ခိုလှုံပြီးနောက် လမ်းညွှန်ချက်

• အားလုံးရဲ့ လမ်းညွှန်ချက်တွေပါ။ ရတနာသုံးပါး
• တစ်ခုချင်းစီအတွက် သီးခြားလမ်းညွှန်ချက်များ ရတနာသုံးပါး

အနှစ်သာရ သန့်စင်ပြီး ရွှေ ၁၃ (၊download,)

ဤအဖိုးတန်သော လူ့ဘ၀ကို ရရှိရခြင်း၏ ကံကြမ္မာကို သတိရခြင်း၊ တရားဓမ္မကို စိတ်ဝင်စား၍ ကြားနာခွင့်ရခြင်း၊ တရားအား ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ ခံယူလိုစိတ်ရှိ၍ ဆင်ခြင်ဉာဏ်ဖြင့် ဆင်ခြင်ပါ။ ပထမအကြိမ်ကြားရသောအခါတွင် အားလုံးသဘောမတူနိုင်သော်လည်း၊ အစပိုင်းတွင် နားမလည်သော်လည်း၊ သို့မဟုတ် အစပိုင်းတွင် သဘောမတူသော်လည်း တစ်စုံတစ်ရာကို ဆက်လက်တွေးတောရန် လုံလောက်သော ကုသိုလ်များရရှိသည့်အတွက် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်ရပါသည်။ အဆုံးအမများကို နားထောင်ခွင့်ရရုံမျှဖြင့် ဝမ်းမြောက်ကြပါစို့၊ ဤအရာကို အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို စေခိုင်းခြင်း၏ ကျယ်ပြန့်သော ရှုထောင့်တွင် ထားရှိကြပါစို့။ ထို့ကြောင့် တရားစကားကို နာကြားပြီး စိတ်ကို မြှင့်တင်ခြင်းဖြင့် လမ်းကြောင်းပေါ် လျှောက်လှမ်းနိုင်ပါစေ။ ငါတို့သည် နိဗ္ဗာန်ရောက်သည်နှင့် ရလဒ်ကို ရပြီးသည်နှင့် အမျှ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို အကျိုးပြုရန် တစ်ခုတည်းသော စေ့ဆော်မှုသာ ဖြစ်ပါစေ၊ မောက်မာမှု ဒေါသကင်းသော စိတ်ဖြင့်သာ တရားကျင့်ရန် စေ့ဆော်မှု မညစ်ညမ်းပါစေနှင့်။ အဲဒါကို တကယ်ဖန်တီးကြည့်ရအောင် ဆန္ဒ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှာ ဉာဏ်အလင်းကို ရရန်။

သတိပဋ္ဌာန် ဥပေက္ခာ

စာသားနဲ့ ဆက်သွားပါမယ်၊ သန့်စင်ထားသောရွှေ၏အနှစ်သာရဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က မဖတ်တာကြာပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားအကြောင်းအရာများနှင့် ပတ်သက်နေသောကြောင့် ယနေ့တွင် စာသားသို့ ပြန်သွားပါမည်။ ခိုလှုံရာအပိုင်းမှာ ရှိတယ်။

“သို့သော်၊ ခိုလှုံခြင်း။ ခိုလှုံရာကို မရှုမှတ်ဘဲ၊ စည်းမျဉ်းများ အကျိုးနည်း၍ သိမ်းယူခြင်း၏ အစွမ်းသည် မကြာမီပင် ဆုံးရှုံးသွား၏။ ထို့ကြောင့် အမြဲသတိထားပါ။ စည်းမျဉ်းများ” အဲဒါက တတိယပါ။ ဒလိုင်းလားမား ကြိမ်ဖန်များစွာ ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်မိသောကြောင့် “အိုး၊ ခိုလှုံခြင်း။ အရမ်းကောင်းပါတယ်။” ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြေးဝင်၍ ခိုလှုံရာ အခမ်းအနားသို့ တက်ရောက်ကြပြီး၊ နောက်မှ အရာတစ်သောင်းဖြင့် အာရုံပျံ့လွင့်လာကာ တရားဓမ္မကို စိတ်ဝင်တစား ရှုံ့ချကြပြီး အဘယ်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ခွန်အားမရှိကြသနည်းဟု တွေးမိကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစား. ဤကွဲပြားခြားနားသောခိုလှုံရာလမ်းညွှန်များသို့မဟုတ်ခိုလှုံရာ စည်းမျဉ်းများ ငါတို့ကို လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်အောင် ထားနိုင်ဖို့ လုပ်ခဲ့တာ။ မှီခိုရာကို အားထုတ်လျှင် မှီခိုရာ၏။ စည်းမျဉ်းများတရားကို အာရုံပြု၍ စိတ်ကို ကျင့်၏၊ ဒါတွေကို ထိန်းထားရတာ အရမ်းအကျိုးရှိပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ.

နောက်ဝါကျအနည်းငယ်တွင် တတိယ ဒလိုင်းလားမား တစ်ခုချင်းစီ၏စည်းကမ်းချက်များ၌လမ်းညွှန်ချက်များသို့သွားနေသည်။ ရတနာသုံးပါး. သင်တို့တွင် အချို့သော အပြာရောင် ဆုတောင်းစာအုပ် ရှိပေမည်။ Pearl of Wisdom Iမင်းလုပ်ရင် အဲဒါရှိတယ်။ တတိယစာဖတ်မယ်။ ဒလိုင်းလားမား ငါတို့လည်းဖတ်မယ်။ Pearl of Wisdom I.

တတိယမြောက် ဒလိုင်းလားမား ဤသို့ဆိုသည်– “ထိုအရပ်၌ ခိုလှုံ၏။ ဗုဒ္ဓရှီဝ နှင့် ဗိဿနိုး အစရှိသော လောကီနတ်ဘုရားများကို အားကိုးမနေတော့ဘဲ ရုပ်ပွားတော်များနှင့် ရုပ်တုများကို ကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ သရုပ်မှန်အဖြစ် ဗုဒ္ဓ သူ့ကိုယ်သူ။" ပထမအချက်မှာ ခိုလှုံရာဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓအညစ်အကြေး အားလုံးကို သန့်စင်ပြီး ကောင်းသော အခြင်းအရာ အားလုံးကို ပွါးစေသော မည်သော ရည်ရွယ်ချက်ရှိသနည်း။ ခိုလှုံခြင်း။ အောက်တန်းကျသော မည်သည့်နတ်အမျိုးအစား၌မဆို- အလုံးစုံသော ဆင်ခြင်ဥာဏ်မရှိသူ မည်သည်ကား ညစ်ညူးခြင်းမှ စွန့်ပယ်ခြင်း ၊ ဗုဒ္ဓ ရှိသည်? နောက်ဆုံးတွင် အံ့သြဖွယ်ဖြစ်ခြင်း၌ ခိုလှုံသောအခါ အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ။ ခိုလှုံ လောကီဘုရား သို့မဟုတ် နတ် သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သော အရာမျိုးတွင်၊

တတိယမြောက် ဒလိုင်းလားမား Shiva နှင့် Vishnu ကိုဖော်ပြခဲ့သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေအနေတွင် ယင်းကို ပေါင်းစပ်ထည့်သွင်းခြင်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ ခရစ်ယာန် သို့မဟုတ် ဂျူး-ခရစ်ယာန်အယူအဆလည်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ မင်းဘာလို့မလုပ်တာလဲ။ ခိုလှုံ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရား၌ ခိုလှုံလျှင် ဗုဒ္ဓ? ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒီဘာသာတရားနှစ်ခုရဲ့ အမြင်တွေက တော်တော်လေး ကွဲပြားနေလို့ပါ။ ဟိ ဗုဒ္ဓ သူ့အတွေ့အကြုံကနေ သင်ပေးတယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ဖန်ဆင်းရှင်တစ်ယောက်မဟုတ်ပေမဲ့ သူဘယ်လိုလုပ်ရမလဲဆိုတာကို ဖော်ပြခဲ့တယ်။ Karma ယင်း၏သက်ရောက်မှုများက ကျွန်ုပ်တို့အား ပျော်ရွှင်မှု၏အကြောင်းရင်းများကို ဖန်တီးရန်နှင့် ဆင်းရဲခြင်း၏အကြောင်းရင်းများကို စွန့်လွှတ်ရန် သွန်သင်ပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏မျက်နှာသာရရှိရန် အလို့ငှာ ပြင်ပသတ္တဝါကို နှိမ့်ချရန် မလိုအပ်ပါ။ ခိုလှုံ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ။ ဘယ်အချိန်မှာငါတို့ ခိုလှုံ ဖန်တီးသူ သို့မဟုတ် စကြာဝဠာ၏ "မန်နေဂျာ" ဖြစ်သည့် တစ်စုံတစ်ယောက်တွင် ဤနှစ်ထပ်ဆက်ဆံရေးမျိုး အမြဲရှိ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို ကျေနပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းတွေ ချမှတ်ပြီးတော့ လိုက်နာရမယ်။ ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်ကွဲပြားသော အမြင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခိုလှုံရာနေရာတွင် ထားရှိလိုပါသည်။ ဗုဒ္ဓ အလွန်စင်ကြယ်သော။

နောက်တစ်ခုက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခိုလှုံရာကို အနှောင့်အယှက် ဖြစ်စေနိုင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ရှိရင် ခိုလှုံ လောကီဘုရားများနှင့် လောကဝိညာဉ်များ. တခါတရံမှာ “ကောင်းပြီ၊ ဘာကြောင့်များ ဒီလိုလုပ်ကြမှာလဲ” လို့ ခံစားရတယ်။ အဲဒီအခါမှာ လူတွေက ဒီလိုလုပ်နေကြတာကို မြင်တယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် လမ်းကြောင်းပေါ်သို့ ရောက်သွားနိုင်ပြီး နတ် သို့မဟုတ် နတ် သို့မဟုတ် လမ်းကြောင်းပေးနေသည့် တစ်စုံတစ်ယောက်လည်း ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်ဟု သင်ထင်ကာ “အိုး၊ အိုး၊ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်၏ ဘဝအကြောင်းအားလုံးကို သိပါသည်။ ငါ ခိုလှုံ သူတို့ထဲမှာ!" တကယ်တော့ သူတို့က ငါတို့လို သာမည သတ္တဝါတွေချည်းပဲ။ သူတို့သည် ငါတို့ကို ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်အောင် ပို့ဆောင်နိုင်စွမ်း မရှိပေ။ ဗုဒ္ဓ လုပ်တာ။ ဒီလို ရုပ်သံလိုင်းမျိုးတွေနဲ့ ဒီလိုမျိုးအရာတွေ အားလုံးက ဆန်းကြယ်ပြီး မှော်ဆန်တဲ့ အရာမျိုးနဲ့ အထူးသဖြင့် "ငါ့" အကြောင်းကြောင့် စွဲလန်းမိတယ်လို့ ထင်ပါတယ်!

