Belajar hidup dengan kasih sayang

Bagian I

Ringkasan Sage

Semua setuju buku itu pilihan yang sangat baik untuk kelompok kami. Jelas bahwa orang-orang telah mengambil buku dan refleksi ke hati ketika kami bertemu untuk membahas Bagian I. Itu adalah diskusi yang kaya tentang situasi dalam hidup kami; bagaimana welas asih, keseimbangan batin, keberanian, dan keberanian dapat membawa rasa kebahagiaan dan kesejahteraan ke dalam hidup kita. Kami berbicara tentang saat-saat lain di mana—dilampaui oleh pembiasaan dan rintangan—kami merasa tidak nyaman dan terbatas serta terputus dari orang lain.

Kami juga menggunakan refleksi dan contoh sebagai diskusi tentang bagaimana menerapkan Dharma untuk bekerja dengan pikiran kami. Ini adalah beberapa praktik Dharma yang kita bicarakan: bergembira di saat kita bisa melihat welas asih bekerja, menawarkan metta, memiliki niat yang jelas, melihat semua makhluk sebagai ibu kita, menukar diri dengan orang lain, menciptakan pikiran yang bebas dari ekstrem, mengingat kehidupan lampau, dan mendedikasikan jasa kebajikan.

Refleksi Maria Grace

Saya pikir salah satu tujuan kami adalah menerapkan praktik dalam buku untuk "menggantikan" kecenderungan dalam pikiran.

Dari apa yang saya ingat, ini adalah beberapa contoh kami:

• Duduk di sebelah tunawisma di bus dan mengganti penilaian dengan ketenangan,
• iritabilitas diganti dengan jeda,
• mundur diganti dengan bersandar,
• melihat yang lain menggantikan rasa takut dan penyangkalan, dll.

Saya pikir percakapan kami tentang "mengganti" sangat kaya.

Cerita dan contoh

Setiap orang menulis ringkasan singkat dari contoh kita, bab apa yang kita terapkan dalam hidup kita, dan bagaimana kita “mengganti” welas asih untuk sebuah kecenderungan, serta satu atau dua hal yang menonjol secara praktis dalam membantu menumbuhkan welas asih.

cerita lea

Dari bab delapan—Jenis Kekuatan yang Berbeda—Saya menemukan bahwa saya menyesuaikan ini dengan bodhicitta meditasi urutan, khususnya langkah mengubah sikap saya terhadap diri saya sendiri dengan sikap saya terhadap orang lain. Saya menggunakan ajaran di bab delapan untuk menghindari pikiran yang menghakimi, kritis, dan menghina—sering kali didasarkan pada rasa takut—dan mengganti pikiran itu dengan keinginan agar orang lain bahagia dan bebas dari kesulitan. Ketika saya mulai melakukan ini sepanjang hari, terpikir oleh saya bahwa mungkin ini adalah langkah awal untuk mengubah sikap itu karena kebahagiaan dan kesejahteraan orang lain lebih diutamakan daripada pendapat saya.

Kisah Maria Grace

Dari bab enam—Kasih Sayang yang Berani—untuk menoleransi emosi sulit yang muncul ketika kita bersentuhan dengan penderitaan dan mereka yang mengalaminya, halaman 22.

Mengunjungi seorang teman baik, yang menderita MS, saya melihat kecenderungan untuk mundur, untuk melindungi dari pengalaman, untuk menutup hati. Ketika saya ingat untuk mengganti ini dengan membuka hati saya, tersenyum, dan memulai percakapan dengan sederhana, "Senang bertemu denganmu," baju besi itu meleleh. Saya secara sadar membatalkan agenda dan dialog saya sendiri tentang penderitaannya. Bagaimana saya tahu betapa dia menderita? Mengganti proliferasi cerita dalam pikiran saya dengan kesadaran sadar bagaimana saya tubuh dan pikiran merespons menjaga aliran welas asih saya. Bernapas ke dada yang sesak, melakukan kontak mata dengan teman saya, mengambil saat-saat hening daripada memberi nasihat. Menetapkan batasan tentang jumlah waktu yang dapat saya habiskan juga merupakan bagian dari strategi “penggantian” saya. “Saya di sini selama dua jam (atau satu, atau berapa lama pun),” menggantikan perasaan kewalahan dengan pengalaman itu. Kejujuran dengan apa yang bisa saya berikan adalah bagian dari proses. (bab tujuh)

