ဘုရားလောင်းလမ်းနှင့် ခိုင်ခိုင်လုံလုံ

• အဆင့်များဆိုင်ရာ ရှင်းလင်းချက် bodhisattva ဉာဏ်အလင်းသို့ ရောက်သည်။
• ငါး bodhisattva လမ်းကြောင်း
• တကျိပ် bodhisattva အခြေအမြစ် သို့မဟုတ် ဘူမိ

အနှစ်သာရ သန့်စင်ပြီး ရွှေ ၁၃ (၊download,)

လက်တွေ့မသင်ကြားမီ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အားထက်သန်မှုကို မွေးမြူကြပါစို့။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန်သော လူ့ဘ၀ကို တရားဓမ္မကျင့်ရန် အခွင့်အလမ်းများ အပြည့်ရှိ၍ ဝမ်းမြောက်ကြပါစို့။ ဒီဘဝ ဘယ်လောက်ကြာကြာ နေရဦးမလဲ မသိဘူး။ အလွန်လျင်မြန်စွာ ပြီးဆုံးနိုင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ မသိနိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အသက်ရှင်နေချိန်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို အဓိပ္ပါယ်ရှိစေရန်အတွက် အရေးကြီးပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့နဲ့ မလိုက်ဘူး၊ ငါတို့ရဲ့ သူငယ်ချင်း ဆွေမျိုးတွေက ငါတို့နဲ့ မလိုက်ဘူး၊ ငါတို့ရဲ့ ငွေနဲ့ ပစ္စည်းတွေက ငါတို့နဲ့ မလိုက်ဘူး၊ ငါတို့ရဲ့ အဆင့်အတန်းနဲ့ ဂုဏ်သတင်းက ငါတို့နဲ့ မလိုက်ဘူး။ ထို့ကြောင့် သေခါနီးအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ လိုက်ပါလာသည့် အရေးကြီးသောအရာကို ယခုလုပ်ဆောင်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ အဲဒါ ငါတို့ပဲ။ Karma ကျွန်ုပ်တို့ မွေးမြူထားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလေ့အထများ။ ပြုစုပျိုးထောင်ရန် အကောင်းဆုံး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလေ့အထများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားလောင်းမေတ္တာ ကရုဏာ၊ ဆန္ဒ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှာ မြတ်စွာဘုရားကို ဆည်းကပ်ရန်။ အဲဒါကို အခုပဲ ဖန်တီးလိုက်ကြရအောင်၊ အဲဒါနဲ့ စိတ်ကို ထိန်းလိုက်ကြရအောင် ဆန္ဒတတ်နိုင်သလောက် ကျင့်ကြံနေထိုင်ပါ။ သို့ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အဓိပ္ပာယ်ရှိလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရား၏အနာဂတ်ဘဝတစ်ခုကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆက်လက်၍ အနာဂတ်ဘဝများတွင် ကျင့်ကြံနေထိုင်ခြင်းဖြင့် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် လျှောက်လှမ်းနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ ဒါကြောင့် ပြုစုပျိုးထောင်ဖို့ အချိန်ယူပါ။ ဘုရားလောင်း.

ပြီးခဲ့ တဲ့ အချိန် က သင်ကြား ပေး ခဲ့ တဲ့ သွန်သင် ချက် တစ်ချို့ ကို ပြန် သုံးသပ် ချင် ပါတယ် ။ ဤကဲ့သို့ နက်နဲသော ဉာဏ်ပညာကို သင်တို့တွင် အများအပြား မကြားဖူးကြဟု ထင်ပါတယ်။ နောက်ဆုံးအကြိမ်၌ တရားနာကြားသူနှင့် အဝိဇ္ဇာ အဝိဇ္ဇာ သံသရာမှ လွတ်မြောက်ရန် ရည်မှန်းသော ကျင့်ကြံသော အကျင့်ကို ဟောကြား၏၊ ပြည့်စုံသော ဗုဒ္ဓကို မရည်ရွယ်ဘဲ သံသရာမှ လွတ်မြောက်ရန် ရည်ရွယ်သည်။ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ သူတို့ရဲ့လမ်းကြောင်းတွေအကြောင်း ပြောခဲ့ကြတယ်။ သံာ ရတနာ။ ခိုလှုံရာအကြောင်း ပြောနေကြပြီမို့ တတိယရတနာကတော့ ငါတို့ပဲလေ။ ခိုလှုံ အထဲမှာ သံာ. ကြားနာသူများနှင့် တစ်ကိုယ်တည်းနားလည်သူများ၏ လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်မှုနှင့် အဆင့်များအကြောင်း ကြားခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အတွေးအမြင်အချို့ကို ပေးသည်။ သံာ ငါတို့သည် ခိုလှုံ အဲဒီ့အ ကြောင်းကိုလည်း ပြောပါဦးမယ်။ bodhisattva လမ်းကြောင်းများနှင့် ခိုင်လုံသောအချက်က ကျွန်ုပ်တို့ကို အကြံဥာဏ်အချို့ပေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သံာ ငါတို့သည် ခိုလှုံ ၌။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ ဘာဖြစ်လာမည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးချင်သည် ဟူသော အတွေးကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးစွမ်းနိုင်သည်၊ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်မိမိ အမှန်တကယ် ဖြစ်လာနိုင်စေရန်၊

ကြားနာသူများနှင့် တစ်ကိုယ်တည်းနားလည်သူများနှင့် စတင်ကြပါစို့။ ပြီးခဲ့တဲ့ တစ်ခေါက်က စပြီး ရှင်းပြခဲ့တာက သူတို့ လမ်းကြောင်းတွေ ဘယ်လို လျှောက်လှမ်းနေသလဲ ဆိုတဲ့ ရှင်းလင်းချက် တစ်ခု ရှိတယ်၊ သက္ကတရိုးရာ နောက်တစ်မျိုးကတော့ ပါဠိအစဉ်အလာအရ ပေးတာ။ ဒီတော့ လမ်းကြောင်းကို ပြန်သုံးသပ်မယ်။ သက္ကတရိုးရာ ပထမဆုံး အဆင်ပြေလား?

သက္ကတ ဓလေ့ထုံးတမ်းအရ တရားနာသူများနှင့် တစ်ကိုယ်တည်း နားလည်သူများ၏ လမ်းကြောင်းများကို ရှင်းလင်းချက်

ဤတွင်၊ ကြားနာသူနှင့် တစ်ကိုယ်တည်း သိသူ သတ္တဝါတို့ ပယ်ရှားအပ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခတို့ကို အခြေခံအားဖြင့် အဆင့် ကိုးဆင့် ပိုင်းခြား၍၊ ထို့နောက် ထိုအဆင့်တစ်ခုစီတွင် ရှစ်တန်းရှိသည်။ အဆင့်ကိုးဆင့်သည် ဘုံကိုးပါးနှင့် သက်ဆိုင်သည်။

ပဌမဘုံ [ကိုးဘုံ] သည် လိုချင်တပ်မက်မှု ဘုံဖြစ်သည်။ နောက်လေးပါးကတော့ ယောဂါဝစရတရားလေးပါး ဒါမှမဟုတ် ရုပ်-ဘုံလေးပါး ကမ္မဋ္ဌာန်း တည်ငြိမ်မှု လေးပါးပါပဲ။ ထို့နောက် နောက်ဆုံးလေးပါး (တစ်နည်းအားဖြင့် နံပါတ် ၅-၉) သည် ကမ္မဋ္ဌာန်း တည်ငြိမ်ခြင်း သို့မဟုတ် ရုပ်မရှိသော ဘုံ၏ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို စုပ်ယူခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ၌ ထို (ဘုံကိုးပါး) အသီးသီး၌ ဒုက္ခကိုးမျိုး ရှိသည်။ ပြီးတော့ ဒီဒုက္ခအဆင့်တွေကို သူတို့စိတ်ထဲ မည်မျှ အမြစ်တွယ်နေသလဲဆိုတာနဲ့ တိုင်းတာပါတယ်။ အဆင်ပြေလား? အဲဒီတော့ အဆင့်တွေ ဖြတ်ကျော်ပြီး လုပ်နေတာ။ ကြားနာသူ တစ်ကိုယ်တည်းနားလည်သူလမ်းကြောင်းက သူတို့ဟာ အဝတ်လျှော်သလိုမျိုးဖြစ်ပြီး ဒီအဆင့်အမျိုးမျိုးကို လျှော်ပစ်တာ ဟုတ်ပါသလား။ ဒါကြောင့် စုစုပေါင်း ၈၁ တန်း—ကိုးဆကိုး။

အခု ဒီလမ်းပေါ်ရောက်နေတဲ့ လူတွေရဲ့ အခြေခံ အဆင့် လေးဆင့်ရှိတယ်။ ကြားနာသူ သို့မဟုတ် တစ်ကိုယ်တည်းသိသူ] ဖြတ်သန်းပါ။ ပထမတစ်ခုကို stream-entry ဟုခေါ်သည်။ ဒုတိယတစ်ကြိမ်၊ တတိယလူသည် မပြန်ပါ။ စတုတ္ထကား ရဟန္တာဖြစ်၏။ ထိုအရာများအနက်မှ တစ်ခုစီသည် အနှောက်အယှက်ကင်းသော လမ်းကြောင်းတစ်ခုရှိပြီး လွတ်မြောက်သောလမ်းကြောင်းတစ်ခုစီ ရှိကြသည်။ အနှောက်အယှက်ကင်းသော လမ်းကြောင်းသည် ထိုလူ၏နေရာဖြစ်သည်။ ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။ ထိုဆင်းရဲခြင်းအဆင့်ကို ရုန်းကန်နေရ၍ ဆင်းရဲဒုက္ခသည် တိုက်ပွဲရှုံးသွားသော်လည်း အနှောက်အယှက်မဖြစ်ဘဲ လမ်းကြောင်းပေါ်၌ တိုက်ပွဲဖြစ်နေသည်။ ထိုအခါ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် အညစ်အကြေးကို ပယ်ရှားခြင်းသို့ ရောက်ရာ လွတ်မြောက်ရာလမ်းဟု ခေါ်ဆိုအပ်သော နိဗ္ဗာန်သို့ ချက်ချင်း ကူးသွား၏။ ထိုလမ်းကြောင်းနှစ်ခုစလုံးသည် အချည်းနှီးဖြစ်ကြောင်း တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်ကြသည်။ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကို တွန်းလှန်ဖို့ လုပ်နေတာပဲ၊ အခြားတစ်ပါးသည် ဤဆင်းရဲမှုအဆင့် (လွတ်မြောက်သောလမ်းပေါ်ရှိပုဂ္ဂိုလ်) ကို ပယ်ရှားပြီးဖြစ်သည်။ ထို (လွတ်မြောက်သောလမ်း) အဆင့်၌ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ထိုချုပ်ငြိမ်းရာ၏။ စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းခြင်းဟူသည် ထိုဒုက္ခအလွှာကို ထာဝစဉ် ဖယ်ထုတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး နောက်ဘယ်တော့မှ ပြန်မရနိုင်တော့ပါ။

စမ်းချောင်းဝင်ရောက်မှုတွင် ချဉ်းကပ်သူများနှင့် လိုက်နာသူများ (ဆင်းရဲဒုက္ခများ)၊

ချဉ်းကပ်သူ သို့မဟုတ် ဝင်ရောက်သူ [အဆင့်] ရှိသူသည် ရရှိလာသော ဆင်းရဲတို့ကို ပယ်ရှားကုန်၏။ ရရှိလာသော ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် မတူညီသော အတွေးအခေါ်များ၊ မှားယွင်းသော အတွေးအခေါ်များ၊ မမှန်သော စိတ်ပညာများမှ သင်ယူခဲ့ကြသော အရာများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အလွန်ဆိုးရွားသော ဆင်းရဲဒုက္ခများ ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ဦးစွာ ဖယ်ရှားပစ်ရခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုအခါ၌ စီးဆင်းမှုအဆင့်၌ မှီဝဲဆည်းကပ်သူသည် ရလာသော ဆင်းရဲတို့ကို ပယ်ရှား၏။ အဆင်ပြေလား? ထို့နောက် ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ကျင့်မြဲကျင့်လျက် အနတ္တကို အမြဲ ဆင်ခြင်လျက် နေကုန်၏။ သူတို့ရဲ့ သဘောပေါက်မှုက အချည်းနှီးပါပဲ။

ရဟန္တာဖြစ်ခြင်းသို့ ရောက်သော ပါရမီကို မှီသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် လွန်စွာ ရဟန္တာအဖြစ်သို့ မရောက်မီ ခုနစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် လူအဖြစ် သို့မဟုတ် ဘုရားအဖြစ် ထပ်မံ မွေးဖွားရပေလိမ့်မည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ထိုဘဝ၌ မကျင့်ဘဲ တစ်ကြိမ်သာ ပြန်လာသူ နှင့် မပြန်သူနှင့် ထိုဘဝ၌ပင် ရဟန္တာအဖြစ်သို့ ဆက်သွားပါက ဟုတ်ပါသလား?

