Apa itu mundur?

• Mundur bukanlah menarik diri dari dunia, tetapi menarik diri dari ketidaktahuan, marah, dan lampiran
• Pikiran yang mencoba menciptakan lingkungan eksternal yang sempurna sangat mirip dengan penderitaan
• Gunakan semua yang terjadi atau muncul sebagai kesempatan untuk melihat bagaimana pikiran Anda bekerja
• Menyaksikan kalkun atau kucing sebagai ajaran Dharma

Apa itu mundur? (Download)

Selama pembicaraan BBCorner beberapa hari ini saya hanya mencoba memberi Anda lebih banyak panduan tentang retret dan memulai retret. Dan semoga orang-orang yang akan melakukan retret dari jauh juga dapat mengambil manfaat darinya.

Kita biasanya menganggap mundur sebagai menjauh dari segalanya. Ini seperti, oke, baru saja selesai dengan semuanya. Saya ingin diam.

Sebenarnya, guru saya Zopa Rinpoche menggambarkan retret sebagai tidak menarik diri dari dunia (seperti yang sering kita pikirkan) tetapi menarik diri dari ketidaktahuan, marah, dan lampiran. Jadi ini adalah retret dari keadaan pikiran yang menderita. Jadi sangat penting untuk mengingat hal itu ketika kita melakukan retret. Itu tidak seperti "Yah, saya harus memiliki segalanya dalam kondisi sempurna ini sehingga saya dapat benar-benar diam, dan membiarkan makhluk-makhluk menjengkelkan ini meninggalkan saya sendiri sehingga saya dapat melakukan retret." [memejam mata tertutup] [tertawa]

Pikiran itu sangat menyatu dengan penderitaan, bukan? Pikiran itu tidak sedang mundur dari penderitaan. Pikiran itu berparade di jalan dengan penderitaan yang mengatakan, “Saya menginginkan ini, saya membutuhkan itu, dunia harus melakukan apa yang saya katakan. Kenapa tidak ada orang lain yang bekerja sama? Aku, aku, milikku, milikku!” Pikiran itu tidak mundur.

Retret Anda adalah, ketika hal-hal muncul selama retret, Anda benar-benar mundur dari penderitaan Anda. Yang berarti Anda harus mempelajari penangkal penderitaan. Anda harus belajar bagaimana bekerja dengan pikiran Anda sendiri. Itu—datang dan hanya berkata, “Saya ingin mengubah eksternal Kondisi,” itu belum tentu membantu Anda. Itu seperti anjing di biara yang memiliki kutu, dan dia di satu sisi halaman menggaruk, menggaruk, menggaruk, kutu mendorongnya dengan kereta, dan dia bangkit dan berjalan ke sisi lain halaman sambil berpikir bahwa akan ada' t menjadi kutu apapun di sana.

Itulah yang kami lakukan: “Saya ingin mengubah meditasi kursi. Saya ingin ini. Saya mau itu." [menggelengkan kepala] Tidak. Masalahnya bukan Anda meditasi kursi. Masalahnya adalah pikiran. Oke? Inilah sebabnya mengapa meditasi manual mengatakan bahwa Anda harus melakukan retret di satu kursi. Anda tidak dapat mengubah kursi saat menghitung mantra. Karena sebaliknya pikiran kita tidak puas, lho…. Kami melakukan satu minggu di rumah dan satu minggu di Cancun dan satu minggu di sini dan satu minggu di sana, dan kami akan berganti tempat duduk sepanjang waktu. Jadi itu hanya masalah Anda meletakkan kursi Anda dan di situlah tempatnya.

Dan siapa pun tetangga Anda, itulah tetangga Anda. Anda mungkin memiliki tetangga yang bernapas sangat keras. [menunjukkan pernapasan keras] Meskipun kami telah memberi tahu semua orang, "Jangan lakukan pernapasan dalam." Tapi ingat kadang orang punya asma, mereka punya masalah pernapasan. Berbahagialah dengan napas tetangga Anda. Jangan khawatir tentang seberapa keras mereka bernapas.

Anda mungkin memiliki tetangga yang mengklik koper. "Klik, klik, klik klik." Kesunyian. “Klik klik klik.” [tertawa] Jadi ini bukan klik biasa. Kamu tahu? Dan Anda akan berkata, “Bukankah mereka mengatakan mantra dengan kecepatan teratur? Mengapa mereka mengklik koper? Mereka melakukannya karena mereka ingin menggangguku. Saya tahu itu! Mereka iri dengan samadhi saya.” Benar? Anda memiliki samadhi yang fantastis jika Anda mendengarkan klik tetangga Anda koper. Itu menunjukkan seberapa baik konsentrasi Anda.

Sekali lagi, ambillah seperti ini: “Yah, mungkin di kehidupan sebelumnya, ketika saya mundur, saya tidak hanya mengklik saya koper, tapi mungkin saya—(apa yang Anda lakukan ketika Anda menginjak pedal gas, Anda tahu?)—Saya menghidupkan mesin di luar tempat peristirahatan, atau di suatu tempat. Atau saya berbicara tanpa henti di luar tempat di mana seseorang sedang melakukan retret. Jadi sekarang ini semua sudah matang kembali pada saya dan beberapa klik-klik kecil tidak akan benar-benar menjadi akhir hari.

