Menyelidiki kemarahan

• Memahami pikiran ketika marah muncul
• Menciptakan permusuhan dengan melebih-lebihkan sifat-sifat negatif
• Penangkapan marah seperti yang terjadi

Marah (Download)

Kemelekatan dan Kemarahan

Kami mulai beberapa hari yang lalu berbicara tentang bagaimana ketidaktahuan yang mencengkeram diri sendiri dan pikiran yang egois adalah dua penyebab utama. Bagaimana dari mereka kami berkembang lampiran dan marah dan bagaimana lampiran biasanya berkembang pertama kali sebagai saya yang ada dengan kokoh dan sesuatu yang lain yang ada dengan kokoh. Kemudian hal pertama yang kita lakukan karena kita menginginkan kebahagiaan, hal pertama adalah kita terikat pada hal-hal eksternal yang kelihatannya akan memberi kita kesenangan. Dan begitulah lampiran adalah, kita melebih-lebihkan kualitas positif dari sesuatu, mempertahankannya karena menurut kita hal itu akan memberi kita kesenangan dan kebahagiaan. Dan tentu saja yang membuat frustrasi adalah ketika kita tidak bisa mendapatkan apa yang kita inginkan, ketika kita kehilangan apa yang kita inginkan, ketika kita mendapatkan apa yang kita inginkan, tetapi tidak sebaik yang seharusnya dan ketika kita mendapat masalah. yang tidak kita inginkan. Dalam semua itu Kondisi, sekali lagi, kita melebih-lebihkan sifat-sifat negatif dari mereka, dan permusuhan, permusuhan, muncul.

Periksa pikiran

Sangat menarik untuk memikirkan situasi yang berbeda itu, untuk benar-benar memikirkannya dalam hidup kita—seperti berapa kali setiap hari kita tidak mendapatkan apa yang kita inginkan dan memeriksa pikiran dan melihat bagaimana saya merespons ketika saya tidak mendapatkan apa Saya ingin? Apakah saya melepaskannya? Apakah saya memendam semacam, hmm…, ya, setidaknya untuk sementara, sedikit kesal, sedikit jengkel, semacam itu? Apa yang terjadi ketika saya mendapatkan apa yang saya inginkan, tetapi ternyata tidak sebaik yang saya kira? Ya. Saya kecewa dan kecewa dan merasa kecewa. Bagaimana saya bereaksi seperti itu? Bagaimana? Periksa pikiran lagi. Bagaimana reaksi saya ketika saya berusaha keras untuk mendapatkan sesuatu dan keinginan saya digagalkan? Saya ingin ini atau saya ingin itu. Tidak ada yang menyadari bahwa ide saya adalah yang terbaik. Tidak ada yang memberi saya tanggung jawab. Tidak ada yang mendengarkan saya. Ketika kita memiliki tujuan dan kemudian digagalkan, bagaimana kita bereaksi? Apakah kita marah dan menyalahkan seseorang? Apakah kita menyerah?

Saya pernah berbicara dengan seseorang dan dia bercerita tentang seorang profesor universitas. Dan dia bertanya kepada profesor bagaimana Anda mengevaluasi siswa mana yang akan diterima di program PhD, dan dia berkata, “Saya memperhatikan bagaimana mereka menghadapi kegagalan. Karena ketika Anda melakukan penelitian, itu berantakan. Ya, dia melihat bagaimana orang menghadapi kegagalan, saat mereka tidak berolahraga. Saya pikir itu cukup sesuatu! Jadi, frustrasi—dan ketika aspirasi dan impian kita tidak terwujud, apa yang terjadi dalam pikiran kita? Bagaimana reaksi kita ketika kita mengharapkan hari berjalan ke satu arah dan kemudian ke arah lain? Atau ketika masalah menghampiri kita yang tidak kita antisipasi?

Menyelidiki penderitaan

Sangat menarik ketika kita memeriksa pikiran, karena biasanya kita memiliki perasaan negatif. Kami memiliki beberapa cerita di balik itu. Nah, tunggu sebentar, ini bukan bagaimana seharusnya. Pandangan saya tentang alam semesta mengatakan seharusnya seperti ini, dan mengapa mereka seperti itu? Dan ini terjadi setiap hari! bukan? Dan kemudian kami berpikir, oh hanya jika saya memiliki lebih banyak kekuatan, maka saya bisa mendapatkan apa yang saya inginkan. Oh, tapi orang yang kuat memiliki hal yang sama. Karena orang-orang yang mereka kuasai tidak mendengarkan mereka, sehingga mereka tidak mendapatkan apa yang mereka inginkan, dan mereka juga selalu merasa frustrasi.

Jadi, kemanapun kita memandang, apapun jabatannya, apapun statusnya, apapun pekerjaan yang kita miliki, tidak mungkin kita bisa mengontrol segala sesuatu di sekitar kita dan membuatnya berjalan sesuai keinginan kita. Seringkali dalam situasi seperti ini, yang kita lakukan adalah kita membesar-besarkan kualitas negatif dari sesuatu dan kita menanggapinya dengan tingkat permusuhan atau permusuhan. Terkadang sangat halus. Kami menjadi sedikit kesal dengan seseorang karena ini atau itu. Dan kadang-kadang, kita benar-benar marah atau berang, dan kita pendendam atau memberontak atau agresif atau murka, sesuatu seperti itu. Jadi, adalah baik untuk melihat seluruh spektrum dari jenis emosi ini yang didasarkan pada melebih-lebihkan sisi negatifnya, tetapi juga lampiran, sangat penting untuk mencari yang besar. Seperti yang kami katakan kemarin, cari keterikatan besar yang benar-benar mengacaukan hidup Anda. Demikian pula, di sini mencari jenis permusuhan yang besar dan marah yang kamu miliki.

Dan amati. Terkadang itu berkaitan dengan orang tertentu. Kami berbicara beberapa hari yang lalu, dengan merek orang ini, kami memasukkan mereka ke dalam kategori, dan semua yang mereka katakan, kami marah. Melihat satu orang yang terus-menerus membuat kita marah dan jika kita memasukkannya ke dalam suatu kategori, Anda telah mengaitkan kualitas tertentu pada mereka, atau melebih-lebihkan sesuatu, sehingga kita hampir tidak mendengarkan apa yang mereka katakan, tetapi segera setelah mereka membuka mulut mereka, kita siap untuk merasa tidak puas. Secara keseluruhan diatur untuk merasa bahwa mereka memerintah kita atau kita siap untuk merasa bahwa mereka memilih kita dan menjatuhkan kita. Kami siap untuk itu dan mereka baru saja membuka mulut untuk mengatakan sesuatu.