တစ်ချိန်က ပြန်လာသူ ချဉ်းကပ်သူများနှင့် မလိုက်နာသူများ—နှင့် မွေးရာပါဒုက္ခများ (အဆင့် ၁-၆)

ကျင့်သူသည် တစ်ကြိမ်ပြန်သွားသူထံသို့ ချဉ်းကပ်သောအခါ၌ အနှောက်အယှက်ကင်းသော မဂ်သို့ ရောက်သောအခါ၌ ဖြစ်ကုန်သော ဥပါဒါန်ခြောက်ပါးတို့ကို ပယ်ရှားခြင်းသို့ ရောက်၏။ အဆင်ပြေလား? ထို့ကြောင့် ၈၁ ပါးသော ပဌမခြောက်ပါးတို့သည် ပယ်ရန် ကျင့်ကုန်၏။ ဒါတွေအားလုံးဟာ လိုချင်တပ်မက်မှုနယ်ပယ်ရဲ့ ဒုက္ခတွေပါပဲ။ ကာမဂုဏ်တို့၌ အောက်မေ့အပ်ကုန်သော ကာမာဝစရဓာတ် ကိုးမျိုးတို့တည်း။ ထိုအခါ ရုပ်လေးမျိုးတို့၌ တစ်မျိုးမျိုးနှင့် ရုပ်မရှိသော လေးပါးတို့၌ တစ်မျိုးစီ (သယဿီကိုးမျိုး) ရှိ၏၊ အဆင်ပြေလား? [ပြန်ချုပ်ရလျှင် ဘုံကိုးပါး၊ ကာမဂုဏ်တို့၌ ကာမဂုဏ် ကိုးမျိုးတို့၌ အလုံးစုံ ပယ်ရှင်းရန် နိယမဒုက္ခ (၈၁) ပါး ရှိသည် ။] ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ထိုသယန္တု ခြောက်ပါးတို့ကို ပယ်ရှားပြီးသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ထိုတရားတို့၏ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းသို့ ရောက်၏၊ တစ်ကြိမ်-ပြန်လာသူတွင် လိုက်နာပါ။

တစ်ကြိမ် ပြန်လာသူသည် လိုချင်တပ်မက်မှု ဘုံ၌ ထိုပဌမအဆင့် ခြောက်မျိုးတို့ကို ပယ်ရှား၏၊ လိုချင်တပ်မက်မှုနယ်ပယ်တွင် အများဆုံးတစ်ကြိမ်သာ ပြန်လည်မွေးဖွားကြလိမ့်မည်။ လိုချင်တပ်မက်သော ဘုံအောက်ဘုံ၌ မမွေးဖွားကြကုန်။ ထို့ကြောင့် သူတို့၏ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသည် လူသားတစ်ဦးအနေဖြင့် ဖြစ်နိုင်သည်၊ လိုချင်တပ်မက်မှုနယ်ပယ်တွင်ရှိသော နတ်တစ်ပါးကဲ့သို့ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ရဲ့ နက်နဲမှု ကြောင့် သူတို့ တစ်ကြိမ်သာ ပြန်လည်မွေးဖွားလာကြပါတယ်။

မပြန်သော ချဉ်းကပ်သူနှင့် မလိုက်နာသူ—နှင့် မွေးရာပါဒုက္ခများ (အဆင့် ၇-၉)

မပြန်သော သူထံသို့ ချဉ်းကပ်သူသည် လိုချင်တပ်မက်မှု ဘုံ၌ သတ္တမ၊ အဋ္ဌမ၊ နဝမအဆင့်၊ သုတ်သင်ပယ်ရှားခြင်း အောင်မြင်ပြီးသောအခါ၊ မပြန်သူ၏ လွတ်မြောက်ရာလမ်းသို့ ကူးသွား၍ မပြန်ခြင်း၌ လိုက်နာသူဟု ခေါ်သည်။ လိုချင်တပ်မက်မှုနယ်ပယ်မှာ ဘယ်တော့မှ ပြန်မမွေးဖွားနိုင်လို့ မပြန်သူလို့ ခေါ်ပါတယ်။ တစ်ပါးသော ဘုံ၌ မွေးဖွားခြင်းသို့ ရောက်ငြားအံ့၊ သို့တည်းမဟုတ် ထိုဘဝ၌ပင် တိုက်ရိုက်သွား၍ ကျင့်လျက် ထိုဘဝ၌ ရဟန္တာဖြစ်အံ့၊

ရဟန္တာ၌ ချဉ်းကပ်၍ ကာမာဝစရ-နှင့် ဇာတိဒုက္ခ (အဆင့် ၁၀-၈၁)၊

ရဟန္တာသို့ ချဉ်းကပ်သော သူတော်ကောင်းတို့သည် ဆယ်ခုမြောက်သော သမ္ပဇဉ်ဆင်းရဲ၏ ရှစ်ဆယ့်တစ်ဆင့်သို့ ပယ်ရှားရန် ကြံစည်နေကြကုန်၏။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် အချည်းနှီးဖြစ်သော ဤဆင်းရဲခြင်း အဆင့် ၇၂ ၏ စိတ်အား သန့်စင်ရန် ယင်းအချည်းနှီးသော သဘောတရားကို အသုံးပြု၍ အချည်းနှီး တွေးတောဆင်ခြင်နေကြပါသည်။ ပယ်ပြီးသောအခါ ဆင်းရဲအပေါင်း ကင်းစင်ပြီး ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ရဟန္တာ၌ မွေ့လျော်၏။ ယခုအခါ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် သံသရာလည်ခြင်းမှ လုံးဝကင်းစင်သွားပြီဖြစ်သည်။ ကပ်ငြိငြိစွန်းသော ဆင်းရဲခြင်း အမျိုးအနွယ်တို့ကို ပယ်ရှားကုန်၏။ Karma အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှာ လှည့်ပတ်နေစေတယ်။

သို့သော်အရသိရသည် သက္ကတရိုးရာသိမြင်မှုဆိုင်ရာ အနှောက်အယှက်များကို မဖယ်ရှားခဲ့ကြပါ။ ဒါကြောင့် သိမ်မွေ့သော latencies ဝဋ်ဆင်းရဲနှင့် နှစ်ထပ်သော အဆင်းတို့ကို မပယ်ရသေးသောကြောင့် ဉာဏ်အလင်း မရသေးသော မြတ်စွာဘုရား။ စင်စစ်သော်ကား၊ Karma.

တရားနာသူ နှင့် တစ်ယောက်တည်း အထီးကျန် သိသူများ ၏ လမ်းကြောင်း အကြောင်းကို ပါဠိ ထုံးတမ်း ရှင်းလင်းချက်

သံယောဇဉ်ငါးခု နှစ်စုံ ဖယ်ထုတ်ပစ်ရမယ်။

ပါဠိ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ တိုးတက်မှုကို မည်သို့ဖော်ပြသည်ကို လေ့လာကြည့်ကြပါစို့။ သို့သော် ပါဠိအစဉ်အလာအရ ဤတိုးတက်မှုကို ဖော်ပြသည့်အတိုင်း အဆင့်တိုင်း၌ ဖယ်ထုတ်ထားသော ဆင်းရဲအချို့၏ သံယောဇဉ်အချို့ကို ပိုမိုတိကျစွာ ဖော်ထုတ်ပြသထားသောကြောင့် အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါသည်။

stream-enter ဖြစ်လာသူတိုင်းအတွက် သမားရိုးကျ အသွင်အပြင်ကို ဖြတ်ကျော်ပြီး ဖောက်ထွင်းမြင်တတ်၊ အကန့်အသတ်မရှိသောနိဗ္ဗာန်မြင်၊ ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ သိမြင်ပြီး ပဌမ သံယောဇဉ်သုံးပါးကို ပယ်ရှားကြပြီ။

သံယောဇဉ်သုံးပါးအနက် ပထမတစ်မျိုး၊ တိဗက်တွင် ဤအရာကို ဂျစ်တာဟုခေါ်သည်။ ခင်​ဗျား ကျွန်​​တော့်​ကို​ပြော​နေတာ ကြားဖူး​ပေမည်​။ ဤသည် အစုများအတွင်း၌ တည်ရှိနေသော အတ္တကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်း ဖြစ်သည်--ဟု ပါဠိ ထုံးတမ်းစဉ်လာ၌ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားပေသည်။

stream-enter မှဖယ်ထုတ်လိုက်သောဒုတိယသံယောဇဉ်ဖြစ်သည်။ ယုံမှား. ပျက်ခြင်းသဘော အစုအပုံတို့၏ ရှုမြင်မှုကို ပယ်ဖျောက်နိုင်၍ သစ္စာတရားကို သိမြင်သောကြောင့်၊ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ“ငါ” နှင့် “ငါ” ဟူသော အတုအယောင်ကို တည်ဆောက်ခြင်းမှ ဖယ်ရှားပစ်လိုက်သည်။ ယုံမှား ဤနိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြု၍ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သောကြောင့်၊ ယုံမှား လမ်းကြောင်းအကြောင်း၊ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ၊ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ. အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ တိုက်ရိုက်အတွေ့အကြုံမှ တွေ့ကြုံခဲ့ရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ထို့အပြင် ၎င်းတို့သည် ဆိုးရွားသော ကျင့်ဝတ်များနှင့် အကျင့်စာရိတ္တများကို အမြင့်မြတ်ဆုံးအဖြစ် စွဲကိုင်ထားသော အမြင်ကိုလည်း ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်ခြင်း နှင့် မဟုတ်သောအရာ ၊ လမ်းကြောင်းဟူသည် အဘယ်နည်း နှင့် မဟုတ်သည်ကို လွန်စွာရှုပ်ထွေးစေသော ရှုထောင့်ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် လွန်စွာလွန်ကဲသော အကျင့်ကို ကျင့်သောသူ၊ သို့မဟုတ် မီးဖြင့် သွားလာသောသူ၊ သို့မဟုတ် ရေချိုးသောသူသည် အလုံးစုံသော အပျက်ကို ကင်းစင်စေမည်ဟု တွေးတောခြင်း၊ Karmaအဆင်ပြေလား? ချုပ်ထားအပ်သော ဒိဋ္ဌိကို ပယ်ခြင်းကြောင့် တစ်ဖန် ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် နိဗ္ဗာန်ကို တိုက်ရိုက် မြင်၏။ ယခုတွင် သူတို့သည် လမ်းကြောင်းဟူသည်ကို ယုံကြည်ချက်အပြည့်ရှိသည်။ အဲဒါ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု နှင့် အရိယာမဂ်ရှစ်ပါး. တဖန်၊ အမြင်မှား ကျင့်ကြံမှုလမ်းစဉ်တို့ကို ပယ်ရှားကုန်၏။

