Il n'y a pas d'ennemis

Comme la plupart des êtres sensibles ordinaires, j'ai trois boîtes dans lesquelles je place d'autres êtres sensibles ordinaires. Il y a la boîte d'amis qui est généralement remplie de la plupart des membres de la famille et des connaissances, mais pas de tous. Les compagnons pratiquants du Dharma occupent cette boîte. Il y a la boîte de l'étranger qui est très grande et comprend la plupart des sept milliards d'habitants de la planète que je ne connais pas et auxquels je pense rarement. Et puis il y a la case Enemy. Oh, cette boîte ennemie. Celui-là est délicat. En tant que bouddhiste, je me rends compte que ces boîtes sont quelque peu fluides. Il y a eu des personnes qui ont résidé dans chacune de mes loges à certains moments. Parfois, changer de boîte rapidement en l'espace de 24 heures.

En tant que pratiquant du Mahayana, je reconnais que le fait d'avoir ces trois boîtes peut être problématique. Si jamais je dois développer Bodhicitta, souhaitant atteindre l'illumination pour le bénéfice de tous les êtres sensibles, je devrai commencer par l'équanimité, puis développer un amour et une compassion égaux pour chacun. Avoir une boîte d'étrangers et d'ennemis n'est pas propice au développement de l'équanimité. Mon modèle, Sa Sainteté le Dalaï-Lama, n'a évidemment qu'une seule boîte. Il voit tous les étrangers comme des amis perdus depuis longtemps. Et en ce qui concerne les Chinois qui lui ont infligé de grands torts et souffrances ainsi qu'au peuple tibétain, il vues simplement comme des êtres souffrants qui veulent le bonheur et opèrent sous l'influence d'une énorme ignorance, d'afflictions et de sentiments négatifs. karma. Il ne les considère pas comme des ennemis, mais comme des amis qui ont besoin de sa compréhension et de sa compassion.

Au fur et à mesure que ma pratique du Dharma a progressé, je constate que ma boîte Étranger se rétrécit considérablement. Comprendre l'émergence dépendante et la gentillesse des autres m'a permis de reconnaître la multitude d'individus à l'échelle mondiale qui font des choses qui profitent à moi et à mes proches. Récemment, je mangeais de délicieux raisins que j'avais achetés chez Costco. En regardant le contenant j'ai découvert que ces raisins venaient du Chili ! J'ai été étonné de voir comment ils avaient pu trouver leur chemin jusqu'à ma table et j'ai commencé à réfléchir sur le grand nombre d'êtres sensibles qui étaient impliqués dans la culture et la distribution de cette délicieuse friandise. Je bénéficie sûrement des efforts d'un nombre incalculable d'êtres sur cette planète. Alors, puis-je vraiment les appeler des étrangers ? Et ne devrais-je pas m'en préoccuper ? Pendant que je mangeais, je me suis dit silencieusement : « Qui que tu sois, toi qui as cultivé et cueilli ces merveilleux raisins, puisses-tu être heureux et ne pas souffrir.

Dans un effort pour démonter ma boîte ennemie, j'ai récemment lu un livre intitulé Des étrangers dans leur propre pays par Arlie Russell Hochschild, une sociologue libérale de Berkeley, en Californie. Comme la plupart des Américains politiquement libéraux, ma boîte ennemie débordait de conservateurs de droite qui voient le monde très différemment de moi. Si c'était une consolation, je savais que leur boîte Enemy était aussi pleine de gens comme moi. Si je voulais faire des progrès dans ma pratique du Dharma, je devais faire quelque chose à ce sujet.

Comment pourrais-je vider une boîte de personnes qui faisaient un si grand mal au tissu même de notre pays ? Du moins, c'est comme ça que je voyais ces gens. Ma solution était d'essayer de les comprendre. Je me suis dit que si je pouvais mieux comprendre la droite politique, je pourrais peut-être développer de l'empathie, de la compassion et éventuellement de l'équanimité. Et c'est exactement ce qu'a fait Arlie Russell Hochschild. Sur une période de cinq ans, elle a passé du temps à St Charles, en Louisiane, interviewant et se liant d'amitié avec de nombreux partisans de droite, conservateurs, évangéliques, Tea Party, Trump. Elle est allée là-bas sans ordre du jour, sauf pour essayer de comprendre la droite américaine. Elle a abordé tout le monde avec humilité et compassion et a développé de bonnes amitiés au cours du processus.

Ce livre était l'élixir secret dont j'avais besoin. Je suis reparti pas forcément d'accord avec leur vues. En fait, j'ai trouvé leur "logique" sur beaucoup de choses comme l'environnement assez défectueuse et paradoxale. Mais, au moins, j'ai pu enfin comprendre comment ils en sont arrivés à leurs conclusions. Et, voici l'empathie. Je me suis avoué que j'aurais peut-être la même vision du monde si j'avais grandi dans le même environnement socio-économique et religieux. Nous n'avons pas nécessairement besoin d'être d'accord avec quelqu'un pour avoir de l'empathie, de la compassion et de l'équanimité envers lui.

Alors, comment est ma box Enemy aujourd'hui ? J'ai sévèrement rationné ma consommation du cycle de nouvelles. Je regarde juste assez CNN pour rester informé de ce qui se passe dans le monde, mais je l'éteins avant que ma tension artérielle ne commence à augmenter. La principale chose que je puisse faire est de voter en novembre et de prier pour que la gentillesse et la compassion soient les gagnantes. Je réalise que c'est le samsara et que les vrais ennemis sont mes égocentrisme et l'ignorance de saisie du soi, pas d'autres êtres sensibles qui font de leur mieux sous l'influence de l'ignorance, la colèreet l'attachement.