Jadi, sangat baik untuk melakukan refleksi tentang hal ini, untuk melihat apakah mereka adalah orang tertentu, individu, atau apakah ada jenis orang tertentu. Seperti mungkin orang yang memiliki karakteristik kepribadian kebiasaan yang kita lawan. Ini mungkin bukan individu yang sama, tetapi orang dengan karakteristik yang sama atau mungkin orang yang memiliki posisi atau peran yang sama. Mungkin kita marah pada setiap orang yang kita anggap berada dalam posisi otoritas, atau mungkin kita marah pada setiap orang yang kita masukkan ke dalam kategori bodoh, atau kita marah pada setiap orang yang kita masukkan ke dalam kategori lain. Ini lebih merupakan peran. Siapa saja yang berada dalam posisi tertentu dalam hubungannya dengan kita. Mungkin Anda marah pada orang yang Anda anggap berada di bawah Anda, atau Anda marah pada orang yang Anda anggap melebihi Anda, atau apa pun. Ini hanyalah peran sosial, tetapi terkadang peran itu sendiri, kami banyak bereaksi terhadap peran tersebut, jadi ada baiknya untuk memeriksanya juga.

Dan menarik juga untuk melihat apakah ada jenis isu tertentu yang menjadi objek yang membuat kita marah. Misalnya, apakah kita seseorang, ketika orang lain meminjam uang dan mereka tidak mengembalikannya dalam jangka waktu tertentu—apakah itu yang membuat kita marah? Atau belum tentu uang, mereka meminjam buku atau apapun, dan mereka tidak mengembalikannya. Apakah itu hal yang membuat kita putus asa? Atau apakah hal yang memicu kita, ketika kita mengira seseorang menyuruh kita melakukan apa? Atau apakah hal yang membuat kita marah ketika kita mengira seseorang tidak mendengarkan instruksi kita? Atau apakah hal yang membuat kita marah ketika kita mengira seseorang mengomentari penampilan kita? Apakah kita sangat sensitif terhadap penampilan kita? Atau apakah kita peka terhadap kualitas lain yang kita miliki, kualitas fisik atau kualitas emosional dan kapan pun topik tertentu, percakapan tentang kualitas itu muncul, kita semua siap untuk merasa sakit hati dan marah?

Menambah wawasan

Cukup menarik untuk meluangkan waktu dan benar-benar memikirkan bidang-bidang yang berbeda ini. Ini memberi kita banyak wawasan karena menunjukkan kepada kita pola kita, dan ketika kita menyadari pola kita maka akan lebih mudah untuk menangkapnya. marah dan menangkap berlebihan ketika itu terjadi. Jadi, katakanlah kita adalah seseorang yang sangat peka tentang penampilan kita, dan kita bisa peka tentang penampilan kita dalam banyak hal. Kita terlalu tinggi, kita terlalu pendek, kita terlalu gemuk, kita terlalu kurus. Kami memiliki rambut cokelat dan kami ingin rambut pirang. Kami memiliki rambut pirang dan kami ingin cokelat. Kami memiliki rambut keriting dan kami ingin rambut lurus. Kami memiliki rambut lurus dan kami ingin rambut keriting. Mungkin kita memiliki kaki yang besar, atau mungkin kita berjalan [tidak terdengar] atau mungkin kita memiliki pinggang yang tinggi dan tidak berpinggang, atau mungkin kita memiliki jerawat, atau mungkin kita memiliki bekas luka. Kita bisa peka terhadap banyak hal. Menarik untuk diperhatikan ketika orang berbicara tentang penampilan atau mereka berbicara tentang hal-hal kosmetik atau apa pun itu, apakah kita hanya duduk di sana saja sudah merasa sedikit tidak nyaman. Apakah Anda tahu apa yang saya maksud, ya?

Kisah yang banyak saya ceritakan dalam hal ini adalah ketika seorang teman saya memiliki bayi, dan ketika Anda memiliki bayi, Anda seharusnya menambah berat badan. Maksud saya jika Anda tidak menambah berat badan, ada yang salah, jadi tentu saja dia menambah berat badan. Dia punya bayi. Dia sedang menyusui bayinya. Anda seharusnya memiliki berat badan ekstra saat menyusui. Jadi, dia akan membawa bayinya kembali untuk melihat keluarganya selama liburan, dan dia mengatakan kepada saya, “Saya tahu ketika saya turun dari pesawat itu, saudara perempuan saya akan melihat saya dan berkata oh berat badan Anda bertambah. ” dan saat dia memberi tahu saya, Anda bisa melihatnya menjadi sangat marah. Dia agak marah, jengkel, "Anda tahu saudara perempuan saya akan membuat komentar negatif tentang berat badan saya." Adiknya tidak ada di kamar, situasi ini bahkan belum terjadi, tapi dia marah karenanya! Ya kenapa? Karena ada banyak lampiran mengenai berat badan dan penampilannya. Dan itu sepenuhnya datang dari pikirannya sendiri. Itu tidak ada hubungannya dengan kakaknya.

Ya, jadi kita mungkin melihat bahwa ada hal-hal tertentu seperti ini dalam hidup kita. Atau kita mungkin peka terhadap tingkat pendidikan kita, atau kelas kita, atau tentang entah apa? Tentang bingkai kaca kami! Pikiran kita dapat membuat apa saja yang dapat dirasakannya. Kami sangat kreatif tentang hal itu. Jadi hanya untuk menyadari itu. Jenis cerita apa yang dibuat oleh pikiran saya dan apa yang saya pegang di sini? Saya memegang sesuatu. saya menempel ke sesuatu, dan itu sedang terancam. Jadi, mungkin kita menginginkan persetujuan seseorang, dan kita merasa mereka tidak menyetujui kita. Ya? Mungkin mereka melihat kesalahan dan kami ingin memiliki reputasi yang baik dan berpura-pura tidak memiliki kesalahan.

Bagaimana pikiran melebih-lebihkan

Seperti yang dia katakan tadi malam, apa yang dikatakan orang itu tentang kamarnya benar, berantakan. Mengapa saya membenci seseorang yang mengatakan bahwa kamar saya berantakan, padahal itu benar? Jadi kenapa? Apa yang terjadi dengan kita? Dan Anda mungkin bertanya-tanya, apa yang dilebih-lebihkan di sini, sehingga kita menjadi marah? Nah, hal semacam itu. Seseorang mengatakan kamar Anda berantakan, dan kemudian kami melebih-lebihkan dampak negatif dari pernyataan itu. Maksud saya, apa dampak negatif dari pernyataan seseorang yang mengatakan bahwa kamar Anda berantakan? Maksud saya, jika benar, kamar Anda berantakan, itu hanya pernyataan faktual. Tapi apa yang pikiran kita lakukan? Mereka bilang kamarku berantakan, jadi mereka bilang aku orang jahat. Dan saya terikat pada reputasi saya, dan saya tidak ingin dianggap sebagai orang jahat. Dan saya ingin orang memuji saya, dan mereka menyalahkan saya.

