ခိုလှုံရာ၏ အဓိပ္ပါယ်

• အဓိပ္ပါယ် ခိုလှုံခြင်း။
• အကြောက်တရားကို နားလည်ခြင်း။
• ယုံကြည်စိတ်ချရသောလမ်းကိုရွေးချယ်ပါ။
• ယုံကြည်မှုနှင့် ယုံကြည်မှုကို ထူထောင်ခြင်း။ ရတနာသုံးပါး
• ငါတို့ကိုယ်တိုင် ခိုင်ခံ့စေတယ်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝ

အနှစ်သာရ သန့်စင်ပြီး ရွှေ ၁၃ (၊download,)

စာသားကို လေ့လာနေပါတယ်။ သန့်စင်ထားသောရွှေ၏အနှစ်သာရ။ မြတ်စွာဘုရား ရှစ်ပါးတို့တည်း။ lamrim စာတွေ ရေးပြီး တတိယ ရေးတယ်။ ဒလိုင်းလားမား. ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခု စာမျက်နှာ ကိုးတွင် ရှိနေသည်- ၎င်းသည် ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသော ကဏ္ဍဖြစ်သည်၊ခိုလှုံခွင့်ယူခြင်း။” ထို့အပြင်၊ Glenn Mullin သည် ဤစာအုပ်ကို ဘာသာပြန်ပြီး His Holiness the ကို ကူးယူ တည်းဖြတ်ခဲ့သည်။ ဒလိုင်းလားမားအဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မှတ်ချက်ပေးလို့ ရနိုင်ပါတယ်။ Snow Lion မှထုတ်ဝေသည်။ ခေါ်ပါတယ်။ သန့်စင်ထားသောရွှေ၏အနှစ်သာရ။ ၎င်းတွင် လွန်ခဲ့သည့်နှစ်များစွာက Dharamsala ၌ ပေးခဲ့သော သူ၏ သန့်ရှင်းမှု မှတ်ချက် ပါရှိသည်။ ဆုတ်ခွာသွားစဉ်အတွင်း ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်ခဲ့သည့် ဤစာသားနှင့်ပတ်သက်သည့် အစအဦးသွန်သင်ချက်များနှင့် မတ်လ [၂၀၀၇] တွင် အနည်းငယ်သော သွန်သင်ချက်များအတွက်၊ သင် thubtenchodron.org သို့သွားပါက၊ ထိုနေရာတွင် ကဏ္ဍတစ်ခုရှိသည်။ သန့်စင်ထားသောရွှေ၏အနှစ်သာရ သွန်သင်ချက်တွေနဲ့ သင်လုပ်နိုင်တယ်။ ဝင်ရောက်ခွင့် ရှေ့က လာသမျှသော သူအပေါင်းတို့၏ စကားကို နားထောင်ကြလော့။

နယ်နိမိတ် တံဆိပ် ဗုဒ္ဓဘာသာ တော်များ 


ကျွန်တော်တို့က ပုဒ်မမှာ ရှိတယ်။ ခိုလှုံခြင်း။ ယခု အရင်သွန်သင်ချက်တွေကို အကျဉ်းချုပ်တော့ မပြောတော့ပါဘူး၊ အဲဒါက မင်းပြန်သွားပြီး နားထောင်ဖို့ နည်းနည်း တွန်းအားဖြစ်နိုင်တာကြောင့်ပါ။ ဒါပေမယ့်လည်း ဆိုတော့ ခိုလှုံခြင်း။အလယ်မှာ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မယ်။ lamrim သို့သော် အမှန်မှာ တရားကျင့်ခြင်း၏ အစဖြစ်သည်။ ဒီဒေသနာတော်တွေအကြောင်း ငါတို့သိတဲ့လူတွေအားလုံးက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေဖြစ်နေပြီမို့လို့ မင်းမှာ နောက်ခံအကြောင်းတစ်ခုခုရှိနေတယ်လို့ ငါယူဆတယ်။ အပိုင်းအစကို ကြားဖူးတယ်။ lamrim. အခုဒီမှာ၊ ခိုလှုံခြင်း။ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျင့်စဉ်ကို အမှန်တကယ် စတင်လုပ်ဆောင်သည့် အချက်ဖြစ်သည်။ ခိုလှုံရာဆိုသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ခြင်း နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်ခြင်းကြား ပိုင်းခြားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ခိုလှုံပြီးပြီ။ ရတနာသုံးပါး သင်က နည်းပညာအရပြောရရင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်ပါ။ မရှိရင် ဗုဒ္ဓဘာသာ မဟုတ်ဘူး၊ နည်းပညာအရ ပြောတာပါ။ ဟုတ်ပါတယ်၊ အဲဒါက အညွှန်းတစ်ခုသာဖြစ်ပေမယ့်၊ ဒါက မင်းကို ဒီနေရာမှာ ခွဲခြားဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုပဲ ပေးတယ်။

ဘာကြောင့် ခိုလှုံရာက နယ်နိမိတ်မျဉ်းက ရောက်သွားလဲဆိုတော့ ကျနော်တို့က ခိုလှုံ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါးဖွ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ-ဒါက ငါတို့လျှောက်ချင်တဲ့လမ်းလို့ ငါတို့တကယ်ပြောနေတာ။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ရသော ဆရာဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ. ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အား ပံ့ပိုးကူညီပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စံပြပုဂ္ဂိုလ်များအဖြစ် လုပ်ဆောင်သွားမည့် အသိုင်းအဝိုင်း—တစ်နည်းအားဖြင့် အာရီယာဖြစ်သည်။ သံာ. ငါတို့က တကယ်ကို ယုံတယ်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်အတူ။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ခြင်း နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်ခြင်းကြား နယ်နိမိတ်မျဉ်းဖြစ်လာပါသည်။

ခိုလှုံရခြင်းအကြောင်းတရားများ

ခိုလှုံစရာ အကြောင်းနှစ်ပါး ရှိ၏။ ဒါမှမဟုတ် မဟာယာန ကျင့်ကြံသူဆိုရင် ခိုလှုံစရာ အကြောင်း သုံးခုရှိတယ်။ ပထမတစ်မျိုးမှာ ကြောက်လန့်ခြင်း (သို့မဟုတ်) အချက်ပေးသံ သို့မဟုတ် ဉာဏ်ပညာကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ တခါတရံမှာ အကြောက်တရားလို့ ဘာသာပြန်တယ်။ ဒါပေမယ့် ကြောက်တာက အနောက်တိုင်းက ငါတို့အတွက် ရှုပ်ယှက်ခတ်တဲ့ စကားလုံးဖြစ်ပြီး ငါတို့အတွက်ကတော့ ကြောက်တယ် ဆိုတဲ့ စကားလုံးက တော်တော်ကို အပျက်သဘောဆောင်လို့။ လူတွေ ထိတ်လန့်တကြား၊ သူတို့ရဲ့ ဖိနပ်ကို လှုပ်ရမ်းပြီး အော်ဟစ်နေတာကိုပဲ တွေးကြည့်တယ်။ အကြောက်တရားတွေကို အကြောင်းရင်းတစ်ခုအနေနဲ့ ဖန်တီးပေးချင်တဲ့ သီလလို့ မမြင်ပါဘူး။ ခိုလှုံခြင်း။. ဒါပေမယ့် တကယ်တော့ ဒီနေရာမှာ ကြောက်ရွံ့ခြင်း (သို့မဟုတ်) ကြောက်ရွံ့ခြင်းဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။ ဆိုလိုတာက အန္တရာယ်ကို သတိထားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဘီးစီးခြင်း၏ အန္တရာယ်ကို သတိပြုမိပါသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဝန်းတည်ရှိခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်၊ ခံယူခြင်းဟူသည် အဘယ်အရာကိုဆိုလိုသည်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီးပါပြီ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆင်းရဲဒုက္ခများ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် အကြိမ်ကြိမ် Karmaအဝိဇ္ဇာလွှမ်းသောစိတ်ဟူသည် အဘယ်နည်း။ အဲဒီအန္တရာယ်ကို ကျွန်တော်တို့ မြင်တယ်။ သို့တည်းမဟုတ် သံသရာဝဋ်၌ အန္တရာယ်ကို မမြင်ရန် အဆင်သင့်မဖြစ်သေးလျှင် ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်ခြင်းအဆင့်သည် အောက်တန်းကျသော ပဋိသန္ဓေနေခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်၊ တစ်နည်းအားဖြင့် ငရဲပြည်၌ မွေးဖွားခြင်းသည် ငတ်မွတ်ခြင်းသို့ ရောက်၏၊ တစ္ဆေ သို့မဟုတ် တိရစ္ဆာန်အဖြစ်။ ဒီအောက်ပိုင်းကလေးမွေးနိုင်ခြေကို တကယ်တွေးကြည့်တဲ့အခါ ကြောက်စရာကောင်းတယ်။

ငါ့ကြောင်လေး Achala က ငါ့ရှေ့မှာ ဒီမှာ လဲလျောင်းနေပြီး မြန်မြန် အိပ်ပျော်နေတယ်။ Manjushri [သူမ၏အခြားကြောင်] သည် ဆိုဖာပေါ်ပြန်တက်လာပြီး အမြန်အိပ်ပျော်နေသည်။ ဤတွင် အဆုံးအမ၌ ရှိနေကြသော်လည်း အဆုံးအမကို နားထောင်ရန် မသိကြပေ။ နားမလည်နိုင်ကြ။ ဒါတောင်မှ သူတို့မှာရှိတယ်။ Karma ဤနေရာ၌ရှိ၍ အချို့သော အစွဲတို့သည် အဆုံးအမကို ကြားရုံဖြင့် နားမလည်ကြကုန်။ ရှေးဦးစွာ စောင့်ရှောက်ခြင်းကဲ့သို့ ကျင့်ဝတ်ကောင်းများ ထားရှိခြင်းအကြောင်း သင်ကြားပေးရန် ကြိုးစားသော်လည်း၊ ပညတ်တော် မသတ်ဘူးကွ၊ ငါတို့က သူတို့နဲ့ စကားပြောနေရင်း နားထောင်လို့ ရတယ်၊ ပြီးတော့ သူတို့က နောက်ဖေးတံခါးကို ချက်ချင်းထွက်ပြီး အနီးကပ်ဆုံး ပုတ်သင်ပုန်းကို လိုက်သွားတယ်။ သို့မဟုတ် အနီးစပ်ဆုံးမှဲ့၊ သို့မဟုတ် ကြွက်၊ သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သော အရာများကို လိုက်ရှာပါ။ ဒီလို တိရိစ္ဆာန်မျိုးနဲ့ မွေးဖွားလာရတာ ဘယ်လိုမျိုးလဲဆိုတာကို တွေးကြည့်ရင်တော့ နည်းနည်းကြောက်စရာကောင်းပါတယ်။

