Bekerja dengan cemburu

• Sakitnya cemburu
• Apa yang membuat kita cemburu
• Definisi cemburu
• Kecemburuan dan mengasihani diri sendiri
• Syair dari Shantidewa
• Bersukacita sebagai penangkal kecemburuan
• Pertanyaan dan jawaban

Sebelum kita benar-benar mulai, mari bangkitkan motivasi kita untuk memastikan bahwa kita mendengarkan dan berpartisipasi dalam Dharma dengan niat yang benar. Mari jadikan motivasi kita satu untuk belajar tentang diri kita sendiri, dan khususnya untuk belajar bagaimana mengidentifikasi dan kemudian mengubah kecemburuan kita dan bagaimana mengembangkan sifat-sifat baik kita, khususnya kegembiraan dan kegembiraan, sehingga kita dapat maju di jalan menuju pencerahan penuh. Dan saat kita berada di sang jalan, dan setelah kita mencapai pencerahan penuh sebagai a Budha, semoga kita terus-menerus bertindak demi kepentingan makhluk hidup lain dengan pikiran yang menghargai orang lain lebih dari diri kita sendiri dan pikiran yang bergembira atas kebaikan dan kebajikan serta kesempatan baik orang lain. Tetapkan itu sebagai motivasi Anda untuk mendengarkan sekarang.

[Ajaran hilang]

Membandingkan diri kita dengan orang lain

Karena kita membandingkan: “Dan mereka lebih baik dari kita, ugh!” Siapa yang mau mengakuinya? Dan kecemburuan juga sangat menyakitkan. Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi menurut saya itu mungkin salah satu emosi yang paling menyakitkan. Ketika Anda cemburu, Anda hanya duduk di sana, Anda terjebak dalam kuali ketidakpuasan, kebencian, dan niat buruk ini. Aku tidak pernah merasa baik ketika aku cemburu. Saat aku marah aku merasa benar. Tentu saja, itu menyedihkan dan tertipu, tetapi saya merasakannya benar. Cemburu, saya merasa buruk dan salah dan rendah diri dan itu hanya buruk. Plus, ada sesuatu di benak saya yang mengatakan, "Oh, Chodron, kamu cemburu." Dan itu seperti, oh, saya tidak mau mengakui bahwa saya. Jadi, ya, itu emosi yang sangat tidak nyaman.

Apa yang membuat kita cemburu? Apa saja, karena kecemburuan terlibat dengan membandingkan diri kita dengan seseorang. Ketika kita membandingkan diri kita dengan seseorang yang setara dengan kita, itu disebut kompetisi. Jadi masyarakat berkata, "Tidak apa-apa." Ketika kita membandingkan diri kita dengan seseorang yang lebih baik dari kita, itu disebut kesombongan. Masyarakat berkata, "Tidak apa-apa," bahkan jika Anda terjebak dan Anda agak tidak menyenangkan.

Ketika kita membandingkan diri kita dengan seseorang, tetapi penampilan kita lebih sedikit, itulah kecemburuan. Oke. Dan kami tidak tahan melihat mereka memiliki kualitas atau peluang bagus apa pun yang mereka miliki. Kami tidak tahan. Ini seperti membakar hati kita bahwa mereka memiliki ini dan kita tidak. Jadi kita akan cemburu pada apapun. Di tempat kerja, seseorang mendapat promosi yang tidak kami dapatkan; seseorang dipuji; kami tidak dipuji. Hubungan romantis, astaga: Kecemburuan berkembang biak begitu saja. “Pacarku, pacarku, menatap orang lain dan berkata, 'Halo.' Ahahah!” Kamu tahu? Tidak tahan itu.

Bahkan di lingkungan Dharma—terkadang khususnya di lingkungan Dharma—kecemburuan muncul dan itu benar-benar berbahaya: “Orang lain harus bersama guru, harus makan malam dengan guru kita, dan saya tidak. Siapa orang lain itu? Mengapa mereka begitu penting sehingga mereka bisa melakukan ini dan saya tidak? Dan kenapa guru mengenal mereka dan menjabat tangan mereka, tetapi tidak tahu siapa saya? Dan kenapa guru naik mobilnya, tapi tidak naik mobil saya? Dan lihat ini dan itu. Mereka begitu diam ketika mereka merenungkan, sempurna, dan aku seperti ini. [tertawa] Dan itu tidak adil. Aku cemburu karena mereka duduk diam. Dan setelah mereka keluar dari meditasi mereka seperti pergi – seperti, mereka baru saja terserap dalam samadhi atau kekosongan atau, Anda tahu, nyata bodhicitta. Dan saya keluar dari meditasi dan saya hanya marah, karena punggung saya sakit dan lutut saya sakit.” Dan orang lain, “Oh, mereka belajar dengan sangat baik, mereka tahu banyak. Dan, Anda tahu, saya tidak pernah pandai belajar. Saya tidak tahu banyak. Mereka mengetahui Dharma lebih baik daripada saya.” Ya, dan si anu melakukan lebih banyak sujud daripada saya. Mereka menyelesaikan semuanya ngondro pada sujud dan mereka telah melakukannya Vajrasattva dan mereka telah berlindung guru yoga… Dan saya? [mendesah] Saya belum melakukan semua itu. Saya seorang Buddhis yang gagal.” [tawa]

Jadi kami hanya cemburu, Anda tahu, sebut saja. Kita cemburu pada seseorang yang lebih tua ketika kita masih kecil. Kita cemburu pada saudara yang lebih tua karena mereka melakukan hal-hal yang tidak bisa kita lakukan. Saat kita lebih tua, kita cemburu pada orang yang lebih muda, karena mereka terlihat lebih baik daripada kita. Kecemburuan hanya didasarkan pada ketidakpuasan dan perbandingan dan hati kita tidak pernah damai.

Kita akan iri dengan milik orang lain. "Mereka punya mobil sport baru yang mencolok dan merah ini." (Maka Anda tahu mereka pria paruh baya.) [tertawa] Tapi kami cemburu. "Kenapa mereka bisa memiliki mobil sport merah mencolok dan bukan aku?" Atau, "Oh, lihat apa yang saya dapat?" Kau tahu, suamiku membelikanku cincin berlian baru. Anda hanya memvisualisasikan— [tertawa] Kami melihat cincin berlian orang lain dan itu seperti, “Oh, itu mengerikan. Kenapa suami mereka mendapatkan itu dan suami saya tidak mendapatkan itu untuk saya?”

Orang mendapatkan peluang bagus yang tidak kita dapatkan. Mereka memiliki talenta bagus yang tidak kita miliki. Mereka musikal atau artistik atau atletis dan mereka lebih baik dari kita. Apa pun, kita akan cemburu. Dan kita akan terjebak dalam rasa sakit itu untuk waktu yang cukup lama, seringkali merencanakan bagaimana kita akan menghancurkan kebahagiaan mereka.

