ရတနာသုံးပါးကို နားလည်ခြင်း။

• သုံး ခိုလှုံရာအရာများ
• အရည်အချင်းများ ဗုဒ္ဓ

အနှစ်သာရ သန့်စင်ပြီး ရွှေ ၁၃ (၊download,)

ယခု ကျွန်ုပ်တို့၏ သင်ကြားမှုကို စတင်လိုပါသည်။ lamrim တတိယမြောက် ဘုန်းကြီး၏ စာသား ဒလိုင်းလားမား. ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အားထက်သန်မှုကို မွေးမြူပြီး အဆုံးအမများကို နားထောင်လိုသည့် တစ်မိနစ်ခန့် တွေးကြည့်ကြပါစို့၊ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို မြှင့်တင်နိုင်ပြီး မေတ္တာတရားနှင့် ကရုဏာနှင့် ဉာဏ်ပညာကို အပြည့်အဝ ဉာဏ်အလင်းရရှိစေရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို မြှင့်တင်နိုင်စေရန်၊ မြတ်စွာဘုရား သတ္တဝါအားလုံး၏အကျိုးအတွက်။ အဲဒီ စိတ်ဓာတ်ကို မွေးမြူကြပါစို့။

ခိုလှုံရခြင်းအကြောင်းတရားသုံးပါး

ခိုလှုံရာအကြောင်း ပြောဖူးတယ်။ ဒလိုင်းလားမား's text နဲ့ နောက်ဆုံးအကြိမ်မှာ အကြောင်းပြချက်သုံးမျိုးအကြောင်း ပြောခဲ့ပါတယ်။ ခိုလှုံခြင်း။. တစ်နည်းဆိုရသော် (၁) အောက်ဘုံသုံးပါး၌ မွေးဖွားခြင်း ဖြစ်နိုင်ခြေကို သတိ၊ (၂) ယုံကြည်မှု သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်း ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ဝိညာဏလမ်းစဉ်ကို လိုက်နာရန် ခိုင်လုံသော ခိုလှုံရာအဖြစ်၊ (၃) မဟာယာန ခိုလှုံရာ ကိစ္စ၌ ခိုလှုံရာ၊ မဟာကရုဏာ ကျွန်ုပ်တို့ ကြုံတွေ့နေရသော ဘေးဒုက္ခနှင့် တူညီသော သတ္တဝါအားလုံးအတွက်။ ကျေးဇူးပြု၍ ကြိုးစားပါ။ သေချာစွာစဉ်းစား ဒီအကြောင်းနဲ့ သင်နေ့စဉ် အလေ့အကျင့်လုပ်နေရင်၊ ဗုဒ္ဓ သို့မဟုတ် Chenrezig သို့မဟုတ် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်များကို အမြဲတမ်း စတင်လုပ်ဆောင်ပါသည်။ ခိုလှုံခြင်း။.

မင်းရဲ့အစမှာ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုအချို့ပြုလုပ်ဖို့ ဒီနည်းလမ်းက အရမ်းကောင်းပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အကြောင်းတရားသုံးပါးနှင့် ပတ်သက်၍ ခိုလှုံခြင်း။ ခိုကိုးရာဆုတောင်းကို အမှန်တကယ်ပြောတဲ့အခါ သင်ပြောတာကို ဆိုလိုနိုင်စေဖို့ အဲဒီသုံးပါးကို သင့်စိတ်ထဲမှာ ခိုင်ခိုင်မာမာ မွေးမြူပါ။ ဒါတွေအားလုံးဟာ ပေါင်းစည်းဖို့ အရမ်းကောင်းတဲ့အခွင့်အရေးပါပဲ။ lamrim မည်သည့်နတ်ဘုရားကျင့်စဉ်များနှင့်အတူ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နိုင်မည်နည်း။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားတရားကျင့်စဉ်များကို မလုပ်ပါက၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထိုအပေါ် ဗုဒ္ဓ ထို့နောက် စစ်ဆေးခြင်း သို့မဟုတ် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏သင်ကြားမှုတွင် ဖြတ်သန်းသွားသော မတူညီသောအချက်များကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီးနောက်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအဲဒါ တကယ်အကျိုးရှိတယ်။

ခိုလှုံရာ ရတနာသုံးပါး- ဗုဒ္ဓရတနာ

ဒီနေ့တော့ ဘာအကြောင်းလေး နည်းနည်းပြောပြချင်ပါတယ်။ ရတနာသုံးပါး ခိုလှုံရာ၏ အကြောင်းမှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို နားလည်ပါက ၎င်းတို့ကို ယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် ယုံကြည်ကိုးစားရန် ပိုမိုလွယ်ကူလာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အဲဒါတွေထဲက တစ်ခုပါပဲ။ အခွအေန ဘို့ ခိုလှုံခြင်း။- အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ကူညီပေးတယ်။ ခိုလှုံ ပိုလေးနက်ပြီး အဓိပ္ပါယ်ရှိတဲ့နည်းနဲ့။ ရတနာအကြောင်းပြောတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓအဆုံးစွန် ဗုဒ္ဓ ရတနာဟူသည် သဗ္ဗညုတဉာဏ် - သဗ္ဗညုတဉာဏ် ဗုဒ္ဓ ထိုစိတ်၏ လွတ်ခြင်း နှင့် ထိုစိတ်၌ တည်ရှိနေသော စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းခြင်း။ အဲဒါ အဆုံးစွန်ပဲ။ ဗုဒ္ဓ ခိုလှုံရာ။