Jadi, alih-alih, gunakan semua hal yang terjadi ini sebagai kesempatan untuk melihat bagaimana pikiran Anda bekerja. Bagaimana Anda mendengar bunyi klik atau napas, dan itu hanya bunyi klik atau napas, dan kemudian perhatikan bagaimana pikiran Anda membuatnya menjadi bencana nasional. Dan perhatikan bagaimana pikiran Anda berkata, "Mereka melakukannya dengan sengaja, mereka tidak pengertian." Kemudian, Anda tahu, “Dia mengatakan kepada saya bahwa saya bahkan tidak bisa pergi dan mengeluh tentang hal itu. Dia mengatakan kepada saya bahwa saya harus melihat pikiran saya sendiri dan berlatih dengannya. [menghela nafas panjang] Mengapa saya datang ke tempat ini untuk melakukan retret? Aku ingin uangku kembali!" Nah, masalahnya adalah Anda tidak membayar uang. Anda memberikan dana untuk mendukung orang lain melakukan retret. Anda tidak membayar uang. Anda mendukung orang lain melakukan retret, dan mereka mendukung Anda melakukan retret. Jadi kita semua dalam hal ini bersama-sama. Jadi perhatikan saja bagaimana pikiran Anda bekerja. Orang lain terisak dan tiba-tiba Anda siap untuk memukul kepala mereka.

Kami memiliki seseorang beberapa retret yang lalu dengan jaket nilon. [tertawa] Anda tahu, jenis yang membuat banyak kebisingan. Dan dia akan datang ke meditasi aula seperti orang terakhir, terburu-buru, dan duduk sehingga dia akan memulai dengan diam. Dan kemudian dia menjadi terlalu panas dan dia harus melepas jaketnya. Dan Anda mendengar [zip zip zip] Dan kemudian [crinkle crinkle crinkle] saat dia melepasnya.

Dan sadarilah bagaimana pikiran Anda menjadi sangat peka terhadap ego sehingga hal terkecil ini dapat memicunya dengan terengah-engah. Oke? Saya pikir Anda harus memutar BBC ini setiap beberapa hari, ya? [tawa]

Retret pertama yang kami lakukan di sini di Biara (Anda berada di sana, Zopa) dan ingat orang-orang menulis kepada narapidana selama retret itu, dan kami mendapat surat dari seorang narapidana dan dia berkata, “Saya di asrama dengan 300 orang lain, di tempat tidur atas, dengan semua orang berteriak dan memainkan musik, dan berbicara, dan menonton TV, dan mendengkur, di sekeliling saya. 300 orang di asrama. Bola lampu telanjang (tanpa naungan) berada dua kaki di depan kepalaku. Dan saya melakukan saya meditasi sidang."

Surat itu menghentikan keluhan. [tertawa] Karena Anda melihat dan Anda lihat, wow, jika seseorang di penjara dapat memiliki disiplin untuk melakukan sesi semacam itu Kondisi, dan kemudian menulis dan memberi tahu Anda betapa mereka mendapat manfaat dari latihan, maka tentu saja kita orang manja dapat mengatur untuk melakukan retret.

Semua hal yang muncul ini adalah bagian dari retret Anda. Mereka tidak terpisah dari mundur. Dan Anda menggunakan ruang retret untuk benar-benar memperhatikan pikiran Anda. Karena tidak banyak perubahan selama retret. Ini akan menjadi cuaca seperti ini, kurang lebih, sepanjang semuanya. Kita mungkin mendapatkan sedikit sinar matahari, kita mungkin mendapatkan sedikit salju. Tapi itu tidak akan menjadi cuaca pantai. Jadi pada dasarnya akan sama. Orang-orangnya sama. Makanannya pada dasarnya sama, berganti-ganti tema. Tetapi Anda akan melihat dan melihat dari hari ke hari pikiran Anda dan suasana hati Anda akan berfluktuasi seperti ini [naik turun, naik turun]. Dan suatu hari Anda akan sangat naik, dan hari berikutnya Anda akan sangat sedih. Dan suatu hari Anda akan mencintai semua orang dalam grup, dan hari berikutnya Anda akan membenci mereka semua. [kepada seseorang di antara penonton] Benar? Dia sudah melakukan retret panjang. [mendengarkan penonton] Jam demi jam, bahkan hari demi hari. [tawa]

Ini adalah bagian dari pengalaman retret Anda, untuk melihat bagaimana pikiran bekerja. Dan terutama untuk melihat bagaimana interpretasi Anda tentang peristiwa tersebut menciptakan pengalaman Anda tentangnya. Jadi bagaimana Anda menafsirkan suara klik itu. Bagaimana Anda menafsirkan suara jaket. Itu akan menentukan bagaimana perasaan Anda. Anda dapat mengatakan, "Saya sangat senang karena saya melakukan retret dengan orang lain dan dia datang ke aula." Jaket atau tanpa jaket. “Aku sangat senang orang di sebelahku berkata mantra. Saya sangat senang mereka bernafas! Saya sangat senang bisa bernapas.”