ထို ( သံယောဇဉ် ) ကို ပယ်ရှားပြီးသည်နှင့် နိဗ္ဗာန်ကို အချိန်အတော်ကြာအောင် ရှုမှတ်ကြကုန်သော၊ ပြီးတော့ သူတို့က stream-enter တွေဖြစ်နေသေးလို့ ထွက်လာတာ။ တရားဓမ္မလမ်းကြောင်းသို့ ဝင်ရောက်ကြသော်လည်း နိဗ္ဗာန်ရောက်ခြင်းမှာ ရေရှည်မဟုတ်ပေ။ ထိုအခါ သူတို့သည် ထိုသဘောပေါက်လာ၏။ သမာဓိကို နက်နဲအောင် ကျင့်၏၊ ပညာကို နက်နဲအောင် ကျင့်၏၊ နောက်မှ ဖောက်ပြန်ပြီး နိဗ္ဗာန်ကို တိုက်ရိုက်ရောက်ပြန်တယ်။ ထိုအချိန်တွင် ၎င်းတို့သည် ဒုက္ခအသစ်မှလွဲ၍ ၎င်းတို့၏ဒုက္ခများကို မဖယ်ရှားနိုင်ပေ။ ကို attachment သို့ ကာမဂုဏ်ဆန္ဒ သူတို့ရဲ့ စိတ်ဆန္ဒ (သို့မဟုတ် သူတို့ရဲ့ မနာလိုမှု)—အဲဒီ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်နှစ်ချက်—ဟာ အလွန်နည်းသွားတယ်။ နိဗ္ဗာန်ကို သိမြင်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်သောအခါ၌ တစ်ကြိမ် ပြန်လာသူ စင်မြင့်ပေါ်၌ နေကြကုန်၏။ တစ်ဖန် ၎င်းတို့သည် လိုချင်တပ်မက်မှုနယ်ပယ်၌ တစ်ဖန်ပြန်လည်မွေးဖွားကြလိမ့်မည်။

ထိုဘဝတွင် ဆက်လက်ရှင်သန်နေသူတစ်ဦးဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူတစ်ဦးသည် ဘဝတစ်ခုတွင် ဤအဆင့်အားလုံးကို ဖြတ်သန်းနိုင်ပြီး၊ အခြားသူတစ်ဦးသည် ၎င်းတို့ကို ဖြတ်ကျော်ရန်အတွက် ဘဝများစွာကို အချိန်ယူရနိုင်သည်ကိုလည်း သင်သိပါသည်။ အဆင်ပြေလား? ထို့ကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် တရားထိုင်ပြီး နိဗ္ဗာန်ကို တစ်ဖန်ပြန်၍ သိမြင်လာကာ သံယောဇဉ်၏ စိတ်ကို သန့်စင်ရန် ယင်းကို ဆက်လက်အသုံးပြုကာ နောက်မဆုတ်ဘဲ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း လျှောက်၏။ အခုတော့ လုံးလုံးလျားလျား ရှင်းသွားပါပြီ။ ကာမဂုဏ်ဆန္ဒ မကောင်းသောဆန္ဒ၊ အဲဒီအတွေးတွေက သူတို့စိတ်ထဲမှာ ဘယ်တော့မှ ပြန်မလာတော့ဘူး။ ဒါ ကောင်းတယ် မဟုတ်ဘူးလား? မရှိတော့ပါ ကို attachment ဆန္ဒကိုခံစားရန်; မနာလိုစိတ်၊ အမျက်ဒေါသ? အိုး၊ အဲဒါ အရမ်းကောင်းလိမ့်မယ်။

ဒါကြောင့် သူတို့ဟာ ပြန်မလာကြဘူး။ လိုချင်တပ်မက်မှုနယ်ပယ်မှာ မမွေးဖွားတော့တဲ့အတွက် မပြန်သူလို့ ခေါ်တယ်။ ထိုသူတို့သည် ထိုဘဝ၌ ရဟန္တာအဖြစ်သို့ ရောက်နိုင်ကုန်၏၊ သို့မဟုတ် မရှိလျှင် နောက်ဘဝ၌လည်း ငါးပါးတို့၌ တစ်ဖန် ဖြစ်ရပြန်၏၊ သန့်စင်သောမြေများ စတုတ္ထ ကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ စတုတ္တရုပ်ဘုံ၌ ငါးပါးရှိသည်။ သန့်စင်သောမြေများပရိနိဗ္ဗာန်ပြုကုန်သော တရားတို့သည် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုကုန်သော တရားတို့၌ ပြည့်စုံကုန်၏၊ သန့်စင်သောမြေများ. အဲဒါတွေက သန့်စင်သောမြေများ လေ့ကျင့်နေသူများအတွက် ကြားနာသူ တစ်ခုတည်းသော သိမြင်မှုလမ်းကြောင်း။ အဲဒါတွေက မတူဘူး။ သန့်စင်သောမြေများ ဘုရားလောင်း သွားကြတာ။ မပြန်သူဖြစ်ရန် သင်သည် ပထမ သံယောဇဉ်ငါးပါးကို ဖယ်ရှားခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မပြန်သူအား (၁) ပျက်ခြင်းသဘောကို ပယ်ရှင်းခြင်း (၂) လှည့်ဖြားခြင်း၊ ယုံမှား(3) အမြင်မှား ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ (ကျင့်ဝတ်နှင့် ကျင့်ထုံးများအကြောင်း)၊ (၄) ကာမဆန္ဒကို ပယ်ရှားပြီး (၅) ကာမဂုဏ်တို့လည်း ရှိသည်။

မပြန်သူသည် ဆက်လက်လေ့ကျင့်နေပါသည်။ နောက် သံယောဇဉ်ငါးပါးကို ပယ်ရှင်းပြီးသောအခါ ရဟန္တာသို့ ရောက်ကြကုန်၏။ ဒါကြောင့် အဲဒီတုန်းက လုံးလုံးလျားလျား ဖယ်ပြီးတဲ့ နောက်ထပ် သံယောဇဉ်ငါးခု ရှိသေးတယ်။ ယင်းတို့အနက် ပထမတစ်မျိုးကို "ရုပ်ဘုံ၌ တည်ရှိစေလိုသောဆန္ဒ" ဟုခေါ်ပြီး ဒုတိယတစ်ခုမှာ "ရုပ်မရှိသော ဘုံ၌ တည်ရှိလိုသောဆန္ဒ" ဟုခေါ်သည်။ ဒါကြောင့် သိမ်မွေ့တဲ့ အရာအားလုံးကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါပြီ။ ကို attachment ထိုစက်ဝန်းတည်ရှိမှု၌ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဆီသို့။ အရင်က သူတို့ စွန့်လွှတ်ပြီးသား ကို attachment လိုချင်တပ်မက်မှု ဘုံ၌ မွေးဖွားခြင်းငှါ ဤအရပ်၌ စွန့်ကုန်၏။ ကို attachment အထက်ဘုံ၌ မွေးဖွားခြင်း။

ရဟန္တာဖြစ်ချိန်၌ စွန့်ပယ်အပ်ကုန်သော တတိယ သံယောဇဉ်သည် မထင်မှတ်။ ဤသည်မှာ 'ငါ၏ ကြံဆခြင်း' ဟုခေါ်သော အထူးထင်မြင်ယူဆချက်မျိုးဖြစ်သည်။ ဒါက မင်းအကြောင်း ငါမသိဘူး၊ ဒါပေမယ့် မင်းနားလည်တယ်—ငါကိုယ်တိုင်ရဲ့ အတွင်းစိတ်က ငါပဲ” “ဒီမှာ ငါရှိတယ်!” မင်းသိတယ် ငါ့ကြီးကြီး "ငါရှိတယ်!" ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့တည်ရှိနေသောကြောင့် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဟုတ်လား? ထို့ကြောင့် ''ငါဖြစ်၏ဟု ကြံစည်ခြင်း" ဟူသော ထိုစတုတ္ထသံယောဇဉ်သည် ဥဒ္ဓစ္စ၊ အလွန်သိမ်မွေ့သော ဥပေက္ခာဖြစ်၏။ ထိုအခါ ပဉ္စမသစ္စာသည် အရိယာသစ္စာလေးပါးကို မသိမှုတည်း။ အဲဒီ အာရဟန္တာ အဆင့်မှာ အဲဒါကို လုံးလုံးလျားလျား ရှင်းပစ်လိုက်တယ်။

နိဗ္ဗာနပါဠိ၌ အကြွင်းမရှိ၊

ထိုပါဠိ ဓလေ့၌ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ထိုဘဝ၌ပင် ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော 'အကြွင်း' ဟူသော နိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်၏။ ၎င်းတို့သည် ဒုက္ခများနှင့် လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် စက်ဝန်းတည်ရှိမှု၌ မမွေးဖွားတော့ပါ။ Karmaအဲဒါကြောင့် နိဗ္ဗာန်လို့ ခေါ်တယ်။ ညစ်ညမ်းသောအစုအပုံတို့ ကြွင်းကျန်သေးသောကြောင့် အကြွင်းနှင့် ယှဉ်၏။ ဥပမာအားဖြင့် ရဟန္တာကို ရောက်ဖူးတဲ့ လူသားတစ်ယောက်လို့ ဆိုကြပါစို့။ ကောင်းပြီ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ သူ သို့မဟုတ် သူမရှိသောအရာသည် သာမန်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့၌ရှိသောအရာသည် ဆင်းရဲခြင်းနှင့် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။ Karma. အဆင်ပြေလား? ဒီတော့ သူတို့မှာ ကျန်တာတွေ ရှိသေးတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ မိမိတို့၏စိတ်သည် ရဟန္တာသို့ ရောက်သော်လည်း၊ ဟုတ်လား? ထို့ကြောင့် အကြွင်းရှိသော နိဗ္ဗာန်ဟု ခေါ်၏။

ထို့နောက် ထိုရဟန္တာ ကွယ်လွန်သောအခါ အကြွင်းမဲ့ နိဗ္ဗာန်ဟူ၍ သမုတ်ကြကုန်၏။ ထိုအချိန်တွင် ညစ်ညမ်းသော အစုအဝေးများ လုံးဝရပ်တန့်သွားခဲ့သည်။ အဲဒီအခါကျတော့ ပါဠိအစဉ်အလာအရ အဲဒီ့အခါမှာ ဘာတွေဖြစ်မလဲ ဆိုတာ ဆွေးနွေးတယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ အကြွင်းမရှိသော နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်သောအခါ ဖြစ်ပျက်ကို ပြတ်ပြတ်သားသား ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မပြောဘဲ၊ အချို့က ညစ်ညူးသောအစုကို ပယ်ပြီးပြီဟု ဆိုကြကုန်သော နိဗ္ဗာနသည်သာလျှင် ကြွင်းကုန်သော စိတ်၏ တည်ကြည်မှု မရှိ၊ စိတ်၏တည်ကြည်မှု (citta, ပါဠိနှင့်သက္ကတ) စိတ်၏တည်ကြည်မှုရှိသည်ဟု အခြားသူများက ဆိုကြသည်။ မင်းမှာ အဲလိုလူတွေရှိတယ်၊ 1950 ဒါမှမဟုတ် 1960 လောက်မှာ ဆုံးပါးသွားတဲ့ ထိုင်းနာမည်ကြီး တရားထိုင်သူ ရှိတယ်။ သူ့နာမည်က Ajahn Mun [Ajahn Mun Bhuridatta Thera, 1870–1949] ဖြစ်ပြီး သူ့အတ္ထုပ္ပတ္တိကို သင်ဖတ်နိုင်ပါတယ်။ တကယ်ကို စိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းပါတယ်။ ကမ္မဋ္ဌာန်းထိုင်သောအခါ၌ ရဟန္တာအရှင်မြတ်သည် သေပြီးသည်မှ နောက်၌ မြဲမြံသော ဝိညာဏ်ရှိ၏ဟု မိမိကိုယ်တိုင် ခံစားသိမြင်၏။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ပါဠိအစဉ်အလာအရ သံယောဇဉ်ဆယ်ပါးကို လုံးလုံးဖယ်ထုတ်ကာ ဤအဆင့်များကို ဖြတ်သန်းရမည်ဖြစ်ပါသည်။

