Optimisme dan penolakan

• Pembicaraan untuk menjawab “Kekuatan optimisme"
• Hadapi kesulitan dengan optimisme
• Bagaimana optimisme tidak bertentangan dengan pembangkitan penolakan
• Menjadi optimis menyiratkan pemahaman dan penerimaan tertentu tentang sifat samsara

Optimisme dan penolakan (Download)

Kami mendapat pertanyaan dari salah satu AMAN [Edukasi Teman Biara Sravasti] peserta. Dia mengatakan bahwa dia telah menonton video yang saya berikan beberapa waktu lalu berjudul “Kekuatan Optimisme,” dan dia terdaftar di kelas SAFE nomor dua yang topiknya penolakan, mengembangkan tekad untuk bebas dari samsara. Jadi dia mengatakan bahwa dia menghadapi banyak kesulitan dalam hidupnya, beberapa di antaranya mengancam jiwa, tetapi dia selalu memiliki sikap yang sangat positif melalui itu dan sangat berterima kasih atas bantuan yang dia terima dari orang lain ketika dia memilikinya. berbagai masalah ini—ada yang merupakan masalah medis, ada yang belum. Dia sangat senang bahwa dia memiliki cara berpikir optimis ini dan melihat bahwa memiliki sikap positif itu memiliki efek yang baik pada pikiran Anda, itu membantu Anda tubuh sembuh lebih cepat, Anda memiliki hubungan yang lebih baik dengan orang lain, dan seterusnya.

Tapi pertanyaannya adalah, dalam mempelajari kekurangan samsara, katanya,

Sekarang hampir seolah-olah optimisme ini bertentangan dengan metode yang diajarkan kepada kita untuk berkultivasi penolakan. Saya tahu optimisme saya berbeda dari lampiran untuk kesenangan hidup. [Memang, sangat berbeda.] Tetapi saya masih merasa kebingungan ketika mempertimbangkan hal ini dalam konteks ajaran tentang kerugian dari kehidupan bersiklus.

Dan kemudian dia bertanya apakah saya bisa membicarakan ini di a Pojok Sarapan Bodhisattva.

Masalahnya adalah, ketika kita memiliki sikap optimis tentang hal-hal yang terjadi dalam hidup kita, itu adalah sikap yang sepenuhnya realistis karena kita hanya mendekati hal-hal dengan pikiran yang mengatakan, “Apa yang bisa saya pelajari, bagaimana saya bisa mendapatkan keuntungan, bagaimana saya bisa menerimanya. , bagaimana saya bisa terhubung dengan orang lain?” Ini adalah sikap yang sangat realistis dan menguntungkan, dan kehidupan setiap orang akan jauh lebih baik jika mereka memiliki sikap optimis daripada selalu mengandaikan yang terburuk.

Ketika kita berbicara tentang kerugian dari keberadaan siklik, itu juga merupakan sikap yang realistis. Kami tidak pesimis. Kami hanya melihat apa itu keberadaan siklik, dan apa yang bukan. Oke? Kami benar-benar mengembangkan kekecewaan tertentu dengan kehidupan siklik, tetapi kekecewaan itu melawan pikiran yang berkata, “Saya akan menemukan kesenangan dan kegembiraan tertinggi dan kebahagiaan dan kebahagiaan dalam keberadaan siklus.” Dan itu sikap yang realistis karena itu tidak akan pernah terjadi. Jadi kita hanya melihat keberadaan siklus apa adanya sehingga kita dapat menghadapinya dengan cara yang praktis, yaitu menumbuhkan keinginan dan tekad untuk keluar darinya dan mengatasinya.

Itu tidak berarti kita mendekati hidup dengan cara pesimis, selalu berasumsi bahwa yang terburuk akan terjadi karena pesimisme itu adalah sikap yang tidak realistis karena itu melompat ke kesimpulan.

Optimisme adalah sesuatu yang bermanfaat, memiliki realisme di dalamnya. Tapi menjadi optimis bukan berarti kita berpikir kita akan menemukan yang abadi kebahagiaan dan kegembiraan dalam samsara, karena itu tidak akan pernah terjadi. Jadi kita menjadi optimis untuk mencapai pembebasan, tentang menghasilkan bodhicitta, tentang mencapai pencerahan penuh, karena itu adalah keadaan yang baik, keadaan kebahagiaan abadi yang benar-benar dapat kita capai, dan yang dapat kita capai.

Apakah jelas mengembangkan penolakan samsara itu realistis? Kita tidak tinggal dalam mentalitas "samsara bau", tetapi kita sedang mengembangkan optimisme yang akan membawa kita untuk mengembangkan kualitas-kualitas baik kita dan melepaskan penderitaan kita dan mencapai pencerahan penuh. Tapi sementara kita berada di samsara, sehari-hari, kita mencoba dan memiliki sikap positif dan sikap optimis, yang juga bermanfaat dan realistis.

[Menanggapi audiens] Ya, jadi optimisme bahwa kita memiliki potensi untuk keluar dari siklus keberadaan termasuk dalam penolakan. Dan ini sangat penting—mungkin dalam kursus SAFE 2 kita perlu menambahkan lebih banyak tentang ini, tentang Budha alam, tentang dua kebenaran mulia terakhir. Karena ini bukan hanya tentang dua kebenaran mulia yang pertama. Dua kebenaran mulia terakhir, saya pikir, datang dalam kursus AMAN di masa depan, tetapi mungkin kita juga perlu mengingatkan orang-orang tentang hal itu ketika mereka mempelajari dua kebenaran pertama secara mendalam.

[Menanggapi hadirin] Ya, dan membaca surat yang memperkenalkan kursus, karena berbicara tentang ini di sana.

Yang Mulia Thubten Chonyi: Jadi bagi saya surat dan pembicaraan tentang optimisme menyiratkan, sebenarnya, penerimaan, pemahaman sifat siklus keberadaan, bukan penolakan. Sehingga mengalami kesulitan kita dan kemudian memiliki optimisme akan kemampuan kita untuk dapat mengubah atau menghargai kebaikan orang-orang di sekitar kita berarti secara implisit Anda sudah menerima apa adanya, bukan menolaknya. Dan itulah yang, menurut saya….. Ini sangat membantu untuk dapat menghasilkan tekad untuk bebas kita harus menerima apa adanya dan memiliki sikap positif tentang bagaimana kita maju.