Motivasi untuk retret Manjushri

• Mengatur motivasi
• Mempertimbangkan kebaikan ibu makhluk hidup
• Kemungkinan menjadi buddha

Manjushri Retreat 03B: Motivasi (Download)

Selamat datang di awal retret kami. Saya akan membunyikan gong untuk memulai. Kita akan duduk selama sekitar sepuluh menit lagi dalam keheningan mengatur motivasi Anda sendiri dan memperjelas bagaimana Anda ingin menggunakan retret bulan depan ini. Kemudian saya akan menetapkan motivasi untuk retret.

Karena kita baru saja menjalankan latihan dengan sangat indah, saya ingin kita mulai hanya dengan membaca syair-syair keberuntungan di awal latihan, kita akan berlindung bersama-sama, menghasilkan bodhicitta, lakukan empat hal tak terukur dan kemudian lakukan sisa latihan dalam keheningan. Kemudian kita akan mendedikasikan bersama di akhir.

[Bel berbunyi]

[Masa hening]

Sejak waktu yang tak berawal, kita telah lahir dan terlahir kembali. Waktu tanpa awal adalah waktu yang lama. Sulit untuk dibayangkan. Kita dapat mengingat kembali 100 tahun dan membayangkan mengalami kelahiran kembali selama seratus tahun. Tepat setelah pergantian abad, pikirkan pakaian yang mungkin dikenakan manusia. Itu belum lama ini. Anda dapat mengingat kembali mungkin 1,000 tahun. Apa yang kita ketahui tentang seperti apa dunia seribu tahun yang lalu? Dan mungkin membayangkan mengalami kelahiran kembali selama itu. Mungkin kita berpikir kembali 5,000 tahun, bahkan 10,000 tahun yang lalu. Kita tahu bahwa manusia sedang berjalan di benua Amerika Utara ini. Jadi, bahkan dilahirkan pada saat itu pun bisa dilakukan.

Waktu tanpa awal jauh lebih lama dari 10,000 tahun, lebih lama dari 100,000 tahun, lebih lama dari yang kita kira pernah ada kehidupan manusia di planet ini. Dalam ribuan dan ribuan tahun ini, kita telah mengalami kelahiran kembali demi kelahiran kembali. Terkadang kita terlahir di alam neraka yang paling dingin. Malam seperti ini membuatku berpikir tentang itu. Tubuh kita begitu beku, begitu retak, sehingga yang bisa kita lakukan hanyalah mengeluarkan suara merintih, dan menggigil dalam penderitaan kita. Kita telah terlahir kembali sebagai hewan, jenis karnivora yang, hanya untuk memberi makan diri kita sendiri, harus berburu setiap hari, mencabik-cabik leher makhluk hidup lain agar tetap hidup dan bahkan tidak mengetahui bahwa makhluk hidup lain sedang sekarat oleh kita. cakar atau gigi kita.

Kita telah terlahir kembali sebagai manusia di planet ini dan di semua sistem dunia. Kita adalah manusia yang pernah berperang, manusia yang telah diperbudak, manusia yang bahkan pernah bahagia sesaat, dan kemudian poof, itu juga hilang.

Kita bahkan menganggap kelahiran kembali sebagai dewa, begitu tergila-gila dengan kesenangan seabad sehingga kita tidak repot-repot untuk melihatnya. Kami baru saja menikmati diri kami sendiri—dan setiap hal positif karma yang pernah kita ciptakan baru saja habis—sampai pada akhir dari kelahiran kembali yang sangat menyenangkan itu, ketika karma habis, kita telah jatuh kembali ke alam rendah, setelah melihat dengan ngeri di mana kelahiran kembali kita berikutnya akan terjadi.

Tidak ada tempat yang belum pernah kita kunjungi dalam siklus keberadaan. Tidak ada tempat! Kami terus berputar melalui kelahiran kembali demi kelahiran kembali, sepenuhnya didorong oleh kami karma dan kesengsaraan kita, semuanya berakar pada ketidaktahuan kita, kesalahpahaman kita tentang sifat realitas yang membuat kita mendambakan dan mencengkeram keberadaan lagi dan lagi; yang membuat kita mempertahankan konsep sentral tentang "aku", untuk mencari kesenangan bagi "aku" itu, untuk mempertahankan, untuk memperjuangkan kehidupan "aku" itu, menciptakan hal-hal negatif yang luar biasa karma yang hanya membuat kita dalam siklus ini.

Kadang-kadang dalam kelahiran kembali itu kita juga beruntung bertemu guru. Di suatu tempat, entah bagaimana, kami bertemu dengan ajaran Buddha. Kami memiliki kesempatan untuk berlatih. Kami belajar sesuatu tentang menjaga disiplin etika. Kami berlatih enam sikap yang jauh jangkauannya. Kami berdoa untuk kelahiran kembali di mana kami akan bertemu ajaran lagi, mungkin satu kehidupan, mungkin banyak. Masing-masing dari itu hanyalah kilasan, sesaat dalam kesinambungan waktu yang tak berawal dari kesadaran ini. Tapi kami menciptakan penyebabnya dan inilah kami.