တစ်ခါက ကျွန်တော်မှတ်မိပါတယ်၊ Abbey ကိုပြောင်းပြီး သိပ်မကြာခင်မှာပဲ၊ Spokane မှာ အလုံးစုံတရားမျှတမှု တစ်ခုခုရှိခဲ့ပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော်တို့ကို ဖုန်းဆက်ပြီး အဲဒီကိုလာဖို့ အခမဲ့တဲထိုးပေးတယ်။ ကျွန်တော်သွားပြီးတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာစာအုပ်တွေနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာပစ္စည်းတွေ ယူလာပြီး ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တဲလေးမှာ ထိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏တဲငယ်သည် အကြားအမြင်နှစ်ခုကြားတွင်ရှိသည်။ အကြားအမြင်ပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်သည်ထက် များစွာပိုသောလုပ်ငန်းရှိသည်။ လူတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာစာအုပ်ကိုကြည့်ပြီး ဆက်လုပ်ကြလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ ပေးရမယ့် စိတ်ဓာတ်နဲ့ ပေးရတဲ့ ပိုက်ဆံက စိတ်ပညာကို သွားဖို့ ဘယ်လောက် ပေးရမလဲ မသိဘူး။ ဒါဆို စိတ်ဝိဥာဉ်က ဘယ်သူတွေအကြောင်း ပြောနေတာလဲ။ သူတို့အကြောင်းတွေ အကုန်ပြောနေတယ်။ ဤတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ပညာသို့သွားကာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြခန်း၏ကြယ်ပွင့်ဖြစ်သည်။ တစ်နာရီ ၇၅ ဒေါ်လာပေးရရင်တောင် တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့အကြောင်းအကုန်ပြောလိမ့်မယ်—သူတို့က ငါ့အကြောင်းအကုန်ပြောလိမ့်မယ်။

ဗေဒင်ဆရာ ဒါမှမဟုတ် အကြားအမြင် ရှိသူတွေကို ကြည့်ပြီး ဒီမျက်လုံးကြီးတွေနဲ့ ထိုင်ပြီး ဘုရားကို မြင်နေရသလိုပဲ၊ ဗုဒ္ဓသို့မဟုတ် အံ့ဖွယ်တစ်ခုခု။ စိတ်ဝိဉာဉ်က သူတို့ကိုယ်သူတို့ ပြောပြတဲ့ အတိုင်း အကုန်လုံး နစ်မြုပ်သွားတယ်။ မှန်သည်ဖြစ်စေ မမှန်သည်ဖြစ်စေ မည်သူသိသည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်နှင့်ပတ်သက်ပါသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတ္တ၊ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။တရားဓမ္မကနေ အလွယ်တကူ ဖယ်ခွာပြီး နာမ်တရားလို့ ထင်ရတဲ့ တခြားအရာတွေဆီ ဆွဲဆောင်နိုင်ပေမယ့် အဲဒါက ငါတို့ကို ကျွေးမွေးတဲ့အတွက် နာမ်တရားလို့ပဲ ထင်တာ၊ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။. ငါတို့ မလုပ်ချင်ဘူး။ ခိုလှုံ ဤလောကီသတ္တဝါမျိုး၌၊

ရုပ်ပွားတော်များနှင့် ရုပ်တုများကို လေးစားလိုက်နာ ကျင့်ကြံအားထုတ်ပါ။ ဗုဒ္ဓ. ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်တုကို မကိုးကွယ်ကြပါ။ ဒါက တော်တော်အရေးကြီးတဲ့အရာပါ။ ရိုသေမှုပြတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓ ရုပ်တုတွေနဲ့ ရုပ်တုတွေကို ငါတို့ကိုးကွယ်တာမဟုတ်ဘူး။ ဒါက ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုနဲ့ ဘာမှမဆိုင်ပါဘူး။ ယင်းအစား ရုပ်တုများနှင့် ရုပ်တုများသည် သင်္ကေတများ သို့မဟုတ် ကိုယ်စားပြုမှုများအဖြစ် လုပ်ဆောင်သည်။ ဗုဒ္ဓဂုဏ်ရည်တို့ကို သတိပဋ္ဌာန်တရားတို့၌ မှီဝဲအပ်ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓ. အဲဒါကြောင့် သူတို့ကို လေးစားတယ်။ မင်းရဲ့မိသားစု ဒါမှမဟုတ် မင်းနဲ့အရမ်းရင်းနှီးတဲ့လူတွေနဲ့ ဝေးကွာသွားတဲ့အခါ မင်းနဲ့အတူတူ ဓာတ်ပုံရိုက်တယ်။ ရုပ်ပုံတွေကိုကြည့်ပြီး လူတွေအကြောင်း တွေးကောင်းတွေးနိုင်ပေမယ့် ရုပ်ပုံတွေကို ကိုးကွယ်နေတာမဟုတ်ဘူးလား။ ဓါတ်ပုံတွေကို မင်းမချစ်ဘူး။ သူတို့က မင်းကို ဂရုစိုက်တဲ့လူတွေကို သတိပေးနေတာ။ ထို့အတူပင် ဗုဒ္ဓ ရုပ်တုများနှင့် ရုပ်တုများ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းမဟုတ်သော်လည်း ၎င်းတို့ကို အမှတ်ရစရာအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုနေပါသည်။ ဗုဒ္ဓ၏အရည်အသွေးများ။ ၎င်းတို့သည် သတိပေးချက်များဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတို့ကို လေးစားကြောင်းပြသသည်။

ဂျူးဘာသာတွင် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းမပြုခြင်းသည် အလွန်ကြီးမားသောအရာဖြစ်သည်။ အရင်နှစ်တွေတုန်းက အစ္စရေးကို စာသင်ဖို့သွားတုန်းက ကီဘူဇတ်တစ်ခုမှာ ဆုတ်ခွာခဲ့ရပြီး ဘုရားအဖြစ်လုပ်ထားတဲ့ အခန်းထဲမှာ ယဇ်ပလ္လင်လေးတစ်ဆောင်ကို ထားခဲ့တာ မှတ်မိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အခန်း။ ကစ်ဘူဇ က လူတချို့က ငါတို့ လမ်းလျှောက်ရင် အပြင်မှာ တွေ့လိမ့်မယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အလွန်သဘောကျကြ၏။ ဒီလူတွေအားလုံးက အေးအေးဆေးဆေး အေးအေးဆေးဆေး လမ်းလျှောက်နေကြတာကို သူတို့ အရမ်းသဘောကျသွားပြီး အဲဒါက သူတို့အပေါ် ဘယ်လို သက်ရောက်မှုရှိလဲ ဆိုတာကို မှတ်ချက်ပေးတယ်။ နောက်တော့ လူတချို့က အထဲကို ဝင်လာတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမထဲမှာ ဝတ်ပြုဆုတောင်းတာကို သူတို့တွေ့လိုက်ရတယ်။ ဗုဒ္ဓ ရှေ့တွင်။ အဲဒီ့မှာ လုံးဝ ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်သွားတဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ရှိတယ်ဆိုတာ သတိရမိတယ်။ “မင်းက ဒီရုပ်တုကို ကိုးကွယ်နေတာ၊ သူက လိင်အင်္ဂါပါရှိတဲ့ လူသားတစ်ယောက်ပါ၊ ဒါကို ဘယ်လိုလုပ် ဖြစ်နိုင်မှာလဲ” သူမတကယ်စိတ်မကောင်းဖြစ်ခဲ့သည်။ ငါတို့က ရုပ်တုတွေကို ကိုးကွယ်နေတာမဟုတ်ဘူးလို့ သူ့ကို ရှင်းပြဖို့ ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ဗုဒ္ဓ သာမာန်လူသား မဟုတ်ပါ။ ဘာသာတရားတိုင်းတွင် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော သင်္ကေတများ ရှိသောကြောင့် သင်္ကေတများအကြောင်း ဤအရာအားလုံးကို ရှင်းပြရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။

ငါက ဒီအမျိုးသမီးကို “မင်း ဂျူးမဟုတ်ရင် ဂျေရုဆလင်ကို သွားမယ်ဆိုရင် တိဗက်က ဂျူးဘာသာအကြောင်း ဘာမှ မသိဘူးလို့ ဆိုကြပါစို့။ သင်သည် ယေရုရှလင်မြို့သို့သွား၍ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်းသို့ သွားသောအခါ၊ 'ဒီလူတွေက ဘယ်လိုမျိုးတွေ လုပ်နေကြတာလဲ၊ နံရံမှာ ဆုတောင်းနေကြတာ။ တံတိုင်းတစ်ခုက သူတို့ကို ဝိညာဉ်ရေးအရ ဘယ်လိုအကျိုးပြုနိုင်မလဲ။'” အဲဒီပုံဥပမာကို ကျွန်တော်လုပ်တဲ့အခါ အုပ်စုထဲကလူတချို့က လန့်သွားပြီး ကျွန်တော်ပြောနေတာတွေကို သဘောပေါက်သွားတယ်။ နားမလည်ရင် ဒါဟာ သိပ်ထူးဆန်းတဲ့ အရာလို့ မြင်မိမှာ သေချာပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီ့လူတွေထဲက တစ်ယောက်က ရယ်စရာကောင်းလိုက်တာ၊ သူက “ဒါပေမယ့် အနည်းဆုံးတော့ အဲဒါတွေက ငါတို့ပုံတွေပဲ သိလား”

ကျွန်တော်သိတာက ရုပ်ပုံတစ်ခုနဲ့ ရင်းနှီးတဲ့အခါ၊ အဲဒါနဲ့ ဘယ်လိုဆက်နွယ်ရမယ်ဆိုတာ သိပြီး အဲဒါက ရုပ်တုကိုးကွယ်တာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သိတယ်။ ဒါပေမယ့် သင် မရင်းနှီးတဲ့ အခါမှာ မှားယွင်းတဲ့ အယူအဆ အမျိုးမျိုးကို ပုံဖော်ဖို့ စိတ်က အရမ်းလွယ်ပါတယ်။

လမ်းကြောင်းပေါ်ကနေ ရုန်းထွက်နိုင်ရင် နောက်ထပ် ရယ်စရာကောင်းတဲ့ ဇာတ်လမ်းကို ပြောပြမယ်။ 1990 တွင် ဂျူးလူမျိုးကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့သည် သူ၏သန့်ရှင်းမှုနှင့်တွေ့ဆုံရန် Dharamsala သို့လာရောက်ခဲ့သည်။ ဒလိုင်းလားမား. သောကြာညနေခင်း—အဲဒါက ဂျူးဥပုသ်နေ့—တိဗက်တချို့ကို ဖိတ်တယ်။ Lama သူတို့တည်းခိုတဲ့ ဟိုတယ်နာမည်က Kashmiri cottage ဆီကို နေဝင်လာသည်နှင့်အမျှ သင်သည် သန့်ရှင်းသောမြို့တော်ဖြစ်သော ဂျေရုဆလင်ဆီသို့ လှည့်သွားသော ဂျူးဘာသာ၏ အစဉ်အလာတစ်ခုဖြစ်သည်။ သီချင်းဆိုလျက် ကခုန်လျက်၊ သန့်ရှင်းသောယေရုရှလင်မြို့သို့ မျက်နှာပြုလျက် ဆုတောင်းပဌနာပြုလျက်၊ အမေရိကားရောက်တဲ့အခါ ဂျေရုဆလင်ကို မျက်နှာမူပြီး အရှေ့မျက်နှာ၊ အိန္ဒိယမှာ ရောက်တဲ့အခါ အနောက်ဘက်ကို မျက်နှာမူထားတယ်။ ဤတွင် ဤဂျူးများအားလုံးသည် နေဝင်ရာအရပ်ဖြစ်သည့် အနောက်ဘက်သို့ မျက်နှာမူကာ ဘုရားဝတ်ပြုဆုတောင်းကာ ရွတ်ဆိုကာ ဝတ်ပြုဆုတောင်းကြသည်။ ဒါတွေအားလုံးပြီးသွားတော့ တိဗက်ဆရာတစ်ယောက်က “နေကို ကိုးကွယ်နေတာလား” လို့ ပြောခဲ့တာကို သတိရမိပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူတို့သည် ဆုတောင်းနေချိန်တွင် နေကို ရင်ဆိုင်နေရသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူတို့က နေကို ကိုးကွယ်သူတွေလို့ သူထင်ခဲ့တာ သေချာပါတယ်။ အခု သူတို့အဲလိုမလုပ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် အဓိပ္ပါယ်နဲ့ အမှတ်လက္ခဏာတွေကို နားမလည်တဲ့အခါ အဓိပ္ပါယ်လွဲမှားဖို့ အလွန်လွယ်ကူကြောင်းကို သက်သေပြလိုက်ရုံပါပဲ။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ ထင်ရှားရှိရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်တုများ၊ ရုပ်တုများနှင့် ထိုကဲ့သို့သော အရာများကို မကိုးကွယ်ပါ။ ဒီလိုအရာမျိုးဟာ တကယ်ကို မိုက်မဲတာပဲ မဟုတ်လား ။

