Аз жаргалын томъёо

• Бидний хүсч буй зүйл бидний аз жаргалыг нэмэгдүүлж, зовлонгоос ангижруулна гэж бид боддог
• Бид хүссэн зүйлээсээ шууд таашаал авч болох ч мөнхийн аз жаргал биш
• Бид хүмүүс болон эд хөрөнгийн тухай боддог хэвшмэл арга барилаа өөрчлөх хэрэгтэй

Аз жаргалын томъёо (татаж авах)

-Р хэсэг 1: Таашаал биш хүмүүсийг хайрла
-Р хэсэг 2: Мөнгөний хайр

Бид нийтлэлээ үргэлжлүүлж байна "Таашаал биш хүмүүсийг хайрла" Энэ нь нийтлэлийн нийтлэл байсан Нью-Йорк Таймс Артур Си Брукс. Тэр алдар нэр чамд аз жаргал авчирдаггүй, материаллаг эд хөрөнгө – чи үндсэн хэрэгцээгээ хангадаг тодорхой түвшинд хүрсний дараа – чамд аз жаргал авчрахгүй, одоо бид таашаал авчрах гэж байна гэж тэр ярьж байсан. Тиймээс тэр хэлэхдээ:

Тиймээс алдар нэр, мөнгө байхгүй. Махан биеийн таашаалыг яах вэ? Каноник гедонист таашаал авах: шунал тачаал. Холливудаас эхлээд коллежийн хотхон хүртэл секс үргэлж сайхан байдаг, бэлгийн олон янз байдал бүр ч илүү байдаг гэж олон хүн үздэг.

Энэхүү таамаглал нь үнэндээ АНУ-ын 30 дахь ерөнхийлөгчийн нэрэмжит "Кулижийн эффект" гэсэн нэртэй байдаг. Үйл явдал (магадгүй апокриф) Чимээгүй Кал, хатагтай Кулиж нар шувууны фермээр аялж буйгаар эхэлдэг. Тэргүүн хатагтай маш цөөхөн азарган тахиа байгааг анзаарч, хичнээн өндөг бордож болохыг асуув. Тариачин түүнд эрлэг азарган тахианууд өдөр бүр ажлаа дахин дахин хийдэг гэж хэлэв. "Магадгүй та үүнийг ноён Кулиджид хэлж болох юм" гэж тэр түүнд хэлэв. Энэ үгийг сонссон ерөнхийлөгч азарган тахиа нэг тахианд үйлчилдэг эсэхийг асуув. Үгүй ээ, тариачин түүнд хэлэв - азарган тахиа бүрт олон тахиа байдаг. "Магадгүй та үүнийг хатагтай Кулиджид хэлж болох юм" гэж ерөнхийлөгч хэлэв.

Ерөнхийлөгч эдгээр нь аз жаргалтай азарган тахиа байх ёстой гэж бодсон нь ойлгомжтой. Ёс суртахууны үр дагавраас үл хамааран бидний хувьд ижил зарчим ажиллах ёстой. Тийм үү?

Буруу. 2004 онд хоёр эдийн засагч бэлгийн харьцааны олон янз байдал нь илүү сайн сайхан байдалд хүргэсэн эсэхийг судалжээ. Тэд өмнөх онд хэдэн сексийн хамтрагчтай байсан, тэдний аз жаргалын талаар нууцаар асуусан 16,000 насанд хүрсэн америкчуудын мэдээллийг судалжээ. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь өгөгдлүүд нь хамгийн оновчтой түншийн тоо нэг гэдгийг харуулж байна.

Энэ нь бүрэн зөрчилтэй мэт санагдаж магадгүй юм. Эцсийн эцэст бид материаллаг баялгийг хуримтлуулах, алдар нэр, таашаал авахыг эрэлхийлдэг.

За, биднийг жолоодож байна хавсралт, бид тийм үү? Тэр үүнийг амьдралын өгөгдсөн зүйл гэж үзэж байгаа ч бид тэгдэггүй.