ဘုရားလောင်းလမ်းစဉ်

ဘုရားလောင်းသည် ကျင့်စဉ်ငါးပါးဖြင့် ပွားများ၏။

အခု ကျွန်တော် လုပ်ချင်တာလေး နည်းနည်း ပြောပါရစေ bodhisattva လမ်းကြောင်း။ ကြားနာသူများနှင့် တစ်ကိုယ်တည်းသိသူများအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ပြောခဲ့ပြီးပါပြီ။ ဘုရားလောင်းသည် အကျင့်အနည်းငယ် ကွဲပြားသည်။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ သူတို့ရဲ့ Motivation က မတူပါဘူး။ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူမှာ ကြားနာသူ သို့မဟုတ် တစ်ကိုယ်တည်း နားလည်သူလမ်းကြောင်း၊ ၎င်းတို့၏ စေ့ဆော်မှုသည် ၎င်းတို့အတွက် လွတ်မြောက်ရန်၊ a bodhisattva ဉာဏ်အလင်းကို အပြည့်အဝရရှိရန် ကြိုးပမ်းသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် ဉာဏ်ပညာ ပြည့်စုံသောအခါ၌ ရဟန္တာ၌ ကျင့်ခြင်းထက် အစွမ်းအစများစွာ ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရားလောင်းတို့အတွက်လည်း အာရုံတစ်ခုလုံးသည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့အား အမြတ်ဆုံးသော ကုသိုလ်တရားနှင့် အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို သံသရာမှ လွတ်မြောက်စေခြင်းဟူသော အာရုံဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဉာဏ်အလင်းအပြည့်ဖြင့် သင်ရနိုင်သော ဤအပိုစွမ်းရည်များ အားလုံးကို ၎င်းတို့ လိုချင်ကြသောကြောင့် ထိုအပိုအစွမ်းများသည် သင့်အား အာရုံရှိသောသတ္တဝါများကို အကျိုးပြုရန်အတွက် အလုပ်များစွာကို လုပ်ဆောင်နိုင်စေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ပေါ်တဲ့သူတွေ၊ bodhisattva စေ့ဆော်မှုဖြင့် လမ်းကြောင်းကို စတင်ပါ။ ဘုရားလောင်းမိမိတို့ကိုယ်တိုင် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် စေ့ဆော်မှုဖြင့်သာမက၊ ပြီးတော့ ငါးခုရှိတယ်။ bodhisattva လမ်းကြောင်းများ တကယ်တော့ ငါးမျိုးရှိတယ်။ ကြားနာသူ အထီးကျန်ဆန်သော လမ်းကြောင်းများလည်းရှိကြောင်း သိရသည်။ သက္ကတရိုးရာဒါပေမယ့် မင်းရှိပြီးသားတွေထက် ငါမင်းကို မရှုပ်ထွေးစေချင်လို့ အဲဒါတွေကို ငါရှင်းပြမနေဘူး။ ငါဘယ်လောက်သနားတယ်ဆိုတာ မင်းမြင်လား။ (ဌ)

အဆိုပါ bodhisattva လမ်းငါးခုရှိသည်။ သူတို့သည် အလိုအလျောက် စုဆောင်းခြင်း လမ်းကြောင်းသို့ ရောက်သွားကြသည်။ ဘုရားလောင်း. ဆိုလိုသည်မှာ အာရုံရှိသောသတ္တဝါကိုမည်သူမည်ဝါဖြစ်ပါစေ သင်မြင်သည့်အချိန်တိုင်း သင့်ချက်ချင်းတုံ့ပြန်မှုမှာ "သူတို့၏အကျိုးအတွက် ဉာဏ်အလင်းကိုရလိုပါသည်" ဟု ဆိုလိုသည်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် တစ်နေ့လုံး သွားလာ၍ အာရုံခံစားနိုင်သော သတ္တဝါအားလုံးနှင့် မယုံနိုင်လောက်အောင် အပြန်အလှန် ဆက်သွယ်မှုကို ခံစားရသည်။ မင်းရဲ့အာရုံတစ်ခုလုံး၊ အာရုံခံစားမှုတစ်ခုခုကိုမြင်တိုင်း မင်းရဲ့အရာအားလုံးဟာ မင်းသူတို့ကို အကဲမဖြတ်ဘဲ မင်းအတွက် သူတို့ဘာလုပ်ပေးပေးနိုင်မလဲဆိုတာကို မင်းမစဉ်းစားဘဲနဲ့ ဘဘ ဘလာဘလာ။ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့ တစ်ခုတည်းသော အတွေးက "ငါ သူတို့ကို ဘယ်လို အကျိုးပြုနိုင်မှာလဲ" အထူးသဖြင့် "ဒီစက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုရဲ့ အကျပ်အတည်းကနေ ဘယ်လိုရုန်းထွက်နိုင်မလဲ။" မဟုတ်ဘူး၊ "သူတို့ကို ချောကလက်ဘရောင်နီတွေ ပေးခြင်းအားဖြင့် ငါဘယ်လိုအကျိုးရှိနိုင်မလဲ" လို့ မင်းသိတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ကို အလုပ်ပေးတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီလိုမျိုး ပေးတယ်။ ငါဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားလောင်းများသည်လည်း ထိုသို့ပြုကြသော်လည်း အကျိုးကို လိုလားကြသည့် တကယ့်နည်းလမ်းမှာ ကာမဂုဏ်ရှိသော သတ္တဝါတို့ကို သံသရာမှ လွတ်မြောက်အောင် ပို့ဆောင်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။

တစ်ဖန် ၎င်းတို့သည် ထိုအလိုအလျောက် ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ စုပုံခြင်းလမ်းကြောင်းသို့ ဝင်ရောက်ကြကုန်၏။ ဘုရားလောင်း. အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာ သို့မဟုတ် ကုသိုလ်များစွာကို စုဆောင်းရန် ကြိုးစားခြင်းကြောင့် စုဆောင်းခြင်းလမ်းကြောင်းဟုခေါ်သည်။ သူတို့ ဘယ်တော့လဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းမှာ အမှတ်အသားတစ်ခုသို့ ရောက်သည်- ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်သည် ထိုနေရာသို့ ဝင်ရောက်လာသူ တစ်ဦးအကြောင်း ပြောနေပါသည်။ bodhisattva သာမာန်သတ္တဝါဖြစ်ခြင်းမှ လတ်လတ်ဆတ်ဆတ် လျှောက်လှမ်းပါ။ အနတ္တကို သိမြင်ခြင်းသဘောသည် တိုက်ရိုက်သညာမဟုတ်သေးသော ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်းသို့ ရောက်သောအခါ ဣနြေ္ဒနှင့် အထူးထူးသော ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်းသဘော ဖြစ်သော ရှုမသမာသနှင့် ဝိပဿနာ၏ စည်းလုံးခြင်းသဘော။ ထို့ကြောင့် လူကို အနတ္တကို တိုက်ရိုက်မမြင်နိုင်အောင် တားဆီးထားသည့် အလွန်သိမ်မွေ့သော ဖုံးအုပ်တစ်ခု ရှိနေသေးသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် အနတ္တကို အပြည့်အဝ နားလည်သဘောပေါက်ပြီး ၎င်းသည် တိုက်ရိုက်မဟုတ်သော်လည်း စိတ်တွင် အလွန်ပြင်းထန်သော သက်ရောက်မှုရှိသည်။ အဲဒီ့အခါမှာ ဒိဋ္ဌိက စုဆောင်းခြင်းလမ်းကြောင်းကနေ ပြင်ဆင်မှုလမ်းကြောင်းကို သွားတာပါပဲ။

ပြီးတော့ ကုသိုလ်တွေ အများကြီး စုဆောင်းထားကြတာဆိုတော့ တစ်ခုတော့ရှိတယ်။ bodhisattva လမ်းခရီးမှာ သင်လုပ်တာထက် ကုသိုလ်များများ စုဆောင်းရမယ်။ ကြားနာသူ သို့မဟုတ် တစ်ကိုယ်တည်း နားလည်သူလမ်းကြောင်း။ မရေမတွက်နိုင်သော ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော သက်တမ်းသုံးကြိမ်ကဲ့သို့ ပို၍ပို၍တူသည်ဟု ဆိုလိုပါသည်။ ရဟန်းတို့ ဤတရားခြောက်ပါးတို့ကို ကျင့်ကုန်၏။ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ် ကုသိုလ် အစုအဝေး အထူးသဖြင့် လေးပါးသော ပဌမတရား ခြောက်ပါးတို့သည် အစုစုပြုကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့တည်း။ သူတို့သည် အမှတ်တစ်ခုသို့ ရောက်သောအခါ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သိမြင်သော အချည်းနှီးဖြစ်လျှင် မြင်ခြင်းလမ်းဟု ခေါ်သည်။ အနတ္တကို တိုက်ရိုက်မြင်သောကြောင့် ဟုခေါ်သည်။ အနတ္တကို တိုက်ရိုက်မြင်ဖို့ ပြင်ဆင်နေတာကြောင့် ပြင်ဆင်မှုလမ်းကြောင်းလို့ ခေါ်ပါတယ်။ ဤတတိယမဂ်သည် မြင်အပ်သော မဂ်ကို တိုက်ရိုက်မြင်၏။

ထိုအခါ၌ အချို့သော အနှောက်အယှက်များ ကင်းစင်သွားသောအခါ ဆက်သွားသော စတုတ္ထလမ်းကို ဝီထိဟုခေါ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း။ ဆိုတာသတိရပါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အလေ့အထ သို့မဟုတ် ရင်းနှီးစေရန်နှင့် တူညီသော နှုတ်အမြစ် ရှိသည်။ လမ်းမှာ ဘာတွေလုပ်နေလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနတ္တကို သိမြင်ခြင်းနဲ့ စိတ်ကို သန့်စင်အောင် အသုံးချခြင်းနဲ့ သူတို့ရဲ့ စိတ်ကို တကယ် ရင်းနှီးအောင် လုပ်တာပါ။ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့သည် ဒုက္ခခပ်သိမ်းကို ပယ်ရှားရန် လုပ်ငန်းစဉ်တွင် ရှိနေသည်သာမက၊ သိမ်ငယ်စိတ်များသာမက သိမြင်မှုဆိုင်ရာ အနှောက်အယှက်များ ကိုပါ ဖယ်ရှားပေးသည်။ ကပ်ငြိငြိစွန်းခြင်း သည် ဆင်းရဲခြင်း နှင့်၎င်းတို့၏ မျိုးစေ့များ ဖြစ်သည် Karma အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ပြန်လည်မွေးဖွားစေတယ်။ သို့ သော် သိမြင်မှု မှေးမှိန်မှုများသည် သိမ်မွေ့သော အစွန်းအထင်းများ သို့မဟုတ် ထိုအရာများဖြစ်သည်။ သိမ်မွေ့သော latencies အဝိဇ္ဇာ၊ အမျက်ဒေါသ, ကို attachmentငြူစူခြင်း ပျင်းရိခြင်း မာန်မာန ဟူသမျှတို့တည်း။ ဒါကြောင့် အဲဒါတွေကို ဖယ်ရှားပစ်တယ်။ သိမ်မွေ့သော latencies သိမ်မွေ့သော အသွင်အပြင်—သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ယူဆောင်လာသည့် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ အသွင်အပြင် သို့မဟုတ် ခံယူချက်။ အဲဒါတွေအားလုံးကို လုံးလုံးလျားလျား ဖယ်ထုတ်လိုက်တဲ့အခါ သင်ယူမှုမရှိတော့တဲ့ လမ်းကြောင်းကို ရောက်သွားကြတယ်-လို့ပဲ ခေါ်တယ်၊ ဗုဒ္ဓ! သင်ယူမှု မရှိတော့သလို လေ့ကျင့်မှုလည်း မရှိတော့ပါ။ မင်းရဲ့စိတ်ကို လေ့ကျင့်စရာမလိုတော့ဘူး၊ မင်းဟာ ဉာဏ်အလင်းအပြည့်ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ. အဲဒါတွေက ငါးပါး bodhisattva လမ်းခရီး။