သမားရိုးကျ ဗုဒ္ဓ လောက၌ ထင်ရှားရှိသော မှီခိုရာသည် ရုပ်ကို ရုပ်ဟု ခေါ်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ ၏ ဗုဒ္ဓ. အရင်းအမြစ်ဟူ၍ နှစ်မျိုးရှိသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ- အဲဒါကို ပျော်ရွှင်မှုလို့ ဘာသာပြန်ခဲ့ဖူးတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါပေမယ့် တကယ်တမ်းတော့ အရင်းအမြစ်ပေါ့။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါက ပိုကောင်းတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စင်ကြယ်သောပြည်၌ရှိသော အာရိယဘုရားလောင်းအပေါင်းတို့၏ အရင်းအမြစ်အဖြစ် ပြုမူကုန်၏၊ ကိုယ်ခန္ဓာဒုတိယတစ်မျိုးမှာ ထွက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ် ဓမ္မကာယ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဗုဒ္ဓ, အ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကမ္ဘာမှာပေါ်လာတယ်။ ထင်ရှားရှိကုန်သော ဗုဒ္ဓရုပ်တရားတို့သည် နိဗ္ဗာနသင်္ခါရရုပ် ဖြစ်၍ သမရိုးကျ ဖြစ်ကုန်သော၊ ဗုဒ္ဓ ရတနာ။

ခိုလှုံရာ ရတနာသုံးပါး- တရားရတနာ

ဓမ္မရတနာအကြောင်းပြောတဲ့အခါ အဆုံးစွန်တရားရတနာဟာ နောက်ဆုံးအရိယာသစ္စာနှစ်ပါး ဖြစ်တဲ့ ချုပ်ငြိမ်းခြင်း ၊ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ။ အဆိုပါ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများတခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အကြောင်းကို ပြောဆိုကြသည်။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခုတစ်နည်းဆိုရသော် ကျင့်ဝတ်၊ သမာဓိ၊ ပညာတို့၌ မြင့်မြတ်သော လေ့ကျင့်မှုကို ပိုင်းခြား၍ သိနိုင်သော၊ အရိယာမဂ်ရှစ်ပါးဒီတော့ ဟိုမှာ လမ်းမှန် မှန်ကန်သော အမြင်နှင့် မှန်ကန်သော ဉာဏ်ဖြင့် မြင့်မြတ်သော လေ့ကျင့်မှုအောက်တွင် ပါ၀င်သော မှန်ကန်သော အမြင် ဖြစ်လာသည်။ မှန်ကန်သော အပြောအဆို၊ မှန်ကန်သော လုပ်ရပ် နှင့် မှန်ကန်သော အသက်မွေးမှု တို့သည် ကျင့်ဝတ် ဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှု မြင့်မား သည် ။ မှန်ကန်သော အားထုတ်မှု၊ မှန်ကန်သော သတိပဋ္ဌာန်နှင့် မှန်ကန်သော အာရုံစူးစိုက်မှု မြင့်မားသော လေ့ကျင့်မှု၌ ပါဝင်သည်။ ဒါ လမ်းစဉ်အကြောင်းပြောဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုပဲ၊ ဒါမှမဟုတ် ငါပြောသင့်တယ်။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများသစ္စာလေးပါးတို့၏ နောက်ဆုံး၊ ဟိ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ တို့လည်း ပါဝင်ပါတယ်။ ဘုရားလောင်းတကယ့်လက်တွေ့ ၊ ဘုရားလောင်း. သို့သော် အဓိကအားဖြင့်၊ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ ကိုကိုးကားပါ ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။ သဘောတရားမရှိသော ဉာဏ်ပညာသည် ညစ်ညူးခြင်းအမှန်တကယ် ကင်းစင်ပြီး သံသရာလည်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်စေသော ပညာဖြစ်သောကြောင့်၊

ကျွန်ုပ်တို့သည် လမ်းကြောင်းအမှန်အတိုင်း လက်တွေ့လုပ်ဆောင်သည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကွဲပြားသောအလွှာများ သို့မဟုတ် ညစ်ညမ်းမှုအဆင့်များကို ဖယ်ရှားပေးပါသည်။ ထိုအလွှာများ သို့မဟုတ် အဆင့်များထဲမှ တစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်တွင် မပေါ်နိုင်တော့သည့် နည်းလမ်းဖြင့် ဖယ်ထုတ်လိုက်တိုင်း၊ ယင်းသည် စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှုဖြစ်သည်။ [ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ ဘူမိငါးပါး သို့မဟုတ် အခြေအမြစ် သို့မဟုတ် မဂ်ငါးပါးကို ဖော်ပြသည်။ အမျိုးမျိုးသော နားလည်မှုများသည် ၎င်းတို့တစ်ခုစီ၏အစကို အမှတ်အသားပြုသည့် ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်နေသည်။ ဤတရားငါးပါးတို့သည် အစုအဝေး၏ အဆုံးအမကို ရှု၏၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းမြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမကို သင်ယူခြင်း မရှိကုန်။] စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန်၏ အဆင့်ဆင့် ဖြစ်သော တတိယဉာဏ်မှ စ၍ မြင်ခြင်းသို့ ရောက်၏၊ ဤအချိန်သည် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှု အစစ်အမှန်ကို စတင်ရရှိသည့် အချိန်ဖြစ်သည်။ အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သိမြင်ခြင်းသို့ ရောက်သောလမ်းဖြင့်သာလျှင် ဆင်းရဲခြင်း နှင့် ညစ်ညမ်းခြင်း အလွှာအသီးသီးကို ဖယ်ရှားခြင်း ဖြစ်၏။ ဆင်းရဲချုပ်ငြိမ်းခြင်း 'အညစ်အကြေး' တိုင်းသည် ချုပ်ငြိမ်းရာ၏။

