Pikiran dan tubuh dalam meditasi

• Mindfulness
• Mengatasi kelesuan selama meditasi.
• Meditasi postur tubuh dan mengatasi ketidaknyamanan fisik.
• Hasil dari tindakan bukanlah hukuman atau hadiah.
• Renungkan lampiran ke tubuh.

Retret Manjushri 10: Tanya Jawab (Download)

Oke, Q dan A, apa kabar semuanya?

Hadirin: Saya membuat daftar dan perencanaan [selama meditasi].

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): [tertawa] Anda membuat daftar dan perencanaan?

Hadirin: Ya, Manjushri datang dan pergi. Tetapi saya baru saja menyelesaikan sebuah buku oleh Bhante Gunaratana tentang perhatian, dan itu sangat membantu karena saya benar-benar mulai memahami betapa sedikitnya saya hadir dalam hidup saya. Dan cara buku itu ditulis, dia sangat jelas. Dia hanya mendiagnosis apa itu kesembronoan, dengan cara yang sangat spesifik. Dan ketika saya menjalani hari saya, beberapa minggu terakhir, saya telah memperhatikan diri saya sendiri dan menangkap diri saya sendiri. Lusinan, dan lusinan, dan puluhan kali sepanjang hari ketika saya tidak pada saat itu. Saya tidak dengan perasaan saya, saya tidak dengan orang yang bersama saya, saya tidak dengan makanan saya, saya tidak dengan kalkun, atau saya tidak dengan piring. Saya berada di masa lalu—atau saya sedang merencanakan, mengantisipasi, mencari tahu. Jadi saya terkadang bertanya-tanya mengapa saya tidak dapat mengingat banyak hal dan mengapa saya berpikir bahwa hidup saya menjadi sedikit membosankan, apakah saya tidak di sini.

Tetapi melihat diri saya sendiri dan menyadari levelnya, saya sangat lega dan sangat senang mengetahui bahwa itu tidak membuat saya benar-benar kecewa. Itu membuat rasa penasaranku meningkat. Kadang-kadang sangat halus, kesembronoan, kesembronoan. Ini sangat halus karena begitu terkondisi sehingga Anda bahkan tidak menyadari bahwa Anda tidak ada di sini—sampai Anda menyadari bahwa Anda tidak ada di sini. Dan Anda bisa melihat gejalanya.

Jadi ketika saya masuk ke meditasi aula, saya sudah melakukan pernapasan meditasi, saya telah melakukan lamrim dan mantra. Tapi itu menipu, harus menarik diriku kembali, dan lagi, dan lagi. Selama satu jam seperempat, itu luar biasa. Saya pergi dan berlari setiap tujuh, delapan detik. Tapi itu sangat membantu.

VTC: Ya, sangat membantu. Sangat bagus.

Hadirin: Jadi saya terinspirasi untuk mulai berkomitmen untuk lebih memperhatikan hidup saya. Karena pertanyaan yang Anda tanyakan minggu lalu adalah, “Apa esensinya, apa yang membuat hidup Anda bermakna?” Saya tidak benar-benar tahu jawaban atas pertanyaan itu karena saya di sini bukan untuk benar-benar mengalaminya seperti yang saya inginkan. Di sini saya di lingkungan yang luar biasa ini dan beberapa hari saya seperti katatonik. Aku hanya tidak ingin terus seperti ini. Saya ingin berada di sini. Jadi itu sangat membantu.

VTC: Bagus. Dan bagaimana, ketika kita pergi ke masa lalu dan masa depan, kita tidak hanya kehilangan masa kini, tetapi pikiran kita begitu tersiksa dan bingung karena apa yang kita pikirkan.

Hadirin: Dan kemudian hal utama yang dia katakan adalah salah satu hal yang paling kuat. Dia mengatakan jika Anda pergi ke latihan Anda dan Anda berada di sana dengan latihan Anda, jangan khawatir tentang perencanaan pada saat itu. Itu tidak akan membuat situasi menjadi lebih baik. Dengan meningkatkan kejelasan Anda, dan kebijaksanaan Anda, dan perhatian Anda dalam sesi ini memberi Anda alat bahwa apa pun yang akan terjadi di luar ruang itu, Anda akan dapat mengatasinya dengan alat yang jauh lebih baik. Ini tidak seperti duduk di sana merenungkan apa yang akan terjadi besok, atau bagaimana keadaanku, atau apa yang terjadi kemarin. Itu tidak memberi saya kebijaksanaan lagi. Itu hanya mengulangi hal-hal yang, setengahnya bahkan belum terjadi, setengahnya lagi telah dan semuanya berakhir. Jadi dia berkata, “Tumbuhkan kejernihan, dan kembangkan kebijaksanaan dan pikiran terbuka yang akan memberi Anda alat untuk dapat menangani situasi apa pun. Anda melakukannya. Jangan buang waktumu di sana.” Sudah sangat keren.

VTC: Bagus sangat bagus. Orang lain?

