Motivasi untuk melakukan retret

• Tiga tingkat motivasi
• Menghasilkan a bodhicitta motivasi setiap hari, hal pertama di pagi hari
• Pentingnya belajar memimpin diri sendiri dalam membangkitkan motivasi dan in lamrim meditasi
• Melewati semua langkah dalam lamrim meditasi, menggunakan penalaran untuk mencapai kesimpulan yang tepat
• Motivasi kita dan bagaimana kita mendedikasikan mempengaruhi bagaimana karma matang
• Martabat ilahi dalam praktik pembangkitan diri
• Bekerja dengan harga diri rendah

Motivasi untuk melakukan retret (Download)

Saya ingin berbicara lebih banyak tentang motivasi untuk melakukan retret karena yang terpenting adalah motivasi Anda. Bukan seberapa baik Anda memvisualisasikan dan berapa banyak mantra kamu bilang. Itulah motivasi Anda melakukannya. Karena apa pun motivasi kita, jika kita menciptakan jasa, itu dan apa pun yang kita dedikasikan, itulah yang akan matang. Jadi jika kita memulainya: “Saya melakukan retret karena saya hanya butuh waktu untuk bersantai. Dan mungkin saya akan memiliki beberapa pengalaman whammo-kazzamo, saya dapat memberitahu teman-teman saya tentang mereka. Dan betapa indahnya retret, dan meditasi adalah, dan bagaimana saya benar-benar dalam perjalanan untuk menjadi sangat sadar karena ada Manjushri dan Yamantaka yang berbaris untuk menemui saya. Berbaris agar saya memiliki visi tentang mereka …. ” Kamu tahu?

Jika kita bermeditasi dengan memikirkan kebahagiaan hidup ini—untuk status, prestise, untuk membuat nama, untuk memiliki cerita yang bagus untuk diceritakan kepada semua teman kita—maka kita sama saja melakukan hal lain di dunia ini. , karena pada dasarnya itulah motivasi yang dijalankan kebanyakan orang, adalah bagaimana saya bisa memiliki kebahagiaan saya sekarang dan menjadi kaya dan terkenal dan dicintai dan yang lainnya. Jadi tidak ada alasan nyata untuk mempraktikkan Dharma untuk itu. Ada banyak cara untuk mendapatkan cerita yang bagus untuk memberi tahu teman Anda tentang betapa hebatnya Anda tanpa harus duduk dalam posisi pretzel empat atau lima kali sehari.

Kedengarannya lucu ketika saya berbicara seperti ini. Tapi Anda menonton. Ada begitu banyak pemikiran tentang kebahagiaan hidup ini yang merayap ke dalam motivasi kita.

Tiga tingkat motivasi Dharma

Tingkat pertama dari motivasi Dharma yang sebenarnya adalah ketika kita termotivasi untuk mencari kelahiran kembali yang baik. Dengan kata lain, ketika pikiran kita tidak terlibat dengan delapan urusan duniawi—kebahagiaan HANYA hidup ini saja yang tidak terlibat. Mungkin ada sedikit kebahagiaan dalam hidup ini, tetapi motivasi kita terutama adalah kelahiran kembali yang baik. Itulah garis yang membedakan antara aktivitas duniawi—dengan delapan urusan duniawi—dan aktivitas Dharma yang melihat melampaui kebahagiaan hidup ini. Jadi setidaknya untuk memulai dengan itu.

Sekarang beberapa orang tetap, “Tapi itu masih egois. Dia my kelahiran kembali di masa depan.” Yah, itu benar. Ini egois. Tetapi beberapa dari orang-orang ini kemudian melanjutkan dengan mengatakan, "Yah, itu sangat egois, saya hanya berpikir itu konyol untuk memikirkan kehidupan masa depan." Dan kemudian mereka masuk ke dalam keadaan kabur ini, “Yah, saya tidak yakin mengapa saya melakukan sesuatu saat itu. Saya ingin menjadi Budha, tapi apa yang menjadi Budha berarti jika tidak ada kelahiran kembali?” Bagaimana Anda menjelaskan apa itu kebuddhaan? Jadi setidaknya memiliki motivasi itu, melihat melampaui kehidupan ini.