တခါတရံ အရိယာသစ္စာလေးပါးအကြောင်းပြောတဲ့အခါ ဒုက္ခသစ္စာကို အနည်းနှင့်အများ စပ်ဆိုထားကြပါတယ်။ စစ်မှန်သောဒုḥkha၊ (ဒုက္ခသည် ပါဠိဖြစ်ပြီး duḥkhaသည် သက္ကတစကားလုံး)၊ ဇစ်မြစ်အမှန်စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှုနှင့် လမ်းမှန်. သို့သော် အမှန်အားဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခ (နာမ်) အစစ်အမှန် ဖြစ်သင့်သည်။ ဇစ်မြစ်အမှန်စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှုနှင့် စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအရာအားလုံးသည် အများကိန်းဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကို အနည်းကိန်းတွင် ထည့်ထားသော်လည်း ၎င်းတို့အားလုံးသည် အများကိန်းဖြစ်သည်။ အဲဒါ စစ်မှန်တဲ့ ချုပ်ငြိမ်းမှုပါပဲ။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ. အဲဒါတွေက အဆုံးစွန် တရားဓမ္မ ခိုလှုံရာ။ သမားရိုးကျ တရားဓမ္မ ခိုလှုံရာ ဟူသော အဆုံးအမများ ဖြစ်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓ စကားပြောသည်။ နှုတ်ကပတ်တော်၊ ရေးထားသော အဆုံးအမ၊ သင်ကြားနည်းများ ရှိပါသည်။ ဗုဒ္ဓ လမ်းကြောင်းနှင့် သူ၏နားလည်သဘောပေါက်မှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ထံ အကြောင်းကြားခဲ့သည်။ ထိုအခါ၌ စည်းကမ်းချက် သံာအဆုံးစွန် သံာ အနတ္တသဘောကို တိုက်ရိုက်သိသော အာရိယရှိသော သတ္တဝါတို့ကား၊ လူဝတ်ကြောင်ဖြစ်ဖြစ် ဘုန်းကြီးဖြစ်ဖြစ်၊ အာယာဖြစ်ဖြစ်၊ သံာ အချည်းနှီးသောသဘောကို သိမြင်နိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်နိုင်သည်။

ခိုလှုံရာ ရတနာသုံးပါး သံဃာရတနာ

သမားရိုးကျ သံ.ာ ပဉ္ဇင်းလေးပါး၊ ရဟန်းလေးပါး၊ နံပါတ် XNUMX ဖြစ်ရခြင်းအကြောင်းရင်းမှာ လိုအပ်ချက် အမျိုးမျိုးရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ နေပြည်တော်ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ကုဒ်နံပါတ်၊ ရဟန်းတို့ မည်မျှ သို့မဟုတ် ရဟန်းမည်မျှ ရှိနေရန် လိုအပ်သည်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လုပ်ဆောင်ချက်များ။ လေးခုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝန်ခံမှုနှင့် ပြန်လည်ထူထောင်မှုပြုလုပ်ရန် ဥပမာပေးရသော နံပါတ်ဖြစ်သည်။ သစ္စာကတိ ပဉ္ဇင်းလေးပါး၊

ဒီနေရာမှာ မှတ်ချက်ပေးချင်တာက---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- သံ.ာ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ သုံးနေတာက မတိကျဘူး။ တခါတရံ လူများ စိတ်ရှုပ်သွားသည်ကို ငါတွေ့ဖူးသည်မို့ သူတို့သည် သန့်ရှင်းခြင်းကို တောင်းကြလိမ့်မည်။ ဒလိုင်းလားမား မေးခွန်းတစ်ခု သံ.ာ သန့်ရှင်းသောစိတ်တော်၌၎င်း သံ.ာ ဆိုလိုတာက ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်း။ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ လူတော်တော်များများက ကိတ်လို့ ခေါ်ကြပါတယ်။ သံ.ာ ဗုဒ္ဓဘာသာဗဟိုဌာနသို့ လာရောက်သူတိုင်း။ တိကျသေချာတယ်လို့ မထင်ပါဘူး။