Яаж эдгээр зүйлс бидэнд аз жаргалын оронд аз жаргалыг авчрах вэ? Нэг нь биологийн, нөгөө нь гүн ухааны гэсэн хоёр тайлбар бий.

Хувьслын үүднээс авч үзвэл бид алдар нэр, эд баялаг, бэлгийн олон янз байдлыг эрэлхийлэхэд бэлэн байгаа нь утга учиртай юм. Эдгээр нь биднийг ДНХ-ээ дамжуулах магадлалыг нэмэгдүүлдэг.

Бид ДНХ-ээ дамжуулахаар холбогдсон ба энэ нь биднийг өдөр шөнөгүй бүх зүйлд өдөөдөг гэдгийг би огтхон ч хүлээн зөвшөөрдөггүй гэдгийг та мэднэ. Биологийн түвшинд ч гэсэн үүнээс илүү зүйл бидэнд байгаа гэж би бодож байна.

Тэгэхээр та алдартай, чинээлэг, олон төрлийн бэлгийн харьцаатай бол ДНХ-ээ дамжуулах магадлал өндөр байх нь ээ? Хэрэв та алдартай бол алдар нэрэндээ алдаршиж, хань ижилтэйгээ гэртээ байхгүй байна гэсэн үг. Хэрэв та чинээлэг бол ажил дээрээ илүү цагаар ажиллаж байгаа бол танд цаг байхгүй ...

Хэрэв агуйн өвөг дээдэс чинь эдгээр зүйлийн зарим хувилбарыг олж аваагүй бол (хадны хурц үзүүрлэгч гэдгээрээ өндөр нэр хүндтэй; олон амьтны арьс) таны удам угсааг бий болгох хангалттай хань ижил олдохгүй байж магадгүй юм.

Гэхдээ эндээс хувьслын утсыг гаталж байна: Бидний татагдаж буй зүйл бидний зовлон зүдгүүрийг арилгаж, аз жаргалыг маань өсгөнө гэж бид боддог.

Энэ бол тийм ээ, энэ бол тэр сэтгэцийн хүчин зүйлийн үүрэг юм "зохисгүй анхаарал.” Бидний сэтгэлийг татдаг зүйл гэж таамаглах нь бидний зовлон зүдгүүрийг арилгаж, бидний аз жаргалыг нэмэгдүүлэх болно.

Миний тархи "Алдартай болоорой" гэж хэлдэг. Мөн "Аз жаргалгүй байх нь муухай" гэж хэлдэг. Би энэ хоёрыг хооронд нь хольж, "Алдартай бол, чи аз жаргалгүй болно" гэж ойлгодог.

Энэ бол бидний тархи гэж би бодохгүй байна. Учир нь бидний тархи ухамсаргүй байдаг. Бидний тархинд ямар нэгэн санаа байх боломжгүй. Санаа бодож байх үед тархинд химийн болон цахилгааны үйл ажиллагаа байж болох ч тархи өөрөө ухамсар болох эрхтэн биш юм.

Гэхдээ энэ бол Байгаль эхийн харгис хуурмаг явдал юм. Тэр таныг аз жаргалгүй байгаа эсэхэд огтхон ч хамаагүй - тэр зүгээр л чамайг генетикийн материалаа дамжуулахыг хүсч байна. Хэрэв та үе дамжсан эсэн мэнд амьдрахыг сайн сайхан байдалтай холбовол энэ нь байгалийн асуудал биш харин таны асуудал юм. "Хэрэв сайхан санагдаж байвал үүнийг хий" гэсэн алдартай зөвлөгөөг сурталчлах нийгэмд байгалийн хэрэгтэй тэнэгүүд асуудалд бараг тусалдаггүй. Хэрэв та эгэл биетэнтэй ижил оршихуйн зорилгыг хуваалцахгүй бол энэ нь ихэвчлэн буруу юм.

