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Méditation pour élever la conscience pour une relation saine avec la nature

Méditation pour élever la conscience pour une relation saine avec la nature

Photo de Gueshe Thubten Ngawang.
Gueshe Thubten Ngawang (Photo de Jens Nagels)

Guéshé Thubten Ngawang était l'ancien enseignant résident du Centre tibétain de Hambourg. Il est décédé en 2003, laissant derrière lui de nombreux enseignements sur la culture des aspects méthode et sagesse du chemin vers l'éveil. Il a développé un riche programme de 7 ans qui résumait tous les principaux sujets que les moines de la tradition Gelug étudieraient sur une période de 15 à 20 ans dans de grandes universités monastiques comme Sera Je. Alors que certains enseignements de Guéshé Thubten Ngawang ont été publiés en Allemagne, d'autres ne sont disponibles que par transmission orale par l'intermédiaire des disciples allemands de Guéshé Thubten Ngwang.

Nous devons protéger la terre mère comme la nôtre corps.
Guéshé Thubten Ngwawang (Hambourg, Allemagne)

Guéshé Thubten Ngawang a donné un jour un enseignement sur la façon de méditer sur les quatre incommensurables, combinés avec des prières pour soutenir une bonne relation avec la terre mère. Cet enseignement a été publié dans un livre intitulé Satisfaction et non-préjudice. En pratiquant ce méditation, j'ai acquis la ferme conviction que nous pouvons changer notre attitude envers la terre mère et les quatre éléments afin que de nombreuses autres générations puissent vivre sur une planète saine avec un bon sol, de l'eau fraîche et propre et de l'air pur, où les éléments sont en harmonie.

Je ressens une grande responsabilité de ne pas détruire notre nature autant que possible, de ne pas gaspiller de produits naturels mais de protéger notre amie ou mère la plus proche, la terre. Nous devons protéger la terre mère comme nous protégerions la nôtre corps.

Guéshé Thubten Ngawang a souligné que les êtres sensibles sont totalement dépendants des quatre éléments : « Survivre comme un seul être humain dépend de la gentillesse des autres êtres sensibles – êtres humains et animaux – ainsi que des produits naturels de cette terre. Cette interdépendance rend nos actions extrêmement importantes si nous voulons vivre une vie significative qui profite à la fois à nous-mêmes et aux autres.

Sa Sainteté le Dalaï-Lama a également parlé de ce sujet au cours des 20 dernières années. Dans une conférence donnée en 1990, il a dit,

Dans le passé, les montagnes de neige éternelle du Tibet avaient une neige très épaisse. Les personnes âgées disent que ces montagnes étaient couvertes de neige épaisse quand elles étaient jeunes et que les neiges se font plus rares, ce qui peut être une indication de la fin du monde. C'est un fait que le changement climatique est un processus lent qui prend des milliers d'années pour réaliser ses effets. Les êtres vivants et la vie végétale sur cette planète subissent également des changements en conséquence. La structure physique de l'homme change aussi de génération en génération avec le changement climatique conditions.
(HHDL, Inde, 29 décembre 1990)

Je suis triste d'apprendre que nous sommes peut-être confrontés à la fin du monde. Je suis mécontent de voir la souffrance des êtres sensibles qui pourrait venir avec tous ces changements environnementaux. Cependant, je ne peux pas blâmer les autres de ne pas protéger notre environnement naturel. A quoi cela servirait-il ? Je dois travailler sur mon propre comportement et par là, donner le bon exemple. Je peux aussi soutenir des organisations qui s'expriment sur ces questions, qui se préoccupent de l'avenir de cette planète et de tous les êtres vivants qui y vivront. D'un point de vue bouddhiste, cela pourrait même être notre propre flux mental chez un humain, un animal ou toute autre forme qui subit le résultat karmique de nos actions actuelles.