ဓါတ်ပုံတွေကို လေးစားတယ်လို့လည်း ထည့်ပြောသင့်တယ်။ ဗုဒ္ဓ. ထိုအကြောင်းကြောင့် ဘုရားကျောင်းသို့ ရောက်သောအခါ ခြေထောက်ကို ဆန့်ရလျှင် ခြေထောက်ကို ဆန့်တန်းခြင်း မပြုရ၊ ဗုဒ္ဓ ပုံများ။ သင့်အိပ်ခန်းတွင် ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခုရှိလျှင် သင်အိပ်သောအခါ သင့်ခြေထောက်များကို ယဇ်ပလ္လင်ဆီသို့ ညွှန်သည့်နေရာတွင် မထားပါ။ ငါတို့မတင်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ ရေချိုးခန်းထဲမှာရုပ်ပုံများ; ငါတို့သည် သူတို့ကို မနင်း၊ သို့မဟုတ် သင့်လက်ဖက်ရည်ခွက်ကို ၎င်းတို့အပေါ်တွင် တင်ထားလိုက်ပါ။ “သြော်၊ ဒီရုပ်တုကို ငါဈေးတက်အောင် လုပ်နိုင်တယ်ဆိုတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ သူတို့နဲ့ စီးပွားရှာတယ်။ ဗုဒ္ဓ ပြီးတော့ ငါ့မှာ ပိုက်ဆံအများကြီးရှိမယ်!” အမှန်တကယ်တော့ ဓမ္မပစ္စည်းတွေကို ရောင်းချခြင်းကနေ ရရှိတဲ့ ငွေကြေးအမျိုးအစားမှန်သမျှကို ခွဲခွာပြီး တရားဓမ္မလုပ်ငန်းများအတွက်သာ အသုံးပြုဖို့ အထူးအကြံပြုလိုပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့၏အစားအစာ သို့မဟုတ် အဝတ်အစား သို့မဟုတ် လောကလိုအပ်ချက်အတွက် အသုံးမပြုပါ။ အဲဒါက Abbey မှာ လုပ်နေတာ တော်တော်များတယ်။ ကျွန်​​တော်​တို့က ကျွန်​​တော့်​စာအုပ်​​တွေဆီက ​တော်​​တော်​​ငွေ​ကြေး​တွေကို တစ်​ခြားစီ ​စောင့်​​နေတယ်​။ အဲဒီငွေတွေကို ရုပ်ပွားတော်ဝယ်ဖို့၊ တရားစာအုပ်တွေဝယ်ဖို့၊ ဘုရားကျောင်းဆောက်တာ ဒါမှမဟုတ် ဆောက်ရင် ပေးလို့ရပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမ။ အကျိုးရှိတဲ့ ပရောဂျက်မျိုး၊ လူတွေကို အကျိုးပြုတဲ့ ပရဟိတ တစ်မျိုးမျိုးကို ပေးနိုင်ပါတယ်။

တတိယမြောက် ဒလိုင်းလားမား “တရား၌ ဆည်းကပ်၍ ကာမဂုဏ်ရှိသူကို မထိခိုက်စေနှင့်၊ ဓမ္မကို မရိုမသေ မပြုနှင့်”ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဤသည်မှာ တရားဓမ္မ၏ အနှစ်သာရဖြစ်ပြီး အခြားအာရုံရှိသော သတ္တဝါများကို မထိခိုက်စေပါ။ မြတ်စွာဘုရားရှင်က “သင် တတ်နိုင်သလောက် သူတစ်ပါးကို အကျိုးပြုပြီး အဲဒါကို မလုပ်နိုင်ရင် သူတို့ကို မထိခိုက်စေနဲ့” လို့ အမြဲမိန့်ပါတယ်။ အဲဒါ အဓိကအချက်ပါပဲ။ တရားဓမ္မကို တကယ်ကိုးစားရင် ငါတို့ရဲ့ အဓိက အကျင့်က အာရုံရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေကို ဒုက္ခမပေးဘူး။ ယင်းတွင် မိမိကိုယ်ကို မထိခိုက်စေရန်နှင့် အခြားသူများကို မထိခိုက်စေရန် ပါဝင်သည်။ ဆိုလိုတာက ကိုယ်ထိလက်ရောက် မထိခိုက်စေဖို့၊ တိုက်ခိုက်တာ၊ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ရဲ့ ပစ္စည်းတွေကို ခိုးယူတာ၊ ဒါမှမဟုတ် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလွဲသုံးစားလုပ်တာမျိုး မလုပ်ပါနဲ့။ ၎င်းတို့ကို ကျောနောက်သို့ အမှိုက်ပစ်ခြင်း သို့မဟုတ် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်စွာ ပြောဆိုပြီး မျက်နှာကို ယုတ်မာသောအားဖြင့် နှုတ်ဖြင့် မထိခိုက်စေရန်လည်း မဆိုလိုပါ။ အခြားသူတိုင်း၏ ချို့ယွင်းချက်များနှင့် ပတ်သက်သော ဤထင်မြင်ယူဆချက်များအားလုံးနှင့် အချိန်ပိုအလုပ်လုပ်ခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိခိုက်မှုမဖြစ်အောင် ကျွန်ုပ်တို့ အတတ်နိုင်ဆုံး အစွမ်းကုန် လုပ်ဆောင်ရန်ဆိုလိုသည်။ တစ်ခါတလေမှာ အဲဒါကို တကယ်ဝင်သွားနိုင်တယ် မဟုတ်လား။ "ဟုတ်တယ်၊ ဆိုဖာပေါ်မှာထိုင်ပြီး အေးအေးလူလူနဲ့ တခြားသူတွေ ဘာမှားနေလဲ စဉ်းစားကြည့်!" ဟုတ်ပါတယ်၊ အားလုံးက တခြားသူတွေနဲ့ မှားနေရင်၊ အဲဒါကပဲ ငါက အံ့သြစရာပဲ ကျန်နေတော့တာပါပဲ!”

တရားဓမ္မ ကျမ်းဂန်များကို လေးစားလိုက်နာရန်၊ သန့်ရှင်းအောင်ထားရန်၊ ၎င်းတို့ကို မနင်းမိစေရန်၊ “အိုကြီးပြီး ငါတို့ မလိုအပ်ဘူး” လို့ ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ မထားခဲ့ပါနဲ့၊ တရားဓမ္မပစ္စည်းများကို ပြန်လည်အသုံးပြုခြင်းသည် ကောင်းမွန်ပါသည်။ လုံးဝအဆင်ပြေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့အမှိုက်ပုံးကို တန်းစီဖို့ ဓမ္မစာရွက်တွေ မသုံးချင်ဘူး။ ငါတို့ အစားအသောက်တွေကို ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ မတင်ထားလို့ ငါတို့ရဲ့ ဓမ္မစာတွေကို ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ မတင်ထားဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အစားအစာကို သန့်ရှင်းသပ်ရပ်စွာ စောင့်ရှောက်တတ်သောကြောင့် အစားအစာသည် သေးငယ်သောနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို အကျိုးပြုသောကြောင့် ဓမ္မကျမ်းများကို ရိုသေကြသော်လည်း တရားဓမ္မကျမ်းများတွင် ဉာဏ်အလင်းရရန် လမ်းပါရှိသည်။

မြင့်မြတ်သော အရာများကို မည်ကဲ့သို့ တုံ့ပြန်ပုံနှင့် ဆက်နွှယ်သည်ကို ကြည့်ရှုရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်ကောင်းမွန်သော သတိပဋ္ဌာန်ကျင့်စဉ် ဖြစ်လာပါသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပို၍သတိထားစေကာ၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အရည်အသွေးများကို တွေးတောစေသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ပိုလွယ်ပြီး မကြာခဏ။

အကူအညီမဖြစ်စေသော သို့မဟုတ် အထင်မှားစေသော သူငယ်ချင်းများကို ရှောင်ကြဉ်ပါ။

တတိယမြောက် ဒလိုင်းလားမား ဤသို့ဆိုသည်– “ထိုအရပ်၌ ခိုလှုံ၏။ သံာအတုအယောင်ဆရာများ သို့မဟုတ် အကူအညီမပေးသော သို့မဟုတ် လှည့်ဖြားသော သူငယ်ချင်းများနှင့် သင့်အချိန်ကို မဖြုန်းတီးပါနှင့်၊ ရွှေဝါရောင် သို့မဟုတ် ပန်းရောင်ဖျော့ဖျော့ကို မလေးစားပါနှင့်။" ငါတို့ ခိုလှုံပြီးပြီ။ သံာဤနေရာတွင် အာရိယကို သတိရပါ။ သံာအနတ္တကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်ကြသော သတ္တဝါတို့သည် အတုအယောင် ဆရာသမားများနှင့် အချိန်မဖြုန်းကြကုန်အံ့။ ခိုလှုံစရာရှိတဲ့အခါ သံာအဖြစ်မှန်၏သဘောသဘာဝကို သိရှိနားလည်ထားသူများ၊ ဉာဏ်အလင်းသို့မရောက်နိုင်သော အခြားသော ဒဿနိကဗေဒ သို့မဟုတ် ဝိညာဏဓလေ့ထုံးတမ်းအချို့ကို သင်ကြားပေးနေသော စိတ်ရှုပ်ထွေးနေသူထံမှ အဘယ်ကြောင့် သင်ယူရမည်နည်း။ အထူးသဖြင့် ယနေ့ခေတ်တွင် မည်သူမဆို မိမိကိုယ်မိမိ ကြေငြာနိုင်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာ— မင်းလုပ်သမျှက New Age သတင်းစာမှာ ကြော်ငြာထည့်လိုက်၊ ပြီးတော့ လှပတဲ့ အပြုံးလေးနဲ့ မင်းဆီရောက်လာတယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် တကယ်ရောင်းလို့ရတယ်။ သူတို့တီထွင်ထားတဲ့အရာ ဒါမှမဟုတ် တခြားတစ်ယောက်ယောက်က တီထွင်ထားတာ ဒါမှမဟုတ် အရမ်းကောင်းတဲ့ သီအိုရီတစ်ခုရှိပေမယ့် တခြားဘယ်သူမှ လက်တွေ့မခံစားဖူးတဲ့ အရာကို သင်ပေးတဲ့သူကို ဘာကြောင့် လိုက်နာရမှာလဲ။ အဲဒါနဲ့ ငါတို့ရဲ့အချိန်တွေကို မဖြုန်းလိုက်ပါနဲ့။