Tetapi kemudian, bahkan kita mendapatkan kelahiran kembali yang baik, kita masih terjebak dalam siklus kehidupan, naik dan turun dan naik dan turun di komidi putar, terlahir kembali dan lagi sesuai dengan keinginan kita. karma. Jadi jika kita ingin keluar dari seluruh kekacauan itu maka memiliki motivasi untuk mencari pembebasan, untuk mencari nirwana. Untuk menghentikan kelahiran kembali yang disebabkan oleh ketidaktahuan dan polusi karma. Itulah tingkat motivasi yang baik berikutnya.

Tetapi bahkan itu tidak cukup karena ini masih tentang me. Jadi orang yang pada awalnya bertanya, “Oh, well, kelahiran kembali di masa depan masih egois.” Ya, mereka sedang melakukan sesuatu di sana. Tapi itu tidak berarti Anda harus membuang motivasi mencari kelahiran kembali yang baik, karena itu adalah awalnya. Dan kemudian pembebasan adalah yang berikutnya.

Kemudian untuk melampaui pembebasan, untuk benar-benar menyingkirkan semua hal egois itu dengan berpikir, “My pembebasan. I ingin keluar dari siklus keberadaan karena saya muak. Tapi semua orang sendirian di sini, jadi semoga beruntung semuanya. Ciao.” Tidak memiliki sikap seperti itu bahwa kita hanya mengabaikan situasi dan penderitaan makhluk hidup lain, karena mereka telah baik kepada kita, dan karena mereka persis seperti kita. Dan karena itu memiliki motivasi mencari pencerahan penuh sehingga kita dapat memberikan manfaat terbesar bagi makhluk hidup.

Membangkitkan motivasi harian

Cobalah untuk melakukan yang terbaik setiap hari selama retret untuk membangkitkan motivasi itu. Saya benar-benar mendorong orang di pagi hari untuk berpikir: “Hari ini saya tidak akan menyakiti siapa pun. Hari ini saya akan memberi manfaat kepada orang lain sebanyak yang saya bisa, bahkan jika itu berarti datang ke meditasi sesi tepat waktu. [sigh] Itu sangat bermasalah bagi saya. Tapi karena belas kasih, saya akan menghadiri semua sesi tepat waktu sehingga saya tidak mengganggu orang lain. Jadi saya ingin bermanfaat bagi orang lain. Dan kemudian saya ingin mencapai pencerahan penuh, sebagai tujuan jangka panjang saya, sehingga saya dapat menjadi yang paling mampu memberikan manfaat terbesar bagi makhluk hidup.” Dan tanamkan motivasi itu ketika Anda pertama kali bangun setiap pagi, sebelum masing-masing meditasi sidang.

Dan tidak hanya mengulangi kata-katanya, tetapi memikirkannya lamrim. Anda dapat memikirkan jenis apa pun lamrim topik, dan pada akhirnya kesimpulannya selalu menjadi: “Oleh karena itu saya harus menjadi Budha untuk memberi manfaat bagi makhluk hidup.” Tidak peduli topik apa yang Anda mulai, Anda selalu mengarahkan diri sendiri dalam menumbuhkan motivasi Anda untuk sampai pada kesimpulan yang sama.

Jika Anda memotivasi seperti itu, dan di akhir sesi Anda mendedikasikan untuk itu, maka kebajikan Anda akan matang dalam kebangkitan penuh. Tetapi jika kita memotivasi dan mendedikasikan diri untuk kegiatan duniawi—ketenaran dan keuntungan—kita mungkin mendapatkannya atau tidak. Jika kita memotivasi untuk kehidupan masa depan atau untuk pembebasan dan mengabdikan diri untuk itu, ya itu akan terjadi. Kita mungkin memiliki perasaan yang lebih kuat untuk salah satu motivasi yang lebih rendah, tetapi untuk selalu mengingatkan diri kita sendiri, "Oke, tidak apa-apa, tapi itu tidak cukup." Jadi meskipun bodhicitta terasa sedikit dibuat-buat, tetap saja Anda mengolahnya. Anda mengarangnya. Jangan khawatir tentang membuat sesuatu seperti bodhicitta. Ini tentu lebih baik daripada tidak mengarangnya dan membiarkan pikiran penderitaan menjadi liar.