အခုဆို အရမ်းအိပ်ရတာကြိုက်တဲ့ တစ်ချို့က “ဒါဆို သိပ်မဆိုးပါဘူး၊ ငါ Abbey ရဲ့ ဆိုဖာပေါ်မှာ လှဲလျောင်းနေနိုင်တယ်၊ အဲဒီအခြေအနေမှာ ဒုက္ခအများကြီး မရှိပါဘူး။” ဒါပေမယ့် ရေရှည်တွေးကြည့်ရင် ဒီလို စိတ်အခြေအနေမျိုးနဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ ဖန်တီးဖို့ အခွင့်အလမ်း အလွန်နည်းပါတယ်။ Karma. မင်းဘဝရဲ့ အများစုကို Abbey ဆိုဖာပေါ်မှာ အိပ်နိုင်ပေမယ့် မင်းသေပြီးရင် မင်းမှာ ကောင်းတာတွေ အများကြီးဖန်တီးဖို့ အခွင့်အရေးမရှိလို့ ကောင်းကောင်းပြန်မွေးဖွားဖို့ တကယ်ကို ခက်ခဲသွားလိမ့်မယ်။ Karma ထိုဘဝအတွင်း။ Abbey မှာ ကြောင်လေးတစ်ကောင် မွေးဖွားလာရတာ ကံကောင်းတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ တခြား တိရိစ္ဆာန်တွေ အများကြီးရှိတယ် … တခြားနိုင်ငံတွေမှာ လမ်းတွေပေါ်ထွက်နေတဲ့ ကြောင်တွေအများကြီးရှိတယ်။

ကျွန်တော် အိန္ဒိယမှာနေတုန်းက အလုပ်ကြမ်းလုပ်ခိုင်းပြီး ရိုက်နှက်၊ ကြာပွတ်နဲ့ ရိုက်တဲ့ တိရစ္ဆာန်တွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဒါကြောင့် တကယ်စဉ်းစားကြည့်တဲ့အခါ ကောင်းမွန်တဲ့ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းမျိုးတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ "အိုး၊ ငါအမြဲကျော်ကြားချင်ခဲ့တာ။ ဒါကြောင့် ငါ Sea World မှာရှိတဲ့ ဝေလငါး Shamu ဖြစ်နိုင်တယ်” လို့ လူတိုင်းက သင့်ကို အားပေးပြီး သင့်ကို အော်ဟစ်ကြလိမ့်မယ်။ မင်းအရမ်းနာမည်ကြီးလိမ့်မယ်။ အသက်ရှင်တဲ့ငါးတွေ အများကြီးစားပြီး အပျက်သဘောဆောင်တာတွေ အများကြီးလုပ်မယ်။ Karma ဒီရေကန်ထဲမှာ မင်းတစ်သက်လုံး ချုပ်နှောင်ထားလိုက်ပါ။ ဒီလိုမျိုး ပြန်လည်မွေးဖွားဖို့ကောင်းတယ်လို့ မထင်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ရှင်းလင်းပြတ်သားသော ဝိညာဉ်ရေးလမ်းကြောင်းမရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် မစောင့်ထိန်းပါ။ Karma ဒီလိုမျိုး မွေးဖွားခြင်းအတွက် ဖြစ်နိုင်ခြေနဲ့ အန္တရာယ်ရှိတယ်ဆိုတာနဲ့ သူ့ရဲ့အကျိုးသက်ရောက်မှုတွေ၊ အဲဒီအန္တရာယ်ကို ကျွန်တော်တို့ သတိထားပြီးတော့ အဲဒါကို ကြောက်စိတ်လို့ ခေါ်ပါတယ်။

ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့ဆိုလိုသည်မှာ အကြောက်တရားသည် ဉာဏ်ပညာဖြင့် ချည်နှောင်ထားသော အန္တရာယ်ကို သတိထားမှုတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ အဝေးပြေးလမ်းမကြီးပေါ် ပေါင်းစည်းလိုက်သလိုပါပဲ၊ အားလုံးက အထိတ်တလန့်ဖြစ်မနေဘူး "အေ့၊ ငါ အမြန်လမ်းမှာ ပေါင်းနေတာ!" ဒါပေမယ့် အန္တရာယ်ရှိတယ်ဆိုတာ သိထားပြီး သတိထားဖို့ လိုပါတယ်။ သင်တကယ်သတိရှိဖို့ကြိုးစားနေတယ်ဆိုတာ အဲဒီသဘောနဲ့ သင်ကြောက်တယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ မင်းမရှိရင် ဒုက္ခအကြီးအကျယ်ရောက်နိုင်တယ်။ ဤကဲ့သို့သော ကြောက်ရွံ့မှု၊ ထိတ်လန့်မှု သို့မဟုတ် အန္တရာယ်ကို သတိရှိခြင်းသည် ပထမအကြောင်းရင်းဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား အကာအကွယ် သို့မဟုတ် အကူအညီဖြစ်စေမည့် အရာတစ်ခုခုကို ရှာဖွေစေသည်။

ခိုလှုံရာရှာတဲ့အခါ၊ အကူအညီတောင်းတဲ့အခါ၊ ယုံကြည်စိတ်ချရတဲ့သူတွေကို ရွေးချယ်ပြီး တကယ်အလုပ်လုပ်တဲ့လမ်းကြောင်းကို ရွေးချယ်ဖို့က အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ သင်အန္တရာယ်များစွာရှိနိုင်သောကြောင့် သင်သတိမထားမိပါက သင့်အား အခြိမ်းခြောက်ဆုံးသူ၏လက်ထဲသို့ ပြေးဝင်သင့်သည်—အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သွားသင့်သည့်လမ်းကြောင်းကို အမှန်တကယ်မစစ်ဆေးရသေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ငါတို့တုန်းက ခိုလှုံခြင်း။ကျွန်ုပ်တို့ရှာဖွေနေသော ဒုတိယအချက်မှာ ယုံကြည်မှု သို့မဟုတ် ယုံကြည်မှုကို မြှင့်တင်ရန်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ. ဆိုလိုတာက အရည်အချင်းတွေကို သိရမယ်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ယုံကြည်ခြင်းရှိကြလော့။ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကာကွယ်နိုင်သော ခိုင်လုံသော ခိုလှုံရာရင်းမြစ်ဖြစ်ပြီး ပထမ နိမ့်ပါးသော မွေးဖွားခြင်းမှ လည်းကောင်း၊ ဒုတိယ စက်ဝန်းဖြစ်တည်မှု တွင် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့အား ယုံကြည်လာပါသည်။ ထိုသို့သော ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်မှုကို ဖော်ဆောင်ခြင်း၏ အရည်အချင်းများအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိထားရမည်ကို ဆိုလိုသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ. အဲဒီအကြောင်း နည်းနည်းကြာမှ ပြောမယ်။

ထို့နောက် တတိယအရည်အသွေး သို့မဟုတ် အချက်တစ်ချက်ဖြစ်သည်။ ခိုလှုံခြင်း။ မဟာယာန ခိုလှုံနေရင် အကျုံးဝင်ပါတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သင်သည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံး၏ အကျိုးအတွက် အမှန်တကယ် လုပ်ဆောင်လိုခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒီမှာ, မဟာကရုဏာ အဲဒီအချက်ပါပဲ။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ လုပ်ဖို့ လိုတဲ့ တတိယအချက်ပါ။ ခိုလှုံ။ ရှိခြင်း မဟာကရုဏာ ကိုယ့်အတွက်သာမက အခြားသက်ရှိသတ္တဝါတိုင်းအတွက်ပါ ၊ သို့ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားပါသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ပြည့်စုံသောဉာဏ်အလင်းသို့ရောက်ရန် လမ်းကြောင်းကို သင်ယူရန်အလို့ငှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စေ့ဆော်မှု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အနက်ရှိုင်းဆုံး စေ့ဆော်မှုနှင့် ပြည့်စုံနိုင်စေရန်၊ ဆန္ဒ သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးအတွက် အမြတ်ဆုံးသောအကျိုးကို လိုလားတောင့်တ၏။ အဲဒါတွေက ကျွန်တော်တို့ ပြုစုပျိုးထောင်ရမယ့် အကြောင်းတရား သုံးခုပါပဲ။ ခိုလှုံ.

ကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာကို နက်ရှိုင်းစေသည်။

တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာသည် အလွန်ခိုင်ခံ့မှုမရှိဟု ခံစားလာရသောအခါ သို့မဟုတ် အနည်းငယ် တောင့်တနေသည့်အတွက်ကြောင့် ပြန်သွားကာ၊ သေချာစွာစဉ်းစား ဤသုံးပါးသော အကြောင်းတရားတို့၌၊ သမ္ပဇဉ်၌ မှီဝဲခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို နည်းနည်းလောက် စဉ်းစားကြည့်ပါ။ အရည်အချင်းတွေကို နည်းနည်းလောက် စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ရတနာသုံးပါး. ဆင်ခြင်ပါ။ မဟာကရုဏာ သက်ရှိအားလုံးအတွက် အကျိုးအရှိဆုံးဖြစ်ချင်တယ်ဆိုရင် ဘယ်လိုလမ်းကို လိုက်ရမလဲဆိုတာကို စဉ်းစားပါ။ အဲဒီလိုလုပ်ရင် မင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းတွေကို မြှင့်တင်လိုက်ပါ။ ခိုလှုံ. ထို့နောက်တွင်၊ သင်၏ခိုလှုံရာ၏အတိမ်အနက်သည်လည်း တိုးလာပါသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ခြင်းနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်ခြင်းကြား ပိုင်းခြားသတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ပြောသော်လည်း ခိုလှုံရာသည် အဖွင့်အပိတ်မဟုတ်ကြောင်း သဘောပေါက်ရန်လည်း အရေးကြီးသည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါတယ်။ အဲဒီသဘောအရတော့ ဟုတ်သည်ဖြစ်စေ မဟုတ်သည်ဖြစ်စေ၊ ဒါပေမယ့် တကယ်တမ်းတော့ နည်းနည်းလေး နက်နက်နဲနဲကြည့်တဲ့အခါ ခိုလှုံရာက ဒိုင်ခွက်နဲ့ လှည့်တဲ့ မီးခလုတ်တွေထဲက တစ်ခုနဲ့ ပိုတူတာကို တွေ့ရပြီး တဖြည်းဖြည်း ပိုတောက်ပလာတာကို တွေ့ရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကလေးဘဝကတည်းကပင် သမ္ပဇာနအန္တရာယ်ကို သတိပြုမိကြပြီး အချို့သော ဂုဏ်သတ္တိများကို သိရှိနားလည်ထားကြသည်။ ရတနာသုံးပါးနည်းနည်း သနားတယ်။ ငါတို့မှာ သူတို့ရှိသလောက် အတိုင်းအတာအထိ ငါတို့ ခိုလှုံခဲ့တယ်။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် များများလေ့ကျင့်သောအခါ သမ္ပဇာန၌ ပိတ်မိခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်သဘောပေါက်မှု နက်ရှိုင်းလာသည်ကို တွေ့ရလိမ့်မည်။ အရည်အချင်းများနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိပညာသည်လည်း ထိုနည်းလည်းကောင်းပင် ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ. ထို့အတူ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကရုဏာနှင့် ဘုရားလောင်း ပိုနက်နဲလာသည်။ ထို့ကြောင့် ဤအချက်သုံးချက် ပိုမိုနက်ရှိုင်းသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာ အားကောင်းလေ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာသည် ပို၍နက်ရှိုင်းလာလေလေဖြစ်သည်။