Saya rasa itulah alasan lain mengapa kita tidak suka berbicara tentang kecemburuan, karena saat kita cemburu, kita ingin menghancurkan kebahagiaan orang lain. Kami menginginkan kebahagiaan itu untuk diri kami sendiri. Tapi agak memalukan untuk mengakui bahwa Anda ingin menghancurkan kebahagiaan orang lain. Itu bukan hal yang baik untuk dilakukan. Tapi itulah yang ingin kami lakukan. Dan kami akan duduk dan merencanakannya dengan sangat detail… terkadang saat kami duduk dengan sempurna meditasi posisi. Merencanakan bagaimana kita akan menghancurkan kebahagiaan mereka dan sebagai gantinya kita akan mendapatkan pengakuan. Dan kemudian, tentu saja, kami mendedikasikan, yah, tidak ada gunanya. Kami tidak bisa mendedikasikan itu! [tertawa] Ada banyak hal negatif karma; Anda tidak dapat mendedikasikan itu. Jadi Anda agak macet di akhir sesi Anda. [tawa]

Mendefinisikan kecemburuan

Apa sebenarnya kecemburuan itu? Inilah definisi yang kami miliki: “Ini adalah tataran cita gelisah yang datang dari kedalaman yang melibatkan ketidakmampuan menanggung kekayaan orang lain karena terikat pada barang dan jasa. Ini melibatkan kebencian dan memiliki fungsi menyebabkan ketidaknyamanan pikiran dan tidak tinggal dalam kontak dengan kebahagiaan.” Itu definisi teknis.

"Ketidakmampuan menanggung kekayaan orang lain." Anda tahu, khususnya pada waktu Natal: “Semoga setiap orang hidup dalam damai; semoga semua orang terpenuhi kebutuhannya; semoga semua senang dan puas…. Kecuali orang itu, yang memiliki kebahagiaan dan kepuasan dan saya bahkan tidak melakukan apapun untuk memberikannya kepada mereka! Tetapi saya tidak tahan bahwa mereka memilikinya.

Kecemburuan cukup kontradiktif, bukan? Saat Natal kami selalu mengatakan, "Semoga semua orang bahagia dan puas." Kami melafalkan empat tak terukur setiap hari: “Semoga semua makhluk memiliki kebahagiaan dan sebab-sebabnya; semoga mereka bebas dari penderitaan dan sebab-sebabnya; semoga mereka tidak pernah terpisah dari tanpa kesedihan kebahagiaan; semoga mereka berdiam dalam keseimbangan, bebas dari bias, lampiran, dan marah.” Kami memiliki keinginan yang indah ini untuk makhluk hidup. Tetapi ketika mereka bahagia dan menurut kita mereka tidak pantas mendapatkannya, karena kita seharusnya memilikinya, maka buang keempat hal yang tak terukur itu ke luar jendela. Mari buat orang ini sengsara, karena itulah yang ingin dilakukan oleh kecemburuan. Ia menginginkan kebahagiaan itu untuk diri kita sendiri dan ia ingin menghancurkannya pada orang lain.

Jika kita berbicara tentang komunikasi tanpa kekerasan, kecemburuan adalah semacam reaksi terhadap kebutuhan yang tidak terpenuhi. Kami memiliki kebutuhan, mungkin untuk komunikasi, untuk pengakuan, untuk penghargaan. Kami memiliki beberapa kebutuhan. Kami tidak mendapatkan kebutuhan kami terpenuhi, tetapi orang lain. Itu adalah kebutuhan yang tidak terpenuhi bagi kita, untuk koneksi atau cinta atau apa pun. Tapi kita tidak tahan orang lain memiliki kebutuhan itu (terpenuhi).

Dengan cemburu kita selalu keluar kurang dari. Kami selalu minder. Kami kurang dari. Dan bagi sebagian orang, ini menjadi cara memandang hidup secara keseluruhan. Bagi sebagian orang, kecemburuan hanyalah sesuatu yang terjadi dari waktu ke waktu; dengan orang lain, kecemburuan menjadi kerangka keseluruhan yang mereka gunakan untuk memandang kehidupan—selalu perbandingan ini dan selalu tampil kurang dari dan menganggap kebahagiaan atau peluang orang lain tak tertahankan.

Itu menjadi sangat bermasalah jika itu adalah pandangan hidup kita secara keseluruhan, karena setiap kali kita bertemu seseorang, kita tidak dapat mendekati orang baru—“Oh, ini makhluk hidup, mungkin kita bisa berteman? Bagaimana kita bisa menciptakan hubungan yang baik? Mereka mungkin menarik. Mereka memiliki pengalaman baru yang belum pernah saya dengar.” Kita tidak bisa mendekati orang baru seperti itu. Kami selalu mendekati seseorang seolah-olah mereka berbahaya karena mereka mungkin lebih baik dari kami. Dan mereka mungkin memiliki sesuatu yang tidak kita miliki. Jadi kami mendekati setiap orang baru selalu dengan perbandingan ini keluar kurang dari, kesal, dan juga mengasihani diri sendiri.

Kecemburuan dan mengasihani diri sendiri

Kecemburuan juga merupakan pembiakan besar dari mengasihani diri sendiri, dan mengasihani diri sendiri sangat menggoda karena itu seperti, “Oh, kasihan aku. Oh, mereka memiliki kesempatan yang lebih baik daripada saya. Mereka lebih tampan dariku. Mereka lebih berbakat dari saya. Mereka lebih populer dariku. Mereka lebih terampil dari saya. Orang-orang memperhatikan mereka. Mereka tidak memperhatikan saya. Segalanya—saya tidak bisa berhasil pada tingkat apa pun dan semua orang selalu lebih baik dari saya. Dan aku tidak berharga.” Dan kita menghabiskan seluruh hidup kita seperti itu. Ada orang disini? Kami mengadakan pesta belas kasihan seumur hidup.

Bagaimana menyadari kecemburuan muncul dalam pikiran. Ada banyak jenis pikiran berbeda yang ada di balik kecemburuan, jadi sangat baik untuk memperhatikan pikiran-pikiran itu. Di sinilah faktor mental “kesadaran introspektif” masuk, karena ia memantau pikiran untuk melihat apa yang kita pikirkan, apa emosi kita. Ketika kita memiliki kesadaran introspektif yang tajam, ia dapat menemukan pikiran-pikiran tertentu bahkan ketika pikiran-pikiran itu bersembunyi di bawah permukaan, tetapi yang pasti sangat mempengaruhi kita.

Pikiran macam apa yang ada di balik kecemburuan? Nah, salah satunya adalah, "Mengapa mereka mendapatkan ini dan saya tidak?" Saya pikir kadang-kadang kata pertama yang dipelajari anak-anak Amerika—tiga kata selain mama dan papa—adalah "Ini tidak adil." Apakah Anda belajar mengatakan "Ini tidak adil" sejak dini? Ya. Anda tahu, setiap kali saya tidak mendapatkan sesuatu dan saudara laki-laki atau perempuan saya mendapatkannya, “Ini tidak adil!” Jadi Anda akan tumbuh dengan seluruh mentalitas “Ini tidak adil. Kenapa mereka mendapatkan ini dan saya tidak? Kenapa mereka bisa melakukan ini dan saya tidak bisa? Tidak adil."

Itu adalah cerita besar yang ada di balik kecemburuan: “Mengapa mereka bisa pergi ke sana dan saya tidak? Kenapa mereka bisa melakukan ini dan saya tidak? Bahkan Biara: “Kenapa orang lain bisa belajar lebih banyak daripada saya? Kenapa orang lain bisa bepergian dan pergi ke sana-sini dan saya tidak bisa?” Selalu hal perbandingan ini. “Seseorang menyukai mereka, tetapi mereka tidak menyukai saya. Bahkan ketika Anda melihat semua foto biarawati di luar sana, saya adalah biarawati paling jelek.” [tertawa] “Semua orang terlihat cerah dan cerah dan saya terlihat… Mereka terlihat lebih baik dari saya. Orang-orang menyukainya; mereka tidak menyukai saya. Bahkan jika saya mencoba, saya tidak akan pernah sebaik mereka. Dunia bertumpuk melawanku. Saya tidak pernah memiliki kesempatan yang sama seperti yang mereka miliki. Tidak adil."