Pour sensibiliser, développer plus de compassion et un sens de notre interdépendance avec la terre mère, avec chaque être sensible sur cette planète ainsi que les plantes et les quatre éléments - l'eau, le feu, la terre et le vent - je voudrais partager avec toi Guéshé Thubten Ngawang méditation sur la façon de protéger notre environnement comme le nôtre corps:

Bouddha, dont les pensées et les actions étaient pleines de sagesse et de compassion, enseignaient les quatre incommensurables :

Que tous les êtres sensibles aient le bonheur et ses causes.
Que tous les êtres sensibles soient libérés de la souffrance et de ses causes.
Puissent tous les êtres sensibles ne pas être séparés des sans chagrin béatitude.
Puissent tous les êtres sensibles demeurer dans l'équanimité, sans parti pris, l'attachementet la colère.

Geshe Thubten Ngawang a combiné les quatre incommensurables avec les quatre éléments. Le sien méditation le plan est le suivant (légèrement modifié par moi):

Méditation pour élever la conscience pour une relation saine avec la nature

Avec concentration nous imaginons le Bouddha devant nous, brillante et faite de lumière transparente. Il est plein de compassion et d'amour pour chaque être sensible. De son cœur, la lumière rafraîchissante et le nectar pénètrent en nous et dans notre environnement. Il purifie toutes les négativités, en particulier les quatre éléments, de toute saleté et destruction. Nous combinons à ces visualisations de bons vœux pour tous les êtres sensibles, pour leur bonheur et la fin de leurs souffrances. Que personne ne nuise à l'environnement naturel.

Le terrain de l'équanimité

Pensez : « Comme ce serait merveilleux si tous les êtres sensibles demeuraient sur la vaste plaine de l'équanimité, qui est libre de l'illusion d'être attaché à des amis et d'avoir de la mauvaise volonté envers les ennemis. Que tous les êtres sensibles s'entraînent à l'équanimité. Moi-même, je ferai de mon mieux pour que chaque être puisse s'inspirer et suivre mon exemple. Que tous les êtres saints donnent leurs bénédictions pour cela.

La terre et les autres éléments majeurs sont les compagnons les plus proches des êtres sensibles. Ce n'est que par leur cause que nous avons accès à ce qui soutient nos vies. Tous les éléments portent, tiennent ensemble, mûrissent et bougent. Mais dans notre ignorance, nous pensons que nous avons tout atteint par nous-mêmes. La convivialité des éléments ne se paye pas. Puissions-nous nous soucier particulièrement de l'élément terre et cesser d'empoisonner le sol et les aliments avec des substances chimiques.

L'élément terre a pour fonction de porter, l'élément eau tient ensemble, l'élément feu soutient la maturation et l'élément vent apporte la croissance et l'augmentation. A travers les éléments et le travail des êtres sensibles, nous avons tous les éléments nécessaires conditions être en vie. Grâce au pouvoir des éléments, nous avons de l'air à respirer, de l'eau à boire, de la nourriture, des vêtements et bien plus encore que nous puisons dans la nature.

Rétablir la visualisation de la Bouddha devant toi. Il a abandonné toutes les afflictions et les obscurcissements et a un véritable amour aussi stable que le roi des montagnes. Imaginez que grâce au pouvoir de son amour, du nectar sous forme de lumière et une pluie douce et fraîche coule à travers la tête de chaque être sensible. Il remplit tout leur corps et l'esprit. De leur corps la lumière et le nectar se répandent dans l'environnement. Les êtres sensibles et leur environnement sont purifiés de toute destruction qui a été causée par l'élément terre, par exemple, par des aliments transformés chimiquement. Toutes les maladies physiques et mentales des êtres seront guéries.

À travers cela purification, les pouvoirs positifs de l'élément terre grandissent, et tant qu'il y aura des êtres vivants, des plantes, des forêts et des récoltes existeront sur chaque partie de cette planète. Grâce à cela, le bénéfice et le bien-être de corps et l'esprit des êtres sera atteint et ils recevront une nouvelle énergie.

