Cetak Ramah, PDF & Email

Mengatasi rasa takut dan prasangka

Mengatasi rasa takut dan prasangka

  • Mengingat hal-hal yang kita takuti
  • Memperluas pandangan kita tentang orang-orang yang mungkin kita takuti
  • Mengubah citra tentang siapa yang kita pikir orang lain itu
  • Menumbuhkan belas kasih yang terbuka terhadap semua orang

Mari kita mulai dengan motivasi kita. Kita semua mungkin memiliki ketakutan tertentu di dalam diri kita sendiri. Ketakutan akan makhluk lain, ketakutan akan situasi yang berbeda. Tetapi terutama ketika kita takut pada makhluk lain, atau orang lain, jika kita melihatnya karena ada gambaran di benak kita tentang seperti apa mereka. Ini adalah gambar yang sangat solid. Kami melihat mereka dalam cara yang sangat satu dimensi, bukan sebagai orang yang lengkap dengan perasaan dan berbagai aspek kehidupan mereka, dan seterusnya. Karena kita melihat mereka dalam cara satu dimensi ini kemudian kita menceritakan kepada diri kita sendiri sebuah cerita tentang mereka, maka kita menjadi sangat takut.

Sangat membantu di sini untuk memperluas pikiran kita dan melihat bahwa citra apa pun yang telah kita buat tentang seseorang bukanlah totalitas siapa orang itu. Semua orang sangat multi-dimensi. Dan di dalamnya, untuk melihat bahwa akan ada cara entah bagaimana untuk terhubung dengan semua orang. Jika kita dapat melihat mereka dalam cara multi-dimensi – dan kita melihat diri kita seperti itu juga – kita dapat menemukan titik kontak, titik kesamaan, tempat menarik, beberapa cara di mana kita dapat berkomunikasi dengan mereka.

Ketika kita melihat itu, kita mengubah citra kita tentang siapa kita pikir mereka, dan juga ketika kita mengubah citra kita tentang siapa kita pikir kita (karena itu berkontribusi pada rasa takut juga), Kemudian ketika kita melihat kita dapat menyentuh dasar dengan semua orang , itu memberi kita lebih banyak kepercayaan diri untuk dapat menjalani hidup dengan lebih sedikit rasa takut, lebih sedikit kecemasan, dan lebih banyak minat dan rasa ingin tahu tentang orang lain. Pandangan yang berbeda terhadap orang lain ini juga membuka pintu untuk melihat mereka sebagai makhluk hidup yang terjebak dalam siklus kehidupan di bawah kekuatan penderitaan dan karma, dan untuk melihat mereka juga sebagai makhluk yang telah berkontribusi pada kesejahteraan kita di masa lalu. Jadi ini juga membuka pintu untuk melihat mereka dengan cara yang berbeda: merasa lebih terhubung dengan mereka, bahkan sampai kita tidak bisa berpikir untuk bekerja demi kesejahteraan mereka, mengingat kita beruntung bisa bertemu Dharma. .

Mari kita kembangkan sikap belas kasih yang terbuka terhadap semua orang, dan miliki itu bodhicitta motivasi sehubungan dengan mereka semua, dan gunakan itu sebagai motivasi kita untuk berbagi Dharma bersama malam ini.