အလားတူ၊ အကူအညီမဖြစ်စေသော သို့မဟုတ် လှည့်စားသောသူငယ်ချင်းများနှင့် အချိန်ဖြုန်းကြပါစို့။ Geshe Ngawang Dhargyey က ဒါကို သင်ပေးတဲ့အခါ သူက အမြဲပြောတယ် "အိုး၊ ငါတို့ သူငယ်ချင်းဆိုးတွေအကြောင်း တွေးတဲ့အခါ ခေါင်းမှာ ဦးချိုနဲ့ မျက်မှောင်ကြုတ်ပြီး လက်နက်တွေ ကိုင်ထားတဲ့လူတွေကို ကြည့်ပြီး ငါတို့ကို ရိုက်နှက်တော့မယ်။ အဲဒါတွေကို လူဆိုးတွေလို့ ကျွန်တော်တို့ ယူဆတယ်။” တစ်ခါတစ်ရံတွင် အကူအညီမဖြစ်စေသော သို့မဟုတ် လှည့်ဖြားတတ်သော သူငယ်ချင်းများသည် လောကသဘောအရ ကျွန်ုပ်တို့ကို အလွန်ဂရုစိုက်ကြသူများဖြစ်ကြောင်း သူရှင်းပြခဲ့သည်။ ဤလူများသည် အတိတ်ဘဝနှင့် အနာဂတ်ဘဝများကို ရှုမြင်ခြင်း မရှိကြပါ။ သူတို့သည် ဤဘဝ၏ ရှုမြင်ချက်သာရှိကြပြီး၊ ဤဘဝ၏ ပျော်ရွှင်မှုကိုသာ ရှုမြင်ကြသည်။ သူတို့၏အမြင်အရ ပျော်ရွှင်မှုသည် ကောင်းသောအလုပ်၊ ပစ္စည်းဥစ္စာနှင့် ငွေအမြောက်အမြားရရှိခြင်းမှ လာပါသည်။ ရုပ်ရှင်သွားကြည့်တာ၊ အားလပ်ရက်တွေသွားတာ၊ ဘားသွားသောက်တာ၊ ဆေးလိပ်သောက်တာ၊ အဝတ်အစားတွေ များများဝယ်တာကနေ ပျော်ရွှင်မှုရတာပါ။ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ အားကစားပစ္စည်းတွေနဲ့ လူကြိုက်များပြီး သင်တတ်နိုင်သလောက် လူများစွာနဲ့ လိင်ဆက်ဆံခြင်းကနေ လာတာပါ။ သူတို့သည် ပျော်ရွှင်မှုကို ဤနည်းဖြင့်သာ မြင်သည်။ ဒါမှမဟုတ် မိသားစုနဲ့ ကလေးမွေးတာ၊ သင့်ကား၊ ပေါင်နှံမှု၊ အာမခံ၊ မင်းရဲ့ ဝါသနာအားလုံးနဲ့ ဒီလိုအရာတွေအားလုံးက ပျော်ရွှင်မှုလို့ သူတို့ထင်ကြတယ်။

ဒီလူတွေက ငါတို့ကို စစ်မှန်တဲ့ဆန္ဒရှိကြပြီး ငါတို့ကို ပျော်ရွှင်စေချင်တယ်။ သို့သော် တရားဓမ္မကို မသိသောကြောင့် ပျော်ရွှင်မှုအပေါ် သူတို့၏အမြင်မှာ အကန့်အသတ်ဖြင့် ပျော်ရွှင်မှုဖြစ်သည်။ ဒါဟာ ဒီဘဝရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုပါပဲ။ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ဂရုစိုက်တဲ့အတွက် ဒီလိုပျော်ရွှင်မှုမျိုးရဖို့အတွက် တကယ်ကို အားပေးတယ်။ “အင်း၊ အဲဒါကို သိပ်စိတ်မဝင်စားဘူး” ဒါမှမဟုတ် “ညနေပိုင်း တရားထိုင်ပြီး စိတ်ထဲ ကောင်းတဲ့ စွမ်းအင်တွေ ထည့်တာ ဒါမှမဟုတ် စိတ်တွေကို သန့်စင်စေတယ်” လို့ ပြောတဲ့အခါ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ကြည့်နေတာမျိုး၊ "မင်း လုံး၀ဝနေတာလား။ မင်းက အရူးလား? သင်ဘယ်အကြောင်းပြောနေတာလဲ? အသက်ကိုရယူပါ!” ဒါမှမဟုတ် "မင်းဗိုက်ကိုကြည့်နေတဲ့ ကူရှင်ပေါ်ထိုင်ပြီး ဘာလုပ်နေတာလဲ" ဒါမှမဟုတ် "မင်းအသက်ရှုတာကို မင်းဘာလုပ်နေတာလဲ။ အဲဒါက ဘယ်သူ့အတွက် အကျိုးရှိမှာလဲ။”

သူတို့သည် တရားဓမ္မကို နားမလည်သောကြောင့်၊ သူတို့ပေးသော အကြံဉာဏ်သည် အလွန်လှည့်စားနိုင်သည်။ သာသနာဆိုတာ ဘာလဲ၊ ချမ်းသာခြင်းနဲ့ ဒုက္ခကို ဖြစ်စေတဲ့ အကြောင်းတရားတွေကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ခိုင်ခိုင်မာမာ မသိရင် တရားကျင့်ဖို့ စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှုဟာ တကယ်ပဲ ယိမ်းယိုင်သွားတော့မယ်လို့ တွေးလိုက်မိတော့ “သြော်၊ မှန်တယ်!" တခါတရံ လှည့်စားတတ်သော သူငယ်ချင်းများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသာမက ဗုဒ္ဓဘာသာကို မှားယွင်းသော အယူအဆရှိသူများပင် ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ လာလည်တဲ့သူက “အိုး၊ လာလေ့ကျင့်ပါ။ tantra အရက်သောက်ပြီး လိင်ဆက်ဆံနိုင်သလို ကိုယ်လုပ်ချင်တာမှန်သမျှ လုပ်နိုင်တယ်၊ တရားဓမ္မကို ကျင့်ပြီး လွတ်မြောက်ပြီး တခြား ထူးမြတ်တဲ့ အရာတွေကို လုပ်နိုင်တဲ့အတွက် အဲဒါဟာ စိတ်ပါလက်ပါ လုပ်လို့ရတာ တကယ့်ကို မိုက်တယ်။ ”

ဒီလူတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေဖြစ်ပြီး ဒေါသစိတ်တွေတောင် ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်။ စတင်ပြုလုပ်ခြင်းဒါပေမယ့် သူတို့ မလေ့လာကြဘူး။ tantra သူတို့တကယ်နားလည်မှုလွဲသွားတယ်။ သူတို့သည် ၎င်းတို့၏ အတ္တကြောင့် အနည်းငယ် ဖောင်းကားလာကာ “အို ဟုတ်ပြီ၊ ငါ သောက်နိုင်တယ်၊ သေချာစွာစဉ်းစား တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ; အဆစ်တစ်ချောင်းကို ဆေးလိပ်သောက်နိုင်တယ်၊ ဟဲဟဲ၊ ဘယ်လောက်ဝေးလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း!” သူတို့ကိုယ်သူတို့ လှည့်စားနေကြတာ။ သူတို့သည် ကျမ်းချက်များကို ကောင်းစွာ မလေ့လာခဲ့ကြပေ။ သူတို့သည် ဤသို့မဟုတ်သည်ကို ဆရာအချို့ထံမှ သို့မဟုတ် အခြားတစ်ဦးထံမှ ကြားဖူးသော်လည်း၊ သူတို့သည် ထိုင်ပြီး ကျမ်းချက်များကို အမှန်တကယ် မလေ့လာကြသေး—အထူးသဖြင့်၊ ဗုဒ္ဓသုတ္တန်များနှင့် ရှေးအိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ နာလန္ဒာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများမှ ကျမ်းဂန်များ။ ဒါကြောင့် သူတို့ကိုယ်တိုင်က တရားနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အထူးသဖြင့် မှားယွင်းတဲ့ အယူအဆတွေ အမျိုးမျိုးရှိကြပါတယ်။ tantraဒါကြောင့် သူတို့ဟာ သူငယ်ချင်းကောင်းလို့ဆိုလိုပေမဲ့ လှည့်စားနိုင်ပါတယ်။ ဒါကို သူတို့ကိုယ်တိုင် မသိဘဲနဲ့ လုပ်တာ။ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ လုပ်တာမဟုတ်ဘူး။

မြတ်စွာဘုရားရဲ့ အဆုံးအမတွေကို စိတ်ထဲမှာ ထားလိုက်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် အမြဲရှိနေရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓငါတို့ကြားရသော ဆုံးမဩဝါဒများ၊ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာ၊ စိတ်ထဲထားပါ။ ဘုရားလောင်း ခြောက်ချက် သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်. ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏နေထိုင်မှုပုံစံကို အမြဲနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ သင်ပေးတယ်။ ငါတို့ရဲ့စိတ်နဲ့ ငါတို့အပြောအဆိုနဲ့ ငါတို့လုပ်ရင် ကိုယ်ခန္ဓာ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ယေဘူယျအရာတွေနဲ့ ကိုက်ညီတယ်၊ ဒါဆို ငါတို့ လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်နေပြီဆိုတာ ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်က လူတွေက “မင်းဘာလုပ်နေလဲ” လို့ ပြောရင်တောင်မှ ငါတို့က လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်နေတာ ငါတို့သိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်မှု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးလမ်းစဉ်သည် ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာပြီး လေ့ကျင့်ရမည့်အရာနှင့် စွန့်လွှတ်ရမည့်အရာကို သိသောကြောင့် ယိမ်းယိုင်မသွားဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ဉာဏ်မျက်စိ—ပကတိမျက်စိမဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ဉာဏ်ပညာ—ကွဲပြားသောအရာများကို လေ့ကျင့်ခြင်းမှရရှိလာသော ရလဒ်များကို ဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။ . လူတွေက ထူးထူးဆန်းဆန်းတွေ အမျိုးမျိုးပြောကြတာကို ကြားရရင်၊ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသလို ယုံကြည်မှုလည်း ပျက်ပြားစေမှာ မဟုတ်သလို “အိုး၊ ဟေး၊ ငါ နားမလည်ဘူး tantra. ငါ ဒီလူတွေနဲ့ အရက်သောက်သင့်တယ်—သူတို့က ငါ့ထက် ပိုကြာနေပြီ၊ တစ်ခုခုတော့ သိနိုင်မလား” ပြီးရင် မင်းတို့အားလုံး အတူတူ အရက်နာကျကုန်မယ်။

ငါတို့က အာရိယကို တကယ်ခိုလှုံခဲ့တုန်းက သံာအနတ္တသဘောကို တိုက်ရိုက်သိသော သတ္တဝါတို့သည် ကောင်းစွာဆိုလိုသော်လည်း မှန်ကန်သော ဗုဒ္ဓအမြင်မရှိသူများ၏ အကြံဉာဏ်ကို လိုက်နာခြင်းသည် အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ။ တစ်ခါတလေမှာ လူတွေက ငါတို့ကို သဘောကျချင်ကြလို့ပဲ ဒါကို ငါတို့တကယ်ပဲ ဆုပ်ကိုင်ထားရမယ် မဟုတ်လား? ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးမားသော အရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်—“လူတိုင်း ငါ့ကို သဘောကျစေချင်တယ်!” သင်အလုပ်မှာနေပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်ကပြောရင် "နောက်အပတ် ဘယ်သွားမှာလဲ" Chenrezig ဆုတ်ခွာဖို့ Cloud Mountain ကိုသွားပြီးတော့ ကိုယ်ချင်းစာတရားအကြောင်း ကြားတယ်" လို့ ပြောပြီး အလုပ်မှာ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်က "ဘာလဲ?! Chenrezig ဆိုတာ ဘယ်သူလဲ" မင်း သူ့ကို ပုံပြပြီး သူသွားတော့ " ဆယ့်တစ်ခေါင်းနဲ့ မျက်လုံး 1000? ဒီမှာ ဇာတ်လမ်းက ဘာလဲ။ နတ်ဆိုးကိုးကွယ်နေတာလား" ထိုအခါ မင်းရဲ့စိတ်က "အိုး၊ ဟီး၊ Chenrezig က ဘယ်သူလဲ။ နားမလည်ဘူး။ ဒါက ထူးဆန်းတဲ့အရာတစ်ခု ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကျမ်းစာကို ပြန်သွားသင့်တယ်။ မာကု၊ မာရိ၊ ယောဟန်၊ လုကာ၊ ပေါလု၊ ဒီရှုပ်ထွေးတဲ့ တိဗက်နာမည်တွေထက် အများကြီး ပိုလွယ်ပါတယ်။”

တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်မှုကို ဆုံးရှုံးနိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာအကြောင်းကို လေးလေးနက်နက်တွေးတောပြီး ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာကို အလွန်ရှင်းလင်းစွာယုံကြည်မှုရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ အဲဒီအခါမှာ တခြားလူတွေက ငါတို့ကို ပြောတဲ့အခါ ငါတို့က တုံ့ပြန်နိုင်တယ်။ ငါတို့က ခံစစ်ကို မရဘူး။ ငါတို့သည် သူတို့ကို အမျက်မထွက်။ "ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်" ဟုသာပြောရုံဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးတွင်မှန်ကန်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိရှိထားသည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဏလေ့ကျင့်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ပါသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က "အို၊ မင်းက ထူးဆန်းတယ်" လို့ပြောရင်၊ [ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့ထင်သည်] “ကောင်းပြီ၊ ငါက ထူးဆန်းတယ်လို့ မင်းထင်ချင်နေတာလား။ အဲဒါသင့်ကိစ္စပဲ။"

ငါအမြဲတွေ့ဖူးတဲ့အရာက လူတော်တော်များများက ငါကို ထူးဆန်းတယ်လို့ထင်တဲ့အတွက် ခေါင်းရိတ်တယ်။ ဘယ်မိန်းမက စိတ်ကောင်းရှိလဲ ခေါင်းရိတ်တယ်။ ငါ့ဆံပင်ကို ဆေးမဆိုးဘူး။ ပြောချင်တာက ငါ့ကောင်းမှုပဲ။ ပြီးတော့ ကျွန်တော် မိတ်ကပ်မလိမ်းဘူး။ ဆိုလိုတာက တော်တော်ထူးဆန်းတာပဲ မဟုတ်လား? လူတွေက ကျွန်မကို ထူးဆန်းတယ် ဒါမှမဟုတ် ထူးဆန်းတဲ့အဝတ်အစားတွေဝတ်ထားလို့ ထင်ကောင်းထင်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါအမြဲတမ်းတွေ့ခဲ့တာက မင်းသူတို့ကို ပြုံးပြပြီး မင်းပျော်ရင် ယဉ်ကျေးရင် သူတို့ဖြေလျှော့လိုက်တာ။ တစ်မိနစ်အတွင်း သူတို့ စိတ်အေးလက်အေး ဖြစ်သွားတယ်။ သူတို့ကအစက "အိုး၊ မင်းလုပ်တာက ထူးဆန်းတယ်" လို့ ပြောနိုင်ပေမယ့် မင်းဖော်ရွေပြီး မင်းပျော်နေပြီး မင်းဟာ စာနာတတ်တဲ့သူတစ်ယောက်ဆိုရင် ငါတို့ရဲ့အပြုအမူက တခြားသူတွေနဲ့ အများကြီးဆက်သွယ်ပြီး လူတွေက ငြင်းလို့မရဘူး။ . လူတွေက ငါတို့ကို အရမ်းကြိုက်လား မကြိုက်ရင် အဲဒါကို စိတ်ပူစရာ မလိုပါဘူး။

သံဃာကို လေးစားတယ်။

တတိယမြောက် ဒလိုင်းလားမား ရွှေဝါရောင် နှင့် နီညိုရောင် အထည်များကို မစဲရန်လည်း အကြံပြုထားသည်။ ရွှေဝါရောင် နှင့် အဝါရောင်တို့သည် သင်္ကန်း၏အရောင်ဖြစ်သည်။ တရုတ်ရိုးရာဓလေ့အရ မီးခိုးရောင် သို့မဟုတ် အနက်ရောင် သို့မဟုတ် အညိုရောင်ဖြစ်နိုင်သော်လည်း ၎င်းသည် ဤနေရာသို့ရောက်ရှိနေခြင်းမှာ အလေးမထားပါနှင့်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သင်္ကန်း။ အထည်ဆိုတော့ သိပ်မများပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ တကယ်ဖြစ်လာတာက ဘုန်းကြီးတွေကို အလေးမထားတာ။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပညာရေးကျောင်းများနှင့် အထူးသဖြင့် လေးဦး သို့မဟုတ် ထို့ထက်ပိုသော ဘုန်းတော်ကြီးများ အသိုက်အဝန်းရှိသည့်အခါ၊ သင်၏ကိုယ်ပိုင်ကျင့်စဉ်ကို အားကောင်းစေရန် သင်္ကေတအဖြစ် အသုံးပြုပါ။ “ကောင်းပြီ၊ ဒီဘုန်းကြီးကို ဘာကြောင့် လေးစားရမှာလဲ၊ ငါဆိုလိုတာက သူတို့အလုပ်မလုပ်ဘူး! ကျွန်ုပ်တို့သည် ပရိုတက်စတင့်ယဉ်ကျေးမှုတွင်နေထိုင်ကြပြီး လူတိုင်းအလုပ်ရကြပြီး အလုပ်မလုပ်တော့ဘဲ သူတို့ကို နေ့လယ်စာကျွေးမည်ဟု မျှော်လင့်ကြသည်။” Bob Thurman သည် အလွန်ကောင်းမွန်သော နည်းလမ်းတစ်ခု ရှိသည်။ သံာ "အခမဲ့နေ့လည်စာကလပ်" ဖြစ်သော်လည်း "အခမဲ့နေ့လည်စာကလပ်" ကိုထောက်ပံ့ရန်မည်မျှအကျိုးရှိကြောင်းကိုဤလူတို့သည်တရားဓမ္မကျင့်ရန်တကယ်ကြိုးစားနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဘုန်းကြီးတွေကို မလေးစားလို့ အထက်တန်းကျတဲ့ ပုံစံမျိုးနဲ့ လုပ်ရမယ်ဆိုတဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်က ပြောနေတာကြောင့်ပါ။ ဒါပေမယ့် တစ်ချက်ကြည့်လိုက်ရင် ဘုန်းတော်ကြီးသင် စည်းမျဉ်းများ “အို၊ အဲဒါတွေကို သိမ်းထားလို့ရမလား” လို့ သင်ထင်ပါသလား။ စည်းမျဉ်းများ?” ပြီးမှ “ဟမ်၊ အဲဒါက နည်းနည်းတော့ ခက်နိုင်တယ်။” ထိန်းသိမ်းဖို့ အခက်အခဲရှိနိုင်ပေမယ့် စည်းမျဉ်းများတစ်ချို့လည်း ရှိပါသေးသည်။ ဆန္ဒ တစ်နေ့နေ့ တစ်ချိန်ချိန်မှာတော့ ထိန်းထားနိုင်ချင်တယ်လို့ စိတ်ထဲမှာ စွဲမှတ်ထားတယ်။ စည်းမျဉ်းများ—ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား စောင့်ရှောက်သူများကို လေးစားမှုရှိသည်။ ငါတို့က မလေးစားဘူး။ သံာ အထက်တန်းစနစ်ကြောင့် သင်္ကန်းဝတ်ထားလို့သာ ဘုန်းကြီးတွေက ဘာမှလုပ်နေတာ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါက သိပ်ပညာမတတ်ဘူး။ လူတွေကို တစ်ဦးချင်းလောက်တော့ မလေးစားတာ မဟုတ်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဘုန်းကြီးတွေက လူပုဂ္ဂိုလ်တွေမှာ အမှားတွေရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းရှိသော သတ္တဝါများ မဟုတ်ပါ။ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်သော အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်သူများကို လေးစားသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အကျိုးပြုပါသည်။ အရည်အချင်းကောင်းရှိသူတွေကို လေးစားတဲ့အခါ ကိုယ့်စိတ်ကို အကျိုးပြုတယ်။ အထူးသဖြင့် ပတ်သက် ဘုန်းတော်ကြီးသင် သံာသူတို့ ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့အချက်ကို ကျွန်တော်တို့ လေးစားပါတယ်။ သစ္စာကတိပြီးတော့ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို လှုံ့ဆော်မှုတွေအများကြီးပေးနိုင်ပါတယ်။

ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်က အိန္ဒိယမှာ နှစ်အတော်ကြာနေထိုင်ပြီး ဘုန်းကြီး ပတ် လည်ပြီး နယူးယောက်မြို့ကို ပြန်သွားတယ်။ သူသည် New York City တွင် နေထိုင်ပြီး အလုပ်လုပ်ကာ အလုပ်များသော New York ၏အလယ်တွင် ဘုန်းတော်ကြီးများစွာကို မတွေ့ခဲ့ရပါ။ တစ်နေ့ ယောဂီဘူတာရုံမှာ မျက်လုံးထောင့်ကနေ အနီရောင်သင်္ကန်းကို လှမ်းမြင်လိုက်ရတယ်။ နောက်မှ လိုက်သွားတယ်လို့ ပြောပါတယ်။ ဘုန်းကြီး သီလစောင့်ထိန်းပြီး တရားဓမ္မကို တကယ်ကျင့်ကြံနေထိုင်တာကို တွေ့ရလို့ ဝမ်းသာလွန်းလို့ ဖမ်းမိတဲ့အထိပါပဲ။ သူသည် ထိုလူကို လုံးဝမသိသော်လည်း သင်္ကန်းသည် သူ့နှလုံးသားကို စကားပြောရုံသာဖြစ်သည်။ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့အတွက် အတူတူပါပဲ။

ဘုန်းကြီးဆိုတော့ ဘုန်းကြီးတွေက လူတွေက ငါတို့ကို လေးလေးစားစားပြတဲ့အခါ ငါတို့ကို လေးစားတာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သတိရဖို့ သင်ပေးတယ်။ အဲဒါကို လေးစားတယ်။ သစ္စာကတိ ငါတို့စောင့်ရှောက်သော၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိန်းသိမ်းရန် အမှန်တကယ် တာဝန်ရှိပါသည်။ စည်းမျဉ်းများ ကောင်းကောင်းမွန်မွန်နှင့် စံနမူနာကောင်းများဖြစ်ရန်နှင့် အခြားသူများကို မလှည့်ဖြားရန်၊

