Mengembangkan kompas moral batin kita

• Mengubah energi kita ke dalam sambil mempersiapkan retret
• Melihat penderitaan dalam pikiran ketika kita gelisah atau reaktif terhadap sesuatu
• Pertanyaan untuk ditanyakan pada diri kita sendiri dalam melihat pikiran kita sendiri
• Menjadi sadar akan kondisi mental bajik serta kondisi mental tidak bajik

Mengembangkan kompas moral batin kita (Download)

Bhikkhu Bodhi menulis sebuah artikel yang sangat indah tentang umat Buddha yang berbicara dengan suara otoritas etis tentang apa yang terjadi di dunia sekarang dan betapa pentingnya hal itu. Jadi, saya sedang memikirkan (membicarakan) itu dan kemudian saya pikir bukan itu yang perlu kita dengar beberapa hari sebelum memulai retret hening. Sebelum kita memulai retret hening, kita perlu membawa energi kita masuk dan tidak terlalu fokus ke luar.

Jadi, saya memutuskan untuk tidak membicarakannya, tetapi berbicara tentang betapa pentingnya saat kita dalam retret agar kita mendapatkan kompas moral kita sendiri dengan benar. Jika kita akan bertindak setelah retret, atau waktu lain selama hidup kita, kita harus tenang, tenang, dan jernih. Baik itu dalam kehidupan publik atau bahkan dalam kehidupan pribadi kita, ketika pikiran kita bergejolak, ketika pikiran kita bergejolak, ketika kita bingung dan ada penderitaan dalam pikiran, itu bukanlah waktu yang tepat untuk bertindak. Karena ketika kita bertindak, maka kita mengatakan dan melakukan hal-hal yang tidak terlalu efektif, dan itu sering kembali menghantui kita.

Kita semua dapat memikirkan percakapan yang kita lakukan dengan orang yang berbeda ketika kita sedang marah dan apa yang kita katakan; atau cemburu dan apa yang telah kita lakukan; atau penuh keserakahan dan lampiran, dan sekali lagi, apa yang telah kami katakan atau lakukan, hanya pada tingkat pribadi. Dan pikiran itu hanya membawa masalah, bukan?

Ketika orang-orang datang kepada saya, mereka sering berkata, “Apa yang harus saya lakukan? Saya punya masalah! Apa yang saya lakukan?" Dan saya selalu berkata, “Pertama tenangkan pikiran Anda dan cari tahu apa penderitaan yang ada di pikiran Anda. Lakukan beberapa latihan untuk menyingkirkan penderitaan dalam pikiran Anda sehingga pikiran Anda dapat berpikir jernih. Kemudian ketika itu terjadi, sangat sering jawabannya datang kepada Anda. Anda tidak perlu banyak berputar-putar. ” Tetapi ketika pikiran kita gelisah, dan ada marah, atau lampiran, atau ketakutan, atau sesuatu di dalamnya, maka kita tidak bisa berpikir jernih, bukan? Kami selalu mengatakan “Apa yang harus saya lakukan! Apa yang saya lakukan!"; tapi, kita tidak bisa berpikir jernih tentang apa yang harus dilakukan. Bahkan jika kita membuat keputusan, kita tidak dapat melaksanakannya dengan baik karena pikiran kita sangat gila saat itu. 

Waktu retret benar-benar waktu untuk masuk ke dalam dan bekerja pada pikiran kita sendiri dan melihat penderitaan-penderitaan ini:

• Apa yang menyebabkan mereka muncul?
• Apa yang terjadi ketika mereka terwujud dalam pikiran?
• Apa hasil mereka?

Ketiganya sering datang—penyebab, entitas, dan akibat; atau sebab, sifat, dan akibat. Jadi, lakukanlah dengan penderitaan kita. Apa yang menyebabkan mereka? Tidak hanya situasi eksternal, tetapi pikiran internal, suasana hati internal, kebiasaan hidup internal, cara memandang sesuatu. Dan pelajari itu dalam diri kita sendiri.