Mereka memiliki ungkapan ini: "Berpura-puralah sampai Anda berhasil." Jadi itu ide yang sama. Anda telah mengarang bodhicitta, tetapi dengan menanam benih di pikiran Anda lagi dan lagi, dan benar-benar mengikuti alasan mengapa penting untuk mencapai pencerahan penuh, maka perlahan-lahan pikiran kita mulai berubah, dan hal-hal itu masuk akal bagi kita dan kita mulai merasakannya di hati kita. . Jadi tidak ada cara lain selain melakukan hal-hal tersebut secara berulang-ulang.

Memimpin diri sendiri dalam meditasi lamrim

Dan benar-benar belajar bagaimana memimpin diri sendiri melalui sebuah motivasi. Dan pimpin diri Anda melalui a lamrim meditasi. Pada awalnya Anda mungkin bergantung pada sebuah buku, atau kami memiliki garis besarnya, kami memiliki CD meditasi yang saya pimpin. Jadi Anda mulai dengan itu. Tapi benar-benar membawa diri Anda ke titik di mana Anda, dalam meditasi, itu seperti Anda memimpin diri sendiri. Anda bisa memimpin seluruh ruangan, kecuali Anda tidak berbicara. Tapi itu ide yang sama. Anda memimpin diri sendiri dan menunjukkan poin-poin penting dan sampai pada kesimpulan yang tepat dengan membimbing diri sendiri.

Tapi seperti yang saya katakan pagi ini, ketika Anda merenungkan pada sesuatu jangan katakan, “Oke, saya mulai dari sini dan saya sampai pada kesimpulan itu, jadi saya tidak perlu melakukan apa yang ada di antaranya. Saya hanya akan pergi ke kesimpulan. Karena itu … ketika Anda melakukan analisis, apakah Anda sedang memikirkan sifat realitas, apakah Anda sedang memikirkan mengapa masuk akal untuk memberi manfaat bagi makhluk hidup lain, tidak peduli apa yang Anda pikirkan, Anda harus menggunakan semacam alasan untuk benar-benar mendukung kesimpulan itu. Kalau tidak, itu hanya menjadi kesimpulan keyakinan tanpa investigasi yang tidak menyentuh hati Anda.

Motivasi dan usaha yang menggembirakan

Besok dan lusa ketika kita melakukan ritual berbeda yang membuat Anda mundur, saya tidak akan memimpin motivasi panjang. Itulah yang saya lakukan kemarin dan hari ini di Pojok Sarapan Bodhisattva. Jadi saya agak mengandalkan Anda untuk terus bekerja pada motivasi Anda sebanyak yang Anda bisa. Terutama, seperti yang kita bicarakan kemarin, melihat kelangkaan pengalaman seperti ini. Dan kesempatan yang Anda miliki untuk benar-benar maju di jalurnya. Kemudian untuk benar-benar memiliki usaha yang menggembirakan untuk menjalani sesi dan studi Anda dan seterusnya.

Pertanyaan: Bagi mereka yang melakukan praktik pembangkitan diri,¹ bagaimana kita memiliki rasa kebanggaan ilahi dan bekerja dengan penderitaan kita pada saat yang sama?

Yang Mulia Thubten Chodron: Kebanggaan ilahi. Saya lebih suka terjemahan "martabat ilahi." Atau beberapa orang mengatakan "identitas ilahi." Sudah menggunakan kata "bangga" bisa membingungkan kita karena ada penderitaan yang disebut kebanggaan. Jadi Anda lebih merasakan martabat ilahi sebagai dewa. Cara yang bekerja, dan cara itu akan membantu Anda dengan penderitaan, adalah …. Katakanlah Anda sedang duduk di sana sambil mengatakan mantra kemudian Anda terganggu. Anda memikirkan sesuatu yang terjadi, sesuatu yang dikatakan seseorang kepada Anda, mereka menyinggung Anda, mereka menghina Anda. Tampilan. Mereka memberi Anda The Look. Kamu tahu? Atau mereka memberi Anda The Sneer. Atau apa pun itu. Dan Anda mulai marah. Maka cara martabat ilahi membantu dengan itu adalah Anda berkata, "Oke, saya Manjushri." Atau, "Saya Yamantaka." Atau siapapun itu. Dan bagaimana Manjushri akan merespon jika seseorang memberinya Pandangan atau mengejeknya atau mengolok-oloknya atau menghinanya? Saya yakin itu terjadi pada Manjushri.