Mungkin orang tersebut tidak punya ide untuk disalahkan sama sekali. Mungkin orang tersebut tidak memberi kita reputasi buruk. Tapi kita mengartikannya seperti itu dan kemudian kita berpikir, “Oh, ini buruk, reputasi buruk itu buruk. Itu akan menghancurkan saya. Seseorang tidak menyetujui apa yang saya lakukan. Sesuatu yang salah. Ada yang salah denganku. Aku tidak cocok di dunia ini. Ini adalah bencana.” Apakah Anda melihat bagaimana pikiran kita melebih-lebihkan? Ya, apakah Anda melihat bagaimana itu melebih-lebihkan. Tapi kami tidak melihat, kami biasanya tidak melihat bahwa kami melebih-lebihkan. Kami berpikir bahwa apa yang kami katakan pada diri kami sendiri sepenuhnya benar. Seseorang tidak menyetujui saya. Oh, pasti ada yang salah denganku. Kami percaya itu. Kami percaya itu. Kami benar-benar terpikat pada itu. Ya, karena seseorang tidak menyetujui kita, apakah itu berarti ada yang salah dengan kita? Tidak. Tidak. Kita harus melihat ke dalam diri kita sendiri dan melihat apa tindakan kita dan apa motivasi kita. Kita harus memutuskan apakah sesuatu perlu diubah atau tidak. Hanya karena seseorang mengatakan sesuatu, bukan berarti ada yang salah dengan diri kita.

Pemikiran yang berpusat pada diri sendiri

Dan kami menganggap semuanya sangat pribadi. Ya. Kamar Anda berantakan. Oh! Mereka mengkritik saya. Mereka tidak menyukai saya. Atau Anda berbicara terlalu keras. Oh! Sesuatu yang salah. Mereka tidak menyetujui saya. Mereka mengatakan saya berbicara terlalu keras, atau saya berbicara terlalu banyak atau saya tidak cukup berbicara. Dan kami menganggap semuanya sangat pribadi. Jadi, Anda dapat melihat bagaimana sebenarnya fungsi dari pemikiran egois, bukan? Orang lain berkata, oh, Anda berbicara terlalu keras, dan ya, saya berbicara terlalu keras. Kami tidak kecewa ketika seseorang mengatakan Joe di sini berbicara terlalu keras. Tetapi ketika mereka mengatakan bahwa kita berbicara terlalu keras, oh! Jadi, Anda lihat itu berlebihan, bukan, dan mengambil semuanya secara pribadi yang tidak dimaksudkan secara pribadi sama sekali. Jadi, kita dapat melihat dengan sangat jelas bagaimana pemikiran egois membuat kita menjadi sangat sensitif, dan bagaimana caranya lampiran untuk hal-hal yang sangat kecil membuat panggung menjadi terlalu sensitif. Dan kemudian kami hanya berputar pada sesuatu. Dan kemudian kita kesal sepanjang hari dan tertekan sepanjang hari. Dan kemudian kami mengembangkan citra diri yang utuh, semua orang selalu mengganggu saya, tidak ada yang mengerti saya. Seluruh dunia menentangku. Anda lihat bagaimana berlebihan datang di sini? Ya. Kami mengambil hal kecil, dan kemudian kami membesar-besarkannya, seperti bintang yang sangat besar ini. Dan itu semua sama sekali tidak perlu. Benar-benar tidak perlu.

Selera humor

Jadi, adalah baik untuk memperhatikan hal-hal ini dalam diri kita, dan kemudian tidak lagi melakukan hal yang sama dan melebih-lebihkan pentingnya hal itu dan kemudian berkata, oh saya sangat buruk karena saya sangat sensitif. Saya buruk, karena saya marah pada diri saya sendiri, karena saya sangat sensitif. Ya? Sebut saja keberadaan siklik. [tertawa] Sepertinya kita berada di komidi putar ini dan kita baru saja berganti kuda. Kami terus terjebak di komidi putar yang sama. Sangat penting untuk memiliki selera humor tentang diri kita sendiri. Dan ketika kita melihat diri kita melakukan ini, hanya untuk bisa tertawa, bukannya menganggap diri kita begitu serius sepanjang waktu.

Saya ingat sekali dalam retret, menuju ke sana, tentu saja Anda melakukan retret, Anda ingin berpikir bahwa Anda adalah seorang meditator yang luar biasa, Anda hampir mencapai suatu tempat. Jadi di sini saya bermeditasi dan saya melakukan sesi saya dengan sangat teratur dan ok ada beberapa gangguan, tetapi saya menangkapnya dan saya yakin guru saya memiliki kekuatan waskita, dia tahu bahwa saya sedang dalam retret melakukan hal yang luar biasa ini. meditasi. Menjaga disiplin yang sangat ketat. Saya harus menjadi murid yang sangat baik. Saya yakin dia tahu itu. Pikiran seperti ini terlintas di benak Anda. Ya. Saya ingat itu terjadi di retret saya dan ketika saya menyadari apa yang sedang terjadi, saya hanya tertawa di tengah-tengah saya meditasi. [tertawa] Saya baru saja mulai tertawa. Itu seperti, ya ampun! Ini sangat lucu. Lihatlah apa yang pikiran saya lakukan. Itu hanya mengada-ada dan itu sangat lucu. Bukankah itu lucu? Saya pikir itu lucu. Jadi, kita hanya perlu belajar menertawakan diri kita sendiri, ketika kita melihat pikiran kita berputar seperti ini. Ya. Kita harus menertawakan diri kita sendiri, betapa konyolnya kita dan betapa bodohnya kita. Kita adalah makhluk hidup. Kami lucu, bukan begitu? Maksud saya, kita harus menertawakan diri kita sendiri. Jadi terutama apa yang kita tertawakan adalah semua hal yang dibesar-besarkan yang terjadi di pikiran kita. Lihatlah sikap kita yang berlebihan dan bagaimana kita membuat diri kita begitu terikat. Jadi, permusuhan dan kebingungan benar-benar muncul, dalam semua ini.