Dengarkan juga pikiran yang dimulai dengan, “Saya tidak pernah…” atau memulai, “Mereka selalu…” “Saya tidak pernah melakukan itu. Mereka selalu bisa melakukannya. Saya tidak pernah diakui, meskipun apa yang saya lakukan lebih baik dari mereka. Mereka selalu mendapatkan pengakuan meskipun pekerjaan mereka tidak begitu baik. Mengapa orang lebih menghargai mereka daripada saya? Mengapa mereka memiliki hubungan cinta dan saya sendirian? Kenapa pacar saya jatuh cinta padanya ketika saya jauh lebih baik?

Itu selalu bermuara pada membandingkan diri kita dengan orang lain dan lebih sedikit keluar. Jadi cukup menyakitkan. Karena kita tidak bisa membawa ini ke pengadilan internasional. [tertawa] Kami ingin, karena "itu tidak adil." Tapi, tidak ada yang akan mendengar kasus kami. Faktanya, orang lain tidak terlalu peduli. [tertawa] Mana yang lebih buruk! “Karena saya menderita dan mereka tidak peduli. Tidak adil. Kasihan saya.” Ya ampun, kau tahu? Cemburu juga bertindak untuk memberi makan harga diri rendah dan rasa harga diri rendah. "Tidak ada yang mengenali saya, dan itu karena saya hanya lebih rendah untuk memulai."

Keluar dari kecemburuan

Bagaimana cara kita keluar dari kecemburuan? Hal pertama yang kita lakukan adalah kita harus mengenalinya, dan kita harus mengenali pemikiran yang ada di baliknya. Jika kita tidak bisa mengaku memiliki pemikiran itu, maka kita tidak akan bisa mengaku cemburu. Dan jika kita tidak bisa mengakui bahwa kita cemburu, lalu bagaimana kita bisa menangkal kecemburuan kita dan bebas darinya?

Ini seperti jika Anda sakit, Anda harus mengakui bahwa Anda sakit dan pergi ke dokter sebelum sembuh. Hal yang sama. Jika kita muak dengan kecemburuan, kita perlu mengakuinya, lalu pergi ke Budha, dokter jiwa yang terampil, dan dapatkan obatnya, lalu praktikkan. Tetapi jika kita tidak dapat mengakui bahwa kita cemburu, jika kita bahkan tidak dapat menyadarinya dan mengenalinya, maka kita telah menggali diri kita sendiri ke dalam sebuah lubang, dan kita tidak hanya duduk di dalam lubang yang kita gali, tetapi kita juga memasang tutup di lubang agar kami tidak bisa keluar, dan kemudian merintih ketika kami berada di sana bahwa itu tidak adil.

Satu hal yang menurut saya sangat penting ketika ada kecemburuan adalah memupuk penerimaan diri, dan menerima saja, “Saya adalah saya, dan (untuk menggunakan lama Istilah Yeshe) 'sudah cukup, sayang.' Aku adalah aku. Saya memiliki kualitas dan peluang yang saya miliki, dan itu cukup bagus. Tentu saja, saya dapat meningkatkan di masa depan. Situasi saya bisa berubah di masa depan. Jadi, dengan menerima masa kini, saya tidak mengatakan masa depan harus seperti masa kini, tetapi masa kini adalah apa adanya. Jadi, daripada menolaknya, saya harus menerimanya.”

Saya menemukan apa yang sering menjadi penyamarataan nyata bagi saya ketika saya cemburu adalah orang lain yang menciptakannya karma, dan saya tidak. Jadi semua rengekan tentang, "Ini tidak adil," dari pandangan karma, tidak berlaku. Karena saya tidak menciptakan penyebabnya. Dan bagi saya, itu benar-benar menempatkan pikiran saya yang menggerutu dan cemburu. Mereka menciptakan penyebabnya, dan saya tidak. Jadi jika saya tidak menciptakan sebab-sebab, tetapi saya menginginkan hasil seperti itu, maka saya perlu menciptakan sebab-sebab itu. Dan bahkan jika penyebabnya tidak segera datang, bahkan jika itu tidak datang dalam kehidupan ini – karena cinta, karma, dan efeknya berhasil, suatu hari nanti saya akan mendapatkan hasil tersebut, tetapi saya bisa puas mengetahui bahwa saya sedang menciptakan penyebabnya sekarang. Jadi, semacam penerimaan terhadap situasi, semacam penerimaan bahwa, "Saya tidak menciptakan penyebabnya, dan mereka melakukannya."

Kita bahkan mungkin melihat situasi di mana ada bias dan diskriminasi, dan karena semacam diskriminasi atau bias, saya tersisih, tetapi orang lain mendapat kesempatan. Situasi itu sangat sulit, karena kami memiliki rasa keadilan yang sangat kuat di negara ini, meskipun saya tidak terlalu yakin apa arti keadilan. Jadi sulit dalam situasi itu untuk mengatakan, "Mereka menciptakan penyebabnya, tetapi saya tidak melakukannya," karena kedengarannya Anda menyerah pada ketidakadilan dan diskriminasi serta bias dan prasangka. Dan ternyata tidak. Anda tidak menyerah pada itu. Dan Anda tidak membeli rasa harga diri rendah yang muncul karena ditempatkan dalam status inferior, dan Anda tidak membeli ke dalam marah yang datang dengan mentalitas "itu tidak adil". Melainkan, mengatakan, "Mereka menciptakan penyebabnya di kehidupan sebelumnya, tetapi saya tidak melakukannya." Bagi saya, yang dilakukan hanyalah menenangkan pikiran saya.

Saya menghadapi banyak diskriminasi gender, terutama dalam agama. Agama biasanya merupakan institusi paling konservatif dalam masyarakat mana pun—yang paling terbelakang. Meskipun memiliki nilai-nilai yang paling indah dan berharap yang terbaik untuk makhluk hidup, jika kita melihat dalam struktur keagamaan, seringkali mereka adalah yang paling terbelakang. Ini benar-benar aneh. Jadi setiap kali saya menerima surat dari seseorang yang tidak mengenal saya—mereka hanya menulis surat kepada kepala biara—selalu “Tuan yang Terhormat.” Karena tidak pernah terlintas dalam pikiran seseorang bahwa kepala vihara bisa jadi adalah seorang wanita. Itu selalu "Dear Sir," Anda tahu? Dan untuk banyak hal lainnya—seperti diundang ke konferensi— “Dear Sir.” Dan hanya untuk mengatakan, “Oke. Tidak apa-apa." Mereka tidak perlu menulis, "Nyonya yang terhormat." [tertawa] Saya tidak berhubungan dengan "Nyonya" sama seperti saya berhubungan dengan "Tuan".

Saya dapat menemukan ruang saya sendiri di mana saya dapat bergerak dan menjadi kreatif serta menggunakan bakat saya, dan saya tidak perlu tetap bermusuhan dalam struktur yang bias. Masyarakat besar. Dunia ini besar. Anda dapat menemukan ruang di mana Anda dapat menggunakan bakat dan kemampuan Anda, di mana Anda dapat benar-benar berkembang. Kita tidak harus terus cemburu karena orang lain memiliki kesempatan yang tidak kita miliki.