Saya sedikit memikirkan motivasi itu. Saya memikirkan hal itu karena saya telah menonton video (saya mengirimkan tautan ke Anda semua) tentang Charlottesville, dan seorang wanita muda yang sangat berani mewawancarai beberapa supremasi kulit putih neo-nazi ini, dan memperhatikan pikiran saya. Sepertinya saya memiliki pandangan tentang seperti apa mereka (sepertinya). Mereka memiliki penampilan fisik tertentu: besar, jenggot, topi baseball, mata melotot, dan bersenjata. gambar saya. Dan melihat bagaimana pikiran memiliki gambaran fisik tentang mereka, dan kemudian segera seperti saya tahu segalanya tentang orang itu. Mereka seperti ini dan mereka seperti ini dan ini dan ini. Dan saya takut pada mereka karena mereka tidak terkendali. Mereka bersenjata dan tidak terkendali, dan saya tidak punya kekuatan. Semua ini muncul seperti kilat. Saya tidak tahu tentang Anda ketika Anda memikirkannya, tetapi inilah yang terjadi pada saya. Dan kemudian melihat diri saya dengan cara tertentu juga. Ini seperti, saya tidak mendekati ukuran mereka. Mereka menang secara otomatis. Mereka bisa mengalahkan saya, mereka bisa melakukan segalanya, jadi perasaan tidak berdaya ini datang. Kemudian, dengan itu, ketakutan. Dan melihat bagaimana semua itu hanya ada dalam pikiran saya sendiri, dimulai dengan membayangkan bagaimana penampilan mereka dan kemudian siapa mereka dan bagaimana mereka dan siapa saya dan bagaimana saya, dan kemudian hubungan itu membeku dengan cara ini.

Kami melakukan itu dengan semua orang. Kita juga bisa hidup dengan seseorang, dan kita memiliki gambaran tentang siapa mereka, dan kita selalu mendekati mereka seperti itu, dan ternyata cara kita mendekati mereka selalu seperti itu karena hanya itu yang bisa kita bayangkan.

Di sinilah saya menemukan Dharma sangat membantu dalam hal “yah, orang itu tidak selalu terlihat seperti itu.” Mereka pernah menjadi bayi kecil. Atau anak kecil yang lucu. Atau di kehidupan sebelumnya mungkin mereka pernah menjadi serangga atau kucing atau entah apa. Mereka tidak selalu seperti itu. Dan kemudian juga, tidak hanya melonggarkan persepsi saya tentang mereka, tetapi juga melonggarkan persepsi saya tentang diri saya sendiri.

Dan saya pikir di sinilah yoga dewa masuk. Jika saya membayangkan diri saya larut dalam kekosongan dan muncul sebagai dewa, jika saya Yamantaka, saya memiliki kepercayaan diri yang jauh lebih besar. Atau bahkan Chenrezig – Chenrezig yang damai. Karena kamu tahu Budha tidak akan takut pada supremasi kulit putih.

Di sini Anda melihat Anda dapat melihat orang ini dengan cara yang sama sekali berbeda, dan melihat diri Anda dalam hubungan yang sama sekali berbeda dengan mereka, dan kemudian Anda dapat melihat bahwa ada cara untuk berhubungan dengan mereka, dan bahwa mereka bukanlah karikatur satu dimensi , tetapi mereka adalah manusia dengan perasaan yang memiliki pengkondisian tertentu di belakang mereka, dan yang pikirannya secara tragis terjebak dalam situasi yang sangat menderita.

Sedikit informasi menarik untuk dipikirkan, kalau-kalau ada orang yang Anda takuti, atau orang yang langsung Anda tanggapi.

Banyak situasi berbeda yang saya lihat bagaimana ini muncul. Suatu kali ketika saya berbicara di Universitas Marquette, saya berbicara di depan kelas. Seorang siswa masuk: tinggi, rambut pirang, mata biru, kemeja garis-garis, berjalan dengan percaya diri…. Anda tahu bagaimana mereka berjalan, dengan percaya diri. Duduk, menyilangkan satu kaki di atas yang lain... Dan segera, hanya dari cara dia melihat dan cara dia berjalan masuk, saya berkata, “Ya Tuhan, seorang anak kaya manja yang mengira dia berada di puncak dunia, dan tidak mau mendengarkan apa pun.” Aku hanya menatapnya dan seketika aku tahu segalanya tentang dia. Dan saya berpikir, "Ya Tuhan, saya harus memberikan ceramah di kelas ini dan anak ini akan memelototi saya sepanjang waktu karena dia sangat sombong, penuh dengan dirinya sendiri." Saya telah melihatnya selama 10 detik, mungkin.