Saya ingat situasi lain. Mungkin sekitar 20 tahun yang lalu saya berada di Tushita di India dan saya diminta untuk ikut mengajar kursus, saya tidak tahu, selama dua minggu atau lebih. Saya mengajar setiap pagi dan lama Zopa ada di sana untuk mengajar sesuatu pada saat itu dan setiap pagi seperti pada pukul empat, empat tiga puluh atau lebih, dia akan memanggil beberapa dari kami ke ruangan dan kami akan melakukan lama chopa Puja bersama dan kemudian setelah itu saya akan pergi dan mengajar kursus. Jadi saya sudah kurang tidur, pergi ke kamar Rinpoche pada pukul empat tiga puluh pagi dan kemudian mengajar. Dan kemudian suatu malam ada satu latihan, itu disebut self-inisiasi berlatih dan Rinpoche akan mulai melakukannya pada pukul delapan dan dia mengundang kami untuk datang. Jadi, jam delapan Rinpoche seperti jam sepuluh, yang berarti Anda selesai jam enam. Itu kalau tepat waktu. Dan Anda tahu, "Oh, saya benar-benar ingin pergi ke sini, tetapi jika saya begadang semalaman, saya tidak akan bisa mengajar keesokan harinya." Jadi saya sudah kurang tidur dan saya harus mengajar kursus ini, tetapi dia mengundang saya dan saya hanya ingin tidur. Saya benar-benar buruk karena saya ingin tidur. Jika saya memiliki lebih banyak belas kasih kepada makhluk hidup, maka saya akan dengan mudah melewati kesulitan begadang semalaman dan saya tidak akan lelah keesokan harinya dan saya akan pergi ke meditasi aula keesokan harinya berseri-seri, meskipun saya belum tidur dan itu semua karena saya sangat egois dan tidak memiliki belas kasih terhadap makhluk hidup. Dan saya ingin tidur daripada pergi ke ini puja. Inilah kesempatan saya untuk memperbarui tantra saya sumpah dan semua yang ingin saya lakukan adalah pergi tidur. Betapa mengerikannya aku dan seorang murid yang mengerikan. Begitu egois dan tidak bijaksana. Saya memiliki kesempatan besar ini dan saya menyia-nyiakannya karena saya ingin tidur. Tetapi jika saya begadang semalaman, ajaran yang saya berikan kepada orang-orang ini tidak akan terlalu jelas dan kemudian saya akan menjadi orang yang sangat buruk dan saya akan mengecewakan semua orang ini, karena saya akan sangat lelah dan saya akan memberikan pengajaran yang tidak jelas.

Kemudian itu seperti jika saya pergi ke puja, saya melakukan kesalahan dan jika saya tidak pergi ke puja, saya juga melakukan kesalahan. Karena jika saya pergi, maka saya akan lelah dan mengecewakan siswa. Saya akan memberikan ajaran yang buruk dan reputasi saya akan hancur dan saya akan mengecewakan Rinpoche. Tapi jika saya tidak pergi ke puja dan tidur, maka saya adalah murid yang buruk. Saya mengecewakannya. Saya sangat egois. Jadi, saya membuat diri saya benar-benar terjerat. Jika saya melakukan ini, saya buruk. Jika saya melakukan itu, saya buruk. Dan apa pun yang saya lakukan, saya buruk. Ya, ini luar biasa! Jadi, saya berputar di sekitar ini. Saya hanya khawatir tentang ini. Saya tidak tahu berapa jam, saya hanya menghabiskan waktu untuk mengkhawatirkannya dan menyalahkan diri sendiri karena saya terlalu egois dan terlalu ini dan itu. Memukul diri sendiri dan akhirnya, Anda tahu semua orang akan melakukannya puja dan saya hanya mengatakan saya harus tidur, karena kalau tidak saya tidak akan berfungsi besok pagi. Saya hanya akan terhapus. Jadi, saya pergi tidur dan saya merasa bersalah sepanjang malam saat tidur dan kemudian bangun dengan perasaan bersalah. Saya adalah orang yang sangat jahat.

Kemarahan diri sendiri

Kemudian pada hari itu saya pergi menemui Rinpoche dan di sini saya berbicara tentang self-marah. Bukan hanya permusuhan terhadap orang lain, tapi marah terhadap diri sendiri. Saya sangat kesal dengan diri saya sendiri dan merasa sangat buruk dan saya pergi ke Rinpoche. “Rinpoche, saya sangat menyesal, saya tidak datang ke puja tadi malam” dan dia berkata, “lalu.” “Oh, aku sangat egois dan tidak berbelas kasih. Saya hanya harus tidur.” "Kemudian." Sementara itu, saat dia melakukan ini, saat saya mengatakan semua ini, dia sibuk melakukan sesuatu. Dia hanya menulis sesuatu. Saya akan menuangkan barang-barang dan dia akan melihat saya dan berkata, "Lalu" dan kemudian kembali ke apa pun yang dia lakukan, mengatur atau menulis sesuatu atau apa pun dan saya berkata, "Hmm, saya sangat buruk, oh , tetapi jika saya begadang semalaman, saya tidak akan bisa mengajar.” "Kemudian." “Oh, aku tidak pergi ke puja dan tidak memperbaharui tantra saya sumpah dan saya melewatkannya dan memiliki begitu banyak hal negatif karma.” "Kemudian." Yang akan dia lakukan hanyalah sesekali melihat ke atas dan berkata "lalu". Butuh beberapa saat bagi saya untuk menyadari bahwa Rinpoche benar-benar bosan. Dia benar-benar bosan! Dia hanya menatapku, mengatakan "lalu" dan dia kembali ke apa yang dia lakukan. Karena drama saya, "Oh, hatiku yang sakit dan kebencian pada diriku sendiri." Anda tahu itu sama sekali tidak relevan. Dia bosan. Dia seperti, oh Chodron diam dan berhenti.

Karena apa yang saya lakukan dan mengapa saya terus membicarakannya? Saya ingin absolusi. Ya. Saya ingin dia mengambilnya dan berkata, "Oh, gadis kecil, kamu membuat keputusan yang tepat dan itu adalah keputusan yang baik, dan meskipun tidak, aku memaafkanmu." Dan dia tidak setuju dengan perjalanan kecilku. Dia tidak membeli perjalanan saya untuk pengampunan dan persetujuan, dan dia hanya, "cari tahu sendiri dan lihat pikiranmu sendiri." Sangat menarik, karena hal yang saya anggap sangat penting ini, sehingga saya harus segera mengakuinya, dia tidak peduli. Dan yang dia ingin saya lakukan adalah melihat diri saya sendiri dan mencari tahu sendiri. Dan akhirnya saya menemukan, ya, saya harus tidur. saya bukan Budha belum. Itu tidak ada hubungannya dengan saya yang terlalu egois. Ya, saya bukan seorang Budha. Saya punya manusia tubuh. Manusia saya tubuh perlu istirahat dan tanggung jawab pertama saya adalah kepada orang-orang dalam kursus ini dan jadi saya harus mengurus apa tanggung jawab pertama saya, dan jika itu berarti menyerahkan sesuatu yang lain, maka tidak apa-apa. Saya tidak perlu menyalahkan diri sendiri tentang hal itu karena saya tubuh perlu istirahat. Itu adalah pengalaman yang sangat bagus dan sangat bagus bahwa dia mengembalikannya kepada saya. Dia tidak memberi saya pengampunan.