Yang Mulia berkata laboratorium terbaik ada di sini (di dalam). Tidak di luar sana. Anda tidak perlu hibah $ 5 juta untuk membayar siapa pun seperti Anda jika Anda akan menyelidiki di universitas. Anda memiliki diri Anda sendiri — gratis! Laboratorium Anda gratis! Anda melihat ke dalam:

• Apa Kondisi yang mendukung munculnya berbagai penderitaan?
• Ketika penderitaan itu ada, seperti apa rasanya?
• Bagaimana saya mengenali penderitaan dalam pikiran saya?
• Bagaimana saya membedakan antara penderitaan dan kondisi mental yang bajik?
• Apa perbedaan sifat?
• Bagaimana perasaan mereka di dalam?
• Motivasi apa yang mereka provokasi?

Juga, pikirkan tentang:

• Apa akibat dari penderitaan?
• Apa yang kita katakan?
• Bagaimana menurut kami
• Apa yang kita lakukan?
• Bagaimana kita hidup?
• Apa pengaruhnya pada orang lain, pada lingkungan, pada kehidupan masa depan kita?

Selidiki dengan sungguh-sungguh akibat dari penderitaan kita.

Dan lakukan hal yang sama untuk kondisi mental yang bajik:

• Ketika Anda memiliki pikiran yang bebas dari keterikatan, apa yang menyebabkannya?
• Apakah Anda pernah menyelidiki itu?
• Dapatkah Anda bahkan mengatakan dalam pikiran Anda ketika Anda tidak memiliki lampiran sana?
• Apa yang menyebabkan pikiran seimbang yang bebas dari keberpihakan itu?
• Seperti apa rasanya
• Bagaimana Anda bertindak ketika Anda memilikinya?
• Ketika Anda memiliki pikiran welas asih terhadap orang lain (kebalikan dari marah), apa yang menyebabkan belas kasih dalam pikiran Anda?

Saya tidak bermaksud kasih sayang Mickey Mouse yang lemah di sini. "Oh, saya merasa kasihan pada orang-orang ini, mereka sangat menderita." Belas kasih sejati yang tidak membedakan antara diri sendiri dan orang lain:

• Seperti apa rasanya
• Apa yang menyebabkan hal itu muncul dalam pikiran kita?
• Tindakan apa yang memotivasi?
• Apa hasil dari tindakan tersebut?

Sama dengan kebalikan dari semua penderitaan lainnya. Tadi malam kami menyebutkan integritas—rasa integritas pribadi—dan pertimbangan terhadap orang lain sebagai dua faktor mental yang penting untuk menahan kami dari tindakan negatif. Dan kebalikannya: kurangnya integritas, kurangnya pertimbangan untuk orang lain. Selidiki itu (keduanya sangat penting):

• Seperti apa rasanya? Apa yang dirasakan sebaliknya?
• Apa yang membawa satu? Apa yang membawa kebalikannya?
• Apa hasil dari satu? Apa akibat dari kebalikannya?

Ini cukup menarik untuk benar-benar melakukan ini. Anda dapat melakukannya dalam konteks apakah Anda melakukan lama Tsongkhapa Guru Yoga atau Empat Penegakan Perhatian, karena kesengsaraan akan muncul sepanjang waktu. Jadi, alih-alih mengatakan, “Saya seharusnya tidak berpikir seperti itu! Saya seharusnya tidak merasa seperti itu!”, tempatkan perhatian Anda dan amati hal-hal ini dan bagaimana cara kerjanya. Saat Anda belajar tentang diri sendiri dengan melakukan ini, Anda secara otomatis belajar tentang orang lain, karena kita semua berfungsi dengan cara yang sangat mirip. Mungkin tidak persis sama, tapi semakin kita bisa memahami diri kita sendiri, maka saat kita berbicara dengan orang lain semakin kita bisa mengerti apa yang mereka katakan dan apa yang mereka alami.

Saat kita mengenal diri kita lebih baik, dan mencari tahu hal-hal ini, maka kita dapat melihat bagaimana kita berubah dalam perilaku kita dan dalam hubungan pribadi kita. Kemudian, dalam hal masyarakat, bagaimana kita dapat berbicara dengan suara etis dalam hal isu-isu di masyarakat.

Anda tidak akan bosan dalam retret, bukan? Itu satu hal yang tidak terjadi adalah kebosanan. Apa pun yang muncul, Anda mengamatinya. Anda menontonnya, mempelajarinya, mempelajarinya.