ဘုရားလောင်း (သို့) ဘူမိ ဆယ်ပါး

ဆယ်ပါးတွင် သြဝါဒတစ်ခုလည်း ရှိပါသည်။ bodhisattva ခိုင်ခိုင်လုံလုံ။ (သက္ကတစကားလုံးမှာ ဘူမိဖြစ်ပြီး တိဗက်စကားမှာ သာ) ဟူသော ဘူမိဆယ်ပါး သို့မဟုတ် အရင်းဆယ်ပါးတို့သည် အနတ္တဟု ရှုမြင်ကြသည်။ ၎င်းတို့ကို ခိုင်လုံသောဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းမှာ ၎င်းတို့သည် ထိုအဆင့်များတွင် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမည့် အရည်အသွေးကောင်းများအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းတရား ဆယ်ပါးအတွက် ပဌမမြေသည် မြင်ခြင်းသို့ ရောက်၏။ ထိုအခါ၌ အခြားသော ကိုးပါးသော ပဋိပဒါ သည် များစွာ ဖြစ်ပေါ်၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အကြောင်းရင်းဆယ်ခုကို ပြောပြမယ်- နာမည်တွေက အရမ်းကောင်းပါတယ်။ သူတို့က လှုံ့ဆော်ပေးတယ်။

ပဌမဘူမိသည် အလွန်ရွှင်လန်း၏။ လွန်စွာရွှင်လန်းသော ဘုရားလောင်းဖြစ်ကြ၏။ ထိုသူသည် ပဌမဘူမိ၊ ပဌမမြေ၊ မြင်ခြင်းလမ်း၌ ရှိ၏။ အထူးသဖြင့် သူတို့သည် ထိုမြေပေါ်တွင် အလွန်ကောင်းသော ရက်ရောမှု အလေ့အကျင့်ကို ရရှိကြသည်။ ထို့နောက် ဒုတိယအခြေကို စတုစမ ဟုခေါ်သည် ဖြစ်၍ ကျင့်ခြင်းဟူသော ဒုတိယ သမ္ပတ္တိကို ရ၏၊ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်. တတိယမြေကို Luminous ဟုခေါ်ပြီး ၎င်းတို့၏ထူးခြားချက်မှာ သည်းခံခြင်း သို့မဟုတ် ခံတပ်. စတုတ္ထမြေကို Radiant လို့ခေါ်ပြီး သူတို့ရဲ့ထူးခြားချက်က ဘာလဲဆိုတာ ခန့်မှန်းလို့ရတယ်။ Radiant ၏ထူးခြားချက်မှာ ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှုဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ပဉ္စမဓာတ်ကို လွန်မြောက်ရန် ခဲယဉ်းသည်ဟု ခေါ်ဆိုကြပြီး အလွန်ထူးခြားသော တရားထိုင်ခြင်း၏ တည်ငြိမ်မှုအဆင့်ကို ရရှိကြသည်။ ဆဋ္ဌမမြေကို ချဉ်းကပ်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ချဉ်းကပ်ခြင်းဟု ခေါ်၏။ ဗုဒ္ဓသူတို့၏ထူးခြားချက်မှာ ဉာဏ်ပညာဖြစ်သည်။ ဒါခြောက်ပါး သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ် [စေတနာ၊ အကျင့်သီလ၊ သည်းခံခြင်း၊ ရွှင်လန်းသော လုံ့လ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း တည်ငြိမ်ခြင်း 'ပညာ'။

ဒါပေမယ့် ဆယ်ခုရဲ့ ဖော်ပြချက်လည်း ရှိပါတယ်။ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်. ဆယ်ခု၏ ဖော်ပြချက်ရှိသောအခါ နောက်ဆုံးလေးခု၊ ခြောက်ခုမြောက်အကြောင်း ပြောမည်ဆိုလျှင် ၎င်းတို့သည် ဆဋ္ဌမတစ်ခုတွင် ပါဝင်သည်။ ဒါပေမယ့် ဆယ်ခုအထိ ချဲ့ထွင်လိုက်တဲ့အခါ သူတို့က ထွက်လာပြီး သူတို့တစ်တွေစီမှာ အထူးအစွမ်းထက်တဲ့ အစွမ်းသတ္တိတွေ ရှိကြသလို၊ ဒီတော့ သတ္တမမြေ bodhisattva Gone Afar ဟုခေါ်သည်- ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် နည်းလမ်း (သို့မဟုတ်) အထူးပြုသည်။ လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။).

အဋ္ဌမမြေကို မရွှေ့မပြောင်းနိုင်သော ဟုခေါ်တွင်ပြီး ၎င်းတို့၏ထူးခြားချက်မှာ- တိဗက်အခေါ်အဝေါ်မှာ မွန်လမ်ဖြစ်ပြီး ၎င်းကို အင်္ဂလိပ်လို ကောင်းကောင်းဘာသာပြန်ထားခြင်းမရှိပါ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ၎င်းကို "ဆုတောင်း" ဟု ဘာသာပြန်ဆိုသော်လည်း ၎င်းသည် အမှန်တကယ် ဆုတောင်းခြင်းမဟုတ်သောကြောင့် အလွန်မကောင်းပါ။ အမှန်တကယ်တော့ သူတို့ဟာ ပြင်းပြတဲ့ ရည်မှန်းချက်တွေကို ဖော်ဆောင်နေပါတယ်။ တရုတ်ဘာသာပြန်ဆိုသောအခါ၊သစ္စာဂတိဘာလို့လဲဆိုတော့ ဆန္ဒ အလွန်အားကောင်းသည်နှင့်တူသည်။ သစ္စာဂတိ တစ်ခုခုလုပ်တော့မယ်။ ဒါကြောင့် ပြင်းပြတဲ့ဆန္ဒ၊ ပြင်းပြတယ်။ ဆန္ဒ. အဲဒါ အဋ္ဌမမြေ။

နဝမအချက်ကို ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကောင်းခြင်းဟု ခေါ်ဆိုကြပြီး ၎င်းတို့၏ထူးခြားချက်မှာ စွမ်းအား (သို့မဟုတ်) ဩဇာအာဏာ—ဆန်သောသတ္တဝါများကို လမ်းညွှန်ပေးမည်ဆိုပါက အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ထို့နောက် ဒသမမြေ bodhisattvaမြတ်သောတရားမိုးရွာသောကြောင့် တရားဓမ္မတိမ်တိုက်ဟု ခေါ်ဝေါ်ကြကုန်၏။ သူတို့သည် မြတ်စွာဘုရားနှင့် အလွန်နီးစပ်သောကြောင့် ရေချိုးခြင်းကဲ့သို့ အမြဲမပြတ် ဆုံးမသြဝါဒပေးတတ်ကြသည်။ သူတို့၏ထူးခြားချက်မှာ ဉာဏ်ပညာမြင့်မားသည်။ တိဗက်တွင် Yeshe ဟုခေါ်သည်။

ဘုရားလောင်းဂုဏ်ရည်ဆယ်ပါး

ပဌမဘူမိ၊ ပဌမမြေ၌၊ bodhisattvaအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအချိန်တွင် ၎င်းတို့သည် အချည်းနှီးသာဖြစ်ကြောင်း တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်လာသောကြောင့်- ၎င်းတို့သည်လည်း အာရုံစူးစိုက်မှု အပြည့်ရှိသည်။ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါများအတွက် ကြီးမားသော အကျိုးရှိစေသည့် အကြားအမြင်ရှိသော စွမ်းအားအချို့ကို ရရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် အလွန်ရွှင်လန်းသောအဆင့်၊ ပထမအဆင့်တွင် ရရှိနိုင်သော အထူးစွမ်းအား ဆယ့်နှစ်ပါးရှိသည်။ bodhisattva.

ပထမအရည်အသွေး—ဤအရည်အချင်းများ အမှန်တကယ်ရှိသူများရှိသည်ဟု သင်ထင်မြင်သောအခါ အလွန်စိတ်အားထက်သန်စေသည့်အချက်မှာ ဗုဒ္ဓအပါးတစ်ရာကို မြင်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ငါကျေနပ်လိမ့်မယ် မင်းသိတယ်! ဒါပေမယ့် သူတို့တစ်ရာကို မြင်နိုင်စွမ်းရှိတယ်။ ဘုရားတစ်ရာ၏ စေ့ဆော်မှု သို့မဟုတ် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ခံယူကြသည်။ ရာဂဏန်းထိ သွားနိုင်တယ်။ မြတ်စွာဘုရား မြေများ မြတ်စွာဘုရားမှာ မတူဘူး။ မြတ်စွာဘုရား စကြာဝဠာတစ်ခွင်၌ တရားဓမ္မကို သင်ကြားကြကုန်သော ဤဘုရားလောင်းတို့သည် အယောက်တစ်ရာသို့ သွားနိုင်ကြကုန်၏။ သူတို့သည် မြေတစ်ရာကို ထွန်းလင်းစေနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့၏ မေတ္တာစေတနာနှင့် အာရုံစူးစိုက်မှု စွမ်းအားဖြင့် သူတို့သည် မြေတစ်ရာကို ထွန်းလင်းစေပါသည်။ ပဉ္စမဂုဏ်ရည်မှာ ၎င်းတို့သည် လောကီနယ်ပယ်တစ်ရာကို တုန်ခါအောင် စွမ်းဆောင်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ငလျင်လှုပ်တယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ထူးခြားတဲ့ တုန်ခါမှုမျိုးလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဆဋ္ဌမအချက်မှာ ၎င်းတို့သည် အနှစ်တစ်ရာအထိ အသက်ရှင်နေထိုင်နိုင်ကြသည်။ သတ္တမအချက်မှာ အတိတ်နှင့် အနာဂတ်ကို စစ်မှန်သောဉာဏ်ဖြင့် မြင်နိုင်သည် ။

အခုချိန်မှာတော့ တစ်စုံတစ်ယောက်က “ကောင်းပြီ၊ သူတို့က အနာဂတ်ကို မြင်နိုင်တယ်ဆိုရင် အဲဒါက အရာအားလုံးကို ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားပြီးသားလို့ ဆိုလိုတာလား။” မဟုတ်ဘူး၊ အရာတွေကို ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့သည် အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရားကို အလွန်နက်ရှိုင်းစွာ နားလည်သဘောပေါက်ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ယခုအချိန်တွင် ထင်ရှားနေသော အကြောင်းရင်းများကို ကြည့်ရှုခြင်းဖြင့် မကြာမီတွင် မည်သို့သော အကျိုးသက်ရောက်မှုများ ဖြစ်ပေါ်လာမည်ကို ကောင်းစွာ မှန်းဆနိုင်သည်။ သို့သော် အရာများကို ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားခြင်းမရှိပါ။ ငါတို့သိတယ်။ ဒီလိုပါပဲ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို သင်ကောင်းကောင်းသိနိုင်ပြီး သူတို့ရဲ့အလေ့အထတွေကို သင်ကောင်းကောင်းသိနိုင်ပြီး၊ ဒါကြောင့် သူတို့မှာ ဘာဖြစ်မယ်ဆိုတာကို သင်ခန့်မှန်းနိုင်သလို ခံစားရပေမယ့် မဖြစ်လာမယ့်အခွင့်အရေးလည်း ရှိပါသေးတယ်။ ဟုတ်လား? သင်တစ်စုံတစ်ဦးကို ကောင်းစွာသိသောကြောင့်၊ ခန့်မှန်းချက်တစ်ခုရှိခြင်းသည် သေချာပေါက်ဖြစ်လာမည်ကို မသေချာပါ။ တစ်ဖန်၊ အရာဝတ္ထုများကို ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားခြင်း မရှိပါ။