Dulu saya sangat cemburu pada para biksu karena mereka harus pergi ke biara di India Selatan dan belajar, dan saya tidak bisa, karena saya seorang wanita. Para wanita, para biarawati, tidak memiliki pelajaran seperti itu ketika saya mulai. Para biarawan melakukannya. Program studi semacam itu benar-benar dimuliakan oleh semua guru saya. Tetapi ketika saya bertanya tentang pergi ke sana untuk belajar, “Maaf. Tidak." Aku dulu sangat cemburu. Tapi sekarang, mengingat kembali, saya menyadari sebenarnya baik bahwa saya tidak pergi, karena jika saya pergi dan melakukan program geshe, saya pikir saya akan menjadi sangat sombong. Melihat kepribadian saya, saya akan menjadi sangat sombong. Jadi ternyata menjadi lebih baik.

Saya melihat beberapa teman saya yang berbicara bahasa Tibet, dan saya iri pada mereka, karena setelah bertahun-tahun…. Saya telah menjadi biarawati selama 38 tahun, dan saya masih harus meminta orang lain untuk menerjemahkan ketika saya ingin berbicara dengan beberapa guru saya. Itu agak memalukan. Dan di sini semua anak muda ini masuk, dan mereka tahu bahasa Tibet, sedangkan saya tidak. Baru belajar berdamai dengan itu. Saya tidak memiliki kesempatan. Ketika saya memiliki seorang guru, saya tidak memiliki visa. Ketika saya memiliki visa, saya tidak memiliki seorang guru. Ketika saya memiliki guru dan visa, saya tidak punya uang. Jadi begitulah situasinya. Itu saja. Saya tidak ingin tetap cemburu dan pahit tentang hal itu.

Dan itu juga memiliki beberapa poin bagus, karena saya pikir, sekali lagi, jika saya belajar bahasa Tibet, saya mungkin akan sangat bergantung pada jargon Tibet. Tetapi karena tidak mengetahui bahasa Tibet, saya harus benar-benar memikirkan secara mendalam tentang apa arti kata-kata, dan apa arti konsep. Jadi saya pikir, dalam beberapa hal, itu benar-benar membuat saya berpikir lebih dalam tentang Dharma daripada yang seharusnya. Bahkan dalam situasi di mana Anda merasa seperti, "Saya lebih malang daripada orang lain", Anda selalu dapat menemukan keberuntungan dalam situasi itu.

Saya tahu waktunya akan tiba ketika saya sakit, dan saya tidak akan dapat melakukan apa yang saya sukai, dan akan sangat menggoda pada saat itu untuk melihat orang lain dan cemburu, karena mereka bisa berjalan di hutan dan saya tidak bisa. Aku tahu saat itu akan tiba, tapi aku punya tubuh yang terjadi karena penderitaan di karma, jadi apa lagi yang akan saya harapkan dari ini tubuh? Tentu saja itu akan terjadi. Jadi tidak akan ada alasan untuk cemburu pada orang lain karena memiliki kesehatan yang lebih baik dari saya, atau mobilitas yang lebih baik dari saya, atau apa pun itu, karena, hei, saya menciptakan penyebab untuk memiliki ini tubuh, dan saya menciptakan penyebab untuk jenis kesehatan apa pun yang saya miliki. Jadi mari belajar apa yang saya bisa dari situasi ini, dan gunakan situasi ini untuk meningkatkan kualitas baik saya, daripada hanya duduk dan merasa iri pada orang lain. Apakah Anda mendapatkan apa yang saya katakan?

Mengubah situasi

Setiap situasi yang dapat kita lihat, di mana kita berkata, "Saya kurang dari", lihatlah sifat-sifat baik apa yang dapat Anda kembangkan dalam situasi itu. Lihat apa yang dapat Anda pelajari darinya, yang tidak akan pernah Anda pelajari. Karena terkadang hanya melalui kesulitan kita menemukan sumber daya internal kita sendiri. Dan kita tidak bersaing dengan siapa pun untuk menjadi orang yang sempurna, karena, bagaimanapun, apa artinya itu? Jadi saya pikir, sungguh, apa pun situasi yang kita hadapi, gunakan itu untuk belajar dan mengembangkan diri kita di dalamnya.

Dan inilah berkah dari mengetahui Dharma, adalah bahwa kita dapat menggunakan setiap situasi untuk latihan. Saya bahkan memikirkan guru saya, dan mereka berada di tengah pendidikan mereka, dan kemudian pemberontakan terjadi, dan mereka harus melarikan diri. Mereka bisa saja duduk-duduk dan murung, dan, “Oh, kenapa? Orang lain menyelesaikan pendidikan mereka, dan saya menjadi pengungsi di India, dan saya bangkrut dan saya sakit.” Tapi mereka tidak membiarkan pikiran mereka pergi ke sana. Mereka berkata, “Oke, saya bangkrut dan sakit dan menjadi pengungsi di negara yang bahasanya tidak saya kuasai, jadi apa yang bisa saya pelajari? Bagaimana saya bisa meningkat? Bagaimana saya bisa melihat situasi ini, dan bahkan bersukacita karenanya, karena ini adalah pematangan beberapa hal negatif karma yang sekarang tidak akan lagi menggangguku dan mengaburkan pikiranku?”

Dalam setiap situasi saya pikir kita dapat mengubahnya, dengan satu atau lain cara. Untuk melakukan ini kita harus melihat bahwa arti hidup kita adalah untuk memberi manfaat bagi orang lain, dan untuk melakukan itu kita perlu mengembangkan sifat-sifat baik kita. Arti hidup kita bukanlah untuk menjadi yang terkaya, paling populer, paling dikenal, paling terkenal, paling dicintai, paling dihargai. Semua hal yang membuat kita iri pada orang lain bukanlah makna hidup kita. Hanya kebahagiaan hidup ini yang datang dan pergi. Kita tidak dapat membawanya ketika kita mati, dan itu tidak selalu bermanfaat bagi kita bahkan ketika kita memilikinya.

Anda mungkin berkata, “Tapi tunggu dulu! Memiliki banyak uang akan menguntungkan saya, dan si anu punya lebih banyak uang, dan mereka bisa pergi ke Bahama untuk berlibur, dan saya tidak!” Apakah Anda pikir mereka benar-benar senang memiliki semua uang itu? Jika menurut Anda orang yang benar-benar kaya itu bahagia, pikirkan lagi. Mereka benar-benar diperbudak oleh uang mereka. Jika Anda benar-benar kaya, Anda harus tinggal di rumah yang memiliki sistem alarm pencuri. Apakah itu berarti Anda merasa aman dan terlindungi, saat Anda memiliki alarm pencuri? Tidak. Anda juga harus berhati-hati terhadap semua kerabat yang datang, yang belum pernah Anda temui, yang membutuhkan pinjaman. Anda harus berhati-hati terhadap orang yang mencoba menipu Anda, atau orang yang berteman dengan Anda hanya karena Anda punya uang dan harta, bukan karena siapa Anda.

Ketika kita membandingkan diri kita dengan orang lain, dan kita berpikir, "Oh, mereka lebih bahagia, dan saya tidak," pikirkan tentang situasi mereka. Mereka juga memiliki masalah baru yang ditambahkan yang tidak Anda miliki. Orang kaya memiliki masalah orang kaya. Orang miskin memiliki masalah orang miskin. Oke? Jadi, Anda tahu, samsara. Saya tidak mengatakan hanya menerima situasi dan tidak mencoba dan memperbaiki. Cobalah dan tingkatkan, tetapi Anda tidak perlu cemburu dan marah untuk melakukannya. Kita juga dapat belajar sesuatu dari berada dalam situasi yang sulit.

