Transformer consciemment nos esprits

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Au cours de ses quarante-cinq années d'enseignement à travers l'Inde ancienne au sixième siècle avant notre ère, le Bouddha eu de nombreuses discussions sur la spiritualité vues, conduite et pratique avec ceux qu'il rencontrait, qu'il s'agisse de brahmanes (qui composaient la hiérarchie religieuse de son époque), de pratiquants d'autres sectes ou de ses propres disciples. Ces enseignements, ou sutras, ont été transmis oralement pendant des siècles jusqu'au premier siècle avant notre ère, lorsqu'ils ont été écrits. Au cours des siècles suivants, les érudits-praticiens indiens ont compilé et systématisé les points importants des sutras en écrivant des traités. Alors que le bouddhisme se répandait de l'Inde à travers l'Asie centrale, orientale et du sud-est, les érudits-praticiens de ces régions ont également écrit des commentaires afin de clarifier et de rendre les principaux points des sutras originaux et des commentaires indiens plus accessibles aux gens de cette époque. Le sage indien Atisha (982-1054), dans son texte court mais profond Lampe du chemin, a organisé les enseignements en trois niveaux de pratique - initial, moyen et avancé - selon le développement et l'expansion graduels de la motivation spirituelle d'une personne.

Les générations suivantes de sages tibétains, en particulier Djé Tsongkhapa (1357-1419), ont systématisé davantage les enseignements, formant le lamrim— les étapes du chemin vers l'illumination. Son texte classique, le Lamrim Chenmo (ou Le grand traité sur les étapes du chemin vers l'illumination), constitue trois volumes en traduction anglaise. Il a écrit plusieurs autres lamrim également des textes de longueurs diverses. Les enseignements de la lamrim peuvent être comparés à des vêtements de prêt-à-porter que l'on peut facilement porter; c'est-à-dire les auteurs des divers lamrim textes ont systématisé et expliqué les points majeurs de la Bouddhaafin que nous puissions les apprendre et les pratiquer de manière organisée et compréhensible.

Le terme "lamrim» peut être traduit en anglais de diverses manières, chacune mettant l'accent sur un aspect légèrement différent de sa signification. Lorsqu'il est traduit par « étapes du chemin », nous obtenons l'idée d'un chemin avec des étapes définies. La traduction "pas sur le chemin" nous donne la sensation de mouvement lorsque nous faisons des pas le long du chemin. La traduction « chemin graduel » évoque une progression régulière, étape par étape. Toutes ces traductions et connotations sont appropriées. Néanmoins, dans ce livre, le « cheminement progressif » est généralement utilisé. Étant donné que les gens dans la société moderne ont tendance à être axés sur les objectifs et à vouloir se dépêcher de terminer un projet, nous rappeler que la pratique spirituelle est un chemin graduel nous aide à ralentir et à nous concentrer consciemment sur le processus de transformation de notre esprit.

Ces enseignements systématiques de la voie graduelle font l'objet de ce livre et du CD qui l'accompagne. Ces matériaux conviennent aux débutants, ainsi qu'aux praticiens intermédiaires et plus avancés. La lamrim présente une méthode étape par étape pour apprivoiser l'esprit, et chacun trouvera un sens et un aperçu en fonction de son niveau de compréhension. Au fur et à mesure que vous pratiquerez ces méditations à plusieurs reprises, votre compréhension et votre expérience de celles-ci se transformeront et s'approfondiront même si les mots utilisés pour susciter votre méditation les séances restent les mêmes.

La première partie de ce livre nous permet d'apprendre à méditer. Il explique comment établir une pratique quotidienne, de la mise en place d'un autel à la réalisation des deux types de méditation—stabilisant et analytique. Vous apprendrez à préparer votre corps et l'esprit pour méditation, comment pratiquer la conscience de la respiration, et comment méditer sur le chemin progressif.

La deuxième partie présente les méditations—méditation sur le Bouddha et les méditations analytiques sur lamrim. Les textes de diverses autres récitations que vous aimeriez faire sont également inclus.

La partie III présente des éléments supplémentaires pour vous aider à méditer sur le lamrim. Cela comprend un aperçu du chemin progressif vers l'illumination, des instructions pour travailler avec les distractions, des antidotes aux afflictions mentales, des conseils pour les nouveaux arrivants et des suggestions sur la façon d'approfondir votre pratique du Dharma. Une annexe avec les grandes lignes des méditations enregistrées sur le CD, un glossaire et une liste de lectures suggérées sont fournis à la fin pour votre commodité.

Les méditations sont enregistrées sur le CD d'accompagnement pour vous aider à apprendre les méditations analytiques ou de vérification sur les sujets de la voie graduelle. Ces enregistrements sont des méditations guidées, pas des enseignements. Idéalement, ils devraient être utilisés en conjonction avec des enseignements oraux sur le chemin progressif d'un enseignant qualifié et complétés par des lectures de lamrim livres. Cependant, puisque vous vivez peut-être loin de vos professeurs bouddhistes ou d'un centre du Dharma, j'espère que ces méditations guidées vous permettront de commencer et de continuer une vie quotidienne méditation entraine toi.