[Menanggapi penonton] Ya, dia akan merespons dengan belas kasih: “Wow, jelas sekali orang-orang ini tidak mengerti.”

[Menanggapi audiensi] Tapi jika Anda Manjushri, bagaimana Anda akan duduk di sana sambil menyalahkan diri sendiri, "Oh, saya sangat bodoh." Manjushri tidak berpikir seperti itu.

[Menanggapi hadirin] Tetapi Anda memiliki martabat ilahi, “Saya Yamantaka.” Yamantaka tidak khawatir tentang orang yang melakukan ini dan mengatakan itu dan hal-hal kecil semacam itu. Karena Yamantaka menyadari bahwa barang-barang itu ada dan hilang di saat berikutnya. Itu tidak kekal. Itu hanya pikiran beberapa makhluk yang memiliki pikiran yang menderita. Yamantaka tidak menganggap semua hal ini secara pribadi. Ini seperti, “Oh, seseorang menghina saya, itu berarti dia menderita. Penghinaan itu tidak ada hubungannya dengan saya.”

[Menanggapi penonton] Ya, Anda mengatakan itu pada diri Anda sendiri. “Saya Yamantaka.” Yamantaka tidak memiliki harga diri yang buruk. Yamantaka tidak duduk diam dan berkata, “Aduh, taringku tidak setajam taring orang lain. Rambut merah-kuningku lurus, keriting dan harus lurus. Dan api saya tidak cukup panas. Oh, aku benar-benar bencana.” Yamantaka tidak akan merusak dirinya sendiri. Jadi jika Anda memiliki martabat ilahi itu, ketika video-video lama itu muncul dengan kritik-diri, Anda menekan tombol jeda. Anda menekan tombol STOP. Karena semua itu adalah sampah. Dan Yamantaka tidak mematuhi sampah. Semuanya akan terbakar. Rambutnya membakarnya. Nyala api di sekelilingnya membakarnya. Oke?

[Menanggapi penonton] Dia berbicara tentang di merah [Mutiara Kebijaksanaan, Buku II] pesan untuk calon bodhicitta ada tindakan tertentu yang Anda lakukan dan tindakan tertentu yang Anda hindari, dan betapa bermanfaatnya melakukannya, terus-menerus menciptakan pahala. Dan jujurlah dalam ucapanmu. Dan benar-benar bekerja untuk memberi manfaat bagi makhluk hidup. Dan jika Anda mencoba dan mengikuti pedoman itu, mereka sangat membantu pikiran Anda.

Sekali lagi, jika Anda punya bodhicitta Anda tidak bisa masuk ke dalam semua hal yang mencela diri sendiri "Saya tidak berharga". Maksud saya, apakah menurut Anda Chenrezig duduk-duduk dan berkata, “Aye aye …. Saya memiliki 11 kepala. Ugh. Apa yang terjadi padaku?” Kamu tahu? “Semua orang memiliki satu kepala, saya memiliki 11. Dan mereka semua memiliki warna yang berbeda. Ugh. Apa yang orang pikirkan tentang saya?” Saya tidak berpikir Chenrezig memiliki masalah itu.

Atau Chenrezig duduk di sana dan berpikir, “Saya menghargai diri saya lebih dari yang lain, saya tidak akan menyerahkan kepala saya, mereka semua tambang.” [tertawa] Jadi cobalah berpikir seperti dewa berpikir. Itulah artinya.

1. Perhatikan bahwa hanya mereka yang telah menerima Manjushri jenang dan juga kriya tantra atau yoga tertinggi tantra inisiasi memiliki izin untuk melakukan praktik pembangkitan diri. ↩