Hal lain yang sangat penting adalah, lihat berapa banyak yang sudah kita miliki, berapa banyak yang kita miliki untuk diri kita sendiri; karena ketika kita cemburu, kita memilih satu hal yang kurang dari diri kita, bukannya memikirkan semua hal yang kita miliki untuk kita. Jadi sangat penting, menurut saya, untuk memikirkan apa yang telah kita lakukan untuk kita, dan bersukacita karenanya. Dan sebenarnya, belajarlah untuk bersukacita pada kenyataan bahwa orang lain lebih baik dari kita, bahwa orang lain memiliki kesempatan yang tidak kita miliki. Saya selalu memberi tahu orang-orang bahwa saya sangat senang ada orang lain yang lebih baik dari saya, karena jika saya adalah yang terbaik yang dimiliki dunia ini, kita tidak akan memiliki listrik, karena saya tidak tahu cara kerja listrik. Dan kami tidak akan memiliki pipa ledeng, karena saya tidak tahu cara kerja pipa ledeng. Kami tidak akan punya mobil, karena saya juga tidak tahu cara kerja mobil. Kami mungkin tidak punya makanan, karena saya tidak tahu cara menanam makanan. Jadi saya sangat senang bahwa ada orang yang lebih baik dari saya, karena karena orang lain lebih baik dari saya, kita semua menikmati kebaikan. Kondisi. Jika saya yang terbaik, kami akan berada dalam kondisi yang menyedihkan.

Kemudian Anda mungkin berkata, "Oh, tetapi Anda adalah seorang guru Dharma." Yah, sebenarnya saya senang ada orang yang lebih tahu Dharma daripada saya, karena dengan begitu saya bisa belajar. Jika saya yang terbaik dan paling tahu, sekali lagi, kami akan berada dalam kondisi yang menyedihkan, karena saya tidak memiliki kesadaran, dan ada banyak hal yang belum saya pelajari. Saya sangat senang karena ada orang yang mengetahui Dharma lebih baik daripada saya, yang telah berlatih dan memiliki kesadaran yang tidak saya miliki. Karena itu, saya bisa belajar. saya bisa maju. Jika saya yang terbaik, sekali lagi, kami akan benar-benar terjebak.

Saya pikir menjadi sedikit rendah hati itu baik, dan lihat manfaatnya. Kami tidak memiliki tekanan yang dimiliki orang-orang sukses. Karena begitu Anda berhasil, maka Anda dipenuhi kecemasan tentang bagaimana Anda akan mempertahankan status itu. Apakah menurut Anda Michael Phelps akan pergi ke Olimpiade berikutnya dengan santai dan santai? Tidak. Dia akan dipenuhi dengan kecemasan.

Itu sama dengan kita. Jadi itu bagus. Kita tidak harus menjadi yang terbaik. Untung masih ada orang lain yang lebih baik dari kita. Biarkan mereka memiliki kecemasan untuk mencoba mempertahankan tempat pertama. Karena ketika Anda yang terbaik, ada banyak tekanan pada Anda. Ketika Anda tidak, Anda memiliki banyak kebebasan. Dan terutama ketika nilai-nilai Anda adalah nilai-nilai Dharma, bukan nilai-nilai duniawi, maka biarlah orang-orang meraih kesuksesan duniawi. Itu bukan sesuatu yang sangat Anda minati, karena Anda menyadarinya datang dan pergi.

Yang benar-benar Anda inginkan adalah mengembangkan kualitas batin Anda sendiri untuk kepentingan makhluk lain, dan kita dapat melakukannya tidak peduli dalam situasi apa kita berada, tidak peduli dengan siapa kita atau apa yang terjadi di sekitar kita. Selalu ada kesempatan untuk berlatih.

Syair dari Shantidewa

Saya ingin membaca beberapa syair Shantideva tentang cara memerangi kecemburuan. Ini masuk Bodhicaryavatara: Penuntun ke a BodhisattvaJalan Hidup. Dia berkata,

Setelah membangkitkan Pikiran Kebangkitan
Dengan berharap semua makhluk berbahagia,
Mengapa saya harus menjadi marah
Jika mereka menemukan kebahagiaan sendiri?

Saya mencintai Shantidewa. Dia kaus kaki untuk Anda. Dia tidak melakukan pukulan apapun. Ini seperti, Anda dihasilkan bodhicitta berkata, “Saya akan menjadi seorang Budha untuk memimpin semua makhluk keluar dari kesengsaraan menuju kebahagiaan abadi,” dan di sini beberapa makhluk hidup yang malang telah menemukan sedikit kebahagiaan, dan Anda bahkan tidak melakukan sesuatu, dan Anda tidak tahan. Jenis apa bodhisattva kamu pikir kamu begitu? Apakah Anda tidak sedikit angkuh? Apakah kamu tidak penuh dengan dirimu sendiri? Anda tidak memenuhi apa yang Anda janjikan kepada makhluk hidup jika Anda memiliki sikap cemburu terhadap orang lain. Anda tidak dapat memiliki bodhicitta dan kecemburuan dalam pikiran pada saat yang sama. Itu tidak bekerja.

Kemudian Shantidewa berkata,

Jika saya berharap agar semua makhluk hidup menjadi
Para Buddha memuja di tiga alam,
Lalu mengapa saya tersiksa
Ketika saya melihat mereka hanya menerima rasa hormat biasa?

Dia hebat, bukan? Itu pertanyaan yang bagus. Saya katakan saya berharap mereka semua menjadi Buddha yang dihormati, dihormati, dan dihargai di seluruh tiga alam, dan dipuja oleh semua makhluk hidup. Dan di sini Joe mendapat tiga kata pujian yang tidak saya dapatkan dan saya menyesalinya. Ini seperti, konsisten dengan apa yang Anda inginkan.

Ayat lain mengatakan,

Jika seorang kerabat yang saya sayangi
Dan kepada siapa saya harus memberikan banyak hal
Harus bisa mencari nafkah sendiri,
Bukankah aku akan senang, bukannya marah?

Sebagai bodhisattva-dalam-pelatihan kami bersumpah untuk menjaga makhluk hidup dan memberi manfaat bagi mereka. Jika seseorang kemudian menemukan caranya sendiri untuk bahagia, dan kita tidak perlu melayani mereka lagi, bukankah kita akan bahagia? Sekali lagi, mengapa kita menyesali kebahagiaan duniawi mereka? Itu tidak masuk akal jika kita benar-benar tertarik merawat makhluk hidup, dan benar-benar ingin kesejahteraan mereka tercapai.

Ayat berikutnya:

Jika saya tidak menginginkan makhluk-makhluk untuk memiliki bahkan ini,
bagaimana saya bisa berharap mereka bangun?

Jika saya bahkan tidak bisa berharap si anu memiliki sedikit kekayaan duniawi, atau kehormatan duniawi, atau pengetahuan duniawi, jika saya tidak bisa berharap mereka bahkan memiliki ini, bagaimana saya bisa berharap mereka terbangun? ketika mereka akan memiliki semua kualitas yang baik dan segalanya? Apa yang terus dia tunjukkan kepada kita, lagi dan lagi, kita pegang bodhicitta, Bahwa aspirasi untuk mencapai pencerahan penuh, sangat dalam dan berharga di hati kita, tapi itu aspirasi—jika kita akan mencoba dan menjalaninya—itu tidak cocok dengan kecemburuan. Keduanya tidak bisa dan tidak berjalan bersama. Jika hati kita benar-benar terinspirasi oleh bodhicitta, maka kita harus meninggalkan kecemburuan.

Dan di mana ada Pikiran Kebangkitan
Dalam dirinya siapa yang menjadi marah ketika orang lain menerima sesuatu?