ပထမအချက်က ဘုန်းကြီးမဟုတ်ပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာစင်တာကို လာလည်တဲ့သူတိုင်းက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေတောင် မဟုတ်ပါဘူး။ ပြီးခဲ့တဲ့ အကြိမ်တုန်းကတော့ လူတချို့က သူတို့ကိုယ်သူတို့ ဗုဒ္ဓဘာသာလို့ ခေါ်ဖို့ ဝန်လေးနေကြပုံအကြောင်း ပြောခဲ့ပြီးပါပြီ။ အကယ်၍ သင်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မသိပါက သေချာပေါက် ထည့်သွင်းစဉ်းစား၍ မရနိုင်ပါ။ သံ.ာ. ထို့အပြင် အဆုံးအမများကို ကြားနာရသောအခါတွင် လူများအတွက် အလွန်စိတ်ရှုပ်ထွေးစေနိုင်သည်။ခိုလှုံပါ။ ထဲမှာ သံ.ာ“ဒါဆို သူတို့က ဗုဒ္ဓဘာသာ ဗဟိုဌာနကို လှည့်ပတ်ကြည့်တော့ မင်းလမ်းက အခုမှစတဲ့သူတွေ အများကြီးပဲ။ မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူသည် ဖြစ်၍ တစ်ပါးသူ၏ မယားနှင့် အိပ်လျက်၊ ဤသူသည် ဝင်ငွေခွန်ကို လှည့်စား၏။ လူသစ်တွေက “ခဏစောင့်၊ ဒီလူတွေက ငါထက် ပိုကောင်းတာမဟုတ်ဘူး။ သူတို့က ဘယ်လိုဖြစ်လို့လဲ။ သံ.ာ ငါလုပ်သင့်တယ်။ ခိုလှုံ အထဲမှာ?" သူတို့ တကယ်ကို စိတ်ရှုပ်သွားတယ်။

"အသုံးအနှုန်းကိုသုံးတာ ပိုကောင်းမယ်ထင်တယ်။သံ.ာ"၎င်း၏ရိုးရာနည်းလမ်း၊ အဆုံးစွန်အဖြစ် သံာ အနတ္တနှင့် သမားရိုးကျကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်သူ တစ်ဦး သို့မဟုတ် ထို့ထက်ပိုသည်။ သံ.ာ အဆိုပါဖြစ်ပါသည် ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်း။ သို့သော် ထိုနည်းလမ်းတစ်ခုရှိသည်။ ဗုဒ္ဓ လေးပါးသော အကြောင်းတို့ကို ဟောတော်မူ၏။ သံ.ာ ဤတွင် သူဆိုလိုသည်မှာ ပဉ္စာခံ ယောက်ျား ဥပေက္ခာ ယောက်ျား ဥပါသိကာမိန်းမတို့တည်း။ အထီး upasaka သို့မဟုတ် အမျိုးသမီး upasika လူဝတ်ကြောင်နှင့် လူဝတ်ကြောင် ငါးပါးလုံး ခိုလှုံရာ ဖြစ်၏။ စည်းမျဉ်းများ. တကယ်တော့ ငါးခုလုံးမယူတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုရှိတယ်၊ တစ်၊ နှစ်၊ သုံး၊ လေး၊ ဒါပေမယ့် အပြည့်အစုံ upasaka သို့မဟုတ် အပြည့်အစုံ upasika ငါးခုလုံးယူသွားပါပြီ။

ကျင့်ဝတ်သိက္ခာစောင့်ထိန်းရန် အမှန်တကယ် ကတိကဝတ်များ ရှိနေသည်ကို သင်တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုတည်းမဟုတ်ပါ။ ဘုန်းကြီး သို့တည်းမဟုတ် သီလရှင်များကိုယ်တိုင်သော်လည်းကောင်း ဖြူစင်သော ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို စောင့်ထိန်းပြီး သန့်ရှင်းအောင် စွမ်းဆောင်နိုင်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းဖြစ်ရမည်။ သစ္စာကတိ ဆွမ်းစသည်ဖြင့် စသည်တို့ကို ပေးလှူပါ။ သူတို့သည် တိုင်းပြည်တွင် တရားဓမ္မ ထွန်းကားခြင်း ရှိ၊

ဗုဒ္ဓဘာသာစင်တာကို လာလည်တဲ့သူတိုင်းကို ဗုဒ္ဓဘာသာကို စူးစမ်းလေ့လာနေသူတွေကို ခေါ်မယ်။ တချို့က သူတို့ကိုယ်သူတို့ ဗုဒ္ဓဘာသာလို့တောင် မယူဆကြတဲ့အတွက် သူတို့ကို နေရာလွတ်ပေးထားတယ်။ သံ.ာ. ကတိသစ္စာပြုလျှင် လူဝတ်ကြောင် တော်များကို မှီခိုပြီး ယူကြသော၊ စည်းမျဉ်းများဒါဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းလို့ ခေါ်တာ ကောင်းမယ်ထင်တယ်။ သင်ဟာ အတူတကွ ကျင့်ဆောင်နေတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ အသိုင်းအဝိုင်း ဖြစ်တဲ့အတွက် မြတ်စွာဘုရားကို မေးမြန်းတဲ့အခါ၊ ဒလိုင်းလားမားဒါမှမဟုတ် တကယ်တမ်းတော့ အာရှဆရာတွေက မေးခွန်းတွေနဲ့ စကားလုံးကို သုံးသလား သံ.ာဒါဆိုရင် သင့်မေးခွန်းနဲ့ ကိုက်ညီတဲ့ အဖြေတစ်ခု ရရှိမှာဖြစ်ပါတယ်။ အဓိပါယ်ရှိရင် သံ.ာ ဗုဒ္ဓဘာသာဗဟိုဌာနသို့ လာလည်ကြသူများအဖြစ် ဘာသာပြန်ဆိုကြသည်။ သံ.ာ ထိုအဖြစ် ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်း၊ သင့်မေးခွန်းနှင့် မကိုက်ညီသော အဖြေတစ်ခုကို သင်ရနိုင်ဖွယ်ရှိသည်။