Тиймээс бид энэ хэсэгтэй санал нийлэх болно. “Хэрвээ сайхан санагдаж байвал хий” гэсэн зөвлөгөө, таашаал авах нь биднийг үргэлж аз жаргалтай болгодог – тийм ээ, бид Буддын шашны үүднээс үүнийг худал гэдэгтэй санал нийлэх нь гарцаагүй. Та ямар нэг зүйлээс шууд таашаал авч магадгүй, гэхдээ энэ нь удаан үргэлжлэх таашаал авчрахгүй бөгөөд ихэвчлэн илүү олон асуудал дагуулдаг.

Илүү философийн хувьд асуудал нь сэтгэл ханамжгүй байдлаас үүдэлтэй - юу ч бүрэн амтгүй, бид илүү ихийг хүсдэг гэсэн мэдрэмжээс үүдэлтэй. Бид юу хайж байгаагаа яг таг тодорхойлж чадахгүй. Их хэмжээний эргэцүүлэн бодох, оюун санааны шаргуу хөдөлмөрлөхгүйгээр нэр дэвшигчид нь материаллаг зүйл, бие махбодийн таашаал эсвэл найз нөхөд, танихгүй хүмүүсийн таашаалд нийцэх бололтой.

Энэ нь үнэн шүү дээ, дотоод эргэцүүлэлгүйгээр, хэрэв бид зүгээр л сэтгэл ханамжгүй, дотоод хоосон мэдрэмж төрж байвал бид зүгээр л өөрийгөө хэрхэн болзолж, хүмүүжүүлсэн, нийгэм бидэнд юу гэж хэлснийг дагаж мөрддөг. илүү их материаллаг зүйл, илүү олон найз нөхөд, илүү их секс, илүү их алдар нэр хэрэгтэй. Тиймээс бид эдгээрийг авахын тулд гүйж, тэд бидэнд аз жаргал авчрах болно гэж бодож, бид бүгд үүнийг даван туулж, үр дүнг нь мэдсэн.

Бид дотоод хоосон орон зайг дүүргэхийн тулд эдгээр зүйлсийг эрэлхийлдэг. Тэд богино хэмжээний сэтгэл ханамжийг авчирч болох ч энэ нь хэзээ ч үргэлжлэхгүй бөгөөд энэ нь хэзээ ч хангалттай биш юм. Тиймээс бид илүү ихийг хүсч байна. Энэ парадокс санскрит хэлэнд байдаг: upadana,–

Энэ нь шууд утгаараа атгах гэсэн утгатай. Энэ нь барихад зориулагдсан эсвэл наалдах. Энэ нь арван хоёр холбоосын ес дэх нь юм. Гэхдээ түүнд энд байгаа ...

-ийн мөчлөгийг илэрхийлдэг хүсэл тэмүүлэл мөн атгах. Даммападагийн хувьд ( Буддамэргэн ухааны зам) нь "The хүсэл тэмүүлэл хайхрамжгүй амьдралд өгсөн нэг нь мөлхөгч шиг ургадаг. Ойгоос үр жимс хайж буй сармагчин шиг амьдралаас үсрэн гарч ирдэг ... Энэ хөөрхийлөлтэй, наалдамхай зүйлд хэн ч дийлдэг. хүсэл тэмүүлэл, түүний уй гашуу борооны дараах өвс шиг ургадаг."

Мөн бид бүгд үүнийг мэдэрсэн, тийм үү? Бид дотоод уйтгартай, ганцаардал, эсвэл ямар нэгэн зүйл дутагдаж байгааг мэдэрвэл сэтгэл ханамжгүй, бид эхэлдэг. хүсэл тэмүүлэл ямар нэг зүйлийн төлөө, дараа нь бид хүссэн зүйлээ авч чадахгүй бол мэдээжийн хэрэг бид улам их аз жаргалгүй болно. Асуудал нь бид хүссэн зүйлээ авч чадахгүй байна гэж бид боддог. Гэхдээ бодит асуудал бол хүсэл тэмүүлэл оюун ухаанд. Ном бясалгагч бидэнд ч ийм зүйл тохиолддог. Энэ нь “Надад энэ хэрэгтэй, би үүнийг хүсч байна. Надад өөр нөхцөл байдал хэрэгтэй байна. гэх мэт.” Асуудал нь бид хүссэн зүйлээ авч чадахгүй, хэрэгтэй гэж бодож байгаа зүйлээ авч чадахгүй байна гэж бид дахин боддог. Гэхдээ бодит асуудал бол хүсэл тэмүүлэл Үргэлж сэтгэл хангалуун бус байдаг оюун ухаан, энэ нь үргэлж "Илүү их, илүү сайн, илүү сайн" гэсэн үг юм.