Di sini, kita berbicara tentang situasi di mana kita marah pada diri kita sendiri. Kami memiliki banyak kebencian pada diri sendiri dan menyalahkan diri sendiri dan kami memutarbalikkan hal itu. Sangat menarik untuk melihat bagaimana penampilan kami. Bagaimana mungkin kita mengarang semua cerita ini dan kemudian memutarbalikkannya dan terjebak di dalamnya dan membenci diri kita sendiri karenanya. Maksud saya jika teman saya memiliki situasi yang sama dan kebingungan yang sama, saya akan mengatakan pergi tidur. Ya. Saya akan mengatakan tanggung jawab Anda adalah kepada orang-orang ini, Anda memiliki manusia tubuh, pergi tidur. Tapi untuk diriku sendiri, aku tidak bisa melakukan itu, karena aku harus sempurna, sesuatu, sesuatu, sesuatu. Ini sama sekali tidak perlu. Jadi benar-benar melihat kadang-kadang bagaimana kita menyalahkan diri kita sendiri, dan saya pikir apa yang [tidak terdengar] disebutkan tadi malam, tentang mengendalikan dunia, sangat melelahkan mengendalikan dunia, dan ketika kita mencoba mengatur orang lain, kita juga melakukan hal yang sama . Kita bersikap sangat keras terhadap orang lain, dan pada saat yang sama kita juga bersikap sangat keras terhadap diri kita sendiri sehingga sangat sering kita begitu terbiasa dengan pembicaraan diri sendiri yang negatif dan kebencian terhadap diri sendiri ini, sehingga kita bahkan tidak menyadarinya sebagai sebuah pencemaran. Kami hanya berpikir itu normal, dan kami hanya berpikir itu yang seharusnya kami rasakan, karena kami benar-benar buruk, ya, jadi kami benar-benar melamun dan tidak menyadari semua kebencian diri dan rasa bersalah ini adalah kekotoran. . Bukankah itu luar biasa!

Maksud saya terkadang saat kita marah pada orang lain, kita bisa menyadari bahwa itu adalah kekotoran batin, karena kita tidak bahagia saat kita marah pada mereka. Saat kita tidak bahagia, kita bisa berkata, "Oh, mungkin saya perlu berubah pikiran." Tetapi kemudian jika kita telah memukuli diri kita sendiri begitu lama, itu normal saja. Begitulah cara saya berhubungan dengan diri saya sendiri. Apakah ada cara lain untuk berhubungan dengan diri sendiri selain membenci diri sendiri? Sepertinya kita benar-benar rugi. Benar-benar tanpa keahlian apapun. Jika saya tidak membenci diri sendiri, apa yang akan saya lakukan? Ya. Apa yang akan saya pikirkan tentang diri saya sendiri? Aku akan menjadi siapa? Beraninya saya menjadi begitu sombong, dan memikirkan sesuatu yang baik tentang diri saya? Beraninya saya berpikir bahwa saya memiliki kualitas yang baik dan sesuatu untuk ditawarkan? Itu sangat egois dan buruk dan Anda tahu, itu juga lampiran untuk reputasi. Saya sepenuhnya tenggelam dalam delapan dharma duniawi, jadi kami terus mengambil Dharma dan kemudian kami menggunakan Dharma untuk memukuli diri kami sendiri. Beraninya saya pikir saya memiliki kualitas yang baik. Betapa egoisnya! Betapa sombongnya! Saya akan pergi ke alam neraka untuk itu. Betapa mengerikannya aku. Kita hanya mengambil Dharma dan kemudian membenci diri kita sendiri karena kita gagal dalam aspek-aspek tertentu dari Dharma di dalam pikiran kita. Ini semua hanya berlebihan, bukan? Mereka semua adalah cerita yang membuat pikiran lengkap dan dibesar-besarkan. Dan itulah mengapa terkadang saya bisa menangkap ini dalam diri saya dan melihat bagaimana kami melodramatis.

Banyak dari Anda telah mendengar bahwa orang tua saya ketika saya masih kecil, biasa memanggil saya Sarah Bernhardt. Ya. Sarah Bernhardt ada di film bisu itu, yang selalu berkata, "Oh!" melodramatis. Semuanya, "Oh!" Mereka memanggil saya Sarah Bernhardt. Mereka tidak mengerti emosi saya. Sementara itu, seperti semua yang terjadi, saya mendapat jurnal dan jurnal, saya tidak tahu kelas berapa, dan “Oh!” Teman-teman kelas enam saya mengganggu saya. Mereka mengeluarkan saya dari grup. Mereka tidak mencintai saya, dan orang tua saya melakukan ini dan saudara laki-laki saya melakukan itu! "Oh," itu sangat melodramatis. Itu hanya ketika saya masih kecil. Seluruh masa remaja saya, saya melodramatis. Di usia dua puluhan, saya melodramatis. Mungkin sedikit sekarang. Saya berharap saya telah meningkat sedikit. Tetapi terutama ketika saya berumur sembilan belas, awal dua puluhan, saya seperti, wah, saya tidak bisa melihatnya sama sekali. Saya tidak bisa melihatnya sama sekali bahwa saya sedang melodramatis. Dan sementara itu orang tua saya akan mengatakan saya seperti Sarah Bernhardt. Inilah perasaanku! Tidak ada yang mau mendengar perasaan saya, dan itu berubah dari satu menit yang lalu!

Dan akhirnya, saya sampai pada titik di mana saya bisa menertawakan diri sendiri. Dan melihat kembali pada diri saya sendiri dan hanya tertawa dan tidak menganggap diri saya terlalu serius karena memiliki begitu banyak pemikiran melodrama dalam hidup saya, karena di situlah saya berada, pada waktu itu. Saya sangat menyukainya. Dan saya terlibat dalam hal ini, kenapa tidak ada yang mencintai saya! Yang saya inginkan hanyalah seseorang mencintai saya dan tidak ada yang mencintai saya. Semua pria yang saya kencani ini, mereka menyukai saya, tetapi mereka tidak mencintai saya tanpa syarat. Mengapa mereka tidak bisa mencintaiku tanpa syarat dan menerimaku apa adanya? Saya membuka diri dan berbagi segalanya dengan mereka! Tidak heran orang-orang itu melarikan diri. [tertawa] Astaga, tidak heran! Inilah yang Anda sebut pemeliharaan tinggi. Ya, dan oh nak. Bagaimanapun, Anda lihat setidaknya sekarang saya dapat melihat kembali dan saya memiliki belas kasihan untuk diri saya yang dulu. Dia benar-benar terjebak dalam banyak penderitaan, tetapi saya juga bisa menertawakan apa yang terjadi di pikiran saya. Cukup lucu apa yang terjadi dalam pikiran saya.

Pertanyaan dan jawaban

Pertanyaan: Apakah ini ada hubungannya dengan karma?

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Mungkin ada hubungannya dengan karma, tapi itu mungkin ada hubungannya dengan cara saya berpikir dalam hidup ini juga. Mungkin harus dilakukan, karena saya lebih egois daripada orang lain. Tidak ada orang lain yang egois seperti saya. Paling pasti tidak.

Hadirin: [Tidak terdengar] Kisah dengan Rinpoche, bukan hanya kualitas [Tidak terdengar] Apakah ketidaktahuan yang memilukan ini juga terkait dengan semua yang terjerat? Apakah Anda akan mengatakan itu?