Entah bagaimana dalam kehidupan ini, kelahiran kembali sebagai manusia ini, kita telah dapat bertemu kembali dengan ajaran. Kami memiliki keberuntungan luar biasa untuk bertemu dengan guru yang berkualitas. Entah bagaimana, ajaran itu bergema dengan benih spiritual aspirasi keyakinan pada kita dan hanya sekejap ini kita memiliki kesempatan lagi untuk menciptakan sebab-sebab untuk bertemu dengan ajaran lagi.

Dan mengapa kami melakukan itu? Karena satu-satunya jalan keluar dari siklus ini adalah dengan mengembangkan kebijaksanaan kita. Satu-satunya cara untuk keluar dari siklus kelahiran kembali tanpa akhir adalah dengan menyadari alam tertinggi realitas, dan untuk melepaskan ketidaktahuan kita tentang cara segala sesuatunya.

Jadi, untuk bulan ini, kita memiliki kesempatan untuk memperdalam pemahaman kita tentang semua itu dan untuk memperdalam hubungan kita dengan Manjushri, manifestasi dari Tuhan. Budhapikiran kebijaksanaan, manifestasi dari pikiran yang tercerahkan dari semua Buddha, kebijaksanaan mereka menyatu dalam dewa Manjushri ini.

Dalam semua kelahiran kembali ini di setiap alam, setiap saat, kehidupan demi kehidupan, kita memiliki seorang ibu. Selama 1,000 tahun, 10,000 tahun, 100,000 tahun, sejuta tahun, tiada henti kita dilahirkan oleh seorang ibu yang merawat kita. Kita tahu tentang ibu hantu lapar yang pada saat itu Budha, dalam usahanya memberi makan lima ratus anaknya yang kelaparan, membunuh manusia kiri dan kanan.

Kami telah melihat kebaikan hewan dalam hubungannya dengan anak-anak mereka. Seorang ibu akan mengorbankan hidupnya sendiri ketika dia dan anaknya sedang diburu. Ibu dari semua varietas akan memastikan bahwa anak-anak mereka diberi makan, akan melakukan apa saja untuk melindungi. Dan hal yang sama terjadi pada kita dalam hidup ini. Kita tahu itu atau kita tidak akan berada di sini. Ibu kami sendiri, atau pengasuh, seseorang, memastikan kami hangat, memastikan kami diberi makan. Ketika kami terbakar demam, seseorang sangat khawatir, mencoba memahami apa yang harus dilakukan. Ketika kami menangis sepanjang malam, seseorang, seorang ibu atau seseorang yang baik hati, memeluk kami dan mengayun-ayun kami sampai kami tenang.

Seseorang memastikan bahwa kami belajar berdiri. Mereka mulai meniru suara di wajah kami sehingga kami akan belajar berbicara, menjawab pertanyaan kami yang tak ada habisnya tentang mengapa segala sesuatunya seperti itu, mendorong kami, membimbing kami. Sungguh karena kebaikan itulah kita hidup sekarang. Jika kita memikirkan semua kelahiran kembali tanpa akhir, ibu tanpa akhir, sebenarnya tidak terlalu sulit untuk berpikir bahwa setiap makhluk bisa menjadi ibu kita. Setiap orang di ruangan ini pernah menjadi ibu kami dan, dalam setiap kejadian, ibu itu sangat baik, sangat baik, telah memberi kami begitu banyak.

Mari kita pikirkan sekarang tentang mereka juga, ibu kita yang tak terhitung banyaknya yang terlahir kembali sejak waktu yang tak berawal, berulang-ulang, hidup sebagai hantu kelaparan, hidup sebagai makhluk laut di dasar samudra selamanya, dan seterusnya. Semua keberadaan ini bersifat penderitaan, semuanya. Jadi hati kita terbuka untuk mereka juga. Dan melalui kebaikan ibu kita, kebaikan guru kita, kebaikan lebih banyak makhluk dari yang pernah kita bayangkan, di sini kita duduk di meditasi aula di Biara Sravasti dengan kesempatan untuk menghabiskan 30 hari dalam latihan ini dengan Manjushri, mengembangkan kebijaksanaan kita sendiri, mengembangkan welas asih kita, menciptakan penyebab untuk mengeluarkan diri kita dari siklus keberadaan ini.