လွန်ခဲ့တဲ့ ရက်သတ္တပတ် နှစ်ပတ်လောက်က ထေရဝါဒ တစ်ပါးနဲ့ စကားပြောနေတာကို သတိရမိတယ်။ ဘုန်းကြီးအနောက်တိုင်းထေရဝါဒ၊ ဘုန်းကြီး တကယ်တော့ သီရိလင်္ကာမှာ နှစ်ပေါင်းများစွာ နေထိုင်ခဲ့သူပါ။ မကြာသေးမီက အနောက်နိုင်ငံမှ အမေရိကသို့ ပြန်လာပြီး သင်ကြားရန် ဗုဒ္ဓဘာသာစင်တာသို့ ဖိတ်ကြားခံရပြီး လူဘယ်နှစ်ယောက် လာပါသလဲဟု မေးကာ တစ်စုံတစ်ဦးမှ “အင်း၊ ငါတို့မှာ လူ ၂၀ ရှိတယ်၊ သံ.ာ” “အို၊ ဒါ အံ့သြစရာပဲ၊ ဘုန်းကြီး အပါး ၂၀။ ဒါ အရမ်းကောင်းတယ်!” ဒါပေမယ့် သူအဲဒီကိုရောက်တဲ့အခါမှာတော့ တစ်လုံးမှမရှိဘူး။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်. “အင်း၊ ဘာဖြစ်သွားတာလဲ။ သူတို့အားလုံး ဘယ်မှာလဲ" ထိုအခါ သူသည် နှုတ်ကပတ်တော် ထွက်လာ၏။ သံ.ာ၊ တွေးနေခဲ့တယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအ၀ိုင်းနှင့် မတူညီသော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို လူဘယ်နှစ်ယောက်က တွေးနေသနည်းဟု သူ့ကိုပြောပြသော လူနေပုဂ္ဂိုလ်က ထိုနေရာတွင် ဆက်သွယ်မှု ပြတ်တောက်သွားသည်။

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပြည်နယ်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်မျှတသော လူ့အဖွဲ့အစည်းဖြစ်နေသောကြောင့် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အထက်တန်းများကို မကြိုက်သောကြောင့် လူတိုင်း ဖြစ်ချင်ကြသည်။ သံ.ာသို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဦးဖြစ်ခြင်း၏ကတိကဝတ်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးချင်မည်မဟုတ်ပါ။ သံ.ာ. လူတွေကို ယူခိုင်းတယ်။ စည်းမျဉ်းများ “အမ်…အင့်…အင့်…အင့် ဒီနေ့ တကယ်အလုပ်ရှုပ်နေတယ်” သူတို့ယူရင် စည်းမျဉ်းများ ပထမလေးယောက်ကို ယူတယ်။ ပဉ္စမအချက်ကတော့ မူးယစ်ဆေးအကြောင်းက တချို့လူတွေအတွက် နည်းနည်းခက်တယ်။

အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့အားလုံး လိုချင်ကြပါတယ်။ bodhisattva သစ္စာကတိ အမြင့်ဆုံးအတန်းကိုလုပ်ပါ။ tantra စတင်ပြုလုပ်ခြင်းမဟာမုဒြာနှင့် ပြုကြလော့။ Dzogchenအလွန်အဆင့်မြင့်သော အလေ့အကျင့်များဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် စည်းမျဉ်းများ အလေ့အကျင့်၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သော မသတ်ရန်၊ မခိုးရန်၊ ပညာမဲ့လိမ္မာပါးနပ်စွာ မဆက်ဆံရန်၊ မုသာမသောက်စား မူးယစ်ဆေးလိပ်မသောက်ရ၊ ထိုအရာများနှင့် မဆိုင်ချင်တော့ပါ။ . အဲဒါတွေကို မယူကြဘူး။ စည်းမျဉ်းများ. ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ လိုချင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား မြင့်မားသောဖန်စီပစ္စည်းအားလုံးအပေါ်။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမေရိကန်စားသုံးသူစိတ်ကို တစ်နည်းနည်းဖြင့် ညွှန်ပြနေပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှု၏အစတွင် စတင်ကာ ခိုင်မာသောအခြေခံအုတ်မြစ်ကို တည်ဆောက်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ အဲဒီလိုလုပ်ရင် အဲဒီကနေ တိုးတက်လာနိုင်တယ်။