ခိုလှုံရာဆိုတာ အချိန်နဲ့အမျှ တိုးတက်လာတဲ့ အရာပါ။ အလေ့အကျင့်တိုင်းရဲ့အစမှာ ခိုလှုံရာဆုတောင်းစကား အမြဲပြောလေ့ရှိပါတယ်။ အမှန်မှာ၊ သင်သည် ကွန်ဖရင့်သို့ မခေါ်မီ [ဤသြဝါဒကို တိုက်ရိုက်နားဆင်ရန်] ဟူသော ခိုလှုံရာဆုတောင်းချက်ကို ပြောကြားပြီး ခိုလှုံရာကို အနည်းငယ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ကာ စေ့ဆော်မှု တိုးပွားစေသည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျေးဇူးပြု၍ အနာဂတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆုံးအမများကို အမှန်တကယ်မစတင်မီ ၎င်းတို့ကို ကျင့်ဆောင်ရန် သတိရပါ။

တတိယမြောက် စာကြောင်းလေးကနေ နည်းနည်းဖတ်ပါရစေ ဒလိုင်းလားမား. သူဤသို့ဆိုသည်– “ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းလမ်းကြောင်းကို ဖြတ်တောက်ရန် အဘယ်နည်း။ ဤကား အထက်ဖော်ပြပါအတိုင်း အောက်ပြန်မွေးဖွားခြင်း၏ အန္တရာယ်ကို သိမြင်ခြင်း နှင့် အသိအမှတ်ပြုခြင်း ၊ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ဒီလိုမျိုး ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကနေ သင့်ကို ကာကွယ်ပေးနိုင်တဲ့ စွမ်းအားရှိပါတယ်။ အန္တရာယ်ကို သတိပြုမိအောင် လုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပြီးတော့ ခိုလှုံ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါး မင်းနှလုံးသားရဲ့ နက်နဲရာကနေ အဲဒါ တော်တော်ရှင်းပါတယ်။ နောက်အပိုဒ်က “ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ရတနာသုံးပါး အောက်တန်းကျတဲ့ ကြောက်စရာတွေကနေ မင်းကို ကာကွယ်နိုင်တဲ့ အစွမ်းရှိလား။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ရတနာသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ ကင်းစင်၏။ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ရှိသူဖြစ်သဖြင့် အကြောက်တရားတိုင်းကို ကာကွယ်နိုင်သော နည်းလမ်းများကို ကျွမ်းကျင်တော်မူသည်။ အတွင်း၌တည်၏။ မဟာကရုဏာ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့ကို ဥပေက္ခာဖြင့် မြင်သော သူသည် ထိုက်၏။ ခိုလှုံရာ အကျိုးပြုသော သူများနှင့် မသက်ဆိုင်သော သူများအတွက်၊ သူ့ကိုယ်သူ ဒီအရည်အချင်းတွေ ရှိလို့ အဆုံးအမနဲ့ လိုက်နေတာ သံာ မြဲမြံစေခြင်းငှာ ထိုက်တန်၏။ ဘာသာရေးကျောင်းများစွာကို တည်ထောင်သူများ—အနည်းစုသည် အဘိညာဉ်များ သို့မဟုတ် အယူဝါဒများစွာ—အများစုမှာ ယုတ္တိမတန်သောအမှားများ သို့မဟုတ် အများစုမှာ အကွဲကွဲအပြားပြားရှိသော ဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် ပြည့်နှက်နေသည်ဟု ဆို၍မရပါ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ဤမြင့်မြတ်သော အရည်အသွေးများကို ပိုင်ဆိုင်ထား၍ အမှန်ပင် ထိုက်တန်ပါသည်။

မြတ်စွာဘုရားသည် သင့်လျော်သော မှီခိုရာ အကြောင်းရင်း လေးပါး

ပဌမဂုဏ်ရည်- မြတ်စွာဘုရားသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်း ကင်း၏။

ပိုမိုချဲ့ထွင်ထားသောဗားရှင်းတွင်၊ lamrim တတိယအချက်က အချို့သော အရည်အချင်းများအကြောင်း ဆွေးနွေးသည်။ ဒလိုင်းလားမား ဤနေရာတွင် အတိုချုံးဖော်ပြထားပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဗုဒ္ဓ သင့်တော်ပါတယ် ခိုလှုံရာ: အကြောင်းရင်းလေးချက်ရှိပါတယ်။ ပထမအချက်မှာ သူသည် အကြောက်တရားအားလုံးမှ လွတ်မြောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုတာက အဲဒါ ဗုဒ္ဓ သံသရာဖြစ်တည်မှုကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ ကင်းစင်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဒုက္ခတရား၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် မွေးဖွားခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ Karma. မိမိကိုယ်တိုင်လည်း ငြိမ်သက်ခြင်းမှ ကင်းစင်၏၊ တစ်နည်းဆိုရသော် မိမိတစ်ယောက်တည်း နိဗ္ဗာန်ရောက်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်းပင်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ မမြဲသော နိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်၏။ ဆိုလိုသည်မှာ သမ္ပဇဉ်၌ မတည်၊ ငြိမ်းအေးမှု ဟူသော ရဟန္တာ၏ နိဗ္ဗာန်၌ မတည်ဟု ဆိုလို၏။ ဤကား အထူးထူးသော နိဗ္ဗာန်တစ်မျိုးတည်းဖြင့်သာလျှင် နိဗ္ဗာန် ဗုဒ္ဓ. ဒါကြောင့်၊ ဗုဒ္ဓ “ဒါဆို ဘာကြောက်စရာရှိလို့လဲ” လို့ ပြောနိုင်ပေမယ့် အဲဒီနှစ်ခုစလုံးရဲ့ ကြောက်ရွံ့ခြင်းကနေ လွတ်မြောက်တယ်။

ပထမဆုံးအနေနဲ့၊ စက်ဘီးစီးခြင်းမှာ သင်ဟာ တော်ရုံတန်ရုံ မွေးဖွားလာတဲ့အတွက် ကြောက်စရာတစ်ခုရှိပါတယ်။ အင်း တကယ်တော့ တော်ရိလျော်ရိ မဟုတ်ဘူး။ အဲဒါအတွက် အကြောင်းရင်းတွေကို ကျွန်တော်တို့ ဖန်တီးတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အထပ်ထပ်၊ အထပ်ထပ် သံသရာလည်လျက် မွေးဖွားလာခဲ့ကြသည်မှာ ပျော်စရာကြီးမဟုတ်ပေ။ ဒါဖြင့် သာသနာကို ကြောက်တာ။

ထိုအခါ၌ကား မိမိကိုယ်ကို ငြိမ့်ညောင်းသော ငြိမ်သက်ခြင်းကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် လွန်စွာ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်ဖြစ်သော နက်နဲသော ကမ္မဋ္ဌာန်းစက်၌ အမှန်တရား၏ သဘောတရားကို နက်နဲစွာ သိမြင်ခြင်း၌ တည်နေမည် ဖြစ်ပေသည်။ ဒါဖြင့် ရဟန္တာရဲ့ အစစ်အမှန်ကို သိမြင်ပြီးတော့ ငါတို့ဟာ သံသရာကနေ လွတ်မြောက်ပြီးတဲ့ အချိန်ကာလပတ်လုံး တဏှာရာဂ ကင်းအောင် နေကြရတယ်။ အဲ့လိုရှိလား။ မဟာကရုဏာသငျသညျရှိပါက ဘုရားလောင်းဒါဆိုရင် မင်းရဲ့ ငြိမ်းချမ်းမှု အနေအထားမှာ မင်းနေဖို့ အရမ်းကြောက်တယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မင်းရဲ့မိခင်ဖြစ်ခဲ့ဖူးပြီး မင်းအပေါ် ကြင်နာတတ်တဲ့ သတ္တဝါအားလုံးဟာ သံသရာလည်နေသေးလို့ပါပဲ။ ဒါကြောင့် နိဗ္ဗာန်မှာ ချမ်းသာနေတဲ့အချိန်မှာ တခြားလူတိုင်းဟာ သူတို့ရဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံနေရဆဲ၊ Karma. ကရုဏာရှိသူသည် အခြားသော ကာမသုခဝေဒနာကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ခံစားနေရသည်ဟု မြင်သောကြောင့် ယင်းကို အလွန်ကြောက်သည်။ သူတို့ကိုယ်တိုင် ကြောက်နေတာ ဟုတ်ပါသလား?

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓသမ္ပဇာန ချမ်းသာ၌ မငြီးငွေ့ခြင်းကြောင့် သံဝေဂတရား ကင်းစင်၏။ ထိုနည်းအားဖြင့် ဉာဏ်ပညာ ပြည့်စုံခြင်းသို့ ရောက်သောလမ်းကို ကောင်းစွာ ကျင့်ဆောင်ခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သောကြောင့် ငါတို့အား ဆုံးမသြဝါဒပေးကာ ထိုသမ္ပတ္တိသို့ ပို့ဆောင်ခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏။ တစ်နေရာရာကို ဘယ်လိုရောက်အောင် သင်ပေးနိုင်တဲ့ အယုံကြည်ရဆုံးသူကတော့ အဲဒီနေရာကို ကိုယ်တိုင်ရောက်ဖူးသူပါ။ အဲဒီသဘောနဲ့ စပြီးပြောတာပါ။ ဗုဒ္ဓ သဗ္ဗညုတဉာဏ် ရှိသော သတ္တဝါသည် ထိုကြောက်ခြင်းနှစ်ပါးတို့မှ လွတ်၏၊ သို့ဖြစ်လျှင် ငါတို့အား တရားဓမ္မကို သွန်သင်ဆုံးမ၍ ထိုကြောက်ရွံ့မှု နှစ်ပါးတို့မှ ကင်းစင်သော ဉာဏ်အမြော်အမြင်ရှိသော သူဖြစ်တော်မူ၏။

ဒုတိယဂုဏ်ရည်- မြတ်စွာဘုရားသည် သူတစ်ပါးကို လွတ်မြောက်စေခြင်းငှာ လိမ္မာသောတရား ရှိ၏။