cerita orang bijak

Seperti cerita saya, bus adalah sekolah saya untuk merenungkan kasih sayang. Beberapa orang di bus membuatku tidak nyaman. Mereka mungkin tampak sakit jiwa, mereka mungkin berbau tidak enak, mereka mungkin mengabadikan waktu saya dengan cerita-cerita yang tak ada habisnya, dan seterusnya. Jadi pertanyaannya adalah bagaimana menumbuhkan keseimbangan batin sebagai lawan dari rasa kasihan dengan segala perasaan superioritasnya, bagaimana menumbuhkan welas asih yang berani, bagaimana berdiri di samping yang indah dan yang tidak menyenangkan. Saya menyukai bab delapan—Jenis Kekuatan yang Berbeda—secara perlahan dan dengan percaya diri kita mempelajari seperangkat keterampilan baru untuk menggantikan cara berpikir lama yang tidak berhasil. Dan dengan itu, kemauan untuk memiliki empati tidak hanya untuk orang lain, tetapi dengan diri kita sendiri. Itulah yang memungkinkan perubahan.

Yang paling menakjubkan dari kelompok ini adalah jalinan cerita kami dengan Dharma—bertukar diri dengan orang lain, mendedikasikan jasa, bagaimana kita semua menginginkan kebahagiaan. Dalam banyak hal, rasanya seperti meditasi pandangan pada lamrim. Salah satu favorit saya yang kita bicarakan adalah mengubah sikap kita dari kewajiban, dan semua keharusan yang menyertainya untuk pikiran bahagia yang dapat mendedikasikan jasa dari apa yang kita lakukan untuk kepentingan semua makhluk—usaha yang menggembirakan. Pada catatan itu, saya akan terus mengirim metta kepada sebanyak mungkin orang dalam perjalanan ke tempat kerja di pagi hari. Saya suka melakukan itu.

Bagian II

Diskusi Umum

Kami berbicara tentang bagaimana perhatian pada tubuh, pada perasaan, dan pada pengalaman mental membantu kita untuk "mendekonstruksi" keadaan negatif seperti marah dan dapat membuat kita tetap hadir dan sadar. Kami juga membahas bagaimana sains telah membantu kami memahami fungsi emosi yang berkaitan dengan otak kita. Akhirnya, kami berbicara tentang bagaimana citra dapat sangat membantu dalam beralih dari "aku" yang memahami diri sendiri dan membayangkan bagaimana rasanya memiliki kualitas belas kasih.

Refleksi pribadi

• Leah telah bekerja dengan refleksi di akhir bab setiap pagi dan menggambarkan karyanya dengan buku sebagai transformatif, karena memecah pengembangan belas kasih menjadi banyak langkah yang sangat kecil dan dapat dikelola sehingga bukan hanya hal yang samar-samar yang akan menyenangkan untuk dikembangkan tetapi sulit untuk mengetahui dari mana harus memulai.
• Mary Grace menjelaskan bagaimana dia menggunakan alat bantu visual untuk membantu siswanya mengidentifikasi perasaan mereka sehingga mereka dapat memiliki lebih banyak wawasan tentang apa yang mungkin memotivasi perilaku mereka.
• Sage sangat menikmati bab tentang "mengikuti garis Anda," dan bagaimana tetap fokus pada niat welas asih dapat membantu kita agar tidak teralihkan oleh lubang negatif.

Bagian III: Menumbuhkan belas kasih (18 Oktober 2014)

Sebagai praktisi Dharma, kami mengetahui bahwa banyak entri di bagian ini berasal dari keduanya meditasi urutan untuk mengembangkan bodhicitta: metode sebab dan akibat tujuh bagian dan metode menyamakan dan bertukar diri dan orang lain. Kami mencatat bahwa adalah berguna untuk melihatnya dijelaskan dengan cara yang lebih sekuler karena dapat membantu dalam menerapkannya dalam berbagai situasi yang kita hadapi setiap hari.