Atau Anda dapat menganggap semuanya sebagai penghinaan pribadi untuk diri sendiri. Atau semuanya sebagai data untuk menunjukkan mengapa Anda harus berlari menuruni bukit sebelum sesi berikutnya. Masalahnya adalah, Anda pergi menuruni bukit dan ke mana Anda akan pergi? Bagian bawah bukit. Dan kemudian di mana Anda akan pergi dari sana? Ini sekitar sepuluh mil ke Newport? Bungkus makan siang. Ini akan membawa Anda beberapa saat untuk berjalan sepuluh mil di salju. Jangan mengganggu tetangga kita. Mereka mungkin melemparkan sesuatu pada Anda. [tertawa] Tidak, saya harap mereka tidak melakukannya. Saya tidak berpikir mereka akan melakukannya. Tetapi mereka akan berkata, “Orang-orang Buddhis itu, apa yang mereka lakukan?”

Jadi perhatikan saja bagaimana pikiran Anda begitu murung. Dan bukan hanya saat retret pikiran Anda murung. Ini seperti, pikiran selalu seperti ini, dan ini adalah pertama kalinya Anda benar-benar melihatnya apa adanya. Dan kemudian ketika Anda memperhatikan itu, bagaimana pikiran Anda bekerja, maka Anda dapat mulai memahami mengapa Anda menjadi tidak bahagia. Dan mengapa hubungan Anda dengan orang lain tidak seperti yang Anda inginkan. Dan Anda mulai memahami apa yang perlu Anda ubah dalam pikiran Anda sendiri agar Anda bisa bahagia, sehingga Anda bisa memiliki jenis hubungan yang Anda inginkan. Sehingga Anda dapat maju di sepanjang jalan. Jadi semuanya adalah bagian dari retret.

Bahkan kalkun. Perhatikan kalkun. Mereka akan memberi Anda ajaran Dharma yang luar biasa. Kami tidak memiliki begitu banyak kalkun tahun ini. Tapi Anda tahu, perhatikan kalkun, bagaimana mereka tidak tahan sendirian. Dan mereka kook dan kook dan kook untuk bersama yang lain. Tetapi bagaimana mereka mencegah diri mereka untuk bersama orang lain. Sangat menarik untuk menonton mereka. Kami akan memiliki pagar di sini dengan bukaan besar tempat kami melepas gerbang. Dan satu kalkun akan berada di luar dan satu kalkun akan berada di dalam. Kalkun dalam akan berlarian dan berlarian mencoba mencari jalan keluar. Ada ruang terbuka tepat di depannya. Dia akan berjalan di sepanjang pagar sampai dia hampir mencapai ruang terbuka, dan kemudian berbalik dan berjalan ke arah lain. Ini menarik. Anda mengerti mengapa mereka memiliki ungkapan "otak burung." Karena sangat sulit bagi mereka untuk mencari tahu bagaimana cara pergi bersama teman-teman mereka yang lain. Dan Anda melihat mereka menjadi sangat marah, dan pembukaannya ada di sana. Ini seperti, pintu menuju pembebasan ada di sana, dan kita menghabiskan waktu kita berputar-putar dengan bingung dan bersuara dalam bahasa kita sendiri. Tapi pintunya ada di sana.

Jadi perhatikan saja kalkun, dan lihat apa yang bisa Anda pelajari dari mereka. Perhatikan kucing-kucing itu. Lingkungan Dharma yang sempurna. Maksudku, mereka bahkan tidak harus menawarkan layanan. Mereka tidak perlu mencuci piring atau mencuci mangkuk mereka sendiri atau apa pun. Mereka memiliki waktu luang 100 persen. Bisakah mereka mempraktikkan Dharma? Tidak. Jadi pikirkan bagaimana rasanya dilahirkan sebagai kucing Abbey. Bisakah Anda berlatih? Seperti apa itu? Buat meditasi di alam bawah hidup untuk Anda.

Gunakan semuanya sebagai bagian dari retret Anda. Dan ingat bahwa Anda mencoba untuk mundur dari ketidaktahuan, marah, lampiran, kesombongan, kecemburuan, kemalasan, dan semua kondisi mental yang menyedihkan lainnya. Dan ingat bahwa semua orang di sini melakukan hal yang sama, dan bahwa kita semua memiliki 84,000 penderitaan. Anda tidak istimewa. Saya minta maaf. Anda bukan orang yang memiliki 84,001. Lebih dari orang lain. Dan Anda bukan orang yang memiliki 83,999, yang lebih baik dari orang lain. Oke? Kita semua memiliki 84,000, dan kita semua bekerja dengan hal yang sama. Dan untuk benar-benar memperluas kasih sayang dan empati kita dan kebaikan kita terhadap diri kita sendiri dan terhadap satu sama lain.