ပြီးရင် ဒုတိယအရည်အသွေးကို ရအောင်လုပ်ပေးတယ်။ ဗုဒ္ဓ သင့်လျော်သော ခိုလှုံရာ သူ့မှာရှိတယ်။ လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ တခြားသူတွေကို လွတ်မြောက်ဖို့ ဘယ်လိုလဲ။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကို လွှတ်ပေးမလား ဆင်းသက်၍ လက်ဖြင့် ဆုပ်ကိုင်ကာ သံသရာမှ နှုတ်ကာ အမိတ္တဘပြည်၌ ကြာပန်းကို ချထားသည် မဟုတ်။ အဲဒါ ဘယ်လိုမှ မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကို လွှတ်လိုက်ပါ။ အစား၊ ဗုဒ္ဓ သင်ကြားခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို လွတ်မြောက်စေပါသည်။ ထို့ကြောင့် တရားသည် ခိုလှုံရာ သုံးပါးတို့တည်းဟု ဆိုအပ်၏။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာသင်ကြားမှုကိုယ်တိုင် ဖြစ်သောကြောင့် အရေးကြီးပါသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအား ပေးဆောင်သော အကြီးမားဆုံးလက်ဆောင်မှာ ကိုယ်တော်၏သွန်သင်ချက်ဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓ ဆုံးမသြဝါဒပေးရာတွင်လည်း အလွန်ကျွမ်းကျင်သည်။ ဘယ်လို ဒါမှမဟုတ် ဘာကြောင့်လဲ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ပရိသတ်ထဲမှာ ရှိနေတဲ့လူတွေရဲ့ မတူညီတဲ့ စိတ်နေသဘောထားတွေကို သူသိလို့ပါပဲ။ ခံစားချက်တိုင်းဟာ အနည်းငယ်ကွဲပြားပါတယ်။ အစားအသောက်အရဆိုရင် တစ်ချို့လူတွေက ထမင်းကြိုက်သလို တစ်ချို့က ခေါက်ဆွဲကြိုက်သလို တချို့လူတွေက ပေါင်မုန့်ကိုကြိုက်တယ်—ချောကလက်ကို ကြိုက်တယ်ဆိုတာ အားလုံးသိပါတယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ မတူညီတဲ့ အာရုံခံသတ္တဝါတွေမှာ မတူညီတဲ့ စိတ်နေသဘောထားတွေ၊ ဆွဲဆောင်မှု အမျိုးမျိုးရှိတယ်ဆိုတာ သိတယ်။ သူတို့မှာ မတူညီတဲ့ တွေးခေါ်ပုံနဲ့ အကျိုးစီးပွားချင်း မတူကြပါဘူး။ ၎င်းတို့တွင် မတူညီသော စွမ်းရည်များ ရှိပြီး ၎င်းတို့သည် အချိန်မရွေး နားလည်နိုင်သော အဆင့်များ ကွဲပြားသည်။ အကြောင်းမှာ၊ ဗုဒ္ဓ သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်ဖြင့် သိအပ်ကုန်သော အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ စိတ်ကို သိ၏၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ရှိ၍ အမျိုးမျိုးသော အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့အား သွန်သင်ဆုံးမနိုင်သော အမျိုးမျိုးသော လမ်းတို့ကို သိသောကြောင့်၊ သူ၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံအားဖြင့် ဤလမ်းကြောင်းများကို သူသိသည်—ထို့ကြောင့် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အားကိုးနိုင်သည့် အသင့်တော်ဆုံးဝိညာဉ်ရေးလမ်းညွန်ဖြစ်လာသည်။ ဒါကြောင့်မို့၊ ဗုဒ္ဓ သတ္တဝါတို့၏ စိတ်သဘောကို ကောင်းစွာ သိ၍ တရားကိုလည်း ကောင်းစွာ သိသောကြောင့် သင့်လျော်သော လမ်းပြ ဖြစ်တော်မူ၏။ အဲဒါက ဒုတိယအကြောင်းပြချက်ပဲ။

တတိယအရည်အသွေး- ဗုဒ္ဓသည် လူတိုင်းအတွက် တန်းတူရည်တူ ကရုဏာရှိသည်။

တတိယ အကြောင်းအရင်းကတော့ ဗုဒ္ဓ သင့်လျော်သော ခိုလှုံရာဖြစ်၏ ဗုဒ္ဓ လူတိုင်းအပေါ် တူညီသော ကရုဏာရှိသည်။ ငါတို့က သူ့ကို ရင်းနှီးသည်ဖြစ်စေ မရင်းနှီးသည်ဖြစ်စေ ငါတို့က သူ့ကို ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ မယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ ၊ ဗုဒ္ဓ ကျွန်တော်တို့ကိုကူညီတယ်။ ဤယောနိသောမနသိကာရ၊ လူတိုင်းအပေါ် တူညီသော ကရုဏာတရားသည် အလွန်ထူးခြားပါသည်။ မင်းအကြောင်း ငါမသိပေမယ့် ငါ့ရဲ့ သနားကြင်နာမှုကို ကြည့်လိုက်တော့ ငါ့ရဲ့ ကရုဏာက ဘက်လိုက်မှာ သေချာတယ်။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ ကျွန်တော့်မှာရှိတယ်။ မဟာကရုဏာ ကိုယ့်အတွက်နဲ့ တခြားသော သတ္တဝါတွေအတွက် သနားကြင်နာမှု အလွန်နည်းပါတယ်။ နောက်တော့ တခြား အာရုံခံသတ္တဝါတွေအကြောင်း နည်းနည်းလေး တွေးကြည့်မိရင်တောင်မှ အကြိုက်ဆုံးတွေကို ကစားရတာ သေချာပါတယ်- ငါ့အပေါ် သဘောကောင်းတဲ့သူတွေကို ပိုသနားတယ်၊ ကောင်းတဲ့စကားတွေပြော၊ လက်ဆောင်ပေးတယ်၊ မွေးနေ့ကို သတိရတယ်၊ ငါ့ကို ချီးကျူးတယ်။ ငါက အဲဒီလူတွေကို ပိုသနားပြီး ငါဘယ်လောက်ကောင်းလိုက်လဲ မသိတဲ့ လူမိုက်တွေကို သနားပြီး ငါ့ကို ဘယ်သူက ဝေဖန်တယ်၊ ငါ့ကို အပြစ်တင်တာ မင်းသိလား ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့ ငါ့ကို အပြစ်တင်တာ ငါသေချာပေါက် အပြစ်ကင်းတယ်!

ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပြန်ကြည့်တဲ့အခါ လူတိုင်းအတွက် တန်းတူညီတူ သနားကြင်နာမှုမျိုး မရှိတော့ဘူး။ လူတိုင်းကို တန်းတူညီတူ ကရုဏာရှိဖို့ ဘာတွေလိုအပ်မလဲ ဆိုတာကို တွေးကြည့်မိပါတယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော့်အတွက် သေချာပေါက် ကြီးမားတဲ့ အပြောင်းအလဲဖြစ်မှာပါ။ ငါဆိုလိုတာက ကြီးမားတဲ့ပြောင်းလဲမှု! မင်းငါ့လိုဖြစ်သွားရင် လူတိုင်းကို တန်းတူစာနာမှုဆိုတာ မင်းစိတ်ထဲမှာ ဘာကိုဆိုလိုသလဲ စဉ်းစားကြည့်စမ်းပါ။ သူတို့သည် သင့်အား ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ မယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ သူတို့သည် သင့်အတွက် ရင်းနှီးသည်ဖြစ်စေ လက်ဆောင်ပေးသည်ဖြစ်စေ မပေးသည်ဖြစ်စေ သင့်အား တန်းတူရည်တူ ဂရုစိုက်မှု၊ အလေးထားမှု၊ ကူညီလိုစိတ်ရှိမှုတို့ဖြစ်သည်။ ဉာဏ်အလင်း ပြည့်စုံသော သမ္ပဇဉ်တရားသည် အလွန်အံ့ဩဖွယ်ကောင်းပေ၏။

By ခိုလှုံခြင်း။ ဤသို့သော သမ္ပတ္တိရှိသူ၌ ငါတို့သည် ဘယ်တော့မှ လွတ်မည်မဟုတ်ဟု သိ၏။ ဟိ ဗုဒ္ဓ “ကောင်းပြီ မင်းအိမ်မှာ ယဇ်ပလ္လင်မရှိဘူး၊ နေ့တိုင်း ငှက်ပျောသီးတောင် မပေးဘူးဆိုတော့ ဘာလို့ တရားဓမ္မ သင်ပေးရမှာလဲ” ဟိ ဗုဒ္ဓ အဲဒီလိုလုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ခက်ခဲတဲ့အချိန်တွေကို ဖြတ်ကျော်ပြီး ငါတို့ရဲ့ယုံကြည်ချက်က နည်းနည်းလေး တုန်လှုပ်သွားတဲ့အခါ၊ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကို စွန့်ပစ်ပြီး ငါတို့ကို စွန့်ပစ်မှာမဟုတ်ဘူး၊ “အို အဲဒါကို မေ့လိုက်ပါ။ ငါ သူတို့ကို သင်ပေးနေတာ ကြာလှပြီ၊ ငါ့အပေါ် သူတို့ ယုံကြည်မှု မရှိသေးဘူး” ဟိ ဗုဒ္ဓ မလုပ်ဘူး

နှစ်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ ကျွန်တော်သတိထားမိတာတစ်ခုကတော့ ကျွန်တော်တို့ကို စွန့်ခွါသွားတဲ့သူတွေ ပိုများလာတာပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ။ အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကို စွန့်ပစ်တာမဟုတ်ဘူး။ အရမ်းထူးဆန်းတယ်။ စွန့်ပစ်ခံရခြင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ကြိုးဆွဲချမှုတွေ ရှိတယ်မဟုတ်လား? စွန့်ပစ်ခံရခြင်းနှင့် စွန့်ပယ်ခံရခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့အမြဲတမ်း စိုးရိမ်ပူပန်နေပြီး ၎င်းနှင့်ပတ်သက်၍ ကုထုံးပညာရှင်များထံ သွားပါ။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော် အပါအဝင် အခြားလူအများစုကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သူပါ။ ဗုဒ္ဓ. ငါဆိုလိုတာက ဒီမှာ ဗုဒ္ဓအာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို အကျိုးပြုခြင်းငှါသာလျှင် ဉာဏ်အလင်းကို ဆောင်ခြင်းငှါသာလျှင် ပြည့်စုံသော ဉာဏ်ရှိသော သတ္တဝါတို့ကို ပယ်စွန့်၏၊ ဗုဒ္ဓ.

