Maîtriser la colère

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Un été, Sa Sainteté le Dalaï-Lama a parlé à un public de Los Angeles qui comprenait un groupe de jeunes du centre-ville en treillis, leurs uniformes de camp, ainsi que leurs conseillers. Après son discours, l'un des jeunes a demandé à Sa Sainteté : « Les gens me sautent aux yeux et me provoquent. Comment puis-je ne pas riposter ? Elle le défiait, mais tout à fait sincère dans sa demande.

Sa Sainteté la regarda dans les yeux et dit : « La violence est démodée. Colère ne vous mène nulle part. Si vous pouvez calmer votre esprit et être patient, vous serez un merveilleux exemple pour ceux qui vous entourent. Le public applaudit, mais la jeune fille resta debout, le regardant. Elle n'était pas encore satisfaite.

La Dalaï-Lama a poursuivi en décrivant comment tant de grandes personnes - Martin Luther King, Mahatma Gandhi et Jésus, par exemple - sont restées pacifiques face à la violence et à l'adversité. Beaucoup d'entre eux ont connu des difficultés pendant leur enfance. « Même moi », dit-il. « Ma jeunesse a été semée d'embûches et de violence. Pourtant, toutes ces personnes ont exposé la non-violence et l'amour des autres, et le monde est meilleur grâce à leurs contributions. Il est possible que vous fassiez cela aussi.

Il fit alors signe à la fille de venir lui serrer la main. Alors qu'elle s'approchait de lui, la main tendue et un sourire nerveux sur le visage, la Dalaï-Lama lui ouvrit les bras et la serra contre lui. La jeune fille retourna à sa place, rayonnante.

Après la conférence, l'un des parrains a demandé aux adolescents s'ils accepteraient de partager leur expérience. Un jeune homme costaud et à l'air dur s'est présenté au micro avec un énorme sourire sur le visage. « Ouf, dit-il, tu dois pouvoir entendre mon cœur battre d'où tu es assis ! j'ai vu le Dalaï-Lama à la télé et dans les magazines et j'ai trouvé qu'il était plutôt cool, mais je ne peux tout simplement pas décrire ce que ça fait de l'avoir rencontré ! et il a touché son cœur.

Un Tibétain moine qui s'était échappé du Tibet occupé par les communistes quelques années plus tôt m'a raconté son histoire. Sa famille était riche et importante dans la région du Tibet où il a grandi. Après l'occupation communiste du Tibet en 1950 et le soulèvement avorté qui a suivi en 1959, la maison de sa famille a été confisquée et transformée en prison. Parce que sa famille était propriétaire terrienne et parce qu'il était un moine, il a été arrêté par les communistes chinois. Ensuite, il a été emprisonné dans une prison qui avait autrefois été sa maison. Lui et les autres détenus étaient autorisés à aller aux toilettes à l'extérieur deux fois par jour, mais sinon ils devaient rester dans la maison, qui avait maintenant des fenêtres brisées et aucun de ses anciens conforts. La plupart des gens auraient brûlé de rage devant l'injustice et l'humiliation, mais cette moine m'a dit qu'il essayait d'utiliser son temps à bon escient, en faisant son méditation pratiques pour améliorer son état d'esprit. Bien qu'il soit privé de tous ses instruments religieux, il récite silencieusement les textes qu'il a mémorisés et contemple leur signification. De cette façon, il a familiarisé son esprit avec les attitudes et les émotions qui mènent à l'illumination et a évité les pièges de la colère. Quand j'ai parlé avec lui, je n'ai décelé aucun signe de ressentiment contre les communistes chinois. Il avait un profond amour de la vie.

Des histoires comme celles-ci nous amènent à nous demander : « Comment font-ils ? Ce sont des êtres humains tout comme nous, et bien qu'ils aient fait face à des circonstances bien pires que celles auxquelles beaucoup d'entre nous ont été confrontés - notamment l'exil, l'emprisonnement, la torture et la perte de nombreux êtres chers - ils ne brûlent pas de rage et ne cherchent pas à se venger. Ce livre est en grande partie une collection de méthodes bouddhistes pour maîtriser et prévenir la colère qui ont travaillé pour le Dalaï-Lama, moine ci-dessus, et bien d'autres.

Il n'y a rien de particulièrement "bouddhique" dans ces méthodes. En fait, bon nombre des BouddhaLes enseignements de sont du bon sens, pas de la doctrine religieuse, et le bon sens n'est la propriété d'aucune religion. Au contraire, ces méthodes nous montrent des façons raisonnables et bénéfiques de vivre. Quelle que soit notre religion, regarder nos esprits et apprendre à travailler avec nos la colère sont utiles.