Penangkal nafsu, lesu, dan penggunaan narkoba di masa lalu

Hadirin: Seperti yang saya katakan, saya bekerja dengan nafsu minggu ini selama beberapa hari, saya pikir, mungkin hanya dua hari. Itu sebenarnya cukup produktif dan saya menemukan penawar saya, saya kira saya akan mengatakan, untuk nafsu. Itu tidak persis seperti yang saya pikirkan. Seperti yang biasanya mereka katakan untuk penawarnya, Anda merenungkan ini atau itu atau apa pun, jadi Anda merenungkan ketidakpuasan orang lain. Tetapi saya menyadari bahwa bagi saya itu bukan penangkal yang sebenarnya untuk situasi tersebut. Hal yang sebenarnya hanya mengalihkan pikiran saya ke pikiran yang sudah mengetahui ketidakpuasan, yang sudah tahu pengalaman tidak cukup. Dan kemudian yang benar-benar perlu saya lakukan adalah melihat ke arah yang benar. Dan tindakan melakukan itu—karena saya memiliki cukup pengalaman dengan ketidakpuasan nafsu, dan kenikmatan seksual, dan semua cinta itu, dan segala sesuatu di alam itu—sepertinya dengan sangat cepat menghilangkan apa pun di sana. Saya pikir kata yang paling tepat menggambarkan ini adalah kekecewaan. Seperti ketika Anda mengatakan bahwa Anda dapat memiliki semacam pikiran yang rendah [sadar] dan membuatnya menjadi berbudi luhur. Dan seperti itulah sebelumnya. Sekarang saya mulai senang bisa melihat kekecewaan itu. Tapi pertama-tama, rasanya seperti, “Wow, ini benar-benar sesuatu yang saya temukan kesenangannya dan tidak ada kepuasan sama sekali. Bahkan untuk satu menit. Bahkan tidak hanya sesingkat itu: tidak selama itu, tidak sebelum itu, tidak sesudahnya.” Tidak ada kepuasan sedetik pun. Dan ada sedikit kesenangan, tapi bukan sesuatu yang mengenyangkan.

Tetapi hal yang menjadi masalah sekarang adalah saya mendapatkan banyak kemalasan atau, saya tidak tahu persis, definisinya sangat sulit, jadi hanya di meditasi, mulai mengantuk di meditasi. Tidak harus tertidur, tetapi sampai ke tempat Anda tidak dapat memegang benda lagi, dan yang dapat Anda lakukan hanyalah mencoba yang terbaik untuk tetap hidup, dan sadar, dan terjaga, dan di sana, dan benda itu hampir hilang sama sekali.

VTC: Apakah hilang karena Anda tertidur, atau hilang karena pikiran Anda kekurangan energi, atau hilang karena pikiran Anda berada di tempat lain?

Hadirin: Ini bukan gangguan. Ini pasti tidak. Ini tidak seperti pergi ke objek lain. Sebenarnya ada, menurut saya, definisi kelesuan dalam Menenangkan pikiran sepertinya cocok sekali. Itu adalah beban pikiran yang tidak bisa diservis. Benar-benar tidak dapat diservis. Seperti ketika itu ada di sana, tidak ada apa-apa, tidak peduli berapa banyak usaha yang saya lakukan, tidak ada yang akan mengubahnya — setidaknya bangun dan melakukan jumping jacks di meditasi aula. Jadi itu tidak benar-benar bekerja. Tetapi benar-benar tidak dapat diservis dalam segala hal. Dan bahkan ketika itu baru saja dimulai, saya bisa merasakannya, hampir saja, sepertinya saya sudah tahu. Ini seperti, "Sekarang, apa yang bisa saya lakukan untuk mencegahnya datang?" Sudah ada di sini, tapi belum cukup. Maksud saya ini sangat menarik, tadi malam saya melakukan sesi di sore hari. Dan saya seperti, "Yah, saya tidak perlu lampu tambahan menyala." Dan begitu saya mematikannya, saya tidak menyadarinya sampai nanti. Tapi begitu saya mematikannya, perubahan dalam pikiran saya seperti, "Nah, sekarang saya bisa santai dan saya tidak benar-benar harus berusaha keras di sini." Dan rasanya seperti perasaan itu ada di sana, seperti tingkat kelesuan sedikit saja dan kemudian begitu cepat hanya…. Jadi saya mencoba mencari tahu dari mana asalnya, apa penyebab dasarnya. Saya tahu sebagian karena saya melakukan lebih banyak latihan daripada yang biasa saya lakukan. Tapi saya tidak lelah secara fisik. Ini pasti masalah mental. Jadi saya kira agak acak-acakan tapi jelas itu semua karena mental. Dan saya melakukan banyak hal meditasi di atasnya hari ini. Saya benar-benar belum dapat menemukan pemahaman yang cocok di mana saya dapat mencoba menemukan obat penawar dengan cara yang sama seperti yang saya lakukan untuk nafsu, semacam menemukan cara untuk mengubah pikiran, cara di mana Anda benar-benar beroperasi.

VTC: Nah, beban semacam ini adalah cara keluar dari situasi, jadi mungkin telusuri bagaimana polanya.