ငါတို့ ဘာကို စွန့်လွှတ်မှာလဲ။ ဗုဒ္ဓ အဘို့? တရားဓမ္မဒေသနာများနဲ့ တစ်ပြိုင်နက် ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ ရုပ်မြင်သံကြား အစီအစဉ်ကောင်းတစ်ခု။ ငါတို့ ဘာကို စွန့်လွှတ်မှာလဲ။ ဗုဒ္ဓ အဘို့? အလုပ်သွား၊ ပိုက်ဆံရှာရမယ်။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် သွန်သင်ချက်များကို ငြီးငွေ့နေရုံသာဖြစ်သည်။ တရားဓမ္မကို ခဏသွားပြီးတော့ သွားကြတာပေါ့” လို့ ကြားဖူးတယ်။ သင်သိလား? ငါ့ဆရာက တစ်ချိန်လုံး ဒီအတိုင်းပဲ ပြောတတ်တယ်။ အခု သိပ်ပျော်စရာတော့ မဟုတ်ဘူး။ အစတုန်းကတော့ မကောင်းပေမယ့် အခု သိပ်မကောင်းဘူး” ဒါကြောင့် ငါတို့က စွန့်လွှတ်လိုက်တာ ဗုဒ္ဓ။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကို မစွန့်ပစ်ဘူး။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ ထိုနေရာ၌ ထိုင်လျက် တရားသဘောသို့ ပြန်လာမည်ဟု မျှော်လင့်လျက်၊ တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံများဆီသို့ရောက်ပြီး တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံများကို အာရုံစိုက်ရန် အလွန်အလုပ်များနေပါသည်။ ဗုဒ္ဓ. မှကား ဗုဒ္ဓဘက်က အမြဲရှိတယ်။ မဟာကရုဏာ ဟိုမှာ။ ပြီးတော့ ဒါက ကျွန်တော်တို့ကို လုံခြုံမှု အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ပေးတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်တော်တို့က တခြားလူတွေက ငါတို့ကို သဘောမတူလို့၊ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ကို အကဲဖြတ်မှာကို ကြောက်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် "မင်းသိတယ်၊ မင်းက ဒီလိုလူမိုက်ပဲလို့ ပြောတာ။ တာ့တာ!” ယုံကြည်ဖို့ခက်တယ်။

သို့သော်လည်း ဗုဒ္ဓ စီရင်ဆုံးဖြတ်နိုင်သော သို့မဟုတ် ဝေဖန်ပိုင်းခြားနိုင်စွမ်းမရှိပေ။ အဲဒါ အထဲမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ၏စွမ်းရည်များ။ အဘယ်ကြောင့်? အကြောင်းကတော့၊ ဗုဒ္ဓ အဝိဇ္ဇာ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့မှု အလုံးစုံကို ပယ်ရှားခဲ့ပြီ ကို attachment၊ နှင့် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ မဟာကရုဏာ. ငါတို့ကို ဂရုမစိုက်မိအောင် သူ့ကို ဘယ်အရာကမှ လုံးဝမဖြစ်စေပါဘူး။ ဆိုလိုတာက မြတ်စွာဘုရားကို အာရုံပြုရင် မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြော်နိုင်မယ်လို့ ဆိုလိုတာပါ။ အစတုန်းကတော့ အရင်လိုပါပဲ။ ခိုလှုံ အခမ်းအနားတစ်ခုမှာ “ဆရာတော်၊ ငါ့ကို အာရုံပြုပါ” လို့ အမြဲပြောတယ်။ ရှစ်လုံးယူတုန်းကလိုပဲ စည်းမျဉ်းများ သို့တည်းမဟုတ် တစ်စုံတစ်ခုသော၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဆရာတော်၊ ကျွန်ုပ်ကို ကျေးဇူးပြု၍ အာရုံစိုက်ပါ” ဟု အမြဲပြောနေပါသည်။ သို့တည်းမဟုတ် “ဗုဒ္ဓနှင့် ဘုရားလောင်းတို့၊ ငါ့ကို အာရုံပြုပါ” တဲ့။ တကယ်တော့ သူတို့က ငါတို့ကို တစ်ချိန်လုံး အာရုံစိုက်နေတယ်။ ဝေးကွာနေတဲ့ ငါတို့ပဲကွ။ ဒါကြောင့်ငါတို့ပြောပေမယ့်ငါ့ကိုအာရုံစိုက်ပါ၊ ငါတို့တကယ်ပြောနေတာက၊ ငါသူတို့ကိုအာရုံစိုက်ဖို့လိုတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့ရောက်နေပြီ။

စတုတ္ထဂုဏ်ရည်- မြတ်စွာဘုရားသည် သူတစ်ပါးကို ကူညီသည်ဖြစ်စေ မကူညီသည်ဖြစ်စေ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။

ထို့နောက် စတုတ္ထအရည်အသွေးကို ဖြစ်စေသည်။ ဗုဒ္ဓ သင့်လျော်သော ခိုလှုံရာ သူကူညီသည်ဖြစ်စေ မကူညီသည်ဖြစ်စေ အခြားသူများ၏ ရည်ရွယ်ချက်များ သို့မဟုတ် ဆန္ဒများကို ဖြည့်ဆည်းပေးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သူသည် အခြားသူများကို အကျိုးပြုရန် ပြုမူသည်၊ နောက်တစ်ကြိမ် မျက်နှာသာပေးခြင်းကို မပြုပါ။ တတိယအရည်အသွေးမှာ တူညီသော ကရုဏာ၊ ဤအရာသည် တူညီသောအကျိုးနှင့်တူ၏။ သူတပါးကို ကူညီသည်ဖြစ်စေ ထိခိုက်နစ်နာစေသည်ဖြစ်စေ လူတိုင်း၏ တရားဓမ္မကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ အခု မင်းအကြောင်း ငါမသိပေမယ့် ဒီလောက်တော့ မပြောနိုင်ဘူး။ လူတွေက ငါ့ကို ဒုက္ခပေးတဲ့အခါ သူတို့အတွက် ကောင်းတဲ့အရာတွေကို တွေးရတာ ခက်တယ်။ ဗုဒ္ဓ ဒီလိုပဲ ပြဿနာမရှိပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ သူ့အပေါ် ကောင်းသည်ဖြစ်စေ အဆင်မပြေသည်ဖြစ်စေ လူတိုင်းကို ကူညီပေးဖို့ လှမ်းတက်ပါတယ်။ ၎င်းသည် မယုံနိုင်လောက်အောင် အရည်အသွေး ကောင်းပြန်သည်။ တဖန်၊ ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့မြင်နိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓ အကြိုက်ဆုံးများကို မကစားပါ။ ချမ်းသာသည်ဖြစ်စေ ဆင်းရဲသည်ဖြစ်စေ ရာထူးကြီးသည်ဖြစ်စေ ရာထူးနိမ့်သည်ဖြစ်စေ အရေးကြီးသောလူများကို သိသည်ဖြစ်စေ အရေးကြီးသောလူများကို မသိသည်ဖြစ်စေ အဆင့်အတန်းမြင့်သည်ဖြစ်စေ အဆင့်အတန်းနိမ့်သည်ဖြစ်စေ ပညာတတ်သည်ဖြစ်စေ မရှိသည်ဖြစ်စေ ဘယ်သူက သိသည်ဖြစ်စေ— ဗုဒ္ဓ အဲဒီမှာ ကျွန်တော်တို့ကို လမ်းပြဖို့ ပြင်ဆင်ထားတယ်။

အခြေခံအချက်က ကျွန်တော်တို့ကို အာရုံစိုက်ဖို့ပါပဲ။ ရတနာသုံးပါး! အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ ထိုအရည်အချင်းများ ရှိသည်ဖြစ်၍ မိမိကိုယ်တိုင် ဉာဏ်ဖြင့် သိအပ်သော တရားဓမ္မကို သင်ကြားပို့ချ၏၊ သံာ အနတ္တကို သဘောပေါက်ကြသော Aryas အသိုင်းအဝိုင်း၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့အားလုံးသည် အလွန်ယုံကြည်စိတ်ချရသည်။ အဲဒါကို တတိယက ရှင်းပြတယ်။ ဒလိုင်းလားမား ဤကျမ်းပိုဒ်၌၊ ပြီးတော့ သူကပြောတယ် ဗုဒ္ဓ ထိုက်တန်ပါတယ်။ ခိုလှုံရာ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူ့မှာ ဒီလိုအရည်အချင်းတွေရှိတယ်။ ငါတို့ခေါ်နေပေမယ့်လို့ ပြောရမယ်။ ဗုဒ္ဓ ဤတွင် "သူ" ဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဥပမာအားဖြင့် Shakyamuni ကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓ- တကယ်တော့ အနန္တဗုဒ္ဓဘုရားတွေရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်အားလုံးသည် အထီးများမဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့သည် အမျိုးသမီး အသွင်အပြင်တွင် ထင်ရှားသည်။ တကယ်တော့ သူတို့ဟာ အသွင်အပြင်အဆင့်မှာသာရှိလို့ စစချင်းမှာ ယောက်ျားလေးရော မိန်းကလေးပါဘဲ ။ ဉာဏ်အမြင်ကိုကြည့်လျှင် ယောက်ျားမဟုတ်၊ မိန်းမလည်းမဟုတ်၊ ဒီတော့ ငါတို့က “သူ” လို့ ပြောတဲ့အခါ သမိုင်းအကြောင်း ပြောနေတာ ဗုဒ္ဓ. စင်စစ်သော်ကား အသျှင်ဘုရား သင့်လျော်ရာ၌ ဤတရားလေးမျိုးတို့ ရှိသည်။ ခိုလှုံရာအရာများပြီးတော့ သူတို့က ငါတို့ကို ကူညီဖို့ အဆင်သင့်ရှိတယ်။

အခြားဘာသာရေး ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များက မည်သို့ယူဆသနည်း။

တတိယမြောက် ဒလိုင်းလားမား ဆန့်ကျင်ဘက် ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ အခြားသော ရိုးရာဓလေ့များနှင့် သူအရင်ပြောတာက သူကိုယ်တိုင် [the ဗုဒ္ဓ] ဤဂုဏ်ရည်များ ရှိသည် ဖြစ်၍ ဒေသနာတော် (တစ်နည်းအားဖြင့် တရားဓမ္မ) နှင့် စပ်လျဉ်း၍ ၊ သံာ မြဲမြံစေခြင်းငှာ ထိုက်တန်၏။ အကြောင်းမှာ၊ ဗုဒ္ဓ ထိုအရည်အချင်းများ ရှိသည် ဆိုလျှင် သင်ကြား ပေးသော တရားတို့၌ ရှိသည် ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တရားဓမ္မသည် တိကျမှန်ကန်သော မဂ်တရားနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ သူ့ကိုယ်သူ ဖမ်းတယ်။ တရားသည် နောက်ဆုံး သစ္စာနှစ်ပါး ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ဗုဒ္ဓ တရားဓမ္မကို သင်ကြားတဲ့အခါမှာ မိမိရဲ့ အသိဥာဏ်နဲ့ စိတ်အခြေအနေကို ဖော်ပြခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။