Ini sangat memalukan, bukan? Dia memberi tahu saya apa yang saya lakukan dan betapa kontradiktifnya saya, dan dia benar. Dan saya dapat melihatnya segera setelah saya membaca syairnya, itulah sebabnya saya sangat menyukai Shantidewa, karena Anda tidak dapat menghindarinya. Dia sangat langsung.

Apa bedanya jika (musuh saya) diberi sesuatu atau tidak?
Apakah dia mendapatkannya
Atau apakah itu tetap di rumah dermawan,
Dalam kedua kasus saya tidak akan mendapatkan apa-apa.

Dia benar sekali! Jadi mengapa saya cemburu? Kecemburuan itu sangat bodoh karena toh saya tidak akan mendapatkannya, apakah orang itu memilikinya atau tidak. Mengapa saya membuat diri saya sengsara karena cemburu?

Jadi mengapa, dengan menjadi marah, saya membuang pahala saya,
Keyakinan (yang dimiliki orang lain pada saya) dan sifat-sifat baik saya?

Ketika saya cemburu, apa yang saya lakukan? Saya membuang pahala saya, saya membuang kepercayaan yang dimiliki orang lain terhadap saya, karena saya jelas tidak terlihat baik di mata orang lain ketika saya cemburu. Sebenarnya reputasi saya sedang turun, bukan naik. Dan mengapa saya membuang sifat-sifat baik saya dengan cemburu? Itu tidak masuk akal. Jadi dia berkata,

Katakan padaku, mengapa aku tidak marah (pada diriku sendiri)
Karena tidak memiliki sebab-sebab keuntungan?

Dan dia benar. Kami percaya karma—atau setidaknya kita mengatakan demikian—jadi mengapa kita tidak menciptakan penyebabnya di masa lalu? Mengapa kita membiarkan pikiran egois kita menunjukkannya di kehidupan lampau sehingga kita tidak menciptakan penyebab untuk memiliki apa yang kita iri pada orang lain miliki sekarang karena mereka memang menciptakan penyebabnya?

Saya benar-benar harus menghadapi ini, waktu saya benar-benar miskin. Mengapa? Karena saya pelit. Bukan karena dah-deedah-deedah-deedah-dah, tapi karena di kehidupan sebelumnya saya pelit. Itulah penyebab karma menjadi miskin.

Mengapa Anda tidak dihormati? Karena Anda membuang orang lain dan mengkritik mereka. Saya menciptakan penyebabnya. Jika orang lain tidak menghormati saya sebanyak yang saya pikir pantas saya terima, itu karena saya menghancurkan orang lain, dan saya sangat sombong dan tidak menunjukkan rasa hormat kepada orang yang pantas dihormati, dan menganggap diri saya lebih baik daripada orang yang dulu. benar-benar layak dihormati. Itu sebabnya saya direndahkan sekarang. Saya menciptakan penyebabnya. Jadi untuk apa saya mengeluh dan membuat diri saya dan orang lain sengsara? Mari kita terima saja keadaannya. Dan jika saya tidak menyukai situasinya, bertindak berbeda sehingga saya menciptakan yang berbeda karma. Karena saya bisa mulai bertindak berbeda saat ini juga. Saya tidak harus menunggu situasi eksternal saya berubah sebelum saya mengubah kondisi mental saya. Pada saat berikutnya saya dapat mulai menciptakan sebab untuk mendapatkan apa yang saya inginkan, jika saya menciptakan sebab karma.

Apalagi tidak memiliki penyesalan
Tentang kejahatan yang Anda lakukan, (0 pikiran),
Mengapa Anda ingin bersaing dengan orang lain
Siapa yang telah melakukan perbuatan baik?

Dia benar. Saya disini. Orang-orang yang memiliki lebih banyak pahala daripada saya, yang lebih bajik, yang berlatih lebih baik dari saya, saya bersaing dengan mereka, berkata, "Mengapa mereka bajik dan lebih baik dari saya dan lebih terhormat daripada saya," padahal saya tidak bahkan merasa menyesal tentang semua hal negatif yang telah saya buat? Ini seperti saya menginginkan hasil tanpa ingin menciptakan penyebabnya. Dan saya menciptakan penyebab untuk hal yang berlawanan dan bahkan tidak mengakui bahwa saya melakukan itu.

Apakah Anda mendapatkan ayat itu? Saya pikir apa yang dia katakan sangat benar.

Bahkan jika musuhmu dibuat tidak bahagia
apa yang membuatmu senang?
Anda hanya berharap (agar dia terluka)
Tidak membuatnya terluka.

Sangat benar. Mengapa saya tidak bahagia ketika musuh saya mengalami ketidakbahagiaan—ketika mereka dibuat tidak bahagia? Karena harapan saya agar mereka tidak bahagia tidak membuat itu terjadi.

Kemudian ayat selanjutnya. Ini benar-benar bagus:

Dan bahkan jika dia menderita seperti yang Anda inginkan,
Apa yang bisa membuat Anda bersukacita?
jika Anda berkata, "Karena aku akan puas,"
Bagaimana mungkin ada yang lebih menjijikkan dari itu?

Dia benar, bukan? Saya akan bersukacita atas kesengsaraan orang lain. Itu seperti pemikiran paling menjijikkan yang bisa kita miliki, bukan? Tidakkah kamu berpikir? Aku akan bahagia. Saya akan bertepuk tangan atas kesengsaraan orang lain. Aduh! Saat saya melihatnya, saya berkata, “Oke, saya benar-benar harus berubah. Aku muak dengan cemburu.” Karena dia memberitahuku seperti apa aku dan dia benar sekali. Jadi lebih baik saya mulai berubah.

Kail ini dilemparkan oleh para nelayan dari konsepsi yang mengganggu
Sangat tajam:
Setelah tertangkap di atasnya,
Sudah pasti bahwa saya akan dimasak
Di kuali oleh penjaga neraka.

Jika saya senang berharap orang lain mengalami rasa sakit, dan kesengsaraan, dan kemiskinan, dan keputusasaan, dan bahwa hubungan mereka buruk, apa yang saya ciptakan sebagai penyebab bagi diri saya sendiri untuk mengalaminya? Itu tidak akan menjadi kebahagiaan.

Dan inilah beberapa ayatnya tentang lampiran untuk memuji, karena itu salah satu hal besar yang membuat kita iri, ketika orang lain dipuji dan diperhatikan dan dihormati dan dicintai dan dihargai, tetapi saya tidak. Shantidewa berkata:

Tapi apakah pujian ini ditujukan pada diri sendiri atau orang lain
Bagaimana saya akan diuntungkan oleh kegembiraan (orang yang menganugerahkannya)?
Karena kegembiraan dan kebahagiaan itu adalah miliknya sendiri
Saya tidak akan mendapatkan bahkan bagian dari itu.

Ini adalah perspektif yang sangat berbeda tentang pujian. Jika Anda memuji saya, Andalah yang bahagia karena Anda melihat kebaikan pada orang lain. Jadi jika Anda memuji saya, Anda menciptakan kebaikan karma, Anda melihat kebaikan pada orang lain, pikiran Anda gembira. Jika saya dipuji, semua yang terjadi adalah hasil dari kebajikan saya karma sedang dikonsumsi, dan saya tidak lagi menciptakan kebajikan, dan saya bahkan mungkin menciptakan beberapa ketidakbajikan karena saya menjadi sombong. Dan kemudian ketika saya tidak mendapatkan pujian, maka saya cemburu pada orang lain yang memilikinya.