Ini hanya menarik. Saya tidak tahu apakah pikiran Anda melakukan ini. Pikiran orang lain? Membentuk opini instan. Dan itulah yang akan terjadi. Dan kemudian untuk menonton …. Saat saya memberikan ceramahnya tubuh bahasa berubah dan dia benar-benar tertarik dengan pembicaraan itu. Saya pikir dia hanya akan duduk di sana dengan kaki disilangkan, bersandar di kursinya [membuat wajah]. Tapi dia benar-benar mendengarkan sesuatu dan menjadi tertarik. Benar-benar menghancurkan bayangan satu dimensi saya yang telah ditentukan sebelumnya tentang siapa anak ini.

Saya pikir beberapa dari Anda mendengar saya menceritakan kisah ketika saya pergi ke San Quentin dan saya memberikan ceramah di sana, dan beberapa anak muda…. Yang hidup mengatakan yang muda adalah yang terburuk karena mereka akan keluar sehingga mereka hanya [negatif]. Jadi untuk beberapa alasan dia datang untuk berbicara, mungkin hanya karena ada sesuatu yang harus dia lakukan untuk keluar dari selnya. Jadi dia masuk, Anda tahu bagaimana mereka berjalan dengan langkah ini…. Anggota geng itu melangkah. Masuk, duduk, [menyilangkan tangan, cemberut]. Tepat sebelum saya memberikan ceramah: “Oke cracker, apa yang harus Anda katakan?” Ini adalah apa yang saya baca ke dalam semuanya. Dan lagi, saya memberikan ceramah ini dan perlahan-lahan seluruh nya tubuh bahasa berubah. Jadi keluar jendela pandangan tetap satu dimensi saya tentang siapa yang saya pikir dia sebenarnya.

Sangat menarik untuk melihat ini dalam pikiran Anda sendiri dan untuk benar-benar melihat bagaimana prasangka ini muncul, dan itu adalah prasangka, bukan? Supremasi kulit putih bukan satu-satunya yang berprasangka. Saya juga berprasangka buruk terhadap mereka. Tapi prasangka adalah prasangka, bukan? Tidak masalah. Karena itu hanya membuat Anda tidak bisa berkomunikasi dengan seseorang. Jadi, menarik untuk melihat bagaimana pikiran menciptakan hal-hal semacam ini, dan kemudian bagaimana kita begitu mempercayainya dan membatasi diri kita sendiri berdasarkan prasangka semacam ini. Dan bagaimana hanya mencoba melihat orang lain dengan cara yang berbeda, melihat diri kita sendiri dengan cara yang berbeda, maka kita dapat menemukan—dalam pikiran kita sendiri—ruang untuk berkomunikasi dengan mereka. Mungkin ada banyak ruang untuk berkomunikasi dengan mereka. Kami tidak dapat melihatnya karena kami telah memasang gambar ini pada mereka. Dan pada diri kita sendiri.

Seperti itulah praktik Dharma, salah satu bagian dari praktik Dharma, tentang menghilangkan semua proyeksi palsu yang kita miliki tentang orang lain dan yang kita miliki tentang diri kita sendiri, dan terutama saat ini ketika begitu banyak yang terjadi di negara ini, sangat mudah untuk mengembangkan gambar yang sangat tetap yang benar-benar tidak ada hubungannya dengan kenyataan.

Anda juga dapat melihat dengan cara ini bagaimana ketika kita mengembangkan citra tertentu tentang diri kita sebagai makhluk yang sangat satu dimensi: “Saya seperti ini. Saya tidak bisa melakukan itu.” Lalu bagaimana kita juga membatasi diri kita sendiri dan kita tidak mencoba melakukan sesuatu dengan cara yang berbeda karena kita sudah mengatakan pada diri sendiri bahwa kita tidak bisa.

Ini adalah hal-hal yang benar-benar menghalangi kemajuan rohani kita. Kami memiliki pikiran yang sangat kaku. Sangat kaku, cara berpikir kita.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.