Cetak Ramah, PDF & Email

Konsentrasi, pengetahuan & visi dan kekecewaan

73 Samsara, Nirvana, dan Sifat Buddha

Bagian dari rangkaian ajaran yang sedang berlangsung (retret dan Jumat) berdasarkan buku Samsara, Nirvana, dan Sifat Buddha, volume ketiga dalam Perpustakaan Kebijaksanaan dan Welas Asih seri oleh Yang Mulia Dalai Lama dan Yang Mulia Thubten Chodron.

  • Tinjauan faktor-faktor yang mengarah pada pengembangan konsentrasi
  • Bagaimana konsentrasi membantu dalam mengembangkan kebijaksanaan dan pandangan terang
  • Proses melihat lima kelompok unsur kehidupan sebagaimana adanya
  • Alam, muncul dan lenyapnya lima kelompok unsur kehidupan
  • Ketidakkekalan, tidak memuaskan dan tanpa diri
  • Melihat setiap faktor dan setiap kelompok sebagai fenomena terkondisi
  • Pengembangan kekecewaan dan kebosanan
  • Meneliti sifat saya, saya dan diri sendiri
  • Mengatasi idaman dan menempel untuk hal-hal yang dikondisikan

Samsara, Nirwana, dan Budha Sifat 73: Konsentrasi, Pengetahuan & Visi dan Kekecewaan (Download)

Poin kontemplasi

  1. Tinjau kembali bagaimana kelahiran memunculkan dukkha, yang memunculkan keyakinan, yang memunculkan kegembiraan, yang memunculkan kegembiraan, yang memunculkan kelenturan, yang memunculkan kebahagiaan, dan kemudian konsentrasi. Luangkan waktu untuk memikirkan karakteristik masing-masing yang memungkinkan munculnya langkah selanjutnya.
  2. Mengapa menekan penderitaan melalui konsentrasi tidak dianggap sebagai pembebasan? Apa yang masih harus ditinggalkan? Bagaimana konsentrasi berkontribusi untuk melihat segala sesuatu sebagaimana adanya?
  3. Menurutmu siapa dirimu sebenarnya? Apa itu diri? Apa artinya membagi pengalaman kita menjadi lima kelompok? Luangkan waktu untuk melakukan ini di meditasi. Apakah ini mulai mengubah cara Anda memandang diri sendiri? tubuh, dan perasaanmu? Apa manfaat membongkar pandangan tentang diri yang permanen dan substansial?
  4. Meskipun kita mencari kebahagiaan, keselamatan, dan keamanan dalam hidup kita, kita selalu menemui ketidakpuasan. Ketika kita memperoleh pemahaman yang lebih dalam tentang ketidakkekalan, bahwa segala sesuatunya berubah begitu cepat, kita mulai mendapatkan gagasan mengapa hal itu terjadi. Luangkan waktu dengan ini. Apakah Anda merasa ada karena sebab dan Kondisi untuk kamu ada? Meskipun masuk akal secara intelektual, bagaimana pemahaman yang mendalam bahwa “setiap peristiwa muncul ketika penyebabnya dan Kondisi ada dan berhenti ketika penyebabnya dan Kondisi berhenti” mengubah cara Anda berinteraksi dengan orang lain dan pengalaman Anda?
  5. Bagaimana melihat hal-hal sebagaimana adanya menimbulkan kekecewaan? Jelaskan proses ini dengan kata-kata Anda sendiri, dengan menggunakan contoh kekecewaan dari kehidupan Anda sendiri. Apa yang membuat kita kecewa di tautan ini?
  6. Setiap pengalaman yang kita miliki disaring melalui lensa saya, milik saya, dan diri saya sendiri. Apa artinya bahwa gagasan tentang saya, milik saya, dan diri ini adalah imputasi yang dibuat-buat? Bagaimana rekayasa ini menyebabkan kita begitu menderita? Buatlah beberapa contoh dari pengalaman Anda sendiri.
  7. Jelaskan proses dari disenchantment ke dispassion. Bagaimana ini mirip dengan "pembersihan musim semi?"
Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.