Kauzální jasná mysl světla

• Přehled bodů souvisejících s „uvnitř utrpení zůstává moudrost“ a „co je prvotně probuzeno, stává se znovu probuzeno“
• Moudrost z konečnou povahu a moudrost konvenční povahy
• Hrubší úrovně mysli a základní vrozená jasná mysl světla
• Popis obecného I a specifického I ve vztahu ke kontinuitě osoby
• Vysvětlení kontinuita typu a kontinuita podstaty
• Diskuse o tom, jak se mysl utrpení neprobouzí
• Jak správně přemýšlet na konvenční povaze mysli a konečnou povahu mysli
• Jak se vyhnout nástrahám doslovného porozumění některým výrokům souvisejícím s prvotní moudrostí a vnímajícími bytostmi je již a Buddha

Samsara, Nirvana a Buddha Nature 128: Causal