Tetapi jika saya menemukan kebahagiaan dalam kebahagiaannya
Maka tentunya saya harus merasakan hal yang sama terhadap semua?

Jika saya bergembira karena ada orang lain yang memiliki kondisi mental bajik yang membuat mereka memuji saya, maka tentunya saya akan merasakan hal yang sama terhadap orang lain. Maka saya juga harus bersukacita ketika orang lain dipuji. Jadi jika Anda melakukan pujian, dan saya bergembira bahwa Anda menciptakan pahala dan Anda memiliki pikiran yang bahagia, maka saya harus bersukacita atas hal itu tidak peduli siapa pun yang Anda puji.

Kenapa saya tidak? Karena saya sendiri keegoisan. Dan itu adalah keegoisan yang mengacaukan hidup saya, jadi mengapa saya harus mengikutinya? Mengapa saya harus melakukan apa yang dikatakannya?

Dan jika memang demikian, mengapa saya tidak bahagia
Ketika orang lain menemukan kesenangan dalam hal yang membuat mereka senang?

Seseorang menemukan kesenangan dalam sesuatu yang membuat mereka senang; mengapa saya harus tidak senang tentang itu? Bukankah cemburu menyabotase diri sendiri? Inilah kesempatan sempurna untuk bahagia, bersukacita atas bakat orang lain atau peluang bagus atau kekayaan atau apa pun itu, kesempatan sempurna untuk bahagia dan apa yang harus saya lakukan? Membuat diriku sengsara dengan cemburu. Itu benar-benar merugikan diri sendiri, bukan? Jadi jika saya ingin diri saya bahagia, saya harus menyerah karena cemburu membuat saya tidak bahagia.

Begitulah cara saya harus mulai berubah, karena dulu saya sangat cemburu pada orang lain yang memiliki lebih banyak waktu dengan guru kami daripada saya. Oh, itu mengerikan. Saya sangat cemburu. Mereka akan pergi ke kamar Rinpoche dan melakukannya puja dengannya—hanya beberapa orang—dan saya tidak sempat melakukannya karena saya sedang mengajar mata kuliah. Kasihan aku. Aduh! Saya sangat cemburu.

Dan saya ingat suatu hari duduk di taman dan hanya melihat semua orang ini punya waktu dengan guru kami dan saya tidak. Hanya terbakar, Anda tahu. Dan kemudian menyadari, “Wow, saya sangat terluka. Saya sangat menderita. Saya tidak tahan dengan ini.” Dan seluruh sumbernya adalah kecemburuan saya sendiri. Sumbernya bukan apa yang dilakukan orang lain. Sumbernya adalah sikap saya sendiri. Jadi saya harus duduk dan berbicara panjang lebar dengan diri saya sendiri, dan berkata, "Dengar, jika kamu ingin bahagia, kamu harus melepaskan kecemburuan ini karena itu menyiksamu."

Dan kemudian kesimpulannya tentang pujian,

Oleh karena itu kebahagiaan yang muncul
Dari pemikiran, saya dipuji,” tidak valid.
Itu hanya perilaku seorang anak.

Shantidewa benar lagi. Jadi apa yang akan saya banggakan? Bahwa aku bertingkah seperti anak kecil? Aduh, tidak.

Nah itulah sedikit tentang kecemburuan.

Penangkal kecemburuan

Bersukacita benar-benar penawarnya. Dan jika Anda mempraktikkannya secara teratur, pikiran Anda bisa sangat bahagia, karena semua yang Anda lihat akan membuat Anda merasa nyaman. Anda menaklukkan persaingan dan semua yang Anda lihat—“Oh, saya sangat senang si anu mendapat promosi. Saya sangat senang si anu memiliki hubungan yang sangat baik. Saya sangat senang si anu mengalami retret yang luar biasa, sangat damai. Saya sangat senang si anu, Anda tahu, memiliki kekayaan dan mereka bisa bepergian atau apa pun yang mereka lakukan.”

Berkali-kali, dalam pikiran kita mengatakan, “Saya sangat bahagia, saya sangat bahagia bahwa ini dan itu…,” Anda tahu? Untuk melatih pikiran untuk melakukan itu, itu adalah pelatihan mental. Alih-alih kebiasaan sekarang "Kok mereka dapat dan saya tidak?" itu kebiasaan “Betapa indahnya itu. Betapa menyenangkan—ada begitu banyak penderitaan di dunia dan saya melihat seseorang yang memiliki kondisi baik yang bahagia, yang damai, yang—mereka dapat memenuhi apa yang mereka inginkan.” Indah sekali. Dan kemudian Anda melihat orang berikutnya dan Anda berpikir dengan cara yang sama. Jadi pikirkan, dengan sengaja memupuk kegembiraan dan melatih pikiran kita dalam kegembiraan dapat membawa kebahagiaan yang luar biasa.

Itu juga menciptakan banyak jasa, karena jika kita bergembira pada orang yang setara dengan kita, kita menerima pahala yang sama, hanya dari tindakan mental bersukacita seperti yang akan kita lakukan jika kita sendiri yang melakukannya. Jika kita bergembira dalam kegiatan bajik seseorang yang lebih rendah dari kita, kita menerima kebajikan yang lebih besar dari apa yang mereka lakukan, meskipun mereka melakukan perbuatan itu. Jika kita bergembira atas kebajikan mereka yang lebih tinggi dari kita, seperti para Buddha dan Bodhisattva, maka kita mendapatkan sebagian, sebagian kecil, Anda tahu, dari jumlah pahala yang mereka dapatkan. Mereka mengatakan bergembira atas kebaikan orang lain adalah cara orang malas untuk berbuat baik karma. [tawa]

Anda bahkan tidak perlu keluar dan melakukan tindakan bajik sendiri. Anda bisa duduk di sana di sofa dan bersukacita. “Saya bersukacita atas kemurahan hati si anu dalam memberikan kekayaan mereka. Saya bersukacita atas kemurahan hati si anu dalam mengajar. Saya bergembira dalam kebajikan si anu yang diciptakan dengan melakukan retret. Saya bersukacita atas kemurahan hati si anu karena menjadi seorang Buddhis yang terlibat secara sosial. Saya bergembira dalam hal ini dan itu dan hal lainnya.” Anda merasa sangat bahagia dan Anda hanya duduk di sofa. Dan Anda menciptakan banyak sekali jasa. Ini benar-benar bagus. Jadi jika kita ingin bahagia, kita harus melatih pikiran kita untuk bergembira.

Pertanyaan dan jawaban

Oke. Kami punya sedikit waktu untuk pertanyaan.

Hadirin: Sejak menjadi Buddhis saya telah berubah dari melakukan satu hal menjijikkan menjadi hal menjijikkan lainnya. Saya ingin tahu bagaimana menghentikannya. Saya dulu—ketika saya melihat seseorang yang saya sebut "jahat" yang melakukan hal-hal yang merugikan orang lain, membuat orang lain menderita—saya berharap mereka menderita, Anda tahu.

Sekarang yang saya lakukan—mungkin tidak jauh berbeda—adalah saya berkata kepada istri saya, “Ya, mereka menciptakan banyak hal negatif. karma.” Saya berharap, saya berdoa agar negatif itu karma segera matang. Jadi itu adalah cara untuk tidak menginginkan mereka disakiti, tetapi tetap menginginkan mereka disakiti. Karena saya menyadari bahwa mereka menciptakan negatif karma, tapi saya berharap itu negatif karma akan….

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Segera matang.

Hadirin: Masak, ya. Bagaimana saya keluar dari itu?