L'eau de la bonté

Pensez : « Comme ce serait merveilleux si tous les êtres sensibles dans chaque domaine avaient le bonheur et ses causes. Puissent-ils réaliser qu'ils manquent de bonheur parce que leur esprit n'est pas rempli de l'humidité de la bonté de cœur. Puissent-ils avoir le bonheur. Puis-je faire de mon mieux pour que cela soit possible et que les êtres saints donnent leurs bénédictions.“

Toutes les ressources sont importantes pour la vie de tous les êtres vivants, maintenant et dans le futur. Comme ce serait merveilleux si chaque être sensible réalisait cela et protégeait son environnement comme le sien corps. Puissent-ils surtout voir l'eau comme un trésor très riche et qu'elle soit exempte de substances toxiques.

Encore du nectar et de la lumière coule de la Bouddha dans chaque être sensible et les purifie des obscurcissements mentaux et de leurs causes, en particulier de l'attachement aux objets d'attraction fabriqués. Le nectar purifie tous les êtres humains de leur cupidité, ce qui les pousse à s'engager dans des actions néfastes comme tuer des animaux et éradiquer des espèces entières. À travers la lumière et le nectar, les êtres humains ressentent de l'amour pour tous les êtres sensibles et souhaitent à chacun d'entre eux le bonheur et les causes du bonheur.

La lumière et le nectar remplissent également l'élément eau de leur environnement et le purifient de toutes les substances toxiques. Ils remplissent toutes les ressources en eau de cette planète. Toute cette eau apportera des causes de bien-être à chaque être sensible.

La chaleur de la compassion

Pensez : « Aucun être sensible ne veut souffrir, pas même dans nos rêves. Mais nous ne sommes pas conscients que nous devons créer les causes du bonheur, que nous devons abandonner les causes de la souffrance. En blessant les autres, nous souffrons jour et nuit. Comme ce serait merveilleux si chaque être sensible était libéré de la souffrance et de ses causes. Puissent-ils y parvenir. Puis-je faire de mon mieux pour aider les êtres sensibles à se libérer de la souffrance et de ses causes. Que la Bouddha donne donc ses bénédictions.“

Sans notre environnement naturel, aucun être sensible ne pourrait survivre ne serait-ce qu'un jour. Comme ce serait merveilleux si tous les êtres conscients s'en rendaient compte et s'abstenaient de détruire l'environnement - nos forêts, notre sol, notre eau et notre air, et de tuer des espèces d'animaux.

Nous pensons que nous sommes intelligents et éduqués, mais en réalité nous ne connaissons pas la différence entre les états mentaux sains et les états mentaux malsains qui sont causés par mauvaises vues. En conséquence, nous ne savons pas comment nous pouvons atteindre un bonheur durable et supprimer la souffrance. Submergés par ces états mentaux, nous sommes sous le contrôle de nos afflictions. Notre esprit est esclave de nos idées fausses et de nos afflictions.

Dans cette situation, les êtres sensibles font une variété d'activités qui nuisent à l'environnement naturel et à leurs habitants. De telles actions sont des causes de souffrance. C'est pourquoi je vous prie, objet refuge, pour me protéger, par ta compassion, moi et tous les êtres sensibles de la souffrance et de ses causes. Libère-nous de la douleur dans notre esprit qui est causée par le désir de blesser les autres - par la haine, l'avarice et le crime.

Veuillez purifier l'environnement, en particulier l'atmosphère, des causes du changement climatique et d'autres destructions causées par l'élément chaleur/feu, par exemple, par la combustion de combustibles fossiles et d'autres substances toxiques. Puissent tous les êtres sensibles avoir la chance de respirer un air pur et exempt de pollution.

Nectar et jets de lumière du Bouddha et me purifie, ainsi que tous les êtres sensibles, de la souffrance physique et mentale. La lumière et le nectar soignent également l'air, le sol, les forêts et les plantes de cette planète. Aussi grâce au pouvoir de la Bouddha, l'élément feu devient harmonieux et favorise la croissance et la fertilité.