VTC: Nah, dalam satu cara.

Hadirin: Apakah ini penting…[Tidak terdengar]

VTC: Ya, itu pasti impor, tapi dia sedang membicarakannya pandangan yang salah dan tidak memahami sebab dan akibat. Jadi, saya pikir itu lebih dari apa yang kita maksud.

Hadirin: [Tidak terdengar]

VTC: Di mana ketidaktahuan masuk: ada pemikiran bahwa baik untuk menyalahkan diri sendiri begitu banyak. Ya. Di situlah ketidaktahuan itu. Saya pikir itu baik untuk mengalahkan diri sendiri. Ya. Seperti jika saya tidak keras pada diri saya sendiri maka entah bagaimana, saya tidak dengan tulus berusaha untuk mempraktikkan Dharma. Saya hanya menyikatnya.

Hadirin: Bahwa Anda tidak cukup menderita.

VTC: Ya.

Hadirin: [Tidak terdengar] Apakah Anda terikat pada gagasan mempraktikkan Dharma? Apa pentingnya [Tidak terdengar]

VTC: Ah, semuanya. Saya sangat terikat dengan reputasi saya. Saya terikat pada persetujuan. Ya, dan ketidaktahuan berpikir bahwa bersikap keras pada diri sendiri itu baik, itu berarti saya benar-benar berlatih. Ya. Dan kemudian permusuhan karena saya hanya duduk di sana menyalahkan diri saya sendiri.

Hadirin: [tidak terdengar] Saya minta maaf saya sering berpikir seperti itu, sehingga pikiran saya menjadi sangat kabur sehingga membuat keputusan menjadi sulit [Tidak terdengar] … sebagai tindakan pencegahan, jadi saya tidak benar-benar memiliki pertanyaan tetapi saya akan mengetahuinya nanti [Tidak terdengar] sehingga pengambilan tindakan menjadi begitu kabur [tidak terdengar].

VTC: Anda mengatakan bahwa Anda memiliki terjemahan Anda sendiri tentang Sarah Bernhardt saya dan seberapa banyak hal itu mengaburkan pikiran dan menghalangi Anda membuat keputusan dan itu memang benar, bukan? Pikiran menjadi begitu kabur karena jika saya melakukan ini, saya buruk dan jika saya melakukan itu, saya buruk. Dan pikiran sebenarnya sangat sempit, karena ia hanya melihat, melakukan ini dan menyalahkan diri sendiri dan melakukan itu dan menyalahkan diri sendiri, dan hanya itu dua alternatif untuk melihat. Dan nyatanya, sebenarnya ada banyak alternatif lain, seperti menerima diri saya apa adanya dan memberi diri saya ruang dan bersikap baik pada diri sendiri. Saya tidak melihat alternatif itu. Ya? Saya benar-benar kebal terhadap yang itu. Atau saya tidak melihat alternatif hanya menerima dan Anda tahu saya yakin guru saya mengerti dan orang lain mengerti. Dan semua teman Dharma saya, mereka tidak akan menghabiskan sepanjang hari memikirkan saya dan betapa buruknya saya karena saya tidak pergi. Ya, jadi sepertinya pikiran tidak bisa memikirkan alternatif lain, dan di situlah kita benar-benar terjebak dan jadi saya pikir ketika kita masuk ke keadaan seperti itu. Setidaknya saya tahu, ketika saya dalam keadaan bingung tentang suatu keputusan, saya hanya mengatakan saya tidak perlu mengambil keputusan sekarang. Ya, saya tidak membuat keputusan sekarang. Pikiranku terlalu kacau. Saya meletakkan ini karena pikiran saya terlalu bingung sekarang. Jadi letakkan, pergi dan lakukan sesuatu yang lain. Keluarkan pikiran. Pikirkan tentang beberapa hal lain. Ya, membaca buku Dharma. Karena setidaknya pada saat itu ketika kita banyak berputar, setidaknya jika kita bisa mengenali, hei, pikiranku sangat bingung, aku tidak bisa mengambil keputusan. Jadi, hal bijak yang harus dilakukan sekarang adalah mengesampingkannya dan tidak memutuskannya sekarang. Saya tidak harus memutuskan sekarang.

Hadirin: [tidak terdengar] Saya tidak mengerti mengapa terapis atau kelompok konseling [Tidak terdengar ] atau kelompok konseling apa pun [Tidak terdengar] mereka mengatakan begitu banyak orang menginginkan [Tidak terdengar] Saya tidak yakin ini seharusnya menghibur orang, ketika begitu banyak orang menginginkannya menjadi satu-satunya [Tidak terdengar]. Saya satu-satunya dengan masalah ini. Seperti aku satu-satunya. Saya sendirian. Saya satu-satunya dengan masalah saya. Seperti tidak ada yang mengerti dari mana saya berasal. Dia tidak mengerti mengapa orang membutuhkan pendekatan itu [Tidak terdengar] jadi menurut saya menarik bahwa orang melakukan itu.

Saya juga punya pertanyaan tentang banyak orang yang memiliki banyak dari itu, seperti yang Anda tunjukkan, tetapi mereka sepenuhnya ada di dalam diri mereka sendiri. Tidak ada [Tidak terdengar] mereka menghabiskan seluruh waktu mereka untuk tidak menunjukkannya, jadi baiklah mereka dapat menerima kegagalan, mereka tidak dapat memperoleh persetujuan. [tidak terdengar] berarti bahwa mereka memukuli diri mereka sendiri dan kesulitan berjuang dengan apa pun yang saya lakukan. Saya buruk, jadi apa yang Anda lakukan jika Anda bergumul dengan kenyataan bahwa Anda tidak menunjukkan melodrama Anda? Anda memilikinya, tetapi Anda tidak menunjukkannya. [Tidak terdengar] … dan begitu banyak waktu dihabiskan untuk tidak menunjukkannya [Tidak terdengar].

VTC: Ya, jadi Anda mengatakan seseorang mungkin memiliki banyak melodrama tetapi menyimpannya di dalam dan menunjukkan wajah yang baik kepada dunia. Oke, tapi Anda mengatakan sesuatu seperti mereka tidak terikat pada persetujuan?

Hadirin: Yah, saya yakin mereka terikat pada persetujuan tentu saja, tetapi mereka tidak mau menunjukkannya.

VTC: Oh, mereka tidak ingin menunjukkannya. Oke. Dan itulah masalahnya. Seseorang bisa oh ya, sangat keren dengan ini, tetapi biasanya Anda dapat melihat beberapa retakan melalui lapisan karena keluar dengan cara lain. Dan masih ada lampiran untuk menyetujui dan memukuli diri mereka sendiri dan yang lainnya, dan bahkan mungkin lebih lampiran untuk persetujuan karena mereka tidak ingin ada orang yang tidak menyetujui mereka karena begitu melodramatis. Jadi, apa pertanyaan Anda tentang itu?