Hadirin: Itu dia. Sebenarnya saya menemukan bahwa kelesuan sangat mirip dengan saya lampiran untuk tidur dan belum tentu saya selalu butuh banyak tidur, tapi saya suka tidur saya. Dan itu naik ke tempat tidur dan itu cukup nyaman, dan itu semua sangat, itu perlindungan. Ini sangat banyak tempat perlindungan. Dan saya menemukan bahwa itu hanya lampiran untuk memabukkan hanya berubah menjadi itu, dan sepenuhnya. Itu benar-benar, bahkan tidak, itu hanya mengejutkan saya, itu seperti, "Mungkin ini ada hubungannya dengan itu." Dan jadi saya mulai kembali melalui sejarah saya. Saya tercengang dengan jumlah obat yang saya lakukan. Dan saya seperti, "Ya ampun." Aku bahkan tidak tahu aku telah melakukan banyak obat ini. Dan kemudian saya mulai berpikir, semacam menggunakan pikiran nafsu, seperti, dan masih ada sesuatu dalam pikiran saya, di suatu tempat di sana yang berpikir bahwa mungkin saya dapat menemukannya di narkoba. Ini masih, dan belum tentu obat-obatan, tetapi minuman keras secara umum, semacam sesuatu yang bisa saya dapatkan dari luar. Tapi bukan nafsu lagi seperti, ya, semacam minuman keras, tapi mungkin TV bisa menjadi semacam itu, atau semacamnya.

Tapi tetap saja, dari empat sesi terakhir atau sesuatu yang benar-benar, hanya menganalisis itu dan berputar-putar, dan berputar-putar, dan mencoba mencari tahu. Dan kemudian tidak dapat sepenuhnya menerapkan kembali ke kelesuan sedemikian rupa sehingga saya dapat mengubah pikiran. Dan saya bertanya-tanya apakah, tampaknya, ini adalah pikiran yang tidak dapat diservis, benar-benar terasa seperti itu.

Jadi apakah itu sesuatu yang harus saya lakukan sebelumnya? Apakah itu semacam, Anda mengatur motivasi sebelumnya agar pikiran tidak berubah seperti itu? Atau sebenarnya ada cara untuk…

VTC: ... menariknya kembali? Ya, begitu Anda berada di dalamnya, jika pikiran benar-benar berat, mereka biasanya mengatakan akhiri sesi dan berdiri dan mencari udara segar. Itu mungkin akan mengganggu semua orang di aula jika Anda melakukan itu. Jadi saya pikir sebelum sesi, satu hal adalah jika Anda terlalu hangat, dan ruangan terlalu hangat, atau Anda memiliki terlalu banyak pakaian—itu benar-benar besar untuk membuat pikiran menjadi berat. Kemudian pastikan sebelum Anda pergi ke aula berolahraga. Lakukan apa yang saya katakan kemarin: sujud setiap kali sebelum saya masuk ke aula. Cobalah beberapa lari di tempat. Dan kemudian periksa postur tubuh Anda saat bermeditasi, dan saat Anda berjalan, karena postur tubuh yang buruk itu benar-benar mempengaruhi sirkulasi angin.

Hadirin: Saya tahu bahwa itu ada hubungannya dengan hal kecil karena saya telah mengalami banyak sakit punggung, jadi saya hanya mencoba melakukan apa pun yang saya bisa untuk tetap duduk. Jadi saya tahu itu adalah bagian dari itu.

VTC: Ya, cobalah duduk dengan bantal kecil di bawah punggung Anda dan posisikan punggung Anda lebih tinggi. Itu bisa membantu meluruskan punggung.

Hadirin: Jadi apa pun yang bisa saya lakukan untuk bekerja dengan pikiran, bukan hanya milik saya tubuh, sebelum saya datang untuk duduk?

VTC: Yah, tentu saja mengatur niat Anda. Mungkin melakukan sedikit refleksi tentang contoh kusta ini dan membuatnya benar-benar grafis. Karena terkadang ketika kita membayangkan sesuatu yang benar-benar, seperti itu secara grafis, pikiran memiliki lebih banyak energi, seperti itu. Tapi terus benar-benar menyelidiki seluruh kebiasaan dalam hidup ini, kapan Anda keluar? Bagaimana Anda keluar?

Hadirin: Saya harap saya tidak menjelaskan secara berlebihan kali ini. Terakhir kali saya tampaknya telah di bawah dijelaskan jadi saya ingin memastikan bahwa saya mendapatkan informasi yang memadai.

Lebih banyak penangkal kantuk

VTC: Apakah ada yang punya ide? Bagaimana Anda bekerja dengan kelesuan dan kantuk semacam ini?

Hadirin: Saya membuka mata saya lebar-lebar dan saya memikirkan kematian. Saya berpikir, "Jika saya mati dalam lima menit ke depan, di mana saya ingin pikiran saya?" Saya memikirkan orang yang telah meninggal atau hanya untuk mendapatkan perasaan yang jelas tentang ini singkat di sini, mengapa membuang waktu Anda, dengan lembut, bukan dengan cara yang negatif.

VTC: Dengan cara yang menggembirakan. Ya, tetapi juga membuka mata Anda bisa bagus. Dan bayangkan, saat Anda bernapas, menghirup cahaya dan mengembuskan asap gelap.

Hadirin: Bhante G. juga menyarankan, jangan main-main, tapi sedikit-sedikit katanya malah menahan napas. Bagi saya itu selalu agak mirip dengan kelesuan tidur J. Dia bilang kamu benar-benar mengambil napas dalam-dalam dan menahannya. Dia bilang kamu sedang melakukan pemanasan di dalam tubuh. Dia bilang itu sepertinya membangunkannya. Jadi saya sudah mencobanya beberapa kali, biasanya di pagi hari ketika saya mengalaminya yang terburuk dan sepertinya membantu. Saya melakukannya sekitar enam atau tujuh kali dan sepertinya jantung terpompa, jadi oksigennya sedikit lebih kencang ke jantung. tubuh.