Tous les êtres humains réalisent maintenant que le résultat des actions vertueuses est le bonheur, et que le résultat des actions nuisibles est la souffrance. Même la pensée la plus subtile de blesser les autres augmentera.

La moisson de réjouissance

Pensez : « Les êtres sensibles souhaitent le bonheur pour eux-mêmes, mais ils éprouvent de la souffrance à cause de leur égocentrisme. La base est mauvaises vues qui conduisent à de mauvaises actions. Comme ce serait merveilleux si tous les êtres sensibles pouvaient vivre dans la prospérité, libres de toute forme de souffrance. Que cela se réalise. Puis-je le mener à bien. Puissent les êtres de refuge donner leurs bénédictions de soutien.

Puissent tous les êtres humains qui utilisent les ressources naturelles de cette planète se rendre compte que ces ressources sont importantes pour la survie. Puissent-ils tous réaliser qu'ils ne doivent pas gaspiller les ressources naturelles pour le bien d'une minorité.

À travers les prières que nous adressons aux êtres saints, qui ressentent une profonde compassion pour nous, des faisceaux de lumière multicolore et de nectar bienheureux se répandent dans tous les êtres sensibles. Toutes les douleurs physiques et les souffrances mentales sont supprimées, en particulier tout déséquilibre entre les quatre éléments. Grâce à la puissance du Bouddha, la lumière et le nectar amènent tous les êtres sensibles à s'abstenir de tout comportement destructeur ou exploiteur et à mener une vie en pleine conscience, en harmonie avec leur environnement naturel.

La lumière et le nectar de tous les êtres sensibles sortent de leur corps et supprime toutes les destructions et dysfonctionnements extérieurs à travers l'élément vent et leurs résultats, comme la pauvreté, la maladie et le manque de nourriture. Cela conduit à un rétablissement du fonctionnement naturel du vent. Les éléments se régénèrent en harmonie. Les ressources naturelles se reconstituent et partout les récoltes augmentent. Tout l'environnement est en harmonie, de sorte que chaque être sensible qui vivra dans le futur aura une nourriture saine et de l'eau pure. Les forêts, les plantes et les autres ressources de la terre mèneront à une vie satisfaite avec bien-être et sans aucun manque.

Vénérable Thubten Jampa

Vén. Thubten Jampa (Dani Mieritz) est originaire de Hambourg, en Allemagne. Elle s'est réfugiée en 2001. Elle a reçu des enseignements et une formation par exemple de Sa Sainteté le Dalaï Lama, Dagyab Rinpoché (Tibethouse Francfort) et Guéshé Lobsang Palden. Elle a également reçu des enseignements de professeurs occidentaux du Centre tibétain de Hambourg. Vén. Jampa a étudié la politique et la sociologie pendant 5 ans à l'Université Humboldt de Berlin et a obtenu son diplôme en sciences sociales en 2004. De 2004 à 2006, elle a travaillé comme coordinatrice des bénévoles et collectrice de fonds pour la Campagne internationale pour le Tibet (ICT) à Berlin. En 2006, elle voyage au Japon et pratique Zazen dans un monastère zen. Vén. Jampa a déménagé à Hambourg en 2007, pour travailler et étudier au Tibetan Center-Hamburg où elle a travaillé comme gestionnaire d'événements et dans l'administration. Le 16 août 2010, elle a reçu les vœux d'Anagarika du Vén. Thubten Chodron, qu'elle a gardé tout en remplissant ses obligations au Centre tibétain de Hambourg. En octobre 2011, elle entre en formation comme Anagarika à l'abbaye de Sravasti. Le 19 janvier 2013, elle a reçu les ordinations de novice et de formation (sramanerika et siksamana). Vén. Jampa organise des retraites et soutient des événements à l'abbaye, aide à offrir la coordination des services et soutient la santé de la forêt. Elle est animatrice du programme d'éducation en ligne Friends of Sravasti Abbey Friends (SAFE).

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