အဆိုပါ သံာ ဤနေရာ၌ တည်တော်မူခြင်းသည် အာရိယကို ရည်ညွှန်းသည်။ သံာထို့ကြောင့် အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်ပြီး သဘောတရားမဟုတ်သော မည်သည့်သတ္တဝါကိုမဆို ဆိုလိုသည်။ တတိယမြောက် ဒလိုင်းလားမား ပြီးတော့ ဒါကို တခြားခေါင်းဆောင်တွေနဲ့ ဆန့်ကျင်တယ်။ “သာသနာ့ကျောင်း တည်ထောင်သူ အနည်းစုက အဘိညာဉ်တွေ များတယ်လို့ မဆိုနိုင်ပါဘူး” ဟုဆိုသည်။ ဤနေရာတွင် “အဘိညာဉ်” ဆိုသည်မှာ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်သွားပြီဟု ဆိုလိုသည်။ အခြားဘာသာရေးကျောင်းများစွာ၏ ခေါင်းဆောင်များသည် အရည်အချင်းကောင်းများ သို့မဟုတ် အထူးသီးသန့်လူများဖြစ်နိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့ထဲမှ အနည်းငယ်မျှသည် အချည်းနှီးဖြစ်ကြောင်း ၎င်းတို့၏စိတ်နှင့် တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်ခဲ့ကြသည်။ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု၏ အနတ္တသည် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ အဆုံးစွန်သောသဘာဝအဲဒါကို သေသေချာချာ မသိရင် တခြားသူတွေကို သင်ပေးဖို့ ခက်တယ်။

ထို့အပြင်၊ သူတို့၏အယူဝါဒအများအပြားသည် ယုတ္တိမတန်သောအမှားများနှင့် ပြည့်နေပါသည်။ အခြားဘာသာတရားများမှ စတင်ခဲ့သော ကျွန်ုပ်တို့အများအပြားသည် ၎င်းတို့တွင်ပါရှိသော ယုတ္တိမတန်သောအမှားများကြောင့် ထိုဘာသာတရားများကို စွန့်ခွာသွားဖွယ်ရှိသည်ဟု ထင်ပါတယ်။ ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ ဒါသေချာပါတယ်။ ဘုရားသခင်သည် အရာအားလုံးကို ဖန်ဆင်းပြီး ဖန်ဆင်းခြင်းမှာ အစဖြစ်သည်ကို သွန်သင်ခံရသောအခါတွင် ဘုရားသခင်သည် အစအဦးမတိုင်မီ တည်ရှိပုံပေါ်ပြီး တစ်စုံတစ်ခုသည် အစအဦးမတိုင်မီ တည်ရှိနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်စိတ်ရှုပ်ထွေးသွားသည်။ သို့ဆိုလျှင် ဘုရားသခင်ကို မည်သူဖန်ဆင်းသနည်း။ ဘုရားသခင်သည် တည်မြဲနေပါက၊ သူသည် မည်သို့ပြောင်းလဲပြီး ဖန်တီးခဲ့သနည်း။ တီထွင်ဖန်တီးမှုမှာ အမြဲတမ်း ပြောင်းလဲမှုတွေ ပါဝင်နေတာကြောင့် အခုလို ပြောတာပါ။ ပြီးတော့ ဘုရားသခင် ဘာကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖန်ဆင်းခဲ့တာလဲ။ ငါအဲဒါကို နားမလည်နိုင်ဘူး။ ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်အား မကျေမနပ်ဖြစ်ကျန်ရစ်စေခဲ့သော ယုတ္တိတန်သောအမှားများဖြစ်သည်။ သို့သော်၊

ဒါလည်း သူပြောတာ ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်များသည် ဘာသာရေး ထုံးတမ်းစဉ်လာများစွာနှင့် ကွဲပြားပြီး အများစုမှာ အပိုင်းပိုင်းကွဲသွားကြသည်။ အခြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းအမျိုးမျိုးတွင် အခြားကောင်းသောအရာများ ရှိကောင်းရှိနိုင်သော်လည်း ပြီးပြည့်စုံသော သွန်သင်ဆုံးမမှုမျိုး မရှိကြပေ။ ဒီမှာ အပိုင်းအစတွေရှိတယ်၊ အပိုင်းအစတွေရှိတယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အခြားဘာသာတရားများကို အလွန်သည်းခံပြီး အမှန်အားဖြင့် ဘာသာတရားများစွာရှိခြင်းမှာ အလွန်ကောင်းမွန်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ဆိုပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူတိုင်းတွင် မတူညီသော စိတ်နေသဘောထား၊ ကွဲပြားသော စိတ်ဓာတ်၊ နားလည်မှု မတူညီသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘာသာတရား အမျိုးမျိုးရှိတာကြောင့် လူတိုင်းဟာ သူတို့နဲ့ လိုက်ဖက်တဲ့ အရာတစ်ခုကို ရှာတွေ့နိုင်ပါတယ်။ ထို့အတွက်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘာသာတရားအားလုံးကို လေးစားကြပြီး ၎င်းတို့အားလုံးသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်များအကြောင်း သင်ကြားပေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုဘာသာတရားများ၏ အမျိုးမျိုးသော သဘောတရားများကို ကျွန်ုပ်တို့ ငြင်းခုံနိုင်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် ထိုယုံကြည်သူများကို မဝေဖန်သော်လည်း၊ ထိုယုံကြည်ချက်များအကြောင်း ဆွေးနွေးရန်နှင့် ၎င်းတို့သည် မှန်ကန်သည်ဖြစ်စေ မမှန်သည်ဖြစ်စေ မိမိကိုယ်ကို စစ်ဆေးရန် အလွန်အကြံပြုထားသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်မြင်ပါသည်။ လာတဲ့အခါမှာလည်း ဒီလိုပါပဲ။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မကို ကြားနာရခြင်း၊ ဗုဒ္ဓ သင်ပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့စစ်ဆေးပြီး မှန်သည်ဖြစ်စေ၊ မမှန်သည်ဖြစ်စေ စစ်ဆေးကြည့်ရှုသည်။ ယုတ္တိရှိမရှိ၊ အပေါက်များကို ရွေးနိုင်သည်ဖြစ်စေ တွင်းပေါက်များကို မရွေးချယ်နိုင်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကွဲပြားသောအရာများကို သင်ကြားပေးသောကြောင့် “သြော်၊ ဘာသာတရားအားလုံးသည် တစ်သားတည်းဖြစ်သည်” ဟုသာ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းမပြုဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခွဲခြားသိမြင်မှုကို အသုံးပြုရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားဘာသာများကို လေးစားဆဲဖြစ်ပြီး ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပွဲများနှင့် ဘာသာရေးသဟဇာတဖြစ်မှုအတွက် အခိုင်အမာ ထောက်ခံသူအဖြစ် ဆက်လက်ရပ်တည်နိုင်သော်လည်း အခြားဘာသာဝင်များနှင့် သဟဇာတဖြစ်အောင် နေထိုင်ရန်အတွက် ဘာသာတရားအားလုံးသည် တူညီသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ သန့်ရှင်းတော်မူခြင်း။ ဒလိုင်းလားမား တခြားသူတွေနဲ့ ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပြောဆိုတဲ့အခါ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး ပြတ်သားတယ်။ ယုံကြည်မှုတွေကြားမှာ ကွဲပြားမှုတွေ ရှိနေပြီး အဲဒါတွေကို ကြည့်ဖို့ လိုအပ်ပြီး အရာအားလုံးကို ပေါင်းစပ်ပြီး အားလုံးက တစ်ခုတည်းလို့ ပြောနေရုံတင် မဟုတ်ပါဘူး။

တခြားဘာသာတရားတွေအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေရဲ့ သည်းခံနိုင်မှုမျိုးနဲ့ ပတ်သက်လို့ တကယ်ကို မယုံနိုင်စရာကောင်းတဲ့အချက်က သူတို့ကို လေးစားဖို့အတွက် သူတို့အားလုံး အတူတူပါပဲလို့ ပြောနေဖို့ မလိုပါဘူး။ တခြားဘာသာတရားတွေ မတူကြသလို ငါတို့က သူတို့ကို လေးစားဆဲလို့ ပြောနိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် တစ်နည်းတစ်ဖုံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူ့ကိုမျှ လေးစားနိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းဟု ခံစားရပုံရသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ အနည်းငယ်သာ လိမ္မာပါးနပ်သော ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ဖြစ်ပါက၊ အဲဒါက တခြားသူတွေနဲ့ အများကြီး ရန်ဖြစ်ရတဲ့ အကြောင်းရင်းရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့က ငါတို့လိုဖြစ်အောင် သူတို့ မဖြစ်ချင်ဘူး။ ငါတို့နဲ့မတူတဲ့ တခြားသူတွေကို လေးစားဖို့ သင်ယူဖို့က တော်တော်အရေးကြီးတယ်လို့ ငါထင်ပါတယ်။

ရတနာသုံးပါး၌ အဘယ်သို့ ခိုလှုံသနည်း။

တတိယအချက်ကို ဒီမှာ ဆက်ကြည့်ရအောင် ဒလိုင်းလားမား ဟုဆိုသည်။ သူက “ဘယ်လိုလဲ။ ခိုလှုံ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါး?” ထို့နောက် သုံးကြိမ်ရွတ်ဆို၏- 'ငါ ခိုလှုံ ပြီးပြည့်စုံသော ဗုဒ္ဓ. ယေဘူယျအားဖြင့် သာမညဆင်းရဲတို့မှ လွတ်မြောက်အောင် မည်သို့ပြုလုပ်ရမည်ကို ကျွန်ုပ်အား ပြပါလေ။ ငါ ခိုလှုံ တရား၌ လွန်ကဲသော စွန့်ခြင်း၊ ကို attachment. ကျေးဇူးပြု၍ ကျွန်ုပ်၏ ခိုလှုံရာဖြစ်ပါစေ၊ ယေဘုယျအားဖြင့် သာမာန်ကြောက်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ပြီး အထူးသဖြင့် အောက်ဘုံသို့ ပို့ဆောင်ပါ။ ငါ ခိုလှုံ အမြင့်ဆုံး၌ သံာဝိညာဉ်ရေးရာအသိုင်းအဝိုင်း။ သာမညဆင်းရဲတို့ အထူးသဖြင့် အောက်ဘုံတို့မှ ငါ့ကို စောင့်ရှောက်တော်မူပါ။ ဤစာကြောင်းများကို ရွတ်ဆိုနေစဉ်တွင် တကယ့်ခံစားချက်ကို ဖန်တီးပါ။ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ မင်းနှလုံးသားရဲ့ နက်နဲရာကနေ အဲဒါက ခိုလှုံရာဖော်မြူလာတစ်ခုလို့ ကျွန်တော်တို့ ပြောနိုင်တယ်။

မင်းတို့ထဲက တချို့က ခိုလှုံပြီးပြီ၊ ဒါမှမဟုတ် အနည်းဆုံးတော့ အခမ်းအနားတစ်ခုမှာ ခိုလှုံခဲ့တယ် (ငါတို့ပြောတဲ့ အခမ်းအနားတစ်ခုရှိလို့ ဒီဟာနဲ့ ဆင်တူပြီး ငါတို့ထဲက တစ်ခုပြီးရင် ငါတို့ ထပ်ခါထပ်ခါ အခမ်းအနားတစ်ခုရှိတယ်၊ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ) ကျွန်ုပ်တို့ လျှောက်လိုသော ဓမ္မလမ်းစဉ်ကို ထုတ်ဖော်ပြသသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ပုဂ္ဂိုလ်များ၊ ဘုရားလောင်းများအား ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်၊ ခိုလှုံရာ ထိုရှင်းလင်းချက်ရှိခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို သို့မဟုတ် အခြားသူများကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုရန် မကြောက်ခြင်းတို့ ပါဝင်သည်။