Hadirin: Ini seperti bangun dan melakukan jumping jacks tanpa benar-benar melakukannya, tanpa mengganggu siapa pun.

Hadirin: Sepertinya sedikit membantu.

Postur dan sakit punggung dalam meditasi

Hadirin: Aku bertanya-tanya tentang postur. Saya mengalami sakit punggung dan semacam ketidaknyamanan. Seperti gambar ini, Anda perlu sedikit melengkung [tulang belakang]. Dan tentu saja saya mengerti bahwa dengan cara ini [melengkungkan tulang belakang ke belakang] tetapi kemudian saya menemukan bahwa itu lebih seperti ini [melengkung ke dalam]. Dan kemudian saya sampai pada titik di mana saya sadar, tetapi saya tidak bisa berpikir. Saya tidak tahu apakah itu benar.

Hadirin: Dengan cara yang membosankan?

Hadirin: Tidak, sepertinya saya akan terjaga dan penuh perhatian, saya akan mengatakan, sadar, benar. Tapi aku tidak akan bisa melakukan hal lain.

VTC: Ya, tapi, apa objekmu meditasi pada waktu itu? [tawa]

Hadirin: Ini seperti, apa pun. Karena pertama saya mencoba untuk melakukan postur tubuh saya dengan benar, dan tenang. Jadi pada saat itu saya tidak akan bisa fokus pada topik tertentu.

VTC: Ada kalanya Anda mengenal pikiran Anda seperti, “Saya sudah cukup berpikir, saya butuh lebih banyak penempatan. meditasi sekarang alih-alih begitu banyak konseptualisasi.” Jadi kemudian Anda melakukannya, Anda cenderung ke arah sesuatu yang akan memberi Anda pikiran yang lebih cerah, lebih waspada, terkonsentrasi, tetapi tanpa harus memikirkan sesuatu. Tapi itu sebabnya saya bertanya kepada Anda apa objek Anda meditasi itu

Hadirin: Karena saya telah membaca hal-hal dari Biara Shasta dan ada sesuatu seperti, "tidak berpikir, atau tidak berpikir." Jadi tidak menyingkirkan pikiran dan tidak dengan sengaja berpikir, jadi cobalah untuk tenang dan rileks.

VTC: Ya, saya tidak bisa memberi Anda bantuan apa pun dengan jenis mereka meditasi karena itu bukan sesuatu yang saya latih.

Hadirin: Saya pergi seperti ini [gerakan melambai bolak-balik] tergantung pada apa yang saya baca.

VTC: [tertawa] Dan Anda tidak akan berhasil jika melakukan itu. Ya, jika setiap kali Anda membaca sesuatu, Anda mengubah jenisnya meditasi kamu lakukan.

Audiens (lain): Dia membaca sesuatu yang berbeda setiap malam.

VTC: Ya. Jadi kamu tidak akan kemana-mana. Anda harus tetap berpegang pada sesuatu dan masuk lebih dalam ke dalamnya. Tetapi Anda dapat melakukan sesuatu untuk menenangkan pikiran Anda. Karena terutama jika Anda masuk dan Anda sudah memikirkan selada dan apa pun. Anda bisa duduk dan menenangkan pikiran, tetapi kemudian tahu apa yang akan Anda lakukan merenungkan pada. Karena jika Anda tidak tahu seperti apa meditasi Anda akan lakukan, maka Anda akan duduk di sana baik dalam kebodohan atau gangguan.

Hadirin: Saya sedang berpikir, karena saya katakan di sini sebelumnya, sehubungan dengan postur. Dan saya berpikir bahwa ada, entahlah, seperti ada postur di mana saya bisa mendengarkan, tapi ada postur lain di mana saya bisa berpikir, seperti saya lebih ke interior, jadi ….

VTC: Maksud Anda, Anda telah memperhatikan bagaimana Anda memegang tubuh?

Hadirin: Ya. Apa yang bisa saya lakukan tergantung pada ini.

VTC: Oke, jadi apa postur berpikir Anda?

Hadirin: Ketika saya lebih seperti ini dan saya tidak terlalu memikirkannya, itu lebih ke ujung yang lain. Ini seperti melengkung di sini sedikit.

VTC: Anda tidak ingin memaksakan kurva apa pun di punggung Anda, tidak sama sekali. Mereka mengatakan untuk membayangkan bahwa tulang belakang Anda seperti koin yang ditumpuk atau seperti manik-manik yang ditumpuk dengan tali dan Anda menariknya ke atas.

Hadirin: Sejak saya melakukan tai chi dan seterusnya, saya telah mendengar begitu banyak cara untuk menjelaskan bagaimana menjaga tulang belakang Anda, bahwa satu-satunya hal adalah mencobanya berdasarkan pengalaman. Saya hanya mencoba untuk tiba di tempat di mana saya tidak akan merasakan sakit di punggung saya.

VTC: Mungkin tidak memiliki tujuan itu. [tertawa] Karena kapan Anda akan menemukan posisi paling nyaman di mana Anda tidak akan merasakan sakit?

Audiens (lainnya): Itu [menjadi nyaman], menjadi objek meditasi.

Hadirin: Tidak. Saya pikir jika Anda duduk benar-benar salah maka itu akan selalu menyakitkan, tidak peduli berapa banyak waktu yang Anda habiskan di sana. Anda merasa sakit, karena itu biasa saja tidak sehat.