ငါးပါးသီလကို ဆည်းကပ်ခြင်း။

ငါတကယ်လူတွေကိုလုပ်ဖို့အကြံပြုပါတယ်။ ခိုလှုံ အခမ်းအနားတစ်ခုတွင် သင့်ကိုယ်သင် ဗုဒ္ဓဘာသာဟုခေါ်ဆိုနိုင်သည့်နေရာသို့ ရောက်အောင်သွားပါ။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ ခေါ်ရတာ အဆင်မပြေရင် ယူလိုက်ပါ။ bodhisattva သစ္စာကတိ သို့မဟုတ် တုန်လှုပ်ချောက်ချားဖွယ်ရာ အစပျိုးမှုများသည် အမှန်တကယ် မသင့်လျော်သေးပါ။ သင်လုပ်ချင်တယ် ခိုလှုံ ငါးပါးကို ယူလို၏။ စည်းမျဉ်းများ. အဲဒါတွေကို ကောင်းကောင်းလေ့ကျင့်ပြီး သူတို့ဟာ လှပပြီး လှပတဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုပါ။

ငါးပါးကို စောင့်ရှောက်လျှင် စည်းမျဉ်းများ, အာမခံသည်အခြားလူများနှင့်သင်၏ဆက်ဆံရေးတိုးတက်ကောင်းမွန်လာလိမ့်မည်ဟုအာမခံပါသည်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ တွေးကြည့်ရင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိခိုက်မှုတွေ ရပ်လိုက်၊ ပစ္စည်းတွေကို စုတ်ပြတ်သတ်ပစ်တာ ရပ်လိုက်၊ မအိပ်သင့်တဲ့လူတွေနဲ့ အိပ်တာကို ရပ်လိုက်၊ လိမ်တာကို ရပ်လိုက်၊ အရက်သောက်တာ ရပ်လိုက်၊ အပေါင်းအသင်းတွေ အများကြီး ရှိလာမှာမို့လို့ပါပဲ။ ငြင်းခုံမှု နည်းပါးသည်။ သင့်ဘဝတွင် အရာများသည် အလိုလို ပိုမိုကောင်းမွန်လာမည်ဖြစ်သည်။ အဲဒါက အခြေခံအုတ်မြစ်အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်ပြီး အဲဒါတွေကို ကောင်းကောင်းထိန်းထားရင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဘ၀မှာ အပြောင်းအလဲကို သေချာပေါက်တွေ့ရမှာပါ။

မကြောက်တရား လေးမျိုး

အရည်အချင်းတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဒီနေရာမှာ နည်းနည်းလေးလေးနက်နက်ပြောချင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဲဒါက အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းပြီး ဒီလိုရှင်းပြချက်မျိုး အမြဲတမ်းမရပါဘူး။ နည်းနည်းလေးနက်တဲ့နည်းနဲ့ ဘယ်လိုအရည်အသွေးတွေလဲဆိုတာကို သိဖို့ စိတ်ဝင်စားမယ်ထင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ အကြောင်းကို ပြောနေကြတာပါ။ မကြောက်တရား လေးပါးသို့မဟုတ် သတ္တိရှိမှု လေးမျိုး။ မကြောက်မရွံ့ လေးမျိုးတို့သည် ဤပါဌ်၌ ပါဌ်ဝိနည်း၊ ခြင်္သေ့ဟောက်သုတ္တန်တွင် ကြီးမြတ်သော ဟောပြောချက်၊ Chandrakirti ကိုလည်း သူ့စာထဲတွင် ကိုးကားထားသည်။ အခြေခံပညာကို ဖြည့်စွက်ပါ။ တိဗက်ကျမ်းဂန် သို့မဟုတ် သက္ကတကျမ်းတွင် မည်သည့်သုတ္တန်ကို တွေ့သည်ဆိုသည်ကို မသေချာသော်လည်း ပါဠိကျမ်းဂန်မှ နှစ်ပိုဒ်ကို ဖတ်ပါမည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ဒီမှာ Shariputra နဲ့ စကားပြောနေတယ်။ သူကပြောတယ်၊

သာရိပုတြာ, the tathagata [thetathagata is another synonymous a မြတ်စွာဘုရားနွားအုပ်၏နေရာကို အခိုင်အမာယူ၍ ခြင်္သေ့ဟောက်လျက် ဗြဟ္မာဘီးကို လှိမ့်လျက် ဤလေးမျိုးတို့ကား၊ လေးပါးတို့ကား အဘယ်နည်း။

ဤသည်မှာ ပထမတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဤအရပ်၌ ရသေ့၊ ပုဏ္ဏား၊ ဘုရား၊ မာရ်၊ ဗြဟ္မာ၊ လောက၌ အခြားမည်သူမဆို တတ်နိုင်သည့် အကြောင်းရင်းကို ငါမမြင်၊ ဓမ္မ (တရား) 'ပညာ' လို့ ဆိုရာမှာ တစ်ချို့အရာတွေ မှာ ဉာဏ်အလင်း မရောက်ဘူး' ထိုအကြောင်းကြောင့် မြေကို မမြင်ဘဲ ဘေးကင်းခြင်း၊ မကြောက်မရွံ့၊

