Purification et vacuité

Purification et vacuité

Fait partie d'une série d'enseignements de la retraite de purification du Nouvel An 2012-2013 à Sravasti Abbey.

  • La combinaison purification pratique avec méditation sur le vide
  • Comment comprendre l'émergence dépendante aide à dissiper la culpabilité face aux actions destructrices

Nous venons de terminer une retraite le vajrasattva et j'en ai parlé purification et par Quatre puissances adverses. J'ai réalisé qu'il y avait un point que je venais de mentionner brièvement mais dont j'aurais dû parler davantage concernant le purification nous faisons par le Quatre puissances adverses. Cela réduit la force du négatif karma de sorte que lorsqu'il mûrit, le résultat de la souffrance ne durera pas aussi longtemps ou ne sera pas aussi puissant. Mais la seule chose qui élimine réellement la graine karmique du courant mental est la méditation sur le vide.

En d'autres termes, la récitation de vajrasattva mantra et les autres méthodes que j'ai mentionnées, c'est comme brûler la graine. Ainsi, vous pouvez toujours avoir une graine brûlée dans un champ, mais c'est différent de ne pas avoir de graine du tout. Vous pouvez réduire la taille des graines. Vous pouvez le faire pour qu'il ne puisse pas mûrir. Vous pouvez en purifier beaucoup pour que ce soit brûlé. Mais la seule chose qui le fait vraiment sortir du courant mental est la prise de conscience du vide. C’est pour cette raison que méditer sur le vide est très important. 

Dans le vajrasattva pratique, vous devez surtout vous rappeler que vous n’êtes pas une entité concrète et inhérente. vajrasattva n'est pas quelque auto-existant personnalité. Et nous devons surtout nous rappeler que notre négatif karma n'est pas coulé dans le béton. Une des façons de voir le vide de toutes ces choses est à travers le méditation sur l'apparition dépendante. Donc, surtout en ce qui concerne notre karma, les actions que nous faisons sont causées, n'est-ce pas ? 

A karma est une action. Une action n’est pas coulée dans le béton. C'est quelque chose qui est arrivé, qui est apparu à cause de causes, et qui a cessé lorsque cette énergie causale a cessé. Et cela entraîne également des effets qui lui sont propres. Juste par le fait qu'un karma- une action - est dépendante de cette manière signifie qu'elle n'existe pas vraiment, ce qui signifie qu'elle peut être purifiée. Si notre karma étaient coulés dans le béton et existaient de leur propre côté, indépendamment d'autres facteurs, il n'y aurait aucun moyen de les créer. Et même si nous le créions, il n’y aurait aucun moyen de le purifier.

Méditer sur le vide

Je pense que c'est très utile méditer sur le vide quand nous faisons purification. De plus, si une personne a tendance à se sentir coupable de ses négativités, méditer sur le vide est très, très efficace car vous commencez à voir que la personne qui a créé cette négativité et qui nous sommes maintenant n’est pas exactement la même personne. Ils existent dans le même continuum – je vais donc expérimenter le résultat de ce qu’un moment précédent de moi-même a fait – mais je ne suis pas exactement la même personne. 

Donc, je n’ai pas besoin de m’en vouloir pour les erreurs que j’ai commises, car nous ne sommes pas la même personne. Mais il est nécessaire de le purifier, car celui que je suis à un moment ultérieur existe dans le même continuum avec la personne qui a fait cette action et connaîtra le résultat de ce que j'ai fait auparavant. 

Je pense que méditer sur le vide nous sort vraiment de toute cette culpabilité égocentrique du « je suis une si mauvaise personne » et ainsi de suite, parce que tout cela est basé sur le fait de nous considérer comme une personne existant de manière indépendante et qui ne change jamais – une personne. cela n'existe pas en fonction d'autres facteurs. Et ce n’est clairement pas le cas du tout. D'accord? Alors quand tu fais purification, il est très important de méditer sur le vide en même temps.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.