Attachement à l'identité personnelle

• L'attachement à notre identité
• L'importance de changer notre environnement
• Comment être dans un nouvel endroit avec des personnes différentes nous donne l'opportunité de changer nos schémas habituels

Les Huit Dangers 17 : Le déluge de l'attachement, partie 3 (download)

Nous emportant dans le torrent de l'existence cyclique si difficile à traverser,
nous sommes conditionnés par les vents propulseurs de karma.
Nous sommes ballottés dans les vagues de la naissance, du vieillissement, de la maladie et de la mort :
Le déluge de l'attachement— s'il vous plaît, protégez-nous de ce danger !

D'accord, nous avons parlé de l'attachement et demander à Tara de bien vouloir nous protéger de cette peur. De ce danger.

Et ce matin Yeshe et moi parlions d'une forme de l'attachement-quand nous nous attachons à qui nous pensons être. Tu sais? Nous grandissons dans un certain environnement, ou nous vivons dans un certain environnement, pendant longtemps et nous développons toute une identité de qui nous sommes, et nous ne le remettons jamais en question jusqu'à ce que nous allions dans un autre environnement et ensuite nous ne savons pas qui nous ne sommes plus. Parce que les gens nous traitent différemment, et les règles sont différentes, et nous sommes différents, et tout est différent, et nous nous demandons, "qui suis-je?" Oui? Je vois beaucoup de hochements de tête ici. [Rire]

Donc c'est en fait… Je pense que c'est quelque chose de très essentiel dans la pratique du Dharma. Et c'est pourquoi dans Les 37 pratiques des bodhisattvas, l'un des premiers versets nous conseille de "quitter notre patrie". Ainsi, « notre patrie » fait en fait référence – de manière interne – à nos propres conceptions de qui nous sommes et à nos propres réactions et réactions émotionnelles habituelles. Mais il est difficile de les changer lorsque nous sommes dans le même environnement que toujours conditions nous de la même manière. Si nous allons dans un nouvel environnement avec un conditionnement différent, il y a beaucoup d'espace pour devenir une personne différente. Mais cela peut aussi être un peu énervant.

Donc c'est plutôt sympa, parce que ça nous permet d'expérimenter différentes manières d'être. Parce que lorsque nous sommes dans notre ancien environnement, en particulier avec la famille et les anciens amis, nous connaissons tous les boutons de l'autre. Nous savons tous quoi faire pour plaire à quelqu'un et quoi faire pour le rendre fou. Et nous jouons simplement les mêmes drames encore et encore, n'est-ce pas ? Et refaites souvent les mêmes erreurs encore et encore, et nous nous demandons pourquoi nous sommes si mécontents.

Lorsque vous allez dans un environnement différent et que les gens vous traitent différemment, il y a de la place pour ne pas simplement faire les mêmes vieilles choses. Et pas seulement avoir les mêmes vieilles émotions en réponse aux mêmes vieux stimuli. Mais pour vraiment penser, vous savez, "D'accord, quelqu'un a dit ça. Eh bien, qu'est-ce que cela signifie vraiment? En d'autres termes, il y a un espace pour vraiment considérer la situation et changer notre réponse.

C'est donc ce que nous essayons de faire dans la pratique du Dharma, c'est de changer nos réponses internes aux mêmes vieux trucs. Donc, avoir un environnement différent nous donne souvent cet espace pour le faire.

Parce que le truc, c'est aussi que certaines situations… comme, les gens qui nous critiquent, d'accord ? Nous allons les trouver partout où nous allons. C'est impossible. Les gens qui nous embêtent, on va les trouver partout où on va. Pourquoi? Parce que nous avons les graines de la colère, agitation, irritation, etc., dans notre propre esprit. Donc, partout où nous allons, nous allons voir ces gens. Droit? Mais, parfois, aller dans un endroit différent vous donne l'espace intérieur pour y répondre différemment, car vous voyez que vos anciennes réponses sont comme une prison. Et nous sommes coincés dans nos anciennes réponses et elles nous rendent malheureux.

Rappelez-vous, il y a quelque temps, j'ai donné une conférence entière sur la façon dont nous nous creusons des trous. Le trou est notre identité. Et on garnit nos trous de « j'aime ça et je n'aime pas ça. Et traite-moi comme ça et ne me traite pas comme ça. Et vous pouvez me parler de ceci, mais vous ne pouvez pas me parler de cela. Vous pouvez m'interroger là-dessus, mais vous ne pouvez pas m'interroger là-dessus. Avec toutes nos règles, vous savez, ce joli trou décoré. Et puis on s'assoit dedans et on se dit : « Oh, je suis tellement confiné que je ne peux pas sortir, je suis coincé. C'est tellement horrible » Mais qui a creusé le trou et qui l'a décoré ? Nous faisions.

Nous essayons donc de sortir de nos trous et de voir qu'il y a tout un monde autour de nous et que nous n'avons pas besoin de rester dans nos trous et que nous n'avons pas besoin de les décorer.

Je pense vraiment qu'on devrait faire des sketchs sur nos trous.