Энэхүү алдар нэрийн эрэл хайгуул, материаллаг зүйлд шунал тачаал, бусдыг объект болгох, өөрөөр хэлбэл, барьж авах болон хүсэл тэмүүлэл– дэгжин, энгийн бөгөөд үхлийн аюултай томьёог дагадаг:

Юмыг хайрла, хүмүүсийг ашигла.

Тийм үү? Хүмүүс үүнийг ихэвчлэн хийдэг, бид эд материал, мөнгө, бусад зүйлд дуртай байдаг бөгөөд бид хүмүүсийг сексийн таашаал, сэтгэл хөдлөлийн таашаал, алдар нэр, эгогоо нэмэгдүүлэхийн тулд ашигладаг.

Энэ бол Абд аль-Рахман амьдралынхаа туршид унтаж байх үеийн томъёолол байв. Энэ бол Холливудаас Мэдисон өргөн чөлөө хүртэл соёл урлагийнхны худалдаалсан дэлхийн могойн тос юм. Гэхдээ энэ нь ёс суртахууны хувьд эмх замбараагүй бөгөөд зовлон зүдгүүрт хүрэх магадлалтай гэдгийг зүрх сэтгэлдээ мэддэг. Та аз жаргалын наалдамхай хүсэл тэмүүллээс ангид байж, оронд нь аз жаргалын томъёог олохыг хүсч байна. Хэрхэн? Үхлийн томьёог зүгээр л эргүүлж, буянтай болго:

Хүмүүсийг хайрла, юмыг ашигла.

За, энд "хүмүүсийг хайрла" гэдэг нь хүмүүст "холбоотой" гэсэн үг биш юм. Энэ нь тэдэнд үнэхээр санаа тавьдаг гэсэн үг юм. Мөн "юмыг ашиглах" нь зүгээр л практик байх гэсэн үг юм.

Хэлэхэд хялбар гэдгийг би ойлгож байна. Энэ нь бардамналыг үгүйсгэх зориг, бусдыг – гэр бүл, найз нөхөд, хамтран ажиллагсад, танилууд, Бурханыг [ариун биетүүдийг], тэр ч байтугай харийн болон дайснуудыг хайрлах хүчийг шаарддаг. Зөвхөн бодит зүйл болох хайрыг л үгүйсгэ. Үүнд хүрэх дадал бол буяны үйл ажиллагаа юм. Бидний эрхэмлэдэг зүйлээ бусдад өгөх шиг чөлөөлөгдөх зүйл цөөхөн байдаг.

Энэ их сайхан байна, тийм үү? "Гэхдээ бардамналыг үгүйсгэхийн тулд зориг хэрэгтэй." "Надад юу байгааг хар л даа, энэ энэ, би маш амжилттай байна" гэдгийг та мэднэ. Өөрийгөө бусадтай харьцуулж, бид тэднээс илүү гэх мэт. "Бас бусдыг хайрлах хүч" зөвхөн тэднийг ашиглахын тулд биш. Гэхдээ үнэндээ тэдэнд санаа тавьж, тэдэнтэй холбогдож, тэдэнд тустай байх. Бусдын хариу үйлдэл үзүүлсэн эсэхээс үл хамааран ашиг тус, өглөг, өгөөмөр сэтгэлээс сэтгэл ханамжийг аваарай. Эсвэл тэд бидний хүссэнээр хариулж байгаа эсэх. Эсвэл тэд яаж хариулах нь хамаагүй. Зөвхөн түүний өгөх хэсгийг баярлуулахын тулд.