VTC: Ya, Anda mencoba duduk dengan cara yang sehat dan tulang belakang Anda lurus, dan tidak duduk rata, dan tidak memiliki kaki …. Tetapi jika seluruh tujuan Anda adalah untuk merasa nyaman, Anda tidak akan pernah sampai di sana. Anda harus belajar menghadapi ketidaknyamanan fisik ketika Anda merenungkan, karena kita memiliki tubuh. Jika tidak merenungkan, itu kamu tubuh pernah benar-benar nyaman?

Hadirin: Meskipun lebih baik jika Anda tidak memiliki rasa sakit.

VTC: Itu lebih baik tetapi, jika Anda melakukan tai chi, dan Anda melakukan yoga, dan Anda melakukan hal-hal semacam itu untuk menghilangkan rasa sakit, maka Anda melakukan yang terbaik yang Anda bisa. Tetapi jika Anda sedang mencari posisi yang sempurna, itu sangat sulit didapat. Karena Anda akan menemukan sesuatu dan Anda akan merasa nyaman selama beberapa menit dan kemudian sifat alaminya tubuh apakah itu akan menjadi tidak nyaman lagi.

Keluar dari retret

Bagaimana kabar semua orang? Bagaimana kabarmu setelah keluar dari retret?

Hadirin: Bagus. Ya. Aku rindu berada di aula, itu berbeda. Tapi saya sudah cukup gembira dan melakukan menawarkan melayani. Saya merasakan lebih dari apa pun hanya rasa terima kasih untuk waktu yang lama [dari] meditasi mundur]. Jadi sedikit kerinduan untuk itu. Saya ingin menyadari, cara saya dapat mengingatkan pikiran saya dapat melambat, di mana saya dapat melakukan hal-hal yang berbeda. Saya menyesuaikan diri dan itu sebenarnya bagus, hanya berbeda.

VTC: Bagus.

Karma, hukuman dan pemurnian

Hadirin: Saya punya pertanyaan dari pengajaran minggu lalu. Saya benar-benar dikejutkan lagi dengan bagaimana meskipun saya dapat mengatakan dengan lantang bahwa hasil hanyalah hasil, itu bukan hukuman atau hadiah ketika kita melihat karma, perasaan terdalam dan terdalam saya adalah perjalanan hukuman. Dan saya benar-benar memperhatikan, sebenarnya seluruh retret ini, tetapi terutama pada minggu terakhir, betapa saya ingin pergi ke sana dan menghukum diri saya sendiri. Di satu sisi itu hampir melegakan. Jika saya merasa seperti marah muncul dan diekspresikan. Ada cukup rasa malu di sana dalam beberapa hal sehingga mengarah untuk benar-benar melihatnya sebagai, melihat semacam hukuman untuk meringankan beban karena perasaan itu muncul.

VTC: Perasaan apa yang muncul?

Hadirin: Untuk memiliki marah datang sama sekali. Anda tahu itu seperti, “Ini adalah hal yang mengerikan, mengerikan yang Anda alami saat itu marah. Lebih buruk jika Anda mengungkapkannya. ” Itu tidak kotor dan traumatis; tidak ada cambuk besar, cambuk, cambuk. Ini adalah penilaian yang sangat halus, “Anda seharusnya tidak melakukannya. Anda tidak harus memiliki itu. Dan Anda seharusnya tidak memilikinya.” Dan kemudian ada hal seperti, “Oh, hukumannya hampir melegakan karena rasa sakit karena melakukan sesuatu yang mengerikan seperti memiliki momen marah sangat hebat.” Ini hampir seperti rasa sakit, yah, seperti api, membakar luka. Jadi itu hanya…

VTC: ... seperti Anda menginginkan hukuman.

Hadirin: Ya.

VTC: Karena itu memenuhi hal ini, "Yah, saya buruk dan jadi saya pantas mendapatkan ini."

Hadirin: Ya. Jika saya memilikinya, maka saya mendapatkan tujuan saya. Jadi, betapa bengkoknya itu!

VTC: Itu mengingatkan saya pada orang-orang yang memotong diri sendiri.

Hadirin: Ya. Yah, saya pikir itu adalah itu. Persis seperti itu, hanya saja tidak diperankan. Tapi hal yang membuat saya gila, ini bukan tentang saya telah melakukan jutaan tahun terapi ini. Jadi itu tidak berhasil. Jadi yang saya cari adalah penawarnya seperti apa. Ya, saya pikir saya cukup jelas tentang: Saya bisa melihatnya. Saya tidak ngeri tentang hal itu. Aku bahkan tidak malu lagi.

VTC: Bagaimana dengan sedikit? pemurnian, bukannya hukuman?

Hadirin: Yah, saya melakukan itu. Maksudku, ini adalah sesuatu yang aku temukan di Vajrasattva mundur, apakah itu milikku pemurnian selalu memiliki itu, dulu selalu memiliki bagian itu di dalamnya.

VTC: Dari hukuman.

Hadirin: Dari hukuman. Juga cinta dan nektar, yang sangat aku suka membayangkan cahaya dan nektar tapi, itu karena aku melakukan sesuatu yang buruk, kan? Jadi bagaimanapun saya sedang mengerjakan aspek itu. Tetapi gagasan tentang hukuman dan penghargaan ini tampaknya begitu dalam. Dan kemudian saya memproyeksikannya juga. Maksud saya, saya melihat semua hal yang saling berhubungan ini. Tapi saya tidak begitu tahu bagaimana cara penawarnya selain hanya melihat dan mencabutnya.