Kami berbicara banyak tentang menumbuhkan cinta dan fokus pada kegembiraan dalam proses yang ditekankan. Apalagi jika kita berkecil hati dengan kemajuan kita, berlatih bisa terasa seperti beban. Jika kita fokus pada aspek-aspek yang menyenangkan dari latihan, kita akan lebih termotivasi untuk berlatih. Satu pemikiran dari buku yang membantu dengan fokus itu adalah bahwa hadiah untuk memberikan cinta adalah untuk merasa senang dengan itu (bukan untuk mendapatkan cinta sebagai balasannya). Ini juga terkait dengan apa yang sering diingatkan oleh HHDL kepada kita: jika Anda ingin orang lain bahagia, latihlah welas asih; jika Anda ingin bahagia, berlatihlah welas asih. Kita dengan mudah tergelincir ke dalam gagasan yang keliru tetapi sangat akrab dan meyakinkan bahwa menjaga kesejahteraan saya sendiri adalah sumber kebahagiaan.

Dalam perenungan tentang menumbuhkan cinta, akan sangat membantu untuk memulai dengan diri sendiri, memikirkan apa yang membentuk kebahagiaan dan mencatat bahwa sebagian besar berkaitan dengan keadaan pikiran yang tenang. Kemudian, setelah membayangkan bagaimana rasanya, kami memikirkan orang lain dan mencoba meniru kekuatan keinginan saya sendiri untuk bahagia dengan kekuatan keinginan saya agar orang lain bahagia. Seperti halnya diri kita sendiri, kita berharap agar orang lain memiliki keadaan pikiran yang tenang daripada keadaan pikiran yang kita amati pada orang lain seperti keserakahan, marah, depresi, dll. Kami juga berharap dapat membantu mereka di kehidupan mendatang untuk memiliki kondisi pikiran seperti itu.

Kami berbicara secara umum tentang pergeseran fokus dari diri saya ke orang lain dan seberapa banyak entri "Aturan Semesta" membahas hal ini. Salah satu aturan yang bisa kita hubungkan adalah aturan tentang orang lain yang berbicara kepada saya hanya tentang hal-hal yang menarik bagi saya. Beberapa dari kami berbicara tentang reaksi kami yang merupakan salah satu frustrasi atau kejengkelan ketika rekan kerja mengajukan pertanyaan umum "Apakah Anda melakukan sesuatu yang menyenangkan akhir pekan ini?" Penting untuk menghentikan cerita yang muncul bagi kita karena, sebagai siswa Dharma, kegiatan yang kebanyakan kita lakukan di waktu senggang tidak akan terdengar menyenangkan bagi rekan kerja kita. Salah satu dari kami memiliki pengalaman yang sangat instruktif ketika dia mengajukan pertanyaan kepada atasannya untuk terhubung meskipun dia tidak terlalu tertarik dengan topik tersebut (tentang rencana pernikahannya). Dia mengalami hubungan yang lebih dekat dengan atasannya sebagai hasilnya daripada sebelumnya. (Ini adalah hubungan yang menantang.) Kami mempertimbangkan seberapa banyak kami beroperasi dari aturan bahwa setiap orang harus berpikir seperti saya, menjadi seperti saya, dll. Dan seberapa besar hal ini mendorong pikiran menghakimi kami, seperti ketika kami melihat mahasiswi di kampus memakai sepatu hak tinggi.

Latihan-latihan ini membantu mengatasi keputusasaan dan memiliki pikiran yang bahagia dan kemudian lebih mudah untuk berbelas kasih dalam keadaan pikiran itu. Dan, kebaikan melahirkan kebaikan sehingga sering kali ada respons yang lebih bahagia dari orang lain. Ketika kita fokus pada hal negatif, kita bahkan tidak melihat orang lain apalagi bertindak baik terhadap mereka.