Kesabaran

Yang Mulia Tarpa meminta saya untuk berbicara tentang kesabaran hari ini. [tertawa] Itu bukanlah topik yang dibutuhkan… Tapi, tahukah Anda, saya sudah mulai menerjemahkannya sekarang sebagai ketabahan, bukan kesabaran. Karena kesabaran mengandung arti menunggu dan bersikap pasif. Sesuatu yang buruk terjadi pada Anda, dan Anda bersabar, jadi Anda duduk saja. Anda pasif, dan Anda menerimanya. Anda adalah anak laki-laki atau perempuan yang baik; Anda tidak melawan dan menciptakan masalah.

Tapi bukan itu arti sebenarnya. Ada tiga macam ketabahan. Satu adalah ketabahan ketika dihadapkan pada kesulitan, ketika kita dikritik dan hal-hal seperti itu. Yang lainnya adalah ketabahan ketika dihadapkan pada penderitaan, ketika kita mengalami penderitaan fisik dan mental. Dan yang lainnya adalah ketabahan untuk mempraktikkan Dharma. Jadi, bukan sekedar menunggu atau apalah. Ini bukan hanya duduk di sana dan tersenyum saat seseorang meneriaki Anda. Ini sebenarnya membangun kekuatan internal.

Itu sebabnya saya pikir ketabahan adalah kata yang jauh lebih baik. Ketika ada kritik, pertengkaran, hal-hal negatif, kita membutuhkan kekuatan batin untuk bertahan dalam situasi tersebut, bukan? Ini bukanlah ketahanan dimana kita mengertakkan gigi atau mengepalkan tangan. Kita harus kuat untuk menghadapi situasi ini; kita perlu memilikinya ketabahan melaluinya, agar kita tidak tersingkir kesana kemari ketika ada marah energi di sekitar kita.

Demikian pula halnya dengan penderitaan, kita perlu memiliki kekuatan batin. Ketika kita mempunyai penderitaan mental dan fisik, kita perlu mengalaminya ketabahan—kemampuan untuk menjadi kuat secara mental—ketika itu terjadi. Yang pasti penderitaan mental dan fisik akan terjadi. Yang pasti, kita akan berada di sekitar orang-orang yang mengkritik kita. Kedua hal ini adalah bagian dari samsara, bukan? Kemana kita akan pergi? Ya, kami sedang berupaya menuju pembebasan, namun sampai saat itu kami membutuhkannya ketabahan.

Dan untuk mempraktikkan Dharma kita juga memerlukannya ketabahan karena terkadang itu sulit; itu sulit. Pikiran kita menjadi putus asa, atau terutama ketika kita mempelajari kekosongan, kita menjadi sedikit ketakutan dan takut. Begitu banyak hal berbeda yang muncul ketika kita mempelajari Dharma, dan kita menyadari betapa besarnya perubahan yang perlu kita lakukan dalam seluruh cara kerja pikiran kita jika kita ingin bahagia.

Untuk bisa melihat itu dengan jujur ​​dan tidak lari-lari diperlukan ketabahan. Jadi, saya lebih suka menerjemahkannya sebagai ketabahan dan bukan kesabaran. Bagiku, kesabaran itu benar-benar melibatkan kepasifan, menyerah. Sedangkan dengan ketabahan, kamu menjadikan dirimu kuat. Dan kita membutuhkan kekuatan batin seperti itu. Bodhisattva harus memiliki kekuatan batin yang luar biasa jika mereka ingin memberikan manfaat bagi makhluk hidup. Karena jika setiap kali seseorang mengkritik kita, jika setiap kali kita kesulitan, jika setiap kali ada kesulitan dalam latihan kita, kita hanya panik dan menggali lubang pada diri kita sendiri, maka kita tidak akan mencapai apa pun. 

Kita harus bisa memilikinya ketabahan untuk melanjutkan, dan melanjutkan dengan pikiran bahagia, bukan dengan pikiran yang mengatakan, “Saya harus melakukannya; Saya harus; Aku harus." Sebaliknya, ia mengatakan, “Ini adalah sebuah kesempatan karena biasanya saya merasa dikalahkan oleh keadaan seperti ini.” Ya, bukan? Biasanya, kita benar-benar kewalahan dan kalah: “Dharma itu terlalu sulit,” “Saya terlalu sakit,” “Saya tidak mau memikirkan tentang Dharma,” atau apa pun itu. 

Dengan ketabahan, kita dapat menarik diri kita keluar dari respons kebiasaan merasa kewalahan dan menyerah. Dengan pikiran gembira, kita dapat menerima tantangan yang dihadirkan kepada kita dan memanfaatkannya serta mengembangkan kekuatan batin tersebut.