VTC: Mungkin hanya menonton ketika pikiran Anda akan hukuman/hadiah dan berkata, "Apakah itu hukuman, apakah itu hadiah?" Hanya fakta dari pertanyaan—saya mendefinisikannya sebagai hukuman dan hadiah—“Apakah itu yang terjadi?” "Tidak." Dan lima menit kemudian, "Hukuman, apakah ini yang terjadi?" "Tidak."

Hadirin: Oh, jadi saya bisa melakukan objek yang ditunjuk dan dasar penunjukan juga. Latihan kecil itu, oh, itu bagus. Oke.

Hadirin: Saya juga mengalami hal serupa minggu ini pada salah satu hari saya berada di aula. Saya sebenarnya merasa cukup positif tentang apa yang sedang saya kerjakan, meskipun ada bagian yang membuat saya mendapat masalah. Tapi satu hal yang saya sadari adalah saya mulai merasa tidak begitu hebat tentang pemurnian. Jadi saya melihat itu dan di suatu tempat di sana saya menyadari bahwa ada, kadang-kadang sebagian, tidak selalu — karena saya benar-benar berpikir itu sangat positif, tetapi ada bagian di mana saya menyadari bahwa tindakan perbaikan terasa seperti penebusan dosa. Dan saya melihat kata penebusan dosa itu seperti hukuman. Dan ini terkait dengan pertanyaan yang saya ajukan dan saya pikir itu karena saya merasa sulit untuk menggunakan penawarnya dalam beberapa hal. Jadi apa yang saya lakukan yang sebenarnya cukup berguna adalah saya melihat ajaran yang Anda berikan tentang beratnya karma. Jadi saya menghabiskan banyak waktu, seperti dua puluh atau tiga puluh menit melakukan pernapasan meditasi, mengatur motivasi saya, dan melalui hal-hal yang berbeda ini. Mencoba menghasilkan apa yang merupakan penyesalan dan bukan rasa bersalah, yang tidak saya pahami dengan baik. Tetapi benar-benar lebih fokus pada sisi tekad dan mengatakan pada diri sendiri bahwa, saya melakukan tindakan konstruktif di sini karena ini adalah hal yang sulit bagi saya. Saya hanya merasa kadang-kadang seperti itu pemurnian itu seperti cambuk. Ini hanya hal Katolik tua ini.

VTC: Anda Katolik! [Tawa]

Hadirin: Sangat sulit untuk melihatnya, Anda tahu, sangat sulit untuk melihatnya. Dan inilah mengapa saya ingin mengubah hal ini. Kemudian saya menyadari, “Wah, pemurnian adalah tindakan konstruktif!” Yah, saya tidak pernah benar-benar memiliki dua hal itu dalam pikiran saya sebelumnya. Ada bagian darinya, inilah masalahnya, adalah bahwa saya tidak dapat memisahkan hal-hal seperti, bagi saya, memiliki emosi ini buruk. Sangat sulit untuk memisahkan pengalaman dari, “Kamu tidak baik-baik saja. Anda benar-benar tidak boleh memiliki barang-barang ini. ” Dan saya tidak bisa memisahkan mereka. Jadi ketika saya melakukan pemurnian sepertinya kadang-kadang, itu seperti memperkuatnya [konsepsi yang salah ini]. Jadi saya harus mengulang semuanya dengan hal-hal yang saya tahu positif. Dan kemudian itu seperti “Oh wow, memang seharusnya begitu. Ini pemurnian adalah tindakan konstruktif.” Itu seperti bola lampu. Rasanya seperti tindakan perbaikan bukanlah penebusan dosa.

VTC: Ya.

Mengubah keadaan pikiran negatif—menuju dua ekstrem

Hadirin: Saya tidak bisa memisahkan hal-hal ini. Tapi saya pikir apa yang saya lakukan, ada bagian yang ingin saya pertahankan—karena menurut saya itu sangat bagus. Saya benar-benar dapat melihat bahwa melakukan sesuatu yang konstruktif dan bahkan merumuskan hal-hal dalam pikiran saya seperti itu. Ketika pikiran-pikiran ini muncul yang menurut saya benar-benar menghakimi diri sendiri atau orang lain, ambil saja momen itu—dan lebih mudah untuk mundur ketika segala sesuatunya tidak sibuk dan pikiran Anda memiliki ruang—untuk hanya mengulanginya sepenuhnya. Ini adalah cara yang saya inginkan untuk dikatakan kepada diri saya sendiri, dan setiap saat.

VTC: Bisakah Anda membuat contoh?