Hadirin: Jadi, saya hanya ingin tahu, secara umum sepertinya Anda memberi kami alat, tetapi lebih mudah diucapkan daripada dilakukan. Anda tahu, itu bukan perilaku normal untuk satu orang. Maksud saya, tentu Anda dapat mencoba melakukan apa pun, tetapi saya merasa saya tidak dapat memahami pikiran saya tentang bagaimana Anda dapat mengubahnya. Saya tidak tahu bagaimana Anda bisa melakukan itu.

VTC: Oh oke. Itu lebih dari pertanyaan seperti, Anda dapat melihat pikiran Anda melakukan hal ini, tetapi bagaimana Anda mengubahnya? Mereka terdengar seperti alat yang bagus dan masuk akal. Tapi apa yang harus saya lakukan dengan kekacauan mengamuk di dalam diri saya? Semua orang merasa seperti itu? Anda bukan satu-satunya![tertawa]

Saya menemukan bahwa sebenarnya melegakan bagi orang-orang untuk mengetahui bahwa mereka bukan satu-satunya. Ya. Biasanya, orang merasa cukup lega. Pengalaman saya dengan hal ini adalah saya hanya mengambil beberapa ajaran dan melihat: di sini saya terjebak berpikir dalam pola ini; ok, bagaimana jika saya mencoba berpikir dalam pola ini? Saya secara sadar mencoba mengarahkan pikiran saya untuk berpikir dengan cara lain, untuk melihat apakah cara lain lebih masuk akal daripada cara saya berpikir. Atau kadang-kadang saya mungkin melihat sebelum melakukannya, saya mungkin meluangkan waktu hanya untuk bertanya pada diri sendiri apakah cara berpikir saya masuk akal?

Seperti dalam contoh ini, apakah masuk akal untuk mengharapkan diri saya begadang semalaman puja dan mengajar kursus pada hari berikutnya? Apakah itu hal yang masuk akal untuk diharapkan dari orang biasa? Anda tahu, apakah saya akan mengharapkan hal itu dari orang lain? Tidak! Saya tidak akan mengharapkan itu dari orang lain. Itu bukan hal yang masuk akal untuk diharapkan dari orang lain. Dan kemudian saya akan bertanya pada diri sendiri, apakah benar jika Anda tidak pergi ke puja bahwa alasannya adalah karena Anda kurang belas kasih terhadap makhluk hidup? Ya? Apakah itu alasannya? Dan yang sulit tentang yang ini adalah guru saya hampir tidak tidur, dan saya pikir itu karena dia punya itu kasih sayang yang besar bahwa dia tidak tidur, dan dia selalu berlatih.

Saya mungkin mengatakan, memang benar bahwa jika seseorang adalah a bodhisattva dan memiliki kasih sayang yang besar, mereka mungkin tidak tidur karena kekuatan welas asih mereka. Ok, tapi saya bukan a bodhisattva, dan tidak ada yang mengharapkan saya menjadi salah satunya hari ini. Maksud saya, guru saya dan semua orang tahu saya bukan seorang bodhisattva. Ketika Anda sampai ke titik itu di jalan ketika Anda adalah a bodhisattva, maka begadang semalaman dengan kekuatan welas asih Anda itu mudah. Itu tidak sulit. Mudah. Jadi, saya belum sampai, jadi apakah itu berarti saya kurang kasih sayang? Nah, Anda bisa mengatakan saya tidak memiliki belas kasihan a bodhisattva, tetapi apakah itu berarti saya orang jahat karena saya tidak punya bodhisattvabelas kasihan? Apakah itu berarti saya orang jahat? Tidak. Bukan berarti saya orang jahat. Artinya aku adalah aku. Saya bukan seorang bodhisattva, Saya tidak memiliki tingkat welas asih itu, tetapi betapa beruntungnya saya telah bertemu dengan ajarannya. Suatu hari nanti saya akan menjadi seperti guru saya. Beberapa kehidupan saya akan menjadi seperti itu. Jadi, saya bisa pergi ke arah itu. Tapi dia tidak mengharapkan saya menjadi seperti itu sekarang. Mengapa saya mengharapkan diri saya seperti itu? Itu tidak masuk akal sama sekali.

Anda melihat mempertanyakan proses berpikir saya dan melihat apakah cara berpikir saya masuk akal. Apakah masuk akal untuk berpikir bahwa saya harus menjadi bodhisattva? Tidak. Itu tidak masuk akal. Apakah masuk akal untuk menyalahkan makhluk hidup biasa karena tidak berwelas asih? Tidak. Ini seperti menyalahkan babi karena tidak bisa bicara. Atau, lupakan menggunakan babi, Anda tahu itu seperti menyalahkan salah satu pohon karena tidak bisa bicara. Bagaimana Anda bisa menyalahkan pohon karena tidak bisa berbicara? Mereka tidak memiliki kemampuan itu. Saya tidak memiliki kemampuan untuk menjadi bodhisattva malam ini, dan begadang semalaman, jadi mari kita berhenti menyalahkan diri sendiri, karena tidak masuk akal untuk berpikir seperti itu.

Pertanyaan kita akan mengeluarkan argumen logis yang saya pikirkan. Saya akan memeriksa penalaran di dalamnya dan kemudian saya akan mulai mempertanyakan penalaran itu, dan apakah itu valid? Yah, tidak. Ini bukan cara yang logis dan masuk akal untuk melihat situasinya. Jadi apa yang lebih logis dan masuk akal? Ya. Nah, bagaimana Chenrezig melihat saya saat ini? Chenrezig akan mengatakan Anda memiliki kehidupan manusia yang berharga. Anda telah bertemu Dharma. Anda memiliki kesempatan untuk berlatih. Anda sangat beruntung bisa mengajar kursus ini, karena mengajar membantu Anda untuk belajar lebih baik. Dan Anda memiliki kemampuan untuk membantu orang lain ini dan itu adalah tanggung jawab Anda. Untuk melakukan yang terbaik membantu mereka sekarang. Ya. Itulah yang akan dikatakan Chenrezig kepada saya dan itu sangat masuk akal. Jadi, tidak apa-apa?

Hadirin: Ya. Terima kasih.

Hadirin: Saya pikir saya mungkin bisa menerapkannya. Apa yang saya pikirkan adalah bagaimana Anda tahu kapan Anda mendorong diri Anda ke tempat yang baik dan tidak melangkah terlalu jauh?

VTC: Jadi bagaimana Anda tahu kapan Anda memberi diri Anda dorongan yang tepat versus ketika Anda terlalu memaksakan diri? Jika pikiran Anda tegang, Anda terlalu memaksakan diri. Jika pikiran Anda bingung, Anda terlalu memaksakan diri. Jika pikiran Anda berputar-putar, mengatakan pada diri sendiri betapa buruknya Anda, Anda terlalu memaksakan diri.