ဘယ်သူ့ကိုမှ အတင်းအကျပ်ခိုင်းတာ မဟုတ်ဘူး။ ခိုလှုံ ဒါပေမယ့် လူတော်တော်များများ လေ့လာဖူးလို့ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်လို့ မှတ်ချက်ပေးချင်တာပါ။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ နှစ်ပေါင်းများစွာ၊ ဒါပေမယ့် တစ်စုံတစ်ယောက်က တက်လာပြီး “မင်းက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လား” လို့ မေးလာတဲ့အခါ၊ “အဟမ်း၊ သြော်” လို့ နည်းနည်းတော့ စိတ်မသက်မသာ ခံစားရပြီး “ကောင်းပြီ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ တရားတော်တွေကို သွားပါ” သို့မဟုတ် “ဗုဒ္ဓဘာသာ စင်တာတစ်ခု တက်နေတယ်” ဟု ဆိုကြသည်။ “ကျွန်တော်က ဗုဒ္ဓဘာသာတစ်ယောက်ပါ” လို့ လူတော်တော်များများက ပြောကြတယ်၊ ငါတို့မှာ ဒီလို 'commitment phobia' ဖြစ်ရင်ဖြစ်မယ်။ 'c' ဟူသော စကားလုံးသည် ကင်ဆာမဟုတ်ပါ။ ကတိကဝတ်က ငါတို့ကို ကြောက်နေပြီလား? သင်သိလား? ကတိကဝတ်က ကင်ဆာထက် ပိုကြောက်စရာလား။ ဒါကြောင့် “ငါက ဗုဒ္ဓဘာသာပဲ” လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြောလို့ မရဘူး။ “အင်း ငါ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဂေဟာတစ်ခုကို သွားပါ” လို့သာ ပြောနိုင်ပါတယ်။ အခု ကျွန်တော်တို့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဂေဟာကို ဆယ်နှစ်လောက် သွားဖူးပေမယ့် “ကျွန်တော်က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ပါ” လို့ မပြောနိုင်သေးပါဘူး။ “ငါ ဗုဒ္ဓဘာသာ စင်တာကို သွားနေတယ်” ဒါမှမဟုတ် “ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမတွေကို နားထောင်တယ်” လို့ ပြောမယ့်အစား၊

ဒါဟာ လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်နေတဲ့ ခြေလှမ်းတစ်လှမ်းဘဲလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ် ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်တွေကို ကြည့်ပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးကြည့်တာက “အင်း၊ ဘာအကြောင်းကြောင့်လဲ။ ငါတို့က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ ပြောဖို့ ဘာကြောင့် တွန့်ဆုတ်နေတာလဲ။" လူတော်တော်များများက အဲဒါကို မတူညီတဲ့ တုံ့ပြန်မှုတွေ အများကြီးရှိနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်စိတ်ကိုကိုယ် ဆန်းစစ်ကြည့်ဖို့ အရမ်းတန်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ “အင်း၊ ငါ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဂေဟာတစ်ခုကို သွားလိုက်” လို့သာ ပြောနေမယ့်အစား အတွင်းထဲကို ကြည့်လိုက်ပြီး “ဟုတ်ပြီ၊ အဲဒါ ဘာလဲ။ ငါ့မှာ ဘာဖြစ်နေတာလဲ?" ဤသည်မှာ မိမိကိုယ်ကို ကောင်းစွာသိရန်နှင့် မိမိကိုယ်ကို ရိုးသားရန် သင်ယူရန် အလွန်ကောင်းမွန်သော နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ “အင်း၊ ငါက ဗုဒ္ဓဘာသာလို့ ပြောရင် ဟွန်းဟွန်း နင်ဘာဖြစ်နေတာလဲ” တဲ့။

လူတစ်​​ယောက်​အတွက်​ဖြစ်​နိုင်​သည်​၊ ငယ်​ငယ်​ကဖြစ်​နိုင်​သည်​၊ သူတို့သည်​ မိမိတို့၏ဘာသာတရားဟူသည်​ကို အမြဲ​ပြော​နေကြသည်​။ “ငါက ဒါပဲ၊ ငါက အဲဒါပဲ” လို့ သူတို့က တခြားလူတွေနဲ့ ခွဲထားသလိုမျိုး ခံစားရနိုင်တယ်။ ထိုလူများအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာအဖြစ် "ငါက 'ist' လို့ ပြောပြီး တခြားသူတွေနဲ့ ခွဲထားသလိုမျိုး မခံစားချင်ဘူး။ ကက်သလစ်၊ ဂျူးလူမျိုး၊ သင်သည် 'ist' သို့မဟုတ် 'ic' သို့မဟုတ် 'ish' ဖြစ်နိုင်သည်။ ဒါမှမဟုတ် မွတ်စ်လင်မ်တွေ—မင်းဟာ “ကိုယ်” ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ မင်းက ဒီလို ကွဲပြားတဲ့အရာတွေ အများကြီး ဖြစ်နိုင်တယ်။ ငယ်ငယ်တုန်းက ခွဲခွာသွားသလို ခံစားရလို့လား။ ဒါမှမဟုတ် တခြားလူတွေက သူတို့ဟာ 'ist' ဒါမှမဟုတ် 'ish' ဒါမှမဟုတ် 'im' ဒါမှမဟုတ် 'ic' လို့ ခံစားရပြီး သူတို့ဟာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ခွဲခွာပြီး ငါတို့နဲ့ သူငယ်ချင်းဖြစ်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ပြဿနာဖြစ်နိုင်တယ်။ တချို့လူတွေအတွက်တော့ အဲဒါဖြစ်နိုင်တယ်။ အဲဒါ ပြဿနာတွေ့ရင် တွန့်ဆုတ်နေမယ်။ ဒါကြောင့် မင်းအရွယ်ရောက်စအချိန်မှာ အခုဖြစ်ပျက်နေတဲ့အရာက ဒီလိုပဲဖြစ်နေသေးလားဆိုတာကို သေချာစဉ်းစားပါ။ ငယ်ငယ်က ဖြစ်ခဲ့တဲ့ အဖြစ်အပျက် ဒါမှမဟုတ် ငယ်ငယ်တုန်းက ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာက အရွယ်ရောက်ပြီးတဲ့ အချိန်မှာပဲ သက်ဆိုင်နေသေးတယ်ဆိုရင် ဒါမှမဟုတ် အဲဒါက မတူပါဘူး။

အခြားသူတစ်ဦးအတွက်၊ အလုပ်ခွင်တွင် လူတိုင်းက ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ကြောင်း ပြောရန် ချီတုံချတုံဖြစ်နိုင်သည်။ ပြီးတော့ သူတို့က လူတိုင်းနဲ့မတူချင်ဘူး။ ကျွန်တော်တို့အားလုံး တစ်ဦးချင်း ဖြစ်ချင်သလို၊ လူတိုင်းနဲ့ မတူချင်ပါဘူး။ ဒီတော့ တခြားလူတိုင်းက 'ic' ဒါမှမဟုတ် တခြားယုံကြည်မှုရဲ့ 'ist' ဆိုရင် နည်းနည်းတော့ ဖြစ်နိုင်တယ်၊ ငါက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ ပြောရင် ငါက ထူးဆန်းတဲ့သူတစ်ယောက်လို့ ထင်လိမ့်မယ်။ ခေါင်းရိတ်ပြီး ထိုင်နေတဲ့ လူတွေ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကူရှင်သည် သူတို့၏ ဗိုက်ခလုတ်ကို တနေကုန် ကြည့်နေသည်။ ပြီးတော့ သူတို့က ငါ့ကို ဆိုးဆိုးရွားရွား မတွေးစေချင်ဘူး။ လုပ်ငန်းခွင်မှာ အဆင်ပြေစေချင်တယ်။ လူတွေကို သဘောကျစေချင်တယ်!" ငါတို့မှာ ဘာရှိလဲ။ လောကီတရားရှစ်မျိုးတို့အနက်မှ တစ်မျိုး၊ ကို attachment နာမည်ဂုဏ်သတင်း - "လူတိုင်းက ငါ့ကို သဘောကျစေချင်ပြီး ဘယ်လိုမှ ကွဲပြားတဲ့ပုံမပေါ်ချင်ဘူး။" တချို့လူတွေအတွက်တော့ အဲဒါက ပြဿနာဖြစ်နိုင်တယ်။

အခြားလူများ ၊ တတိယလူ သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ဖြစ်သည် ဟုဆိုလိုခြင်း သည် ၎င်းတို့၏ ယုံကြည်ခြင်း သည် သီးသန့် ဖြစ်သည် ဟုသာ ယူဆ သောကြောင့် ၊ အလုပ်မှာ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေ၊ အိမ်နီးနားချင်းတွေ ဒါမှမဟုတ် ဘယ်သူပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ သူတို့အိမ်နီးနားချင်းတွေက သူတို့ကို ဘာသာပြောင်းဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့ တခြားဘာသာဝင်တွေ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်၊ သူတို့က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေလို့ မပြောချင်ကြဘူးဆိုတော့ အိမ်နီးချင်းတွေက သူတို့ကို ဘာသာပြောင်းဖို့ ပိုကြိုးစားလာနိုင်တယ်။

ကျွန်မကို ပြောင်းလဲဖို့ ကြိုးစားနေသူတွေ များလာတဲ့အခါ ကျွန်မမှာ တကယ်ရှိတာကို တွေ့ခဲ့ရပါတယ်။ Karma ငါစီးတဲ့ လေယာဉ်တွေ အများကြီးပေါ်မှာ သူတို့ဘေးမှာ ထိုင်ဖို့။ လေယာဉ်ပျံပေါ်ပြောင်းဖို့ ကြိုးစားသူတွေရဲ့ ဘေးမှာ ထိုင်ခဲ့တဲ့ အကြိမ်အရေအတွက်ကို ပြောပြလို့ မရပါဘူး။ မင်းအဲဒီထိုင်ခုံမှာထိုင်ပြီး မင်းဘယ်ကိုပြောင်းမှာလဲ၊ ပျံသန်းမှု ပြည့်သွားပါပြီ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနိုင်မယ့် နည်းလမ်းကို ငါရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ဆွေးနွေးမှုကို ရပ်တန့်စေခဲ့ပါတယ်။ မကြာခဏဆိုသလို “ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်၊ ငါ့မှာ ယုံကြည်မှုရှိတယ်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ကရုဏာအပေါ် ကျင့်ဝတ်နဲ့ အဆုံးအမတွေကို လိုက်နာမယ်ဆိုရင် သင်ဟာ အလွန်ကောင်းတဲ့သူတစ်ယောက် ဖြစ်လာမှာပါ။ ပြီးတော့ ငါသူတို့ကို ငါ့ရဲ့ယုံကြည်ချက်နဲ့ လိုက်မယ်၊ ငါတို့လည်း အတူတူပဲလို့ ရည်မှန်းချက်ထားတယ်။ ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်။" စကားဝိုင်းကို အဆုံးသပ်လိုက်တယ်။