Hadirin: Ya. Seperti, "Orang ini brengsek, karena dia melakukan ini, ini, dan ini." Atau, "Saya sangat gila karena saya melakukan ini, ini, dan ini." Sebaliknya, "Tidak, orang ini melakukan hal-hal yang luar biasa dan saya melihat hal-hal ini dan bekerja dengan hal-hal ini." Dan selalu mengubahnya menjadi positif, jadi saya pikir itu bagian dari itu bagus. Dan kemudian saya merasa nyaman dengannya. Bagian seperti itu membuat saya mendapat masalah, saya tidak tahu, ini tidak berjalan dengan baik, adalah minggu lalu ketika Anda mengajar, saya memiliki pengalaman yang sangat kuat, dan saya pikir itu karena hanya melihat semuanya di samsara adalah penderitaan. Dan apa yang muncul di benak saya dengan sangat kuat adalah “Tidak ada yang tersisa untuk saya dalam samsara.” Dan kemudian ketika saya mengerjakannya selama seminggu, karena ada sesuatu di dalamnya, yang memiliki nilai; karena ketika saya bekerja dengannya dalam satu cara maka saya dapat mengatakan, dan jadi “Jangan melekat pada hal-hal ini. Tak satu pun dari hal-hal ini akan membuat Anda puas. ” Masalahnya kadang-kadang ketika saya pergi ke sana saya begitu jauh dari memiliki hati yang terbuka dan pikiran yang jernih. Ada sesuatu di dalamnya yang sangat mirip dengan apa yang Anda bicarakan malam ini, "Jadi saya tidak akan percaya, jadi saya tidak akan peduli." Dan rasanya seperti aku keluar. Saya benar-benar dapat merasakan bahwa ada bagian dari ini yang benar-benar berguna, dan kemudian ada bagian di mana, “Ini adalah cara berpikir yang sedikit berbahaya bagi saya karena saya akan keluar dari orang-orang dan peduli dan percaya. ”

VTC: Dan itu sama sekali bukan tujuannya.

Hadirin: Tepat, benar, jadi saya baru saja melihat itu, saya hanya akan berkata, “Ini bukan cara untuk menggunakan ide ini. Tapi mungkin Anda seharusnya tidak [tidak terdengar] ide itu.” Itu sebabnya saya tidak begitu yakin.

VTC: Ya. Anda menggunakannya, tetapi Anda perhatikan, karena kami adalah ekstremis sejati. Jadi ketika Anda pergi ke satu ekstrim itu tidak berarti menyerah. Itu berarti membawa diri Anda kembali ke keseimbangan.

Hadirin: Ya, aku tahu, itu yang sulit karena ketika kamu ingin menarik diri dari sesuatu, alih-alih hanya menarik diri ke sini, kamu pergi saja. [menunjuk jauh ke arah lain] Itulah yang paling kuperhatikan dalam pikiranku. Saya seperti, “Saya di sini. Saya tidak ingin menjadi seperti ini.” Dan aku menarik diri dan aku seperti booming! Aku jauh di sana, Dan di sana juga tidak bagus.

VTC: Tidak, itu tidak baik di sana. Dan kemudian Anda akan menemukan, sebenarnya jika Anda melihat lebih dekat Anda akan menemukan bahwa kedua ekstrem didasarkan pada premis yang sama. Dan jalan tengah yang Anda cari bukanlah jalan tengah di antara keduanya, melainkan suatu tempat di luar keduanya. Karena keduanya didasarkan pada semacam, biasanya pada premis yang sangat mirip, tetapi Anda hanya membeli ke sisi yang berbeda pada waktu yang berbeda.

Hadirin: Itulah yang saya coba lihat karena entah bagaimana mereka berdua egois. Maksud saya seperti ini rasanya. Rasanya seperti, “Ini bukan tempat yang saya inginkan. Dan ini bukan cara yang saya inginkan.”

VTC: Uh huh, uh huh, dan jadi Anda berkata, “Oh, oke, saya tidak ingin menjadi itu, tidak ingin menjadi itu. Maka harus ada alternatif lain. Pasti ada lebih. Saya seharusnya tidak hanya berpikir hanya ada dua alternatif ini. Ada alternatif lain, jadi apa itu?” Dan di sinilah saya merasa sangat membantu untuk berpikir “Oke, jika Chenrezig duduk di sini, jika Manjushri duduk di sini, bagaimana Manjushri melihat situasinya?” Ya?

Hadirin: Ya. Dan saya benar-benar melakukan itu, menurut saya itu sangat membantu. Maksud saya, saya telah mendengar Anda mengatakan itu berkali-kali sehingga itu muncul di benak saya dan saya seperti, “Wow! Apa yang akan mereka pikirkan?” Itu membuat pikiran saya, dengan cara apa pun saya bisa mengubahnya, seperti yang dikatakan J. Bagian kecil ini yang hanya berputar dan terlihat berbeda, hampir hanya dibutuhkan sebanyak itu untuk mendapatkan semua cara lain untuk melihat hal-hal ini untuk berubah ketika mereka muncul.

Bekerja dengan pikiran yang menghakimi

Audiens (lainnya): Dalam bekerja minggu ini dengan pikiran yang menilai, jenis [pengalaman] serupa. Dan ketika itu muncul, itu, apa yang Anda katakan Anda lakukan akan tetap seperti dalam cerita dan pria itu brengsek atau itu, ya? Apa yang saya coba lakukan adalah benar-benar keluar darinya dan saya berkata pada diri sendiri, “Berpikir seperti ini tidak membawa kedamaian bagi saya. Atau kejelasan apa pun, kedamaian apa pun, kebahagiaan apa pun. Itu tidak bekerja.” Jadi saya hanya mencoba untuk benar-benar keluar darinya. Dan dengan melakukan itu, hal lain yang mulai saya kenali adalah ketika saya berada dalam pikiran itu, ada adrenalin yang terjadi di dalam diri saya. tubuh. Dan itulah jenis bahan bakarnya. Itu pola lama. Saya datang dari banyak adrenalin, banyak kekacauan jadi itu tempat yang sangat akrab. Dan itu sangat membantu. Jadi saya mulai berusaha menenangkannya. Dan kemudian saya akan mulai pergi ke lesu. [tawa]. Ini sangat menarik, mengejarnya.

