Өөрийнхөө сэтгэлийг хар

• Бид хэсэг хүмүүсийг ерөнхийд нь дүгнэж, улмаар тэдний эсрэг өрөөсгөл ойлголт төрүүлэхээс зайлсхийх хэрэгтэй
• Ард түмэн хоёрыг салгах хэрэгтэй үзсэн бидний бодож байгаагаар тэд барьж байна
• Бид өөрсдийгөө болон өөрсдийн үл тэвчих байдал, өрөөсгөл үзлийг хараад өөрсдөдөө толийг эргүүлэх ёстой

Өөрийнхөө сэтгэлийг хараарай (татаж авах)

Тэгэхээр, нэг зүйл бол манай найзын цахим шуудангаар хэн нэгэн түүнд бусдын үл тэвчих байдлыг үл тэвчих юм бол бүх зүйл сайхан болно гэж хэлсэн; Гэвч хэрэв тэр тэдний үл тэвчих байдлыг тэвчих юм бол бүх зүйл сайн болохгүй. Өөрөөр хэлбэл, түүний айдас, түгшүүртэй - тэр лалын шашинтнуудын тухай өөрийн бодлоор бүтсэн зүйл - хэрэв тэр тэдний үзэл бодол, тэмцлийг үл тэвчих юм бол ... Энэ нь маш сонирхолтой байсан. Тэр энэ үзэл бодлыг эсвэл үзэл баримтлалыг баримталдаг хүмүүсийг ялгаж салгаж байгаа эсэх нь түүний имэйлд тодорхойгүй байв. Үзэл бодолтой байгаа хүмүүсээ үл тэвчих, тэр хүмүүсийн эсрэг үйл ажиллагаа явуулбал зүгээр байх шиг санагдсан. За?

Тэгэхээр энэ төрлийн зүйлд огт буруу зүйл олон бий. Юуны өмнө бид ард түмэн, тэдний үзэж байгаа үзэл бодлыг салгах хэрэгтэй. Гэхдээ үүнийг хийхээсээ өмнө бид тодорхой шинж чанартай хүн бүрийг нэг том бүлэг болгон нэгтгэж, дараа нь тэдний эсрэг өрөөсгөл болгох асуудлыг бүхэлд нь харах хэрэгтэй. За? Тиймээс түүний оюун санаанд ийм өрөөсгөл ойлголт үүсээд байгаа бөгөөд тэр үүнийг ухаарсан гэж би бодож байна, тэр өөрийгөө Буддын шашинтан гэдгээ хэлж, бүх мусульманчуудыг нэгтгэх талаар өөрөөр бодохыг хүсч байна, гэхдээ тэд бүгдээрээ Ардчиллыг маань нурааж, Шариатын хуулийг бий болгох гэж байна. Шашны тодорхой итгэл үнэмшилтэй бүх хүмүүсийг хайрцагт хийж, зан чанарыг нь ойлгуулж байгаа энэ бүх зүйл бол маш аюултай бөгөөд маш бузар зүйл юм. Тиймээс бид үүнийг өөрсдийн оюун ухаандаа хараад, бид үнэхээр энэ талаар ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй, учир нь энэ бол Холокостын ард, Руанда дахь геноцидын ард нуугдаж байсан бүх зүйл, энэ нь бүхэлдээ. арьс өнгө, угсаатны олон асуудлын ард байгаа зүйл. Хүмүүс зүгээр л бусдыг бүлэг болгон хувааж, тэр мөн чанараа хадгалж, шинж чанаруудыг нь үнэлдэг үзсэн нөгөө талаас нь үзэн яддаг. За?

Тиймээс бид бүгд ийм хандлагатай байдаг. Бид хүүхэд байхаасаа л ижил төстэй зүйлийг хайрцагт хийж сурдаг. Цэцэрлэгт байхдаа ч гэсэн гурван талтай бүх зүйлийг бид энд нэгтгэдэг - тэдгээрт ижил төстэй зүйл байдаг - дөрвөн талтай бүх зүйл энд ирдэг. Бид ангилж сурдаг. Энэ бол энгийн өдөр тутмын амьдралд маш хэрэгтэй чадвар юм. Гэхдээ ийм зүйл хийх - заримдаа, зүгээр, эмэгтэйчүүд нэг угаалгын өрөөнд ордог, эрэгтэйчүүд өөр угаалгын өрөөнд ордог, категорийн шалтгаан байдаг. Гэхдээ бүтэхгүй зүйл бол бид тэдгээр ангилалд байхгүй утгыг тооцох явдал юм. Тиймээс, энэ тохиолдолд бүх мусульманчууд x, y, z гэж бодож, дараа нь түүний одоо бодож байгаа зүйлээ тооцохоос гадна ирээдүйд хийх гэж байгаа зүйлээ тооцох болно. Юуны өмнө эдгээр хүмүүсийн юу бодож байгааг огт мэдэхгүй, хоёрдугаарт, ирээдүйд юу хийхээр төлөвлөж байгаагаа огт мэдэхгүй байна. Тэгээд бид хэзээ ч бүхэл бүтэн бүлэг хүмүүсийг авч, тэд бие биенийхээ нүүрстөрөгчийн хуулбар гэж бодож чадахгүй бөгөөд та сүм хийдэд амьдардаг гэдгийг үнэхээр мэддэг. Заримдаа хүмүүс, өө, энэ бүх лам хувцсаа өмсдөг, ижил үс засалттай, ижил шашинтай - тэд бүгд адилхан байх ёстой гэж боддог. За, та долоо хоногт ч биш энд байгаа амьдралаас бид маш их ялгаатай гэдгийг анзаарсан байх. Мөн бид жигнэмэг таслагчийн загвараас гардаггүй. Тиймээс ямар ч том бүлэгт ийм зүйлийг бүү хэл, бид ийм шинж чанаруудыг үнэлж болохгүй, та мэдэж байна уу? Энэ зүгээр л буруу байна. Мөн энэ дэлхий дээрх маш их зовлон шаналал, маш их дайны ард нуугдаж байсан ижил төрлийн оюун ухаан юм.