ထိုတစ်ဆူတွင် အဘယ်နည်း ဗုဒ္ဓ ရသေ့များအတွက် အကြောင်းပြချက်မရှိဟု ဆိုပါသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဤနေရာ၌ ရသေ့အားဖြင့် ၎င်းတို့သည် စွန့်လွှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် a ကို ဆိုလိုသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဗြာဟ္မဏ (ထိုအခါ၌ ဖြစ်သောကြောင့်) ဗုဒ္ဓ ထိုပုဏ္ဏားမျိုးတို့၌ အလုံးစုံသော အကျင့်ကို ကျင့်ကုန်သော ဤပုဏ္ဏား လူတန်းစားတို့ ရှိကုန်သော နတ်တို့ (ဒေဝေါ သတ္တဝါ၊ မာရ်နတ်၊ လောက၏ အရှင်သခင်ဟု ဟိန္ဒူဘာသာဖြင့် မြင်သော ဗြဟ္မာ)၊ လောက၌ အခြားမည်သည်ကား တရားဓမ္မနှင့် လျော်ညီသော …”ဟု (ဆိုလိုသည်မှာ တရားနှင့်အညီ-ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ ပြောဆိုသူ) ဟူသော အယူကို အပြစ်တင်နိုင်သော သူဟူ၍ မရှိ။ ဗုဒ္ဓအလုံးစုံသော ဉာဏ်အလင်းဟု ဆိုသော်လည်း အချို့သော အရာတို့နှင့် စပ်လျဉ်း၍ အမှန်တကယ် ဉာဏ်အလင်း မရရှိဟု ဆို၏။ ဤအရာသည် တုန်လှုပ်သွားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့် ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ဉာဏ်အလင်း ပွင့်တော်မူကြောင်း ထုတ်ဖော်ပြသခြင်း၌ မကြောက်မရွံ့။

သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ အဓိပ္ပါယ်

ဤတွင် သဗ္ဗညုတ ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း ဗုဒ္ဓ အားလုံးသိနိုင်တယ်။ ဖြစ်ရပ် လက်ဖဝါးမှာ ရှိနေတဲ့ အရာတွေကို မြင်နေရသလို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိသာပါတယ်။ အဲဒါ ဘယ်လောက်ရှင်းလဲ။ ဗုဒ္ဓ အားလုံးသိတယ်။ ဖြစ်ရပ် အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ အနာဂတ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓသို့သော် အနန္တတန်ခိုးရှင် မဟုတ်ပါ။ သဗ္ဗညုတ ဟူသည် အလုံးစုံကို သိ၏။ ဟိ ဗုဒ္ဓ စိတ်၏ညစ်ညူးမှုအားလုံးကို ဖယ်ရှားပေးခဲ့ပြီးဖြစ်သဖြင့် တည်ရှိနေသောအရာအားလုံးကို သိရှိခြင်းအတွက် ဖုံးကွယ်ထားခြင်းမရှိပေ။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ဥပမာအားဖြင့်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဖန်ဆင်းရှင် သို့မဟုတ် စကြဝဠာ၏ အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် အလုံးစုံသော တန်ခိုးရှိပြီး မည်သည့်အရာကိုမဆို ဖြစ်ပေါ်လာစေနိုင်သောကြောင့်၊ တစ်နည်းဆိုရသော် သူတို့လုပ်ရမည့်အရာမှာ တစ်ခုခုဖြစ်မြောက်ချင်ကြောင်း ဆုံးဖြတ်ပြီး ဖြစ်မြောက်အောင် လုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ အာရုံရှိသောသတ္တဝါများကို ကူညီခြင်းနှင့် ထင်ရှားစေခြင်းမှ မိမိဘက်မှ အတားအဆီးမရှိသော်လည်း၊ ဗုဒ္ဓ သက်ရှိသတ္တဝါတွေရဲ့ စွမ်းအားနဲ့ အလုပ်လုပ်ရမယ်'' Karma။ အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ စည်းမျဥ်းများနှင့်အညီ ကူညီပေးရုံသာ တတ်နိုင်သည် Karma လူတွေ ဖန်တီးထားတာ။ ဟိ ဗုဒ္ဓ a ဟူသော သဘောဖြင့် အလုံးစုံ သြဇာမရှိပါ။ မြတ်စွာဘုရား ငါတို့ကို မဖယ်ရှားနိုင်ဘူး။ Karma ငါတို့ခြေထောက်ထဲက ဆူးကို ဆွဲထုတ်သလိုပဲ။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကို ဖျက်လို့မရဘူး Karma. သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အတွင်း၌ တွားသွား၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ တွေးခေါ်ပုံနှင့် ခံစားချက်ကို ပြောင်းလဲရန် ခလုတ်အချို့ကို တွန်းနှိပ်နိုင်သည်။ သူက ငါတို့ကို ဖန်ဆင်းတာမဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့ကို ဉာဏ်အလင်းပေးမှာမဟုတ်ဘူး။ အရာအားလုံး ဗုဒ္ဓ အရာတွေကို ဖော်ပြဖို့ လုပ်ခဲ့တယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ဒဿနဘာသာတရားက ၎င်း၏ဘုရားသည် အလုံးစုံသောတန်ခိုးရှိသည်ဟု အခိုင်အမာဆိုပုံတွင် အလုံးစုံသောတန်ခိုးမရှိပါ။ အဲဒါ နားလည်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ဘာကြောင့် ဆုတောင်းကြတာလဲ။