Hadirin: Saya pikir hal yang menurut saya paling membantu yang saya lakukan beberapa kali adalah ketenangan hati meditasi. Dan sangat jelas bagi saya bahwa sayalah yang membuat diskriminasi total dari semuanya. Ini sangat jelas. Di situlah saya pikir saya harus tinggal. Saya hanya melabelinya, semuanya berdasarkan pendapat saya, preferensi saya, keinginan saya, kebutuhan saya, reaksi saya, perasaan saya. Saya hanya membuat seluruh skenario.

VTC: Dan itu semua untuk memelihara rasa aku ini; semuanya adalah untuk memelihara aku dan milikku. Karena bahkan ketika kita memiliki pikiran yang menghakimi, kita memelihara rasa aku, bukan? Kami sengsara karena semua keluar, tapi rasa saya berkembang.

Hadirin: Ini seperti apa yang Anda katakan hari ini tentang "milikku." Karena saya merasa sakit hari ini dan sering kali ketika saya di sini dan saya merasa sakit dan saya tidak merasa seperti ini adalah rumah. Dan saya merasa, "Ini bukan rumah saya." Dan ketika Anda berbagi tentang "milik saya", saya berkata, "Oke, ini bukan rumah saya, itu hanya tempat saya tinggal." Dan saya merasa baik-baik saja saat itu. [tertawa] Jadi ini bukan rumah saya lagi, ini hanya tempat tinggal saya, oke, baiklah. [tawa]

VTC: Pikiran kita sangat aneh, bukan?

Hadirin: Ya. Agak lucu.

Relaksasi di badan

Hadirin: Satu hal yang saya temukan sangat membantu sepanjang minggu adalah gagasan tentang tubuh bersikap netral dan melakukan beberapa meditasi, seperti “Ini tumpukan batu. Apakah itu tumpukan batu?" Seperti batu-batu besar yang ada di pinggir jalan. Dan saya berkata, "Apa pendapat saya tentang batu itu?" Saya berkata, “Ini hanya sebuah batu. Ini seperti duduk di sana, itu adalah batu.” Dan oke. Dan menerapkannya pada saya tubuh; dan kemudian aplikasi itu terasa sangat baru sehingga sebenarnya saya tidak melakukannya. Apa yang saya sadari, saya tidak hanya memiliki bagian Katolik, yang sedikit memudar, syukurlah, dari yang buruk dan yang jahat. Tapi kemudian seluruh reaksi terhadap itu sebagai anak muda, “Tidak, itu tubuhindah. Dan sensasi! Dan mereka berbohong.” Jadi reaksi total, keseluruhan, "Beri aku kepala dengan rambut" [tertawa] dan itu hanya reaksi. Dan hanya melihat keduanya lagi, dua ekstrem. Dan salah satu atau keduanya hanyalah kacang fantasi. Dan kemudian datang ke tempat yang sangat damai ini, "Apa yang saya pikirkan ketika saya melewati batu itu dan saya melihatnya?" Ini seperti, “Oh, oke, jadi kamu punya tubuh. Ini seperti batu itu. Hanya saja, itu dia. Hanya saja, begitulah adanya. Itulah yang Anda dapatkan.” Dan sudah, saya tidak bisa memberi tahu Anda bagaimana dengan satu pemikiran itu, ada sesuatu yang benar-benar berubah. Satu hal yang terjadi adalah semacam tempat yang lebih bahagia, tetapi saya tidak begitu tahu semua langkah dan saya tidak peduli jika saya mendapatkan semuanya, tetapi hanya ada semacam sensasi yang lebih bahagia, tanpa keduanya, karena mereka berdua sangat salah.

VTC: Benar, benar. Dan Anda dapat melihat bagaimana keduanya didasarkan pada jumlah yang luar biasa lampiran ke tubuh.

Hadirin: Ya.

VTC: Itu sebabnya saya mengatakan, kedua ekstrem ini sering memiliki kesamaan yang sangat banyak.

Hadirin: Ya. Ini sangat aneh, dan itu sangat indah, dan keduanya menyebabkan begitu banyak stres. Jadi saya tubuhmerasa sedikit lebih santai.

VTC: Tidak, bukan? Itu hanya tubuh. Iya.

Hadirin: Oke, itu bagus. Cukup baik.

VTC: Maksud saya karena duduk di sana akan sangat membantu, dan seperti hanya duduk di sana, dan melihat batu itu sebentar. Dan apa perbedaan antara elemen bumi di my tubuh dan elemen tanah di batu itu?

Hadirin: Ya. Yah saya hanya berjalan melewatinya dan telah melihatnya. Sudah agak dingin untuk berdiri di sana. Berdiri di sana dan pergi, "Apa yang saya rasakan tentang itu?" "Yah, tidak apa-apa, itu melayani tujuannya." Jadi rasanya seperti itu melayani tujuannya. Jadi terima kasih banyak.

VTC: Terima Budha, Budha memikirkan itu, bukan aku. [tawa]

Oke, akankah kita dedikasikan?