ဘုန်းကြီးအနေနဲ့လည်း တခြားဘုန်းကြီးတွေကို လေးစားတတ်အောင် သင်ပေးတယ်။ တခါတရံ လူဝတ်ကြောင် ဘုန်းကြီးတွေကို လေးစားတဲ့ အတွက်ကြောင့် ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ ဒါပေမယ့် ဘုန်းဘုန်းတို့ ဘုန်းဘုန်းတို့ စဉ်းစားတဲ့အခါ “သြော်၊ ဒီလူတွေ အားလုံးက ငါနဲ့ အတူတူပါပဲ၊ ဘယ်လောက်ကြာကြာ ဘုန်းပေးခဲ့တာ မဟုတ်ဘူး၊ သူတို့ လုပ်ခဲ့တာတွေက အရေးမကြီးဘူး၊ ငါ့လိုပဲ! ငါတို့အားလုံးက တူညီတဲ့အဝတ်အစားတွေ ဝတ်ကြတယ်။” အဲဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ ကိုယ့်စိတ်အတွက် သိပ်အကျိုးရှိတဲ့ တွေးခေါ်မှုမျိုး မဟုတ်ဘူး။ အဲဒီအစား တခြားဘုန်းကြီးတွေကို ကြည့်တဲ့အခါ အထူးသဖြင့် ကျွန်တော်တို့ထက် အသက်ကြီးတဲ့သူတွေက သူတို့ရဲ့ ကျင့်စဉ်တွေ ပြီးမြောက်ခဲ့တာတွေကို အမှန်တကယ် အလေးထားဖို့ပါ။ ပြီးတော့ သူတို့က ထိန်းထားနိုင်တယ်ဆိုတဲ့ အချက်ပဲ။ စည်းမျဉ်းများ ရှိသရွေ့ သိမ်ကို စွဲကိုင်ထားပါ၊ တစ်ခါတလေ ကျွန်တော်တို့ ငယ်ငယ်တုန်းကတော့ နည်းနည်း ရူးသွပ်သွားပါတယ်- "အိုကေ၊ အခု ငါက ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူတိုင်းက ငါ့ကို လေးစားရမယ်။ ငါ့ဆရာကလွဲလို့ ဘယ်သူ့ကိုမှ လေးစားစရာ မလိုဘူး" အဲဒါ မမှန်ဘူး။ ဒီလို စိတ်ထားမျိုးက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ကို လုံးဝ မထိခိုက်စေပါဘူး။

ဒါကို ငါ့ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံကနေ သိတယ်။ ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ နေရတဲ့အခါတိုင်း ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သက်ကြီးရွယ်အိုတွေအရ သိမ်ထဲမှာ တရားထိုင်လေ့ရှိပါတယ်။ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာက ဘုန်းကြီးတရားမ၀င်တာ ကြာပြီဖြစ်တဲ့ ဘုန်းကြီးတွေကို လိုက်ကြည့်တာပဲဖြစ်ဖြစ် ဘုန်းကြီးတွေရဲ့ စောင်းတန်းကို ကြည့်ပြီး လူတိုင်းမှာ အပြစ်ရှိကြတာကို သတိရမိပါတယ်။ ငါ့အထက်လူကြီးက “အိုး.. သူတို့ အရမ်းကြပ်တယ်။ သူတို့လည်း ဒီလိုပါပဲ။ သူတို့လည်း ဒီလိုပါပဲ” ဟု ကျွန်ုပ်နှင့် ငယ်ရွယ်သူများ၊ သူတို့လည်း ဒီလိုပါပဲ။” အရမ်းဝေဖန်တဲ့စိတ်ပဲရှိတယ်။ ဒါတောင် ငါ့ဆရာတွေက ငါတို့ကိုတောင် အလေးထားတယ်။ သံာလေးစားသင့်သော၊ သံာ. အခုတော့ အံ့သြစရာပါပဲ။ တူညီတဲ့လူတွေနဲ့ တန်းစီထိုင်တဲ့အခါ ကြည့်လိုက်တော့ မယုံနိုင်လောက်စရာတွေ ပြီးမြောက်အောင်မြင်သူတွေကို တွေ့ရတယ်။ သူတို့ကို မနာလိုဖြစ်မယ့်အစား ဝေဖန်တာထက်၊ "ဝူး၊ ငါ့ထက်သာလွန်တဲ့ ဒီလူတွေ ဒါမှမဟုတ် ငါ့ထက်ငယ်တဲ့သူတွေတောင် သူတို့ဘဝအတွက် တကယ်ကို အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အရာတွေကို လုပ်ခဲ့ပြီးပြီ၊ ဘယ်လိုလေ့လာတယ်၊ ဘယ်လိုလေ့ကျင့်တယ်၊ တခြားသက်ရှိသတ္တဝါတွေအတွက် အကျိုးရှိအောင် လုပ်နေတာ။ အဲဒီလို စိတ်ထားမျိုးရှိတဲ့အခါ မျဉ်းကြောင်းပေါ် ဒါမှမဟုတ် မျဉ်းအောက်ကို မော့ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ သင့်စိတ်နှလုံးဟာ အလွန်ပျော်ရွှင်ပြီး စိတ်အားထက်သန်မှုကို ခံစားရပါတယ်။ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့ ခိုလှုံရာကို စောင့်ရှောက်တဲ့ အကြောင်းပဲ။ ရတနာသုံးပါး.

ရတနာသုံးပါးကို ပူဇော်ပါ။

တတိယမြောက် ဒလိုင်းလားမား ဆက်လက်၍ ၎င်းက “တစ်ခဏတာနှင့် အဆုံးစွန်သော ပျော်ရွှင်မှုဟူသည် ကရုဏာ၏ အကျိုးရလဒ်ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း သိနားလည်ခြင်းပင် ရတနာသုံးပါးအစားအစာတိုင်းတွင် ၎င်းတို့အား သင့်အစားအစာနှင့် သောက်စရာများကို ပေးဆောင်ပြီး သင့်လက်ငင်းနှင့် အဆုံးစွန်သော လိုအပ်ချက်အားလုံးအတွက် နိုင်ငံရေးသမားများ သို့မဟုတ် ဗေဒင်ဆရာများကို အားကိုးမည့်အစား ၎င်းတို့အား အားကိုးပါ။ သင်၏ဝိညာဉ်ရေးစွမ်းရည်အရ ခိုလှုံရာ၏အဓိပ္ပာယ်ကို အခြားသူများအားပြသပါ။ ရတနာသုံးပါး အလကားမဟုတ်၊ သင်၏အသက်ကို ကယ်တင်ခြင်းငှာ သင့်ခိုလှုံရာကို ဘယ်သောအခါမျှ မစွန့်ပစ်နှင့်။”

ထဲမှာ Pearl of Wisdom I ဤစာအုပ်သည် "ဘုံလမ်းညွှန်များ" ဟုခေါ်သောအပိုင်းဖြစ်သည်။ “အရည်အချင်းတွေ၊ အရည်အချင်းတွေနဲ့ ကွာခြားမှုတွေကို သတိချပ်ပါ။ ရတနာသုံးပါး နှင့် အခြားဖြစ်နိုင်သော ခိုလှုံရာများ ၊ အကြိမ်ကြိမ် ခိုလှုံ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ” ငါတို့တကယ် ခိုလှုံ အချိန်တိုင်း။ အဲဒါကြောင့် တစ်ခုခုရဲ့အစမှာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါတို့လေ့ကျင့်ပါ။ ခိုလှုံမနက်အိပ်ရာနိုးတဲ့အခါ၊ ခိုလှုံညဘက်အိပ်ရာမဝင်ခင်၊ ခိုလှုံ. ကိုယ့်စိတ်ကို တကယ်လေ့ကျင့်ရင် အရည်အချင်းတွေကို တွေးပါ။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ နှင့် ခိုလှုံ ၎င်းတို့တွင်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အမှန်တကယ် အကျိုးသက်ရောက်စေသည်။ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို တကယ်ပျော်စေတယ်။

မစားခင် သူတို့ကို ကျွေးမွေးရမယ်။ ၌ Pearl of Wisdom I ဆွမ်းတော်ကပ်ရန် ဂါထာအမျိုးမျိုးရှိသည်။ တစ်ခါတရံမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်တဲ့ လူတစ်စုနဲ့ အတူရှိနေရင် ဆွမ်းတော် ကပ်နိုင်ပါသေးတယ် ဒါပေမယ့် ကြီးကြီးမားမား များများစားစား လုပ်စရာ မလိုပါဘူး။ "ကောင်းပြီ အားလုံးတိတ်တိတ်နေ- ငါထမင်းလာလှူမယ်" လို့ပြောနေစရာမလိုပါဘူး၊ ပြီးတော့ စားသောက်ဆိုင်မှာထိုင်ပြီး "Om ah hum. အိုဟမ်။ အိုဟမ်။" ဆုတောင်းပဌနာပြုကြလော့။ အဲဒါ နည်းနည်း လွန်လွန်းတယ်။ ငါလုပ်နေတာ၊ ငါဘာလုပ်မလဲ၊ ငါက ဆွမ်းကပ်ဖို့ ခေတ္တမရပ်တဲ့ လူတွေနဲ့ အတူရှိတဲ့အခါ ငါက သူတို့ကို စကားပြောခွင့်ပေးပြီး ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ ရွတ်ဆို၊ စိတ်ကူးနဲ့ ခံစားချက်ကို ထုတ်ပေးတယ်။ ၏ ပူဇော်သက္ကာကို အစားအစာ။ တခါတရံ အခြားဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ အနီးနားတွင်ပင် ဆွမ်းတော်ကပ်ခြင်း မပြုသည်ကို သတိပြုမိပါသည်။ သူတို့ပဲ… အဲဒါဘာလဲဆိုတာ ငါမသိဘူး။ ဒါပေမယ့် အထူးသဖြင့် တခြားဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေနဲ့ အတူရှိနေတဲ့အခါ၊ အစားအသောက်ကို မှန်ကန်စွာ ရပ်တန့်ပြီး ဆင်ခြင်ပြီး ပူဇော်တာက အမြဲတမ်းကောင်းတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ တစ်ခါတရံမှာ မင်းအစည်းအဝေးတစ်ခု ဒါမှမဟုတ် စကားစမြည်ပြောနေတဲ့ကြားက ရေတစ်ခွက်သောက်တော့မှာမို့လို့ မင်းကိုယ်မင်း "Om ah hum" လို့ ပြောလိုက်တယ်။ ဒါကိုလုပ်ဖို့ လူတိုင်းကို တားဖို့ မလိုပါဘူး။

By ပူဇော်သက္ကာကို ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အစားအစာ၊ အဲဒါက ကိုယ့်ကိုကိုယ် သတိပေးတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုပါပဲ။ ရတနာသုံးပါး နေ့စဥ်နေ့စဉ်နှင့်အမျှ သီလများစွာ တိုးပွားစေသောနည်း Karma အောင် ဟာယပူဇော်သက္ကာ သူတို့ကို။ အကြောင်းကတော့၊ ရတနာသုံးပါး အလွန်အစွမ်းထက်သော အရာများဖြစ်သည်။ Karma. ကောင်းတာကို ဖန်တီးနိုင်တယ်။ Karma မကောင်းဘူး Karma သူတို့နှင့်အတူ။ သူတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နားလည်သဘောပေါက်မှုများကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လိုအပ်ချက်အားလုံးအတွက် နိုင်ငံရေးသမားများ သို့မဟုတ် ဗေဒင်ဆရာများထက် ၎င်းတို့ကို အားကိုးပါသည်။ အဲဒါက တကယ့်ပြဿနာတစ်ခုလို့ပဲ ကျွန်တော်ထင်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ ပြဿနာရှိတဲ့အခါ၊ ခိုလှုံရာသို့ သွားလော့? ကျွန်တော်တို့ မလုပ်တတ်ဘူး။ ခိုလှုံရာသို့ သွားလော့ ပြဿနာတစ်ခုရှိသောအခါ ပထမ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးနိုင်သူ၏ ချက်ခြင်းရလဒ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေလေ့ရှိသည်။ အခုငါပြောတာမဟုတ်ဘူး၊ မင်းနေမကောင်းတဲ့အခါ ဆေးသောက်သင့်လို့ လောကီအကူအညီကို လက်မခံဘူး။ ဒါပေမယ့်လည်း လုပ်သင့်တယ်။ ခိုလှုံဆေးသောက်ရုံမှမဟုတ်တာ။ တခါတရံမှာ ကျနော်တို့က အစိုးရနဲ့ ပြဿနာရှိနိုင်တယ်။ ခိုလှုံ နိုင်ငံရေးသမားတွေထဲမှာ ငါတို့လုပ်တယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ သူတို့ကို။ သူတို့က ငါတို့ကို ကုသိုလ်တွေ ပေးတယ်၊ ငါတို့လိုချင်တာကို ပေးတယ်။ ငါ မင်းကို အကြားအမြင်တွေ ပြောပြတယ်။ မင်း ဗေဒင်ဆရာဆီ သွားပြီးတော့ လုပ်မယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ- ငါတို့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆရာတွေ ပေးချင်တာထက် ဗေဒင်ဆရာကို ပေးမယ့် ပိုက်ဆံက ပိုများတယ်။ အတန်းထဲတွင် ဒါန [သက္ကတ] နှင့် ပတ်သက်လာလျှင် “အိုးးး…” ဗေဒင်ဆရာကို ပိုက်ဆံပေးတဲ့အခါ။ အဲဒါအတွက် ကျွန်တော်တို့မှာ ငွေအလုံအလောက်ရှိတယ်။ ငါတို့ခိုလှုံရာကို လွဲမှားစေတယ်။