Kami tahu mengeluarkan diri sendiri saja tidak cukup, sungguh. Sepertinya tidak adil karena semua ibu baik hati yang telah bersama kita sejak awal juga pantas untuk bahagia. Kita memiliki kemampuan untuk membantu mereka keluar dari penderitaan itu, tidak sekarang, tidak saat ini juga, tetapi setiap orang dari kita memiliki potensi untuk menjadi seorang yang sepenuhnya tercerahkan. Budha, seperti halnya masing-masing dari mereka. Jadi, saat ini, dengan kesempatan ini, kami memutuskan untuk menggunakan setiap saat kami di sini, memikirkan semua ibu kami, memikirkan keinginan kami sendiri untuk bebas dari siklus keberadaan ini dan kami mendedikasikan seluruh ini berlatih, setiap bagiannya, menuju pembebasan dan pencerahan penuh dari diri kita sendiri dan semua makhluk itu.

Kita memiliki kesempatan untuk benar-benar mengetahui bagaimana kita bisa menjadi Buddha. Kita memiliki kesempatan untuk mengetahui lebih dalam ajaran kebijaksanaan yang dapat memotong kebodohan yang mendorong kita, ketidaktahuan yang mendorong kita untuk mencari dan melekat pada segala sesuatu yang membawa kita kesenangan, mendorong kita untuk berusaha keras untuk menjauh atau menghancurkan apa pun yang didapat. di jalan kesenangan itu.

Jadi, atas nama penampilan atau penampilan tertentu yang bekerja sangat keras untuk menciptakan penyebab yang membawa kami ke sini, atas nama semua ibu yang telah melahirkan kami, merawat kami, menyemangati kami, membesarkan kami, dan menghujani kami dengan kebaikan mereka . Atas nama guru kami yang baik hati, para guru kami, yang telah memberi kami semua yang mereka ketahui, dan terus memberi untuk menginspirasi kami untuk membiarkan nyala api bodhicitta benar-benar membara dan untuk menyalakan keinginan kita untuk menjadi sepenuhnya tercerahkan atas nama mereka semua, kita menetapkan motivasi yang jelas dan kuat ini untuk retret Manjushri ini, agar kita semua menggunakannya sebaik mungkin, untuk menciptakan sebab bagi manusia berharga di masa depan. kelahiran kembali, untuk memberi kita kesempatan lagi dan lagi untuk terus bergerak menuju pencerahan yang lengkap dan sempurna sehingga kita dapat membebaskan semua ibu ini, setiap dari mereka, dari semua penderitaan dan menuntun mereka menuju kebahagiaan.

Jadi dengan motivasi yang sangat kuat di hati kita, kita akan membaca ayat-ayat keberuntungan yang memulai Manjushri sadhana.¹

[Serempak]:

Penghormatan

Saya bersujud dengan rendah hati kepada Anda, Tsongkhapa yang agung,
Personifikasi Manjushri dalam wujud manusia dengan segala tanda dan tanda kesempurnaan.
Pencapaian luar biasa Anda dipupuk dalam matriks metode keibuan dan gabungan kebijaksanaan
Di mana suku kata bersemangat DHIH adalah perwujudan.

Menyeruput nektar dari ajaran yang mendalam
Langsung dari kefasihan Manjushri yang luar biasa,
Anda menyadari inti kebijaksanaan.

Terinspirasi oleh teladan Anda, sekarang saya akan berangkat
Deskripsi langkah-langkah aktualisasi
Dari Manjushri, the Bodhisattva Kebijaksanaan,
Sesuai dengan realisasi Anda.

Pengungsian

Dalam hati saya, saya beralih ke Tiga Permata perlindungan. Semoga saya membebaskan makhluk-makhluk yang menderita dan menempatkan mereka di dalamnya kebahagiaan. Semoga semangat welas asih tumbuh dalam diri saya sehingga saya dapat menyelesaikan jalan pencerahan. (3X)

Empat tak terukur

Kita berhenti sejenak di antara empat hal tak terukur dan kemudian, ketika kita menyelesaikan yang terakhir kita akan diam dan melanjutkan sadhana selama 25 sampai 30 menit lagi.

[Serempak]:

Semoga semua makhluk memiliki kebahagiaan dan penyebabnya.
Semoga semua makhluk hidup bebas dari penderitaan dan penyebabnya.
Semoga semua makhluk tidak lepas dari kesedihan kebahagiaan.
Semoga semua makhluk hidup dalam keseimbangan, bebas dari bias, lampiran dan marah.

[Kelanjutan dari sadhana dalam keheningan]

1. Sadhana yang digunakan dalam retret ini adalah kriya tantra praktek. Untuk melakukan generasi diri, Anda harus telah menerima jenang dari dewa ini. (Jenang sering disebut inisiasi. Ini adalah upacara singkat yang diberikan oleh seorang tantra lama). Anda juga pasti telah menerima wong (Ini adalah dua hari pemberdayaan, inisiasi menjadi yoga tertinggi tantra latihan atau latihan Chenrezig Bersenjata 1000). Jika tidak, silakan lakukan sadhana generasi depan. ↩