား၏ နှစ်သက်ဖွယ်လမ်းမှ၊

(Gyalwa Sonam Gyatso သည် ၎င်း၏ မှတ်ချက်ကို အောက်ပါအခန်းငယ်ဖြင့် နိဂုံးချုပ်ထားသည်။)

ဒီစာသားကို ရေးရတာ ကုသိုလ်ကောင်းမှု တစ်ခုခုကြောင့်ပါ။
အဓိကအချက်များကို အမှားအယွင်းမရှိဘဲ ချုပ်လုပ်ခြင်း။
ဉာဏ်အလင်းသို့ရောက်သောလမ်းပေါ်၌ အဆင့်ဆင့်၊
Dipamkara Atisha ၏အဆုံးအမနှင့်အနှစ်သာရ lama ဆင်ခပါ—
သတ္တဝါအားလုံးတို့သည် အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ အနာဂတ် မြတ်စွာဘုရားကို နှစ်သက်သော အကျင့်ကို ကျင့်ပွားကြပါစေ။
Colophon - ဒါကနိဂုံးချုပ်ပါတယ်။ သန့်စင်သောရွှေ၏အနှစ်သာရဝိညာဏကျင့်သုံးမှု အဆင့်သုံးဆင့်၏ ဖော်ပြချက်။ Je Rinpoche ၏အခြေခံ ဝိညာဉ်ရေးလမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ အဆင့်များ၏ သီချင်း လိုက်နာရလွယ်ကူသော ပုံစံဖြင့် စီစဉ်ပေးထားသောကြောင့် ရှင်းလင်းပြတ်သားသော အယူဝါဒ၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းများ ဖြစ်သောကြောင့် လေးစားမှုနှင့် စိတ်ဝင်စားမှု ခံထိုက်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှ အထွတ်အမြတ်ထားရာ နေရာဖြစ်သော Sherab Palzang မှ Docho Choje ၏ ထပ်ခါတလဲလဲ တောင်းဆိုမှုဖြင့် ရေးသားခဲ့သည်၊ ဘုန်းကြီး တန်ခိုးကြီးသော Drepung ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင် “မြင့်မြတ်သောရွှင်လန်းမှုနန်းတော်ရှိ လှိုင်းလေနေရောင်ခြည်များ” ဟုခေါ်သော အခန်းရှိ မဟာဓမ္မလှုပ်ရှားမှုကြီးတွင် ဆရာကြီး Gyalwa Sonam Gyatso နှင့် Gyalwa Sonam Gyatso သည် ကလေးတစ်ဦးတည်းရှိစဉ်ကပင် Je Rinpoche နှင့် ဆက်သွယ်မှုရှိကြောင်း အရိပ်အယောင်များ ရရှိခဲ့သည် (ထို့ကြောင့် Je Rinpoche ၏ ဤမှတ်ချက်ကို ရေးသားရန် အရည်အချင်းပြည့်မီပါသည်။ ဝိညာဉ်ရေးလမ်းစဉ်များ၏ အဆင့်များသီချင်း) ကုသိုလ်တရားတို့၏ အနှစ်သာရကို ဆယ်ပါးသော တရားတို့၌ ပြန့်ပွားစေ၏။

Venerable Thubten Chodron မှ ပေါ့ပေါ့ပါးပါး တည်းဖြတ်ထားသော Glenn Mullin မှ ဘာသာပြန်သည်။

တစ်ဆယ့်လေးခုမြောက် သန့်ရှင်းခြင်းကို ကြည့်ပါ။ ဒလိုင်းလားမား'' s ကိုစာအုပ်, သန့်စင်သောရွှေ၏အနှစ်သာရဒီစာသားနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သူ့ရဲ့ သုံးသပ်ချက်အတွက်။ ၎င်းကို Glenn Mullin မှ ဘာသာပြန်ပြီး Snow Lion Publications မှ ထုတ်ဝေခဲ့သည်။

သန့်စင်သောရွှေ၏အနှစ်သာရ