ဘဝအတွေ့အကြုံများကို ဗုဒ္ဓဘာသာဘောင်တွင် ထည့်သွင်းပါ။

ဘယ်လိုပဲ ကြုံနေရပါစေ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘောင်ထဲမှာ ထည့်ထားဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ခိုလှုံရာ အဲဒါကို လုပ်ခွင့်ပေးတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဟောင်းနွမ်းနေသော ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ဖျားနာသော ခန္ဓာကိုယ်များရှိသည်။ ဖျားတဲ့အခါ ဆရာဝန်ဆီသွားပြီး ဆေးသောက်တယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့လည်း လုပ်သင့်တယ်။ ခိုလှုံ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ. ငါတို့ခိုလှုံရာ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆရာဝန်နှင့် ဆေးပညာတွင် ခိုလှုံသကဲ့သို့ ခိုင်မာပြီး အသိစိတ်ရှိသင့်သည်။ ကျွန်တော်တို ခိုလှုံ in ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ အချို့သော တရားဓမ္မကို ကျင့်၏၊ တရားကျင့်ခြင်းသည် စိတ်ကို စင်ကြယ်စေ၏။ Karma ဖျားနာခြင်းကို ဖြစ်စေသည်။ ၎င်းသည် သန့်စင်ခြင်းတွင် လုပ်ဆောင်သည်။ Karma နာကျင်မှုကိုဖြစ်စေသည်။ ကုသခြင်းတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ပန်းရောင်ဆေးလုံးလို မြန်မြန်ဆန်ဆန် သက်သာရာရလာမှာ မဟုတ်ပေမယ့် ကြာရှည် သက်သာရာရစေပြီး ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်ကို အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲစေပါတယ်။

အဓိကကတော့ ကျွန်တော်တို့ ဘဝမှာ ဘာပဲလုပ်လုပ် ခိုလှုံရာကို ယူဆောင်လာပါ။ အလုပ်သွားတဲ့အခါ၊ ခိုလှုံ အလုပ်မသွားခင် လုပ်ရင် “ကောင်းပြီ၊ ငါသိလိမ့်မယ်။ ခိုလှုံခြင်း။ တရားဓမ္မ၌ ငါဖြစ်သင့်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ခိုလှုံခြင်း။ စေတနာမရှိ၊ ငါဖြစ်သင့်တယ်။ ခိုလှုံခြင်း။ ငွေရှာဖို့နဲ့ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် လုပ်ဖို့ မဟုတ်ဘဲ အလုပ်သွားဖို့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ တွန်းအားပေးမှုတစ်ခု ရှိဖို့ပါ။” ငါတို့တုန်းက ခိုလှုံ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်စဉ်ကို အမြဲပြန်ဆောင်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် မွေးမြူရန် ကြိုးစားနေသော ဗုဒ္ဓဘာသာတန်ဖိုးများဆီသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိစေသည်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့အတွက် အရမ်းအရေးကြီးပြီး အရမ်းအသုံးဝင်ပါတယ်။

ထို့နောက်– “ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးစွမ်းရည်အရ ခိုလှုံရာ၏အဓိပ္ပာယ်ကို အခြားသူများအားပြသပါ။ ရတနာသုံးပါး” “ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းရည်အရ” ဟူသည်မှာ ဤနေရာတွင် အရေးကြီးသော အချက်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အစပြုသူဖြစ်ပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဆရာအဖြစ် မသတ်မှတ်ပါ။ ငါတို့က အချိန်အတော်ကြာ လေ့ကျင့်နေရင်တောင် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဆရာအဖြစ် မသတ်မှတ်ဘူး။ လူတွေက ငါတို့ကို အကူအညီတောင်းရင် ငါတို့က ပေးတယ် ဒါပေမယ့် တရားဓမ္မဆရာဖြစ်ရတာ တက်ကြွစွာ လိုက်စားသင့်တဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းတစ်ခု မဟုတ်တဲ့အတွက်ကြောင့်မို့လို့ရှိရင် အတ္တနဲ့ ပေါင်းသင်းဖို့က အရမ်းလွယ်ပါတယ်။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေခံအချက်မှာ ကျင့်ကြံသူဖြစ်သင့်ပြီး အခြားသူများ၏ အကူအညီကို တောင်းခံသောအခါ၊ ဒလိုင်းလားမား တရားဓမ္မ၌ ညီအကိုမောင်နှမတစ်ဦးအဖြစ် မြင်ကာ လူတို့အား ကူညီရန် အကြံပေးသည်။

ကိုယ့်ကိုကိုယ် နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ်နဲ့ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် လုပ်မယ့်အစား “ငါ တစ်ခုပြီးသွားပြီ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်တန်းဆိုတော့ အခု လက်ဖက်ရည်ဆိုင်ထိုင်ပြီး လူတိုင်းကို သင်ပေးတော့မယ်။” ဒါမှ မဟုတ် "တရားဓမ္မကို ငါးနှစ်လောက် လေ့လာပြီးပြီမို့ အခု လူတိုင်းကို သင်ပေးတော့မယ်။" သေချာပါတယ်၊ မေးခွန်းတွေကို ဖြေပါ၊ လူတွေကို ကူညီပါ၊ သင့်အတွေ့အကြုံကို တခြားသူတွေနဲ့ တရားဓမ္မနဲ့ မျှဝေပါ။ အဲဒါကို မရှက်ပါနဲ့။ ကျင့်ပုံကျင့်ပုံနှင့် တရားဓမ္မ၏ အကျိုးကျေးဇူးကို သင့်ဘဝတွင် ဟောပြောပါ။ ကျွန်တော်ပြောနေတာက အရည်အချင်းပြည့်မီတဲ့ ဆရာတစ်ယောက်ဖြစ်ဖို့ ကျွန်တော်တို့မှာ တကယ်အရည်အချင်းမရှိရင် တစ်ယောက်လို မကျင့်ဘဲ မနေပါနဲ့တော့။

မာန၏အန္တရာယ်နှင့် နှိမ့်ချမှု

သန့်ရှင်းတော်မူခြင်း။ ဒလိုင်းလားမား ဒီလိုပြောတယ်—ဒါက ငါ့ကို တကယ်ထိသွားတယ်— သူက စာသင်နေချိန် သိပ်မကြာခင်ကပဲ ပြောခဲ့တယ်။ “တရားဓမ္မကို စစချင်းတုန်းကတော့ ငါတို့က သိပ်မသိလို့ နှိမ့်ချတတ်တယ်၊ ဒါကြောင့် ဘယ်သူကမှ ငါတို့ကို သင်ပေးရင် ငါတို့က သိပ်မသိဘူးကွ” သို့သော် “တရားဓမ္မအကြောင်း ပိုသိလာတာနဲ့အမျှ မာနရဲ့ အန္တရာယ်အစစ်က ဖြစ်ပေါ်လာတယ်” လို့ မိန့်တော်မူပါတယ်။ တစ်ခုခု သင်ယူပြီးပြီမို့၊ "အိုး၊ ငါ ဒါကို သင်ယူခဲ့တယ်!" ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ကောင်းစွာနားမလည်သော်လည်း၊ "အို၊ ငါသိပါတယ်၊ တခြားသူတွေကို သင်ပေးလို့ရတယ်!" သို့မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို မလေ့ကျင့်သော်လည်း၊ "ကောင်းပြီ၊ ငါဒါကို လုပ်နိုင်တယ်!" တရားဓမ္မသစ်မှာ ပေါ်လာတဲ့အခါ မာန်မာနကို သတိထားဖို့တင်မကဘဲ အထူးသဖြင့် တရားဓမ္မမှာ ကြာကြာကြာနေတဲ့အခါ ဖြစ်ပေါ်လာဖို့ အရမ်းလွယ်ကူတဲ့အတွက်ကြောင့်လို့ မိန့်တော်မူပါတယ်။

တဖက်မှာတော့ အရည်အချင်းမပြည့်မီတဲ့အခါ တရားဓမ္မမှာ လူတွေကို ကူညီဖို့ မကြိုးစားချင်ဘူး။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားအစွန်းရောက်ဘက်သို့ မသွားချင်ဘဲ "အိုး၊ ဒါပေမယ့် ငါဘာမှမသိဘူး၊ ငါမေးခွန်းတစ်ခုမှ မဖြေနိုင်ဘူး၊ ငါဘာမှမလုပ်နိုင်ဘူး" လို့ ပြောတာဟာ မမှန်ပါဘူး။ ဖြစ်ဖြစ်၊ တစ်ခုခု သင်ယူပြီးပြီဆိုရင် တခြားသူတွေကို မျှဝေနိုင်ပါတယ်။ လူတွေက ငါတို့ကို မေးခွန်းတစ်ခုမေးပြီး အဖြေမသိရင် ရှက်နေစရာ မလိုပါဘူး။ ငါတို့က “အဖြေကို ငါမသိဘူး။ ငါသွား၍ သုတေသနပြုပြီး ငါ့ဆရာကို မေးမည်။ သို့မဟုတ် အချို့သောစာအုပ်များကိုဖတ်ပါ။ အဲဒါကို လုပ်နေတဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်မှာ ငါ တစ်ခုခု သင်ယူမယ်၊ ငါသင်ယူသမျှကို မင်းဆီ ပြန်ပို့ပေးမယ်။” ယုံကြည်မှုကင်းမဲ့တဲ့ အခြားတစ်ဖက်ကို မသွားသင့်ပါဘူး။ ဒါက အရေးကြီးတယ်။ ယုံကြည်မှုရှိသင့်ပြီး တရားအားထုတ်ပြီး တရားဓမ္မအကြောင်းပြောပေမယ့် ကြီးကြီးမားမား ဟန်ဆောင်ဖို့ မကြိုးစားပါနဲ့။

တတိယအနေနဲ့ လုပ်မှာပါ။ ဒလိုင်းလားမား ဤနေရာ၌ ငါတို့အား ခိုလှုံရာ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို သူတစ်ပါးကို ပြလော့ ရတနာသုံးပါး. တခြားသူတွေကိုလည်း အားပေးတယ်။ ခိုလှုံ. လမ်းထောင့်မှာ မတ်တပ်ရပ်ပြီး ဓမ္မပဒစာအုပ်တွေကို လွှင့်ပစ်တယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ လူတွေကိုဖိအားပေးတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာများကို သူတို့စိတ်ဝင်စားကြောင်း ဖော်ပြသည့်အခါ လူများကို တရားစခန်းများသို့ လာရန် ဖိတ်ခေါ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ချယုံကြည်သင့်ပါသည်။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ဖတ်နေတဲ့ ဓမ္မစာအုပ်ကို စိတ်ဝင်စားရင် တရားစာအုပ်တစ်အုပ် လက်ဆောင်ပေးလိုက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အလွန်လျှို့ဝှက်နေရုံမျှမက ဤအရာမျိုးများကို လုပ်ဆောင်သင့်သည်။