ထိုအခါ ရှစ်ပါးသော အရည်အသွေးသည် ကမ္မဋ္ဌာန်း တည်ငြိမ်မှု တစ်ရာမှ ထမြောက်နိုင်၏။ ယခု ဤသည်မှာ မယုံနိုင်စရာ အရည်အချင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကမ္မဋ္ဌာန်း တည်ငြိမ်မှု၏ အနက်ကို တွေးကြည့်သောအခါ- ၎င်းတို့သည် ၎င်းထဲသို့ ဝင်၍ လျင်မြန်စွာ ထားခဲ့နိုင်သည်။ တရားထိုင်ခြင်း တည်ငြိမ်ခြင်း အမျိုးပေါင်း တစ်ရာ။ ဟို ဗုဒ္ဓ နှလုံးသွင်းခြင်း သုတ္တန်ကို သင်ကြားပို့ချနေတော်မူသည်မှာ- မရေမတွက်နိုင်သော ရှုထောင့်ဟု ခေါ်သော တရားထိုင်ခြင်း၌ တည်၏၊ ဖြစ်ရပ်” ဒါကြောင့် တရားထိုင်ခြင်း တည်ငြိမ်ခြင်း အမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။

ထိုအခါ နဝမဂုဏ်ရည်သည် ပဌမမြေ၊ bodhisattvaအလွန်ရွှင်လန်းသော၊ ကွဲပြားခြားနားသောအယူဝါဒတံခါးတစ်ရာကိုဖွင့်နိုင်သည် ။ အယူဝါဒတံခါးသည် သင်ကြားမှုတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ဒါဟာ သူတို့ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းပါ။ လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ အကျိုးစီးပွားနှင့် သက်ဆိုင်သော အမျိုးမျိုးသော သတ္တဝါတို့၏ စိတ်နေသဘောထားနှင့် ကိုက်ညီသောနည်းဖြင့် သင်ကြားနိုင်စေရန်။

ဆယ်ပုံတစ်ပုံကတော့ အာရုံရှိတဲ့သတ္တဝါတစ်ရာကို ရင့်မှည့်စေနိုင်တယ်။ ရင့်မှည့်ခြင်းဆိုသည်မှာ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို နားလည်သဘောပေါက်နိုင်သည့် ပန်းတိုင်သို့ ပို့ဆောင်ပေးသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ လောလောဆယ်တော့ နည်းနည်းစိမ်းနေတယ်။ ငါတို့စိတ်တွေ လုံးဝ မရင့်ကျက်ဘူး။ တရားဓမ္မကို ကြားရပြီး စိတ်က ခံနိုင်ရည်ရှိပြီး အဲဒါနဲ့ ယှဉ်တွဲနေသမျှ အရာအားလုံးကို ခံနိုင်ရည်ရှိပါတယ်။ ရင့်မှည့်တဲ့စိတ်ရှိတဲ့အခါ တရားဓမ္မကို တကယ်ခံယူပြီး ဥာဏ်တွေ ရင့်မှည့်လာမယ်။ ထို့ကြောင့် ဤဘုရားလောင်းသည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါတစ်ရာကို ရင့်မှည့်စေနိုင်၏။ ငါတို့ ရင့်မှည့်ဖို့ လိုတာကြောင့် ငါနဲ့ မင်းကို စမ်းသပ်ကြမယ်လို့ မျှော်လင့်တယ် မဟုတ်လား? တတ်နိုင်ရင် ကူညီပေးကြပါ။

ဆယ်ခုမြောက် အရည်အသွေးမှာ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ထုတ်လွှတ်သော အညစ်အကြေး တစ်ရာကို ထုတ်လွှတ်နိုင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. သံယောဇဉ် သတ္တဝါတွေကို အကျိုးပြုလိုတဲ့ သတ္တဝါတွေကို စွန့်ထုတ်နိုင်တဲ့အခါ ဒါက အလွန်အသုံးဝင်ပါတယ်။ သို့ဖြစ်လျှင် ဒွါဒသမနှစ်မှာ ဤအလောင်းတော်တစ်ရာစီကို အခြားဘုရားလောင်းတစ်ရာဖြင့် ဝန်းရံစေနိုင်သည်။ ဒါကြောင့် တရားဓမ္မကို သင်ကြားပြီး ကိုယ်ပိုင်ဖန်တီးမှု လုပ်နေတာ။ သန့်စင်သောမြေများ ဘုရားလောင်းတွေ ကြွလာကြတယ်။

ဤဘုရားလောင်းတို့သည် အဘယ်သို့ ကျင့်ဆောင်ကြကုန်သနည်းဟူမူ၊ ဒါဟာ တကယ်ကို အံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။ အနတ္တကို သိမြင်လာခြင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ သမာဓိအဆင့် အမျိုးမျိုးဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာပြီး သဒ္ဓါတရား မည်မျှ ကျွမ်းကျင်လာသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။ ငြိမ်းချမ်းမှုရသလိုပဲ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပဲ။ မဟုတ်ပါ၊ အာရုံစူးစိုက်မှုအဆင့်ကို နက်ရှိုင်းစေကာ အာရုံစူးစိုက်နိုင်စွမ်းကို နက်ရှိုင်းစေခြင်း၏ ငြိမ်သက်ခြင်း၏နောက်တွင် အဆင့်အမျိုးမျိုးရှိသည်။ အဲဒီအခါမှာ အညစ်အကြေးတစ်ရာဖြစ်အောင် ဘယ်လိုလေ့ကျင့်ရမလဲဆိုတဲ့ အလေ့အကျင့်အားလုံးကို လုပ်ရမယ်။ အဲဒါက မင်းစိတ်ထဲကို ဝင်လာသလိုမျိုး မင်းလုပ်နိုင်တာမဟုတ်ဘူး။ မြူဆွယ်ခြင်းအတွက် လေ့ကျင့်ရမည်ဖြစ်ပြီး ထိုသို့သွားရန် လေ့ကျင့်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ မြတ်စွာဘုရား လယ်ယာမြေနှင့် ဤအရာမျိုးရှိသည်။ ဤဘုရားလောင်းသည် ဤသို့သော လေ့ကျင့်မှုမျိုးကို ကျင့်ခဲ့၍ ဤအရည်အချင်းများ ရှိသည်။ ၎င်းတို့သည် ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သော အစွမ်းသတ္တိရှိ၍ မက်မောခြင်းကြောင့် မဟုတ်ဘဲ အစွမ်းအစများ ရရှိနိုင်သည်မှာ သင်သိပါသည်၊ အဲဒါကြောင့် မလုပ်ကြဘူး။ သို့သော် ၎င်းတို့တစ်ခုလုံးသည် အာရုံခံသတ္တဝါများအတွက် အကြီးကျယ်ဆုံးသောဝန်ဆောင်မှုကို အာရုံစိုက်နေခြင်းဖြစ်ပြီး ဤအထူးစွမ်းရည်များသည် ၎င်းတို့အား ထိုကဲ့သို့သော ကြီးမားသောဝန်ဆောင်မှုမျိုးဖြစ်စေနိုင်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် အဆိုပါစွမ်းအားများကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ အဲဒါကြောင့် သူတို့လုပ်တယ်။ ဒါပဲ။ bodhisattva လမ်းကြောင်း။

ဤနေရာ၌ Nagarjuna သည် ဤအမျိုးမျိုးသောအကြောင်းများကို ပြောဆိုသောကြောင့် အနည်းငယ်ဖော်ပြသော အရာတစ်ခုရှိပါသည်။ bodhisattva ကွင်းတွင် အဖိုးတန်ပန်းကုံး။ သူတို ့နာမည်တွေဘာကြောင့်ရလဲဆိုတဲ့အကြောင်းနည်းနည်းပြောခဲ့တယ်၊ ဒါကြောင့် မင်းကိုဖတ်မယ်လို့ ငါထင်ခဲ့တယ်။ အလွန်ပျော်စရာကောင်းသော၊ ပထမ bodhisattvaလို့ပဲ ခေါ်တယ်။ bodhisattva တစ်ချိန်လုံး ရွှင်မြူးနေကြသည်—ထို့ကြောင့် မိမိတို့၏ သီလနှင့် သူတစ်ပါးတို့၏ သီလ၌ ဝမ်းမြောက်ကြကုန်၏။ ဒုတိယ ကုသိုလ်တရား ဆယ်ပါးတို့ကြောင့် အနတ္တဟု ခေါ်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် လုံးဝကင်းစင်သည်— ၎င်းတို့၌ ကျင့်ဝတ်ပျက်ပြားမှု လုံးဝမရှိပါ။ တတိယဉာဏ်ကို ထွန်းလင်းတောက်ပစေသော ဉာဏ်အလင်း ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းကြောင့် ဉာဏ်အလင်း တစ်မျိုးမျိုး ထွန်းလင်းစေ၍ စိတ်ကို ထွန်းလင်းစေ၏၊ စတုတ္ထမြေ bodhisattva စစ်မှန်သောပညာ၏ အလင်းသည် ထွန်းလင်းတောက်ပသောကြောင့် ရောင်ခြည်ဟု ခေါ်၏။ ပဉ္စမ-ဘူမိ bodhisattva နတ်ဆိုးများနှင့် မည်သည့် စွက်ဖက်သော အင်အားစုမျိုးကိုမဆို အနိုင်ယူရန် အလွန်ခက်ခဲသောကြောင့် ကျော်လွှားရန် အလွန်ခက်ခဲသည်ဟု ခေါ်သည်။ bodhisattva အဲဒီလို နားလည်မှုမျိုးနဲ့ပေါ့။ ဆဋ္ဌမတရားကို ချဉ်းကပ်ခြင်းကြောင့် ချဉ်းကပ်ခြင်းဟု ခေါ်၏။ ဗုဒ္ဓ. သတ္တမကို Gone Afar ဟုခေါ်သည် အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့၏ အရည်အသွေးများသည် ယခင်ကထက် “ဝေးသွားပြီ” ဟူသော အရေအတွက်သည် အလွန်များပြားလာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အဋ္ဌမအဆင့် bodhisattva မရွှေ့မပြောင်းနိုင်သော အရာဖြစ်သောကြောင့် သဘောတရားမဟုတ်သော ပညာဖြင့် ၎င်းတို့သည် မရွှေ့မပြောင်းနိုင်သောကြောင့်၊ သူတို့၏ စက်လုံးများ၊ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်၏လုပ်ဆောင်မှုများသည် စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်ပေ။ နဝမအချက်ကို ဉာဏ်ရည်ကောင်းခြင်းဟု ခေါ်သည် အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လက်အောက်ခံတစ်ဦးကဲ့သို့ပင် ၎င်းတို့သည် မှန်ကန်သော ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို ရရှိပြီးဖြစ်သောကြောင့် ဉာဏ်ရည်ကောင်းသူဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ဒသမမြေ bodhisattva မြတ်သောတရား၏ မိုးရွာခြင်းကြောင့် ဓမ္မတိမ်တိုက်သည် သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါတို့ကို ဆုံးမသွန်သင်သကဲ့သို့ပင်။