Мөн ялангуяа хүмүүсийг шашин шүтлэгээр нь ангилах. Би коллежид түүхийн чиглэлээр суралцсан бөгөөд энэ нь надад маш тодорхой болсон зүйл бол хүмүүс Бурханы нэрийн өмнөөс үе үе бие биенээ алж байсан явдал юм. Ямар зорилгоор? Тэр хүмүүс өөрсдийнхөө өмгөөлж байгаа шашин шүтлэгээ ч ойлгохгүй байгаа нь маш тодорхой. Тэгэхээр, хэрэв хүмүүс лалын шашинтнуудыг хараад "Өө, тэд бүгд ингэж бодож байгаа, тэгэх болно" гэж хэлж байгаа бол яг үнэндээ мусульманчуудад үүнийг буруутгаж байгаа хүмүүс яг адилхан зүйлийг хийж байна. "Лалын шашинтнуудыг бүлэглэл бий болгож байна, бүлэглэлийн шинжтэй, худал хуурмаг үйлдлээр буруутгаж байна. үзсэн тэдэн дээр. За?

Тэгэхээр энэ нь тодорхой үзэл бодолтой хүмүүсийг үл тэвчих тухай түүний хэлсэн зүйл биш юм. Энэ нь ард түмнийг үл тэвчих хэрэг биш. Юуны өмнө, энэ ангилалд багтсан хүмүүс бүгд ийм үзэл бодолтой эсэхийг бид мэдэхгүй. Тэд тэгэхгүй байх. Хоёрдугаарт, үл тэвчих байдал нь хүмүүсийг ангилалд оруулж, тэр ангиллаас нь болж хорлохыг хүсдэг аливаа төрлийн үзэл бодлыг эсэргүүцэх ёстой. Тиймээс, хэрэв та бусдыг лалын шашинтай, харин та өөрийг чинь үл тэвчсэн гэж буруутгах гэж байгаа бол өөрийгөө хараад "Би ямар ч шашин шүтлэгтэй байсан учраас би тэднийг үл тэвчдэг" гэж хэлэх хэрэгтэй. , мөн тэд тийм биш. Тэд өөр, тэд өөр." За? Тэгэхээр хамгийн гол нь бид бусад хүмүүсийг буруутгаж байгаатай яг адилхан сэтгэцийн байдалтай байна. Тиймээс, хэрэв бид үл тэвчих байдлыг зогсоохыг хүсч байгаа бол өөрийн үл тэвчих байдлыг үл тэвчих ёстой. Тиймээс хэрэв бид өөрсдийн үл тэвчих байдлыг үл тэвчих юм бол, өөрөөр хэлбэл, өчигдөр миний хэлсэн шиг үүнийг арилгахын тулд ямар нэгэн зүйл хийвэл, та нар мэднэ дээ. Будда "Үзэн ядалт үзэн ядалтаар шийдэгддэггүй, харин хайраар шийдэгддэг" тухай, тиймээс бид бусад хүмүүс үргэлж ийм байгаагүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, эсвэл бидний ямар ч арга техникийг ашигладаг байсан бол бид өөрсдийн үл тэвчих байдлын эсрэг амжилтанд хүрэх болно. Хэрэв бид үл тэвчих юм бол бусад хүмүүстэй ойртож, тэдэнтэй нөхөрлөж, тэд бүгд нэг бүлэгт тохирохгүй, бүгд хувь хүмүүс, мөн бид хүмүүсийг зүгээр л нэг хэсэг рүү шидэж болохгүй гэдгийг харж болно. бүлэглээд хамтдаа цонхоор шидэх.

Тиймээс энэ нь үргэлж өөрсдийгөө эргэн харах зүйл бөгөөд энэ нь бидний үл тэвчих байдлыг олж харах, өөр өөр бүлгүүдийн эсрэг өөрсдийн өрөөсгөл ойлголтыг олж харах нь нэлээд хэцүү бөгөөд зовлонтой үйл явц байж болно. Өөрсдийгөө харах нь тийм ч таатай биш ч энэ нь бидний харж, даван туулах ёстой зүйл юм. Тэгээд тэр ажлыг бид өөрсдөө хийх хэрэгтэй, учир нь хэнд үзэн ядалт, хэн үл тэвчих нь хамаагүй, үүнийг арилгах ёстой. Гэхдээ бид бусдаас илүү өөрийнхийгөө устгах боломж байгаа тул бид өөрсдөөсөө эхлэх хэрэгтэй. Мөн бид өөрсдийнхөө байдлыг арилгах юм бол хүмүүст ямар ч үл тэвчих байдлыг арилгахад үнэхээр тусалж чадна.