Энэ нь бас материаллаг үзлийг буруушаахыг шаарддаг. Энэ нь тодорхой эдийн засгийн тогтолцооны аргумент биш нь илт. Социалист оронд цагийг өнгөрөөсөн хэн ч гэсэн материализм, хувиа хичээх нь хамтын ажиллагааны үед муу, эсвэл зах зээл чөлөөтэй байх үеийнхтэй адил муу гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. [Үнэн.] Ямар ч улс төрийн үзэл суртал материализмаас ангид байдаггүй.

Эцэст нь, энэ нь бидний үндсэн хүсэлд гүн эргэлзэхийг шаарддаг.

Буддын хэлээр бол бидний оюун ухаан хэрхэн ажилладаг талаар гүн гүнзгий дүн шинжилгээ хийж, өөрсдийн туршлага, бид хэрхэн боддог, эдгээр бодлын шалтгаан юу вэ, тэдгээр бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийн үр дүн юу вэ гэдгийг хардаг.

Мэдээжийн хэрэг та бишрэл, сүр жавхлан, бие махбодийн лицензийг эрэлхийлдэг. Гэвч эдгээр түлхэлтүүдэд бууж өгөх нь аз жаргалгүй байдлыг авчрах болно. Та тулалдаанд үлдэх үүрэгтэй. Та эвлэрэл зарласан өдөр бол та илүү аз жаргалгүй болох өдөр юм. Эдгээр хор хөнөөлтэй импульсийн эсрэг дайн зарлах нь даяанизм эсвэл пуританизмын тухай биш юм. Энэ нь шаардлагагүй зовлон зүдгүүрээс зайлсхийхийг эрмэлздэг ухаалаг хүн байх явдал юм.

Абд аль-Рахман хэзээ ч аз жаргалын хэмжээгээ зөв гаргаж чадаагүй. Тэр хэзээ ч зөв томъёог мэддэггүй байсан. Аз болоход бид тэгдэг.

-ээс ийм зүйлийг унших нь сонирхолтой юм Нью-Йорк Таймс, тийм үү?

Тиймээс бид аливаа зүйлийг хайрлах үед хайр гэдэг нь тодорхой болно хавсралт. Хэрэв хайр гэдэг нь нөгөө хүнээ аз жаргал, түүний шалтгааныг хүсэх гэсэн утгатай бол та зайрмагны хувьд үүнийг хүсэхгүй байна. Та үүнийг зөвхөн хүмүүст л хүсч байна. Тэднийг бидэнтэй хэрхэн харьцаж байгаагаас үл хамааран аз жаргал, түүний шалтгааныг хүсэх явдал юм. Энэ хэцүү. Гэхдээ бид оюун ухаанаа ингэж сургаж байна. "Бүх амьд амьтан аз жаргалыг хүсдэг, зовлонгоос зайлсхийхийг хүсдэг" гэж хэлдэг учраас оюун ухаанаа сургахдаа оюун ухаанаа ашиглах нь энэ үүрэгтэй гэж би боддог. Зүгээр л тэд амьд амьтан учраас. Тиймээс тэд бидэнтэй адилхан. Тиймээс, хэрэв бид өөрсдөдөө аз жаргал хүсч байвал тэдэнд аз жаргал хүсэх нь утга учиртай юм. Тэд яг бидэнтэй адилхан.

Түүнчлэн, хэрэв бид тэдэнд аз жаргал хүсэх юм бол тэд бидэнд илүү сайн хандах болно. Тэгээд бид илүү аз жаргалтай байх болно. Харин бид бусдад уурлаж, тэдний төлөө зовлон зүдгүүрийг хүсэх үед тэд зовж шаналж байгаа бол тэд ямар ч зүйлээс ангид байх бөгөөд тэдний хийсэн бүх зүйл бидэнд сөргөөр нөлөөлнө. Тиймээс бид зөвхөн өөрийнхөө аз жаргалын талаар аминчхан бодож байсан ч бусдад санаа тавих нь утга учиртай.

-Р хэсэг 1: Таашаал биш хүмүүсийг хайрла
-Р хэсэг 2: Мөнгөний хайр