ကောင်းပြီ၊ ဒါဆို ငါတို့ရောက်ပြီ။ ခိုလှုံ ထဲမှာ သံာဟုတ်လား? ဤအရာတို့သည် ငါတို့ သတ္တဝါအချို့တို့တည်း။ ခိုလှုံခြင်း။ အတွင်း၌- ထိုအာရီယာများနှင့် လေ့ကျင့်နေကြသော တရားနာသူများ၊ အာရီယာသည် အယူအဆမရှိသော အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်သူဖြစ်သည်။ ဘုရားလောင်း - ဟိ bodhisattva အထူးသဖြင့် အာရီယာများ သံာ ငါတို့ခိုလှုံရာ ခိုလှုံခြင်း။ in.အဲဒါကသိဖို့အရမ်းအထောက်အကူဖြစ်ပီး သင်လိုက်တာ ခိုလှုံလှုံ့ဆော်မှု၊ လမ်းညွှန်မှုနှင့် ညွှန်ကြားချက်များကို သင်ရှာဖွေနေပုံကို သင်သိပါသည်။ ငါတို့ တကယ်ပဲ။ ခိုလှုံခြင်း။ ထိုသမ္ပတ္တိတရားတို့ ပြည့်စုံကုန်သော သတ္တဝါတို့၌ ကောင်းစွာ ဆောင်ရန် ပြည့်စုံသော အရည်အချင်းရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့တည်း။

မေးဖြေ

ဒီတော့ ပြီးခဲ့တဲ့ အကြိမ်က မေးတဲ့ မေးခွန်းလေးတွေ ရှိပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: အဝိဇ္ဇာအလွှာကို ဖယ်ရှားသော တရားဟောသူများနှင့် တစ်ကိုယ်တည်း နားလည်သူများအကြောင်း သင်ပြောနေပါသည်။ သက္ကတရိုးရာ. သူတို့မှာ ဘယ်အဆင့်က လွတ်နေလဲ။

အသျှင် Chodron ကောင်းပြီ၊ သက္ကတရိုးရာအာရီယာမည်သူမဆို အားလုံး၏ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ အချည်းနှီးဖြစ်သည်ကို သဘောပေါက်သွားပြီ ဖြစ်ရပ် လူနှင့်အခြားအားလုံး၏ ဖြစ်ရပ်. ဒါအတွက် သက္ကတရိုးရာအနည်းဆုံးတော့ Prasangika ရှုထောင့်အရ၊ သူတို့ဟာ အချည်းနှီးဆိုတာကို သိလာကြပြီး လူတိုင်း၊ အာရီယာတွေအားလုံးဟာ တူညီတဲ့ အနတ္တကို သဘောပေါက်ကြပါတယ်။ အခြားသော ဒဿနိကကျောင်းအချို့၏ အဆိုအရ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ခြင်း၏ အဆင့်အမျိုးမျိုးကို သိရှိလာကြသည်။

ပရိသတ်ကို: အကြင်သူသည် မပြန်မဖြစ်သောလမ်းသို့ ရောက်သောအခါ လိုချင်တပ်မက်မှုနယ်ပယ်၌ တစ်ဖန် မွေးဖွားခြင်း မပြုကြကုန်။ အဲဒါ ဘယ်လိုလဲ။ ဗုဒ္ဓမူလနောက်လိုက်တို့သည် ရဟန္တာဖြစ်ကုန်သော ကာလ၌လည်းကောင်း၊ ဗုဒ္ဓဤလောက၌ လိုချင်တပ်မက်မှုနယ်ပယ်၌သာ တစ်သက်လုံးရှိကြလျှင်၊

အသျှင် Chodron အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် လူ့ဘ၀ကို အခြေခံ၍ တစ်ဘဝတည်း၌ ရဟန္တာအဖြစ်သို့ တစ်ကြိမ်-ပြန်သွားသူထံသို့ သွားနိုင်သောကြောင့်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ. အဲဒီတော့ အဲဒီတုန်းက တပည့်တွေက မြတ်စွာဘုရားကို ဟောတယ်။ ဗုဒ္ဓ သာမာန်သတ္တဝါများကဲ့သို့ပင် စတင်ခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့မှာ အရင်ဘဝက မျိုးစေ့ကောင်းတွေ အများကြီးရှိတာကြောင့် အဲဒီ့အခါမှာ ဆုံမိကြတာပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ ပထမတပည့်ငါးယောက်ကဲ့သို့ သွန်သင်ချက်အနည်းငယ်ကို ကြားလိုက်ရသည်။ ရှေးဦးစွာ ဆုံးမသြဝါဒပေးပြီးနောက် အလွန်လျင်မြန်စွာ ချက်ချင်းဆိုသလိုပင် ရေစီးဝင်သူများ ဖြစ်လာကြပြီး တစ်ချိန်က ပြန်ကြသူများ၊ မပြန်ကြသူများ၊ ရဟန္တာများ ဖြစ်ကြကုန်၏။ ဒါကြောင့် တစ်ယောက်ယောက်က ဘဝမှာ လေးခုလုံးကို လုပ်နိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းမဟုတ်ရင်၊ မင်းအသက် 102 မှာ stream-entry ကိုနားလည်ထားနိုင်လို့၊ ဒါကြောင့် တခြားဟာတွေကိုလုပ်ဖို့ အချိန်အများကြီးမကျန်တော့ဘူး။ ဒါကြောင့် ပရိနိဗ္ဗာန် စံပြီး ပဋိသန္ဓေယူပြီးတော့ အဲဒီ့လမ်းကို ဆက်လျှောက်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ငါသည် မှန်မှန်ကန်ကန် ကြားနာရလျှင် ကြားနာသူနှင့် အဝိဇ္ဇာ အဝိဇ္ဇာ ရှိသူတို့သည် နတ်တို့၏ အဆင်းသဏ္ဍာန်၌ မွေးဖွားခြင်းကို အလိုရှိကြကုန်၏ဟု ဆိုအပ်ကုန်၏၊ တစ်ချက်ထောက်၍ အာရုံစူးစိုက်မှုကို ဖွံ့ဖြိုးစေသည်။

အသျှင် Chodron တကယ်တော့ ငါပြောခဲ့တာမဟုတ်ဘူး ဒါမှမဟုတ် ငါပြောတာက ငါဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူး။ လူသားတွေအဖြစ် လေ့ကျင့်နေကြတာ ဟုတ်ပါသလား? လိုချင်တပ်မက်မှုဘုံကို ပယ်ဖျောက်နိုင်လျှင် ရုပ်တရားတို့၌ အလိုအလျောက် မွေးဖွားခြင်းသို့ ရောက်ကုန်၏၊ စင်စစ်သော်ကား ထိုစတုတ္ထဈာန်၌ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသောကြောင့် မပြန်သောသူများအတွက် အထူးအကျိုးရှိပေ၏။ အဆင်ပြေလား? ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၌ သင့်လျော်သော ဝဋ်ဆင်းရဲနှင့် ပျော်ရွှင်မှု ချိန်ခွင်လျှာရှိသောကြောင့် အဖိုးတန်လူ့ဘဝသည် ကျင့်စဉ်အတွက် အလွန်သင့်လျော်သည်ဟု အမြဲတွေးထင်နေ၏ ။ ငါတို့သည် သမ္ပဇဉ်၌ ရှိနေကြောင်းကို သတိပေးရန် ဆင်းရဲဒုက္ခများ ရှိသည်၊ ငါတို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခမှ မလွှမ်းမိုးနိုင်လောက်အောင် ပျော်ရွှင်မှုရှိသည်။ ထို့ကြောင့် လူ့ဘဝသည် အလွန်ကံကောင်းပြီး အလွန်ကံကောင်းသည်ဟု ပါဠိနှင့် ယူဆပါသည်။ သက္ကတရိုးရာ အတူတူပါပဲ။ ထို့ကြောင့် လူတို့သည် ရုပ်တရားဖြင့် မွေးဖွားလာရန် ရည်မှန်းရုံမျှမက ရုပ်မရှိသော စုပ်ယူမှုရှိသော ဘုံ၌ မွေးဖွားလာသော်လည်း မင်းဉာဏ်မသန်လျှင် ထိုနေရာတွင် မှီဝဲရန် လွန်စွာ လွယ်ကူလှပေသည်၊ ပျော်ရွှင်ဖွယ်ပြည်နယ်များ။ ဒါကြောင့် အရမ်းသန်မာဖို့ လိုပါတယ်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ထို့ကြောင့် ဤအာရုံကို ရောက်ငြားအံ့၊ သမာဓိကို ပွားများရန်၎င်းတို့ကို အသုံးချ၏။ အထူးသဖြင့်၊ jhanas သည် ထိုးထွင်းသိမြင်ရန် ပို၍ အထောက်အကူ ပြုပါသည်။ ရုပ်မရှိသော လေးပါးသော- အာရုံသည် အလွန်နက်နဲပြီး ဉာဏ်သည် စင်စစ်အားဖြင့် ထိုးထွင်း၍ မရှုနိုင်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒါက သိပ်အဆင်မပြေဘူး။ အဲဒါကို ရှင်းမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။

ရုံထဲမှာ၊ bodhisattva မော်တော်ယဉ်မှာ မွေးဖွားခြင်းအကြောင်း ပြောကြတယ်။ သန့်စင်သောမြေများ- အဲဒါတွေက မတူဘူး။ သန့်စင်သောမြေများ ထိုအရာများထက်၊ ကြားနာသူ နှင့် တစ်ကိုယ်တည်း နားလည်သူ မဟုတ်သော သူများ မွေးဖွားလာပါသည်။ ဒါကဘာလို့လဲ။ bodhisattva စင်ကြယ်သောမြေကို အများအားဖြင့် မြတ်စွာဘုရားက တည်ထောင်သည်။ ပြီးတော့ မင်းအဲဒီမှာမွေးရင် မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်ကို ကောင်းကောင်းဆက်လုပ်နိုင်တယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ Og-min သို့မဟုတ် Akanistha ဟုခေါ်သော ဝဂ်ရယောဂီနီ သန့်စင်သောမြေ ရှိသည်၊ ၎င်းမှာ Akanistha နှင့် ကွဲပြားသော နယ်မြေဖြစ်သည်။

ထိုအခါ သုခါဝတီ (တိဗက်ဘာသာဖြင့် ဒေဝချန်း) ဟုခေါ်သော အမိတ္တဘ၏ သန့်စင်သော ဘုံရှိသည်။ Amitabha ၏ သန့်စင်သောမြေသည် ထူးထူးခြားခြား ထူးထူးခြားခြား သိမြင်နားလည်နိုင်စွမ်းမရှိလျှင်ပင် ထိုနေရာ၌ ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ တချို့က တခြား သန့်စင်သောမြေများအနတ္တကို သိဖို့ လိုတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီနေရာမှာ မွေးဖွားဖို့ အလွန်အဆင့်မြင့်တဲ့ အသိဥာဏ်တွေ လိုအပ်တယ်၊ အဲဒီ ဗုဒ္ဓဟာ အာရိယဘုရားလောင်းကိုပဲ သင်ပေးတဲ့အတွက်၊ သို့ရာတွင် အမိတ္တဘ၏ သန့်ရှင်းသောမြေ၌ သာမန်သတ္တဝါကဲ့သို့ပင် သင်သည် ထိုအရပ်၌ မွေးဖွားနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် Namo Amituofo ရွတ်တာ ဒါမှမဟုတ် Amitabha ရဲ့ နာမည်ကို တိပ်ခွေနဲ့တူတဲ့ ရွတ်ဆိုဖို့ မေးခွန်းထုတ်တာ မဟုတ်ပါဘူး။ ယုံကြည်ခြင်းများစွာရှိခြင်း ၊ မခွဲခြားဘဲ ယုံကြည်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ တရားဓမ္မကို နားလည်ခြင်း ၊ အာရုံစူးစိုက်မှုရှိခြင်း အမိတ္တဘကို စိတ်ကူးယဉ်ခြင်း သို့မဟုတ် အမိတ္တဘာအမည်ကို ရွတ်ဆိုသောအခါ၌ သင်၏စိတ်သည် ထိုအရာကို တစ်ခုတည်းကိုသာ အာရုံပြုနေ၏။ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာရှိဖို့လည်း လိုပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ. အဆိုးမြင်မှုကို ဖန်တီးရာမှာ ကျွမ်းကျင်တဲ့သူက ဘယ်လိုမှ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ Karma အဆိုးတွေကို သန့်စင်ဖို့ တစ်ခုခုမလုပ်ရင် သန့်စင်တဲ့ပြည်မှာ မွေးဖွားလာလိမ့်မယ်။ Karma. ဒါကြောင့် Amitabha က တစ်ချို့ကို လုပ်ခဲ့တာပါ။ သစ္စာကတိ အထူးသဖြင့် အလွန်အဆိုးမြင်သောသူများကို ကူညီရန် Karmaဖြူစင်သောပြည်၌ ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်စေရန် သူတို့ကို သန့်စင်အောင် ကူညီတော်မူပါ။ ထို့နောက် နားလည်မှု သို့မဟုတ် နားလည်မှု အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ရှိလာသည်။ ဘုရားလောင်း Amitabha ၏သန့်ရှင်းသောမြေ၌ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းအတွက်အလွန်အထောက်အကူဖြစ်သည်။