“ခိုလှုံခြင်း၏အကျိုးကို အောက်မေ့ခြင်း၌ နံနက်သုံးကြိမ်၊ ညနေ သုံးကြိမ် ရွတ်ဆို၍ ဆင်ခြင်ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့်၊ ခိုလှုံခြင်း။” ဒီလိုလုပ်တာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ နံနက်စောစော အိပ်ရာထသောအခါ- သုံးကြိမ် ပျပ်ဝပ်၍ ခိုလှုံ; ညဦးယံ၌ အိပ်ရာမဝင်မီ- သုံးကြိမ် ပျပ်ဝပ်၍ ခိုလှုံ. လှဲလျောင်းတဲ့အခါ ခေါင်းကို မှောက်ထားပါ။ ဗုဒ္ဓ'ပေါင်ပေါ်တင်ပြီး စဉ်းစားတယ်။ ဗုဒ္ဓအေးအေးဆေးဆေး အိပ်ပါဗျာ..။

ထို့နောက် “မင်းရဲ့ ခိုလှုံရာကို ဘယ်တော့မှ မစွန့်ပစ်နဲ့၊ အလကားပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ မင်းအသက်ကို ကယ်တင်ဖို့တောင်မှ မစွန့်နဲ့” လို့ အကြံပေးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာအကြောင်းကို ဟာသလုပ်ပြီး ပေါ့ပေါ့ပါးပါးနေပါ။ အခြားသူတစ်ဦးမှ ခြိမ်းခြောက်ခံရသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာကို မစွန့်လွှတ်ပါနှင့်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် လမ်းညွှန်မှုပေးခြင်းဖြင့် လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးကို အမှန်တကယ် ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ပါ။ ရတနာသုံးပါး.

ရတနာသုံးပါးက ဘာအကြံဉာဏ်ပေးမလဲ။

ကျွန်ုပ်တို့ စဉ်းစားရမည့် ပြဿနာတစ်ခုရှိတိုင်း ဤအရာသည် အလွန်အသုံးဝင်ပြီး အလွန်အရေးကြီးသည်ဟု ထင်ပါသည်၊ “ကောင်းပြီ၊ ဘယ်လိုအကြံဉာဏ်မျိုးပေးမလဲ၊ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ဒါကို ကိုင်တွယ်ဖို့ ပေးရမလား?" အကြိမ်ပေါင်းများစွာ မေ့နေကြတယ် မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မကို လေ့လာသော်လည်း ပြဿနာတစ်ခုရှိလာသောအခါ ရုတ်တရက် “အို ဘာလုပ်ရမှန်းမသိဘူး။ ငါဘာလေ့ကျင့်ရမလဲ" တရားဓမ္မအားလုံးဟာ ငါတို့စိတ်ထဲက လုံးဝထွက်သွားသလိုပဲ။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် သွန်သင်ချက်များကို အမှန်တကယ် ဂရုတစိုက်နားထောင်ရန် လိုအပ်သည့် အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏မှတ်စုများကို ပြန်လည်သုံးသပ်ကာ ကျွန်ုပ်တို့ကြားခဲ့သည့်အရာကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် လိုအပ်ကြောင်း၊ သေချာစွာစဉ်းစား အဲဒီအပေါ်မှာ ပြီးမှ မတူညီတာတွေကို ဖြည်းဖြည်းချင်း လေ့ကျင့်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပြင်ပအခြေအနေအရ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများနှင့်အညီ ပြင်ပအခြေအနေအရ မတူညီသောရှုထောင့်များကို နည်းစနစ်များနှင့် ရှုမြင်သုံးသပ်သည်။

စိတ်ဆိုးပြီး ဒေါသထွက်နေတာကို တွေ့တဲ့အခါ "Ahhh ငါဘာလေ့ကျင့်ရမှန်းမသိဘူး- ငါအရမ်းဒေါသထွက်နေတယ်!" “ကောင်းပြီ၊ အဆိပ်ဖြေဆေးက ဘာလဲ။ အမျက်ဒေါသ? အိုး သည်းခံပါ။ စိတ်ရှည်တာကို ဘယ်လိုလေ့ကျင့်ရမလဲ။" Shantideva ၏စာသားကိုထုတ်ပြီးအခန်းခြောက်ကိုကြည့်ပါ။ ထုတ်သည် ဒေါသနဲ့ အလုပ်လုပ်တယ်။ အဆိပ်ဖြေဆေးကို ရှာကြည့်ပါ။ အဲဒါလုပ်ဖို့ သတိရတယ်။ တစ်ခါတလေ ငါတို့ နေမကောင်းရင် သွားမယ့်အစား "Ahhhh ငါနေမကောင်းဘူး ဘာဖြစ်နေတာလဲ။ ကမ္ဘာကြီး ဆုံးခန်းတိုင်တော့မယ်!" “ကောင်းပြီ၊ ဘာလုပ်တာလဲ။ ဗုဒ္ဓ ဒီအကြောင်းပြောမလား?" ဟိ ဗုဒ္ဓ ရောဂါကြောင့် ဖြစ်ရတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ Karma. “သြော် ဒါဆို ငါက အဆိုးမြင်တာတွေ ဖန်တီးတယ်။ Karma အတိတ်က ရလဒ်က ဒီနေ့ ငါနေမကောင်းဘူး။ ဟမ်။ ဟုတ်တယ်၊ ဘယ်သူ့ကိုမှ အပြစ်တင်ဖို့ အာရုံမရှိဘူး၊ ဒေါသမထွက်ဘူး။ အမှန်တော့ ကျွန်တော် ဝမ်းသာရမှာပါပဲ။ Karma အခြားတစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်း၌ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဆင်းရဲဒုက္ခ၌ထက် ဤနည်းဖြင့် ရင့်မှည့်သည်”

ဘဝမှာ ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​ ​လေ့ကျင့်​ခန်းလုပ်​တယ်​။ ငါတို့အလုပ်မှာ တယောက်ယောက်က ငါတို့ကို ဝေဖန်တယ်။ အဲဒီအခါမှာ ငါတို့ ဘာလေ့ကျင့်ကြမလဲ။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အလွန်ချစ်သောမိတ်ဆွေရှိပြီး ထိုချစ်လှစွာသောမိတ်ဆွေသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်သည်—ကျွန်ုပ်တို့သည် သစ္စာဖောက်ခံရကာ စိုးရိမ်ပြီး ဒဏ်ရာရသွားသည်ဟု ခံစားရသည်။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့ ဘယ်လိုလေ့ကျင့်ကြမလဲ။ ခိုလှုံရာ အလေ့အကျင့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကျောခိုင်းထားသည်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ လုပ်တဲ့ အခါမှာ ဖြစ်လို့ပါပဲ။ ခိုလှုံ ငါတို့ဆုတောင်းရုံတင်မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ "အိုး၊ ငါ့ရဲ့ အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်းက ငါ့ကို စွန့်ပစ်ခဲ့တာပါ၊ ကျေးဇူးပြုပြီး သူတို့ကို ပြန်လာပေးပါ!" အဲဒါ မဟုတ်ဘူး။ ခိုလှုံခြင်း။ ဆိုလိုသည်။ ငါတို့တုန်းက ခိုလှုံ “ကောင်းပြီ၊ ငါ့ရဲ့ အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်းက ငါ့ကို စွန့်ပစ်လိုက်တာ၊ ငါ့ရဲ့ စိတ်ကူးယဉ်မှုတွေနဲ့ ငါ့ရဲ့ စိတ်ဆင်းရဲမှုတွေ ပေါ်လာတယ်။ ငါက ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ; ဘာပါလိမ့် ဗုဒ္ဓ ဒီအခြေအနေမှာ လေ့ကျင့်ဖို့ ပြောပါလား။ မင်းမှာ tête-à-tête နည်းနည်းရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ. မင်းပြောတာ၊"ဗုဒ္ဓငါ့ရဲ့အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်းက ငါ့ကို ဆိုးဆိုးရွားရွားဆက်ဆံပြီး ငါ့ရဲ့ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်ခဲ့တယ်—ငါဘယ်လိုလေ့ကျင့်ရမလဲ။” နှင့် ဗုဒ္ဓ “အို ချစ်လေး၊ ကြည့်ပါဦး အတွေးလေ့ကျင့်မှု ရှစ်ပုဒ်. ညာဘက်တွင် ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုရှိသည်။ အတွေးလေ့ကျင့်မှု ရှစ်ပုဒ် မင်းအတွက်ပဲ; ဘယ်ဟာလဲ ကြည့်လိုက်စမ်း!"

ဤသည်ကား ကြားနာခြင်း၏ အကျိုးပေတည်း။ သင်ကြားမှုကို ထပ်ခါတလဲလဲ ကြားနာခြင်းသည် ၎င်းနှင့် အလွန်ရင်းနှီးစေပါသည်။ ထိုအခါ သင့်တွင် ပြဿနာတစ်ခုရှိလာသောအခါ သင့်စိတ်သည် အဆိပ်ဖြေဆေးကို အလွယ်တကူ မှတ်မိနိုင်သည်။ တခါတရံမှာ မင်းရဲ့ပြဿနာအတွက် မင်းဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ အတိအကျပြောပြနေတဲ့ မင်းရဲ့ဆရာထိုင်နေတဲ့ မင်းကို စိတ်ကူးကြည့်ရုံလောက်နဲ့ တွေးကြည့်လို့ရပါတယ်။ ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်လည်း ဒီလိုလုပ်တတ်တယ်။ တစ်ခုခုဖြစ်ရင် ကိုယ့်အကြောင်းပဲ တွေးတယ်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ “ကောင်းပြီ၊ ဒီပြဿနာကို ဘယ်လိုကိုင်တွယ်ကြမလဲ” လို့ တွေးလိုက်တယ်။ သို့မဟုတ် “ဤပြဿနာမျိုးများ—ပြင်ပပြဿနာများ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်တွင်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြဿနာများအကြောင်း ၎င်းတို့က ကျွန်ုပ်အား အဘယ်အရာသင်ပေးသနည်း။ ဒီစိတ်ခံစားချက်တွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ ဒါမှမဟုတ် ဒီအခြေအနေတွေကို ဘယ်လိုကိုင်တွယ်ရမလဲဆိုတာ သင်ပေးခဲ့တာလား။”

မင်းမှာ ကြားခဲ့ဖူးတဲ့ တရား၊ မင်းရဲ့ ဆရာ၊ အဆုံးအမတွေကို အောက်မေ့ပြီး အဲဒါပဲ၊ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါး ထိုအချိန်တွင် ဆိုလိုသည်။ မင်းဆုတောင်းနေတာမဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ ပြင်ပအခြေ အနေကို ပြောင်းလဲရန် သင်ဆုတောင်းနေပါသည်။ ရတနာသုံးပါး ထိုခဏ၌ အဘယ်တရားဆေးကို ယူရမည်ကို သတိရစေရန် သင့်စိတ်ကို နှိုးဆော်ရန်။ တစ်ချိန်ချိန် သို့မဟုတ် အခြားအချိန်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့သေရတော့မည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား လမ်းပြရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာရှိမည်မဟုတ်သောကြောင့် ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန်မှာ အမှန်တကယ်အရေးကြီးပါသည်။ "အိုကေ၊ ငါ အခုဘာလေ့ကျင့်ရမလဲ" လို့ ခပ်မြန်မြန်တွေးရတော့မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘ၀တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကြုံတွေ့ရသမျှအရာများနှင့် “ယခုငါဘာလေ့ကျင့်ရမည်နည်း။

လှူကြပါစို့။