Hadirin: [Tidak terdengar]

VTC: Bagaimana jika Anda semua terlalu memaksakan diri. Yang perlu Anda lakukan adalah melihat. Ini seperti melihat pikiran Anda seperti Anda melihat seorang anak kecil. Dan Anda akan berbicara dengan pikiran Anda, seperti Anda akan berbicara dengan seorang anak kecil. Ok di sini, kita akan duduk, kita akan melakukan ini sekarang. Anda melihat pikiran Anda. Anda tahu ketika Anda melihat seorang anak, Anda tidak mengharapkan seseorang yang berusia tiga tahun menjadi juara Olimpiade. Mereka berumur tiga tahun. Mereka bahkan belum siap untuk roda latihan. Mereka masih menggunakan sepeda roda tiga. Jadi, Anda bilang ayo, ayo duduk dan naik becak. Dan saya akan berdiri di sini bersama Anda dan mengendarai sepeda roda tiga. Oh! Anda jatuh dari sepeda roda tiga Anda? Tidak apa-apa. Dapatkan kembali. Anda tidak akan selalu jatuh dari sepeda roda tiga Anda. Itu terjadi kali ini, tetapi Anda tidak terluka atau terluka parah, jadi kembalilah ke sepeda roda tiga dan teruslah berusaha menguasai sepeda roda tiga, dan setelah Anda menguasai sepeda roda tiga barulah Anda dapat mencoba roda latihan, kemudian Anda dapat mengendarai sebuah sepeda, maka Anda dapat melakukan hal-hal lain. Tapi Anda tahu Anda jatuh dari sepeda roda tiga, tidak apa-apa. Dapatkan kembali. Itu hal yang penting. Bersikap lembut terhadap diri kita sendiri, seperti kita lembut terhadap seorang anak. Kita harus berhenti menjadi sersan latihan tentara.

Hadirin: Ini adalah pertanyaan yang ada dalam pikiran saya, di mana di satu sisi saya merasa malas dan dapat mendorong diri saya ke suatu titik, seperti saya memiliki ekspektasi yang sangat tinggi ketika saya mendorong diri saya sendiri, tetapi saya tidak tahu bagaimana mendorongnya. diri saya terlalu banyak tanpa terlalu malas. Saya tidak tahu bagaimana keluar dari siklus ini.

VTC: Oke. Adakah orang lain yang memiliki masalah itu? [tertawa] Ya, dan ini adalah masalah kita. Bahwa di satu sisi kita bisa menjadi sangat malas dan tidak memberi diri kita dorongan itu dan kemudian ketika kita mencoba memberi dorongan itu pada diri kita sendiri, kita pergi ke ekstrem yang lain, dan kita mendorong diri kita sendiri seperti seorang sersan. Dan kemudian ketika kita berhenti menjadi sersan maka kita kembali berbaring di tempat tidur sepanjang hari.

Hadirin: Nah, kemudian Anda bisa memberi diri Anda alasan bahwa Anda tidak memaksakan diri cukup keras untuk bangun dari tempat tidur.

VTC: Ya. “Oh,” katanya, “jangan memaksakan diri jadi jam 11 pagi saya akan bangun.” Saya pikir apa yang bisa sangat membantu adalah, saya pikir kita perlu memikirkan struktur yang sesuai untuk kita. Dan tentu saja, itu akan berbeda karena kita tidak selalu menjadi orang yang sama, jadi kita harus menyesuaikan struktur kita dari waktu ke waktu. Tapi kita bisa mendapatkan semacam struktur perkiraan tentang apa yang perlu kita lakukan, dan hanya untuk mengetahui berapa banyak tidur yang kita butuhkan? Dan apakah saya benar-benar membutuhkan tidur sebanyak itu? Jika saya memotongnya sedikit, dapatkah saya berfungsi dengan baik? Karena terkadang kita berpikir, “Ya, saya perlu tidur sampai saya bangun secara alami.” Saya kira tidak demikian. Saya bukan pendukung itu. Oke. Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi jika saya melakukan itu, Nak, ya. Saya perlu menggunakan jam alarm jadi kira-kira berapa banyak waktu tidur yang saya perlukan setiap malam agar dapat berfungsi keesokan harinya? Yah, saya mencobanya dengan cara ini dan itu dan seperti ini. Sekarang saya bisa pergi selama beberapa hari dengan kurang tidur dan saya baik-baik saja. Tetapi jika saya pergi terlalu banyak hari kurang tidur, maka itu tidak berhasil. Saya harus menonton dan jika saya pergi dua atau tiga hari dengan kurang tidur tidak apa-apa, tetapi saya harus memastikan bahwa saya tidur pada waktu tertentu sehingga saya tidur sebanyak itu. Dan terkadang Anda harus menyesuaikannya. Saya menemukan bahwa di musim panas, saya tidak perlu banyak tidur. Saya membiarkan perawatan jendela saya terbuka di musim panas di sisi timur, jadi matahari bersinar. Saya suka bangun di bawah sinar matahari seperti itu. Saya tidak perlu banyak tidur. Saya terjaga. Itu keren! Jadi, Anda mencari tahu apa yang Anda butuhkan untuk bekerja. Jadi, seperti itu, ini melibatkan semua hal yang berbeda ini.

Berapa banyak waktu yang saya perlukan hanya untuk berhubungan dengan apa yang terjadi di pikiran saya? Nah, lebih baik saya menggunakan waktu itu untuk melakukan itu, dan tidak memaksakan diri bekerja terlalu keras sehingga saya tidak punya cukup waktu untuk hanya duduk dan memproses hal-hal yang sedang terjadi di pikiran saya. Jadi hanya untuk mengetahui apa yang kita butuhkan pada waktu tertentu.

Seperti yang saya katakan, terkadang itu berubah. Terkadang kita bisa berbuat lebih banyak, terkadang kita bisa berbuat lebih sedikit. Saya juga belajar bahwa saya berfungsi dengan sangat baik ketika saya menjaga milik saya tubuh dalam struktur tertentu. Saya pergi tidur pada waktu yang sama, bangun pada waktu yang sama, dan makan pada waktu yang sama. -ku tubuh berfungsi jauh lebih baik ketika saya melakukan itu. Tetapi ketika saya bepergian, saya tubuh tidak selalu bisa melakukan itu, jadi saya hanya harus membiasakan diri melakukan itu dan selama beberapa hari ketika saya bepergian, saya merasa tidak enak badan, dan tidak apa-apa. Dan saya tidak meledakkannya dalam pikiran saya. “Oh, aku tidak tidur! Mengerikan! Dan sistem pencernaan saya mati semua. Ini mengerikan!” Ok, saya tidak perlu meledakkan ini menjadi sesuatu yang luar biasa. -ku tubuh tidak sinkron dan saya merasa tidak enak badan dan tidak apa-apa. Saya terus bekerja dan saya tidak perlu memberi tahu semua orang tentang hal itu dan menjadikannya masalah besar. Itu akan hilang. Jadi, itu sesuatu seperti itu.