VTC: Alih-alih ketika seseorang melakukan sesuatu yang tidak etis atau sesuatu yang tidak Anda sukai, apa pun itu, Anda biasanya berharap mereka ditabrak truk, sekarang Anda hanya duduk di sana dan berkata, “Ya, mereka menciptakan hal-hal negatif. karma dan mungkin negatif mereka karma matang secepatnya—”

Bukankah itu semacam kondisi mental yang menjijikkan? Anda harus bertanya pada diri sendiri, "Apakah saya ingin terus memiliki kondisi mental seperti itu?" Maksud saya, saya ingin dapat melihat diri saya sendiri dan memiliki rasa integritas, dan pikiran yang bergembira atas kesengsaraan orang lain tidak akan menjadi penyebab saya merasa nyaman dengan diri saya sendiri. Jadi saya harus meninggalkan cara berpikir seperti itu. Kemudian, sebenarnya, Anda harus melakukan mediasi menerima dan memberi, dan menerima akibat negatif itu karma agar mereka tidak perlu mengalaminya.

Hadirin: Sejak saya memulai praktik ini, saya menyadari bahwa rasa keadilan memiliki pesan yang beragam. Terutama di masyarakat kita, yang sangat menjunjung tinggi keadilan, seperti yang Anda katakan, dan rasa keadilan dan kesetaraan. Tapi ada jebakan dengan itu. Apa saja situasi atau keterampilan untuk memanfaatkan keadilan dengan cara yang positif tanpa jatuh ke dalam pola pikir "Itu tidak adil" itu.

VTC: Oke. Jadi bagaimana menggunakan rasa ketidakadilan dengan cara yang positif.

Hadirin: Tentu. Ya.

VTC: Oke. Ini belum tentu sesuatu yang akan saya ajarkan kepada orang lain yang berada dalam posisi kurang beruntung, yang bukan seorang Buddhis. Karena jika seseorang tidak memiliki keyakinan yang mendalam terhadap hukum karma dan efeknya, itu akan salah. Itu akan keluar seperti, “Kamu seperti itu karena kamu yang menciptakan karma; sayang sekali, sobat,” yang sebenarnya bukan itu maksudnya. Jadi saya tidak akan pernah mengatakan ini kepada siapa pun yang tidak memiliki rasa yang kuat karma dan efeknya. Tetapi dalam melihat situasinya sendiri, ketika saya merasa ada diskriminasi terhadap saya atau ada ketidakadilan atau apa pun, sekali lagi, mengatakan, “Ya, saya yang menciptakan penyebab untuk ini. Dalam kehidupan sebelumnya saya mungkin memiliki lebih banyak kekuatan, lebih banyak prestise. Saya sombong. Saya menggembar-gemborkan kepada orang lain. Jadi seumur hidup ini saya lahir di posisi yang berlawanan.”

Bahkan dikatakan bahwa dalam kitab suci, ketika mereka berbicara tentang penyebab karma untuk sesuatu. Kalau saya di posisi ini saya yang buat penyebabnya, karena saya sombong sekali. Jadi saya tidak suka berada di posisi ini.” Dan “Saya masih kompetitif dan cemburu dan sombong sekarang saya tidak memiliki banyak hal untuk menjadi sombong seperti sebelumnya. Tapi kesombongan itu masih ada di pikiranku. Jadi saya harus benar-benar bekerja pada diri saya sendiri dan berhenti membandingkan diri saya dengan orang lain. Dan sebagai gantinya, belajarlah untuk melihat semua orang secara setara dan berpikir bahwa kebahagiaan adalah kebahagiaan tidak peduli milik siapa dan untuk bersukacita di dalamnya. Penderitaan adalah penderitaan tidak peduli milik siapa; Saya akan berusaha untuk memperbaikinya. Jadi saya akan berhenti menempatkan diri saya sebagai nomor satu, karena sikap egois, lagi dan lagi, menciptakan penyebab kesengsaraan saya sendiri.”

Saya menemukan bagi saya bahwa itu bekerja dengan cukup baik. Atau, seperti yang saya katakan, Anda tahu, kadang-kadang ketika kita berada dalam posisi yang tidak menguntungkan kita dapat maju, sekali lagi, dengan cara yang tidak akan pernah kita lakukan jika kita berada di posisi yang menguntungkan. Karena ketika Anda berada dalam posisi yang kurang menguntungkan, Anda sebenarnya bisa berkembang sangat kuat penolakan samsara, karena Anda tidak, Anda tahu, dibingungkan dan terpesona oleh sifat-sifat baik samsara, berpikir, “Saya menginginkannya.” Anda dapat melihat kebusukan samsara dan mengembangkan keinginan untuk bebas darinya. Itu juga memberi Anda kesempatan untuk mengembangkan welas asih yang kuat bagi orang lain yang bahkan lebih tidak beruntung dari kita. Jika saya merasa buruk karena hambatan yang saya miliki, bayangkan bagaimana perasaan orang lain. Bisakah saya melihat orang-orang itu dengan hati yang baik? Bisakah aku tersenyum pada mereka? Bisakah saya membantu mereka merasa lebih baik atau memberi mereka sesuatu yang akan memperkaya hidup mereka?

Jadi Anda berubah, Anda melihat situasi dengan cara yang berbeda. Dan itu benar-benar membantu Anda mengembangkan sifat-sifat baik Anda.

Hadirin: Di awal pembicaraan Anda, Anda berbicara tentang pikiran yang membandingkan. Yang terlintas di benak saya adalah bahwa perbandingan adalah salah satu cara mendasar yang kita pelajari. Jadi dalam hal anak-anak, dalam hal pekerjaan baru, dalam hal pendidikan formal, dalam hal semua hal ini, kami terus-menerus membandingkan dan menempatkan pengalaman kami di dalamnya untuk membuat makna. Pertanyaan saya adalah, khusus untuk pikiran perbandingan, bagaimana kita menumbuhkan kesadaran introspektif praktis dan terapan dalam hal pikiran perbandingan itu?

VTC: Jadi apa yang Anda katakan adalah dalam masyarakat kita, kita benar-benar belajar dan maju dengan membandingkan diri kita sendiri dengan orang lain. Jadi pertanyaan Anda adalah bagaimana kita menggunakan kesadaran introspektif untuk….

Hadirin: Hentikan kami dari terlibat dalam perbandingan yang merugikan di mana penilaian nilai muncul? Kita masih akan membandingkan, tapi mungkin kita tidak harus memiliki wacana yang menimbulkan kecemburuan.

VTC: Jadi bagaimana memiliki kesadaran mawas diri untuk menghentikan jenis perbandingan yang menimbulkan kecemburuan dan kesombongan, karena jika ingin menghilangkan kecemburuan, Anda juga harus menghilangkan kesombongan. Yang Mulia sering berbicara tentang bersaing atau membandingkan diri kita dengan diri kita sendiri. Alih-alih “Saya lebih baik dari orang lain,” atau “mereka lebih baik dari saya,” Anda tahu, “Saya bisa melakukan ini. Bagaimana saya bisa mengambil langkah selanjutnya?” Jadi tetap fokus pada diri kita sendiri dan apa yang bisa kita lakukan dan tidak, dan berkata, "Bagaimana saya bisa mengambil langkah selanjutnya?" Karena Anda mengatakan bahwa kita belajar dengan membandingkan diri kita dengan orang lain, seolah-olah itu adalah cara belajar yang efisien. Sebenarnya, itu sangat tidak efisien, karena kita menghabiskan banyak waktu untuk iri hati dan kesombongan.

[Sisa sesi tidak ditranskripsi]