ဖြစ်ရပ်တစ်ခုတွင် ကျွန်တော်သည် အသက် 18 နှစ်ခန့်ရှိသော လူငယ်လေး၏ဘေးတွင် ထိုင်နေပါသည်။ သူ့အမေက သူ့ကို ဘာကြောင့် ခက်ခက်ခဲခဲ နေရသလဲ ဆိုတာကို သူ နားမလည်နိုင်ဘဲ၊ သူက နေ့ရောညပါ ဘာသာရေး အကြောင်းတွေ ပြောနေတာ၊ သနားစရာ အရမ်းကောင်းတယ်လို့ သူထင်ထားတဲ့ သူ့ကို ဘာသာပြောင်းဖို့ ကြိုးစားနေတာ။ သူ့အမေ မထင်ထားဘူးဆိုတာ ရှင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် သူက ကျွန်တော့်ကို အသွင်ပြောင်းဖို့ အပြင်းအထန် ကြိုးစားနေတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို ငါစာအုပ်များ “အိုကေ၊ ငါမင်းကို အရောင်းအ၀ယ်လုပ်မယ်၊ ငါ့မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာစာအုပ်တချို့ရှိလို့ မင်းရဲ့စာအုပ်တွေကို ယူလိုက်မယ်၊ ဒီမှာ ငါ့စာအုပ်တစ်အုပ်ရနိုင်တယ်” လို့ ပြောလိုက်တယ်။ သူတိတ်ဆိတ်သွားသည်။ သူသည် အသက် 18 နှစ်သာရှိသေးပြီး “အင်း၊ အင်း၊ ငါ့သင်းအုပ်ဆရာကို အဲဒီအကြောင်း မေးတာ ပိုကောင်းပါတယ်။ ဒါကို လုပ်နိုင်ပါ့မလားတော့ မသိဘူး။” ဒါနဲ့ ငါက "ဒါဆို မင်းရဲ့စာအုပ်တွေကို ငါလက်မခံနိုင်ဘူး" လို့ပြောပြီး အဲဒီစကားဝိုင်းကို ဂရုစိုက်ခဲ့တယ်။ လူတွေကို ရိုင်းရိုင်းစိုင်းစိုင်း မလုပ်ဘဲနဲ့ တွဲလုပ်လို့ရတဲ့ နည်းလမ်းတွေရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းမှာ မင်းရဲ့ကိုယ်ပိုင်သမာဓိနဲ့ မင်းရဲ့ကိုယ်ပိုင်ခံယူချက်တွေရှိတယ်ဆိုတာ မင်းသေချာပေါက် သူတို့ကို အသိပေးလိုက်ပါ။ ပြီးတော့ မင်းသူတို့ကို လေးစားပြီး မင်းကို တွန်းမတိုက်ချင်ဘူး။

“ကျွန်တော်က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ပါ” လို့ လူတွေကို ပြောတာ လုံးဝအဆင်ပြေတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ပိုကောင်းတာပေါ့၊ တစ်ခါတလေ လေဆိပ်မှာ သူတို့က ကျွန်တော့်ကို ကြည့်ပြီး “မင်းက ဗုဒ္ဓဘာသာပဲ မဟုတ်လား” [အသျှင် Chodron သည် ဦးပြည်းနှင့် ကြက်သွေးရောင်သင်္ကန်းရှိသော ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်တစ်ပါးဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဘယ်သူနဲ့မှ ကွဲကွဲပြားပြား ကွဲပြားစေတယ်လို့ မမြင်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ငြိမ်းချမ်းသော ဘာသာတရားဖြစ်သောကြောင့် ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ရန်ငြိုးရန်စမရှိသော၊စွဲလန်းတယ်အဲဒါက ကျွန်တော့်စိတ်ရဲ့ လက်ရှိအခြေအနေထက် ပိုကောင်းပါတယ်။ “ကျွန်တော်က ဗုဒ္ဓဘာသာတစ်ယောက်ပါ” လို့ဆိုလိုရင်းက အဲဒီအရည်အသွေးတွေကို ဖော်ထုတ်ဖို့ ဆန္ဒရှိနေတယ်လို့ ဆိုလိုရင်းက တကယ်ကို အားရစရာကောင်းပါတယ်။ ကျွန်တော်ပြောခဲ့သလိုပဲ လူတော်တော်များများက ကျွန်တော့်ကို လမ်းပေါ်မှာတွေ့ပြီး အားရစရာလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ သူတို့က ငါ့ဆီလာပြီး “အိုး၊ မင်း ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လား” လို့ ပြောလိမ့်မယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ တော်တော် စိတ်လှုပ်ရှားနေလိမ့်မယ်။ ဒါမှမဟုတ် "မင်းသိလား။ ဒလိုင်းလားမား?” တစ်ခါက လေယာဉ်ပေါ်မှာ လူငယ်လေးတစ်ယောက်ရောက်လာပြီး ကျွန်တော့်ကို ဝန်ခံခဲ့တယ်—သူ လေယာဉ်ပေါ်မှာ အရက်နည်းနည်းသောက်ဖူးလို့ ဝန်ခံဖို့လိုတယ်! လက်ခံသူဖြစ်ခဲ့တယ်။ သင်သိပါတယ်၊ ကောင်းပါတယ်—တစ်စုံတစ်ယောက်အတွက် အသုံးဝင်တဲ့ ဝန်ဆောင်မှုတစ်ခုကို ပေးနိုင်ခဲ့တယ်။ ငါလုံးဝစိတ်မ၀င်စားဘူး။

ဒါတွေက စဉ်းစားစရာတွေချည်းပါပဲ။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ ခေါ်ရင် ဘယ်လိုခံစားရလဲ။

အကြောင်းရင်းနှင့် ထွက်ပေါ်လာသော ခိုလှုံရာ

နောက်တစ်ခုကတော့ အကြောင်းတရားနဲ့ ထွက်ပေါ်လာတဲ့ ခိုလှုံရာအကြောင်း နည်းနည်းပြောပြပါမယ်။ အကြောင်းတရား ခိုလှုံရာကား၊ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ရှိနှင့်ပြီးသား။ ဆိုလိုသည်မှာ ဥပမာအားဖြင့် အကြောင်းရင်း ဗုဒ္ဓ Shakyamuni ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား ဖြစ်ကြကုန်သော သတ္တဝါအပေါင်း၊ ဖြစ်ပေါ်လာသော တရားသည် နိရောဓသစ္စာ ဖြစ်၏။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ စိတ်၌ ချုပ်ငြိမ်းခြင်း၊ အကြောင်းရင်း သံာ အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်ပြီးသား သတ္တဝါတွေပဲ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။ အကြောင်းမှာ အကြောင်းတရား ခိုလှုံရာဟု ခေါ်သည်။ ခိုလှုံခြင်း။ ၎င်းတို့တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်းတို့ကဲ့သို့ တူညီသောအရည်အသွေးများ တိုးပွားလာစေပါသည်။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သမ္ပဇာနကြောက်ခြင်းမှ ကွယ်ကာရခြင်း၏ အကြောင်းတရားများဖြစ်သည်။

ထွက်ပေါ်လာသော ခိုလှုံရာကား၊ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ငါတို့ကိုယ်တိုင်က အနာဂတ်မှာ ဖြစ်လာလိမ့်မယ်။ ငါတို့က လောလောဆယ် မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ ဒါပေမယ့် တစ်နေ့ကျရင် ငါတို့ဖြစ်လိမ့်မယ်။ ခိုလှုံ အနာဂတ်မှာ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ဖြစ်လာလိမ့်မယ်။ ငါတို့မှာ နားလည်မှု မရှိဘူး၊ အနည်းဆုံး ငါမရှိဘူး၊ မင်းအကြောင်း ငါမသိဘူး၊ မင်းအတွက် ငါ မပြောနိုင်ဘူး၊ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ ငါ့စိတ်ထဲမှာ စစ်မှန်တဲ့ ချုပ်ငြိမ်းမှုတွေ၊ ဒါပေမယ့် တစ်နေ့ကျရင် နောင်တရားက ထွက်ပေါ်လာတဲ့ တရားဓမ္မကို မှီခိုအားထားရမယ်။ ဟိ သံာ: ငါ အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သိလာတဲ့အခါ တစ်နေ့မှာ ဖြစ်လာတာ။ သံာ. အဲဒါ ရလဒ်ပါ။ သံာ။ ကြှနျုပျတို့ ... လုပျနိုငျပါတယျ ခိုလှုံ ရလဒ်၌ သံာနားလည်မှုအားဖြင့်လည်း ငါတို့မှာရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရားနှင့် ရလဒ်ဖြစ်လာရန် အလားအလာ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ. အကြောင်းရင်းကတော့ ဒါက တကယ်ကို အားရစရာလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ရှိနှင့်ပြီးသား ခိုလှုံ ရလဒ်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ကို လမ်းညွှန်ပေးသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ. သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို လမ်းပြပေးနိုင်တဲ့အတွက်ကြောင့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရား- ဤအခိုက်အတန့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း အလားအလာရှိသည်။ အဲဒါက တော်တော်အထောက်အကူဖြစ်မယ်ထင်တယ်။

အခြားဘာသာတရားများတွင် တစ်ခါတစ်ရံတွင် အမြင့်မြတ်ဆုံးလူသားနှင့် လူသားများကြားတွင် ကြီးမားသောကွာဟချက်ရှိသည်။ အမြင့်မြတ်ဆုံးအရာက မိုင်ပေါင်းများစွာ ဝေးနေသလိုပဲ၊ ငါတို့က သူတို့လို ဘယ်တော့မှ ဖြစ်လာနိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ဆည်းကပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့အား သိက္ခာချခြင်း သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သော တစ်စုံတစ်ရာအတွက် ဖြစ်နိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အခါမျှ ထိုမြင့်မြတ်သောသတ္တဝါ ဖြစ်လာမည်မဟုတ်ပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းအပြည့်ရှိနိုင်သော အလားအလာရှိသော်လည်း၊ အမှန်တကယ် မယုံနိုင်လောက်အောင် အားတက်ဖွယ်ကောင်းပြီး အလွန်အားတက်သရောနှင့် တွေးတောဆင်ခြင်ရန် ရွှင်လန်းဖွယ်ကောင်းလှသည်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ယုံကြည်မှုအများကြီးပေးတယ်။

နောက်တစ်ပတ်မှာတော့ အရည်အချင်းတွေအကြောင်း နည်းနည်းပြောပြပါ့မယ် ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ အဲဒါက ဘာလဲဆိုတာ နည်းနည်းပြောပြမယ်။ ဗုဒ္ဓ ရတနာဟူသည် တရားရတနာဟူသည် အဘယ်နည်း သံာ ရတနာ။