ဒီနေရာလေးကနေ နည်းနည်းလေး ဆင်းလာပေမယ့် တချို့လူတွေက “ဒါဆို ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ဘာကြောင့် ဆုတောင်းတာလဲ၊ အကယ်၍ ဗုဒ္ဓ အနန္တတန်ခိုးရှင် မဟုတ်ပေ၊ မင်းဘယ်သူကိုဆုတောင်းနေတာလဲ၊ မင်းဘယ်လိုဆုတောင်းလဲ" ဆုတောင်းခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုထက် အနည်းငယ်ကွဲပြားသော အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မြတ်စွာဘုရားရှင်နှင့် ဘုရားလောင်းနှင့် သိမြင်သော သတ္တဝါတို့အား ဆုတောင်းစကား ရွတ်ဆိုကြပြီး မိမိတို့၏ လှုံ့ဆော်မှု သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ ကောင်းချီးများကို တောင်းခံနိုင်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ကျနော်တို့ သိထားတာက အဲဒါတွေကို ကျနော်တို့ တောင်းဆိုတဲ့အခါမှာ ကျနော်တို့ တောင်းဆိုတဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်က လက်ခံဖို့ ကျနော်တို့ရဲ့ စိတ်ကို ပွင့်စေတယ်၊ ဗုဒ္ဓ၏လွှမ်းမိုးမှု။

“ဗုဒ္ဓဘုရားလောင်း၊ ငါ့ကို အာရုံပြုပါ” လို့ ပြောတဲ့အခါ နောက်ဆုံးအကြိမ် ပြောခဲ့တာကို သတိရပါ။ တကယ်ဆိုလိုတာက “ငါ” ဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘုရားလောင်းကို အာရုံပြုပါ။ အလားတူပင်၊ တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုတောင်းချက်များကို ဖတ်ကြားသည့်အခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ်လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာသည် ဤအကြောင်းအရာမျိုးများသည် အလွန်အရေးကြီးကြောင်း မိမိကိုယ်ကို အချက်ပြနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား တွေးတောဆင်ခြင်လိုသည်၊ ၎င်းတို့ကို လက်တွေ့အသုံးချကာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အတွင်း၌ ၎င်းတို့ကို အကောင်အထည်ဖော်ဆောင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကိုဖွင့်ရန် လုပ်ငန်းစဉ်ကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့သိရှိနားလည်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ၎င်းတို့၏ အရည်အချင်းကောင်းများကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာအချို့ကို ဖန်တီးပေးကာ ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် အဆိုးမြင်မှုများကို ထေမိစေနိုင်သည်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဉာဏ်အလင်းပေးသော လှုပ်ရှားမှု။ ငါတို့ဆုတောင်းရုံတင်မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ"ဗုဒ္ဓရှိပါစေ၊ မဟာကရုဏာ” ပြီးတော့ ဒီကြားထဲမှာ တီဗီမှာ လက်ဝှေ့ပွဲကြည့်မယ် ဒါမှမဟုတ် ဘေ့စ်ဘောပွဲ ဒါမှမဟုတ် ဖက်ရှင်ရှိုးပွဲ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုကို သွားကြည့်မယ်၊ဗုဒ္ဓရှိပါစေ၊ မဟာကရုဏာ သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးအတွက်။" အဲ့လိုလုပ်လို့အဆင်မပြေဘူး။ ဗုဒ္ဓ သူ့အသိဥာဏ်တွေကို ငါတို့စိတ်ထဲ လွှဲပေးလို့ရတယ်။ မြတ်စွာဘုရား အဲဒါကို လုပ်ပြီးသားဖြစ်မှာပါ။ ဒါပေမယ့် ဒီနားလည်မှုတွေကို အမှန်တကယ် အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ လိုအပ်ပြီး ဆုတောင်းစကားတွေပြောခြင်းဟာ အဲဒီနားလည်မှုတွေကို ဖွံ့ဖြိုးလာစေဖို့ ကူညီပေးတဲ့ အဆင့်တစ်ခုပါပဲ။ သန့်ရှင်းတော်မူခြင်း။ ဒလိုင်းလားမား ဒီအကြောင်းကို တစ်ချိန်လုံးပြောနေကြတာက ဘုရားလောင်းနဲ့ ဘုရားလောင်းတွေချည်းပဲ ဆုတောင်းရုံနဲ့ ငါတို့ကို ဥာဏ်မမီဘူး။ သူက ဟိုဟိုဒီဒီကြည့်နေတာလို့ ထင်ပြီး လူတော်တော်များများက ဆွမ်းချက်ရတာ ကြိုက်တယ်၊ ခေါင်းလောင်းတီးတာ၊ ဗုံတီးတာ၊ ရိုးရာဓလေ့တွေ လုပ်ရတာကို ကြိုက်လို့ သူက ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောတတ်တယ်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာတွေ လုပ်တဲ့အခါ မှန်ကန်စွာ တရားမ၀င်တာကြောင့် သူတို့စိတ်တွေ သိပ်မပြောင်းဖြစ်ကောင်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် သူအမြဲတမ်း...

[စကားက ဒီမှာပဲ ရုတ်တရက်အဆုံးသတ်လိုက်သည်]