သင့်ရဲ့ခုနှစ်တွင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဤမတူညီသော အဆင့်များကို ပြန်သုံးသပ်ပါ။ ကြားနာသူများနှင့် စတင်ပြီး ၎င်းတို့၏ စိတ်ကူးများကို တွေးတောပါ။ မင်းလုပ်တဲ့အတိုင်း မင်းစိတ်တွေတကယ်ပျော်အောင်နေ။ ဤမတူညီသော ဆင်းရဲဒုက္ခအလွှာများကို ဖယ်ရှားပစ်ခြင်းသည် မည်သို့မည်ပုံ—မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းပြီး သင့်စိတ်သည် မည်သို့ဖြစ်နိုင်သည်ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဒေါသမထွက်တော့ရင် ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ မငြိမ်မသက်စိတ်တွေ မရှိတော့ရင် ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ အချို့ကိုလည်း လုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘုရားလောင်း၏ ဂုဏ်ရည်တို့ကို ဆင်ခြင်လျက် အနတ္တသညာနှင့် ဤအထူးထူးသော အစွမ်းသတ္တိ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့၌ အဘယ်သို့ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ စကားမစပ်၊ ဤဆယ့်နှစ်ပါးသော အစွမ်းအစတို့သည် ဘူမိတိုင်း၊

ပဌမမြေ၌၊ ထိုဆယ့်နှစ်ပါးသော အရည်အချင်း တစ်ရာရှိသည်။ ဒုတိယမြေတွင် ၎င်းတို့တွင် အလုံး ၁,၀၀၀ ရှိသည်—၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ခုစီကို အကြိမ် ၁,၀၀၀ ပြုလုပ်နိုင်သည်။ တတိယမြေတွင် သူတို့သည် အကြိမ် ၁၀၀,၀၀၀ စီ လုပ်နိုင်သည်၊ စတုတ္ထမြေတွင် အကြိမ် သန်း ၁၁၀၊ ပဉ္စမနေ့တွင် အကြိမ်ပေါင်း သန်းတစ်ထောင်၊ ဆဋ္ဌမတွင် သိန်းတစ်သောင်း၊ သတ္တမနေ့တွင် သိန်းတစ်သောင်း၊ အဋ္ဌမတွင်၊ ဂဏန်းသည် ကမ္ဘာတစ်ဘီလီယံ၏ အမှုန်များနှင့် ညီမျှသည်၊ နဝမတွင်၊ ကိန်းဂဏာန်းသည် ကမ္ဘာပေါင်း ဘီလီယံဆယ်သန်းရှိသော အမှုန်များနှင့် ညီမျှသည်။ ဒသမတွင်၊ ဖော်ပြမထားသောကိန်းဂဏန်းတစ်ခု၏ ဖော်ပြမနိုင်သောကိန်းဂဏန်းတစ်ခု၏ အမှုန်များနှင့်ညီမျှသော ဂဏန်းတစ်ခု၊ မြတ်စွာဘုရား မြေများ!

လွန်လွန်းတယ်လို့ထင်ရင်၊ ငါတို့စိတ်ရဲ့ စွမ်းရည်က ဘယ်လောက်ရှိလဲဆိုတာ တွေးကြည့်ရုံပါပဲ။ ဟုတ်လား? စိတ်မှာ အတားအဆီးမရှိတဲ့အခါ၊ အနှောက်အယှက်တွေ ကင်းစင်သွားတဲ့အခါ အဲဒီအရည်အသွေးတွေ ရှိနေပြီးတော့ အဲဒါတွေကို ကျင့်သုံးနိုင်တယ်။ မင်းစဉ်းစားကြည့်တဲ့အခါ၊ ဒီစကြဝဠာထဲမှာ သတ္တဝါတွေရှိနေတယ်လို့ တွေးလိုက်တဲ့အခါ မင်းသိပါတယ်၊ အဲဒါက ဒီလိုပါပဲ၊ wow! 6 နာရီသတင်းက ငါတို့ကိုတွေးစေချင်သလိုမျိုး အရာအားလုံးက မျှော်လင့်ချက်မဲ့နေတာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ မင်းသိပါတယ်။ ဉာဏ်အလင်းရရန် လမ်းပြရန် တတ်နိုင်သမျှ လုပ်နေရုံမျှဖြင့် ထိုမယုံကြည်နိုင်လောက်အောင် သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါအပေါင်းတို့နှင့် တူပါသည်။ ဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အမှန်တကယ် တက်ကြွစေသည်။ အဲဒါကို ငါတို့တွေးပြီး ကိုယ့်အစွမ်းအစကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ ငါတို့ဘာဖြစ်လာနိုင်လဲ၊ မင်းထင်တာက "ဝိုး၊ အဲဒီဒုက္ခတွေကို ဖယ်ရှားပြီး ဒီစွမ်းရည်တွေကို ရယူပြီး ဒီလိုမျိုး မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာရှိဖို့ ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား" အဲဒီအခါမှာ မင်းဘယ်သူလဲဆိုတာကို ကွဲပြားတဲ့အမြင်ကို ပေးတယ်။ တွေးကြည့်တဲ့အခါ 'ကျွန်မမှာ ဒီလို မယုံကြည်နိုင်လောက်တဲ့ စွမ်းရည်တစ်ခု ရှိတယ်။ bodhisattvaတစ်ဦးဖြစ်လာရန် ဗုဒ္ဓဒီစွမ်းရည်တွေနဲ့—အလုပ်ပြုတ်သွားရင် ငါစိုးရိမ်နေတာ မင်းသိလား။” ဒါမှမဟုတ် “ဒီမှာ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့ကို ကြိုက်လား ဒါမှမဟုတ် မကြိုက်ဘူးလားဆိုပြီး စိတ်ပူနေတယ်။ ဒါမှမဟုတ် “ကျွန်တော်နဲ့ အတူနေတဲ့လူက အမှိုက်မထုတ်တဲ့အတွက် ကျွန်တော် စိတ်မကောင်းဖြစ်မိပါတယ်။” ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့စွမ်းအားကိုအသုံးပြု၍ တွေးတောစဉ်းစားမိသောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော အလားအလာများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်များစွာကုန်ဆုံးနေသည့်အရာအားလုံးကို စွန့်ပစ်ရန် စိတ်ကူးဉာဏ်ကောင်းတစ်ခုပေးပါသည်။

"အိုး၊ ဒါပေမယ့် မင်းအလုပ်ပြုတ်သွားတာ၊ ဒါ အရမ်းအရေးကြီးတယ်!" ဒါမှမဟုတ် 'ကျွန်မရဲ့လက်တွဲဖော်က အမှိုက်ယူသွားမလားဆိုပြီး အချိန်အများကြီး စိတ်ပူမနေချင်ဘူး။” ဒါပေမယ့် တခါတရံမှာ အမှိုက်မပစ်တဲ့လူတစ်ယောက်အတွက် ရက်အနည်းငယ် ဒါမှမဟုတ် ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်လောက် အချိန်ယူရနိုင်တယ်ဆိုတာ မင်းသိပါတယ်။ ဒါ​ပေမဲ့ မင်း​ပြော​တာ​က “အို၊ သေး​သေး​လေး။ ဒါပေမယ့် ငါ့အလုပ် ဆုံးရှုံးတာက ကြီးကြီးမားမား ကိစ္စပဲ!” အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘာကြီးလဲ။ သတ္တဝါအားလုံးတို့၌ သာတူညီမျှ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို ရရှိနိုင်ပြီး ခန္ဓာငါးပါး ကုဋေတစ်သိန်း ထင်ရှားအောင် စွမ်းဆောင်နိုင်သော စွမ်းရည်ရှိလျှင် သံသရာမှ လွတ်မြောက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ မင်းမှာ အဲဒီအရည်အချင်းရှိတယ်။ ဒါဆို မင်းဒီဘဝအတွက် မင်းအလုပ်အတွက် စိတ်ပူပြီး ထိုင်ပြီး အချိန်ဖြုန်းချင်တာလား။ ပြောချင်တာက ဒီဘဝက ဘာမှမဟုတ်သလိုပဲ။ သံသရာ၌ ဤဘဝသည် ဘာမှမရှိ။ စိတ်ပူပင်မှုတွေနဲ့ အချိန်တွေ အများကြီး ဖြုန်းနေတာ ငါတို့ဘာတွေလုပ်နေလဲ။ ဆရာတော်က လွှတ်ချပြီး တရားဓမ္မကို ကျင့်ပြီး အသုံးဝင်တာ တစ်ခုခုလုပ်ပါ။

သင့်တွင် အလားအလာများစွာရှိပြီး အခြားလူတိုင်းလည်း လုပ်ဆောင်နိုင်သောကြောင့် သင့်ဘဝကို သင်အတတ်နိုင်ဆုံး အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင် အမှန်တကယ်လုပ်ပါ။ ချောင်ပိတ်ပြီး 'အိုး၊ ငါ့ဆယ်ကျော်သက်က အရမ်းရိုင်းတယ်၊ သူတို့ ဒီလိုလုပ်တယ်၊ အဲဒါတွေ လုပ်နေတယ်" ပြီးတော့ "အလုပ်မှာ ငါ့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်က မိုက်မဲတဲ့၊ ဘလာ၊ ဘလာ၊ ဘလာ" နဲ့ "သမ္မတဘုရှ်…." ဒီလိုမျိုး မင်းရဲ့အချိန်တွေအားလုံးကို ဖြုန်းတီးမယ့်အစား ဒီသတ္တဝါတွေက ဖန်တီးနိုင်စွမ်းရှိတယ်လို့ တွေးလိုက်ပါ။ ဘုရားလောင်း ဒါတွေကို တိုးတက်အောင်လုပ်ပါ။ bodhisattva အဆင့်များ။ ဟုတ်တယ်၊ ဂျော့ခ်ျဘုရှ် ဒီအခွင့်အရေးရှိတယ်။ အိုစမာဘင်လာဒင်လည်း အလားတူပါပဲ၊ သင်စဉ်းစားနိုင်သမျှလည်း လုပ်ပါတယ်။ ၎င်းသည် အခြားသော အာရုံခံသတ္တဝါများအပေါ် သင့်အမြင်ကို လုံးဝပြောင်းလဲစေပါသည်။ ဒီလိုတွေးလိုက်တဲ့အခါ တစ်စုံတစ်ယောက်ဟာ အဲဒီအခိုက်အတန့်ဖြစ်နေတယ်လို့ သင်ထင်မြင်ယူဆတဲ့ အလွန်ကျဉ်းမြောင်းတဲ့ စိတ်ထဲကနေ သင့်ကို ဆွဲထုတ်လိုက်ပါ။ ဒီအချက်တွေကို တကယ်စဉ်းစားပါ။ ၎င်းသည် သင့်စိတ်ကို ကြီးမားစွာ ကျယ်စေသည်။