Cetak Ramah, PDF & Email

Kunjungan penjara setelah pembunuhan orang yang dipenjara

Kunjungan penjara setelah pembunuhan orang yang dipenjara

Siluet stasiun penjaga di atas Lembaga Pemasyarakatan Negara Bagian Oregon.
Saya rasa saya tidak akan pernah melupakan pemandangan sekelompok pria yang terlibat dalam tindakan kerendahan hati dan pemurnian yang sederhana namun mendalam ini. (Foto oleh Rijel)

Pada tanggal 4 September 2003, Yang Mulia Thubten Chodron dan saya melakukan perjalanan ke Interstate 5 ke Salem, Oregon, untuk mengunjungi kelompok Buddhis di Penjara Negara Bagian Oregon (OSP). Penghubung kami ke penjara, Karuna Thompson, salah satu pendeta penjara, memberi tahu kami bahwa satu orang yang dipenjara telah membunuh orang lain sekitar satu hari sebelumnya dan bahwa semua orang telah dikurung sejak saat itu. Dia memberi tahu kami bahwa kegiatan seperti kunjungan kami baru saja dikembalikan kepada para pria. Jadi, kami tiba di OSP sambil bertanya-tanya bagaimana peristiwa mengerikan ini memengaruhi para pria. Ruang tunggu penuh sesak dengan anggota keluarga yang satu per satu melalui detektor logam untuk mendapatkan kunjungan singkat. Seorang gadis remaja mengenakan jeans dengan banyak ritsleting dan tidak dapat melewatinya dan ditolak kunjungannya.

Sekali lagi, Pastor Jacobsen sang Yesuit imam pendeta mengantar kami masuk. Kami melewati dua titik keamanan, dengan pemeriksaan ID, stempel tangan, dll. dan kemudian menaiki dua tangga beton abu-abu. Kami melewati perpustakaan penjara dan memasuki kapel. Beberapa pria menyambut kami dan mendirikan altar kecil dan mengatur bangku menjadi bentuk L. Kemudian yang lain masuk: beberapa berambut abu-abu, satu Asia, satu warisan Afrika, muda, tinggi, pendek, kekar, dan ramping. Kami menyapa, berkumpul bersama dengan tenang dan kemudian Yang Mulia memimpin delapan orang ini untuk bersujud. Kebanyakan dari mereka mengatakan bahwa mereka belum pernah sujud sebelumnya. Sebagian besar pria pergi ke lantai, menghormati Budha, Dharma dan Sangha dalam jins dan kemeja penjara biru mereka yang dicap dengan kata "narapidana" di punggung mereka. Saya rasa saya tidak akan pernah melupakan melihat kelompok pria ini terlibat dalam tindakan kerendahan hati yang sederhana namun mendalam ini dan pemurnian.

Setelah beberapa saat meditasi, Yang Mulia terbuka untuk pertanyaan. Jangkauannya jauh dan luas: beberapa pria berbicara tentang betapa berartinya Dharma bagi mereka; bagaimana hal itu meratakan tanggapan mereka terhadap provokasi harian yang mereka alami di OSP. Seseorang menjelaskan bahwa di saat-saat berbahaya atau tegang penjaga bersenjata dengan topeng ditempatkan di atap penjara dengan senjata diarahkan ke mereka saat mereka punya waktu di halaman. Yang Mulia bertanya kepada mereka bagaimana pembunuhan itu memengaruhi mereka.

Tentu saja, tidak ada waktu di halaman selama beberapa hari — dan cuaca panas, di tahun 90-an. Mereka bersyukur bisa keluar dari sel panas mereka. Seorang pria mengatakan bahwa dia kadang-kadang bermain catur dengan korban. Dia mengatakan pria itu ingin berkembang, tetapi, "tidak memiliki bakat untuk melakukannya." Semua orang diam. Tiba-tiba saya bisa melihat kemanusiaan korban pembunuhan. Dia laki-laki, dia bermain catur, dia ingin yang lebih baik. Sebagai Dalai Lama selalu mengingatkan kita, kita semua menginginkan kebahagiaan. Saat kami bersiap untuk meninggalkan kapel, saya melihat ke bawah ke bangku tempat saya duduk. Sebuah swastika diukir di kayu. Penjara. Ini adalah tempat yang sulit untuk hidup; penuh kebencian terang-terangan, ketakutan dan bahkan pembunuhan. Namun delapan orang ini muncul untuk mempelajari Dharma dan memurnikan mereka karma dengan sujud dan meditasi. Mereka memiliki komunitas Buddhis. Dan harapan.

Zopa Herron

Karma Zopa mulai fokus pada Dharma pada tahun 1993 melalui Kagyu Changchub Chuling di Portland, Oregon. Dia adalah seorang mediator dan asisten profesor yang mengajar Resolusi Konflik. Sejak tahun 1994 dan seterusnya, dia menghadiri setidaknya 2 retret Buddhis per tahun. Membaca Dharma secara luas, dia bertemu dengan Yang Mulia Thubten Chodron pada tahun 1994 di Pusat Retret Gunung Awan dan mengikutinya sejak saat itu. Pada tahun 1999, Zopa mengambil Perlindungan dan 5 sila dari Geshe Kalsang Damdul dan dari Lama Michael Conklin, menerima nama sila, Karma Zopa Hlamo. Pada tahun 2000, dia mengambil sila Perlindungan dengan Ven Chodron dan menerima sumpah Bodhisattva pada tahun berikutnya. Selama beberapa tahun, saat Biara Sravasti didirikan, dia menjabat sebagai ketua bersama Teman Biara Sravasti. Zopa beruntung mendengar ajaran dari Yang Mulia Dalai Lama, Geshe Lhundup Sopa, Lama Zopa Rinpoche, Geshe Jampa Tegchok, Khensur Wangdak, Venerable Thubten Chodron, Yangsi Rinpoche, Geshe Kalsang Damdul, Dagmo Kusho dan lainnya. Dari 1975-2008, ia terlibat dalam pelayanan sosial di Portland dalam sejumlah peran: sebagai pengacara untuk orang-orang berpenghasilan rendah, instruktur hukum dan resolusi konflik, mediator keluarga, konsultan lintas budaya dengan Tools for Diversity dan pelatih untuk direktur eksekutif nirlaba. Pada tahun 2008, Zopa pindah ke Biara Sravasti untuk masa percobaan enam bulan dan dia tetap tinggal sejak itu, untuk melayani Dharma. Tak lama kemudian, dia mulai menggunakan nama perlindungannya, Karma Zopa. Pada tanggal 24 Mei 2009, Zopa mengambil 8 sila anagarika seumur hidup, sebagai seorang awam yang menawarkan pelayanan di kantor Biara, dapur, taman dan bangunan. Pada bulan Maret 2013, Zopa bergabung dengan KCC di Ser Cho Osel Ling untuk retret satu tahun. Dia sekarang di Portland, mencari cara terbaik untuk mendukung Dharma, dengan rencana untuk kembali ke Sravasti untuk sementara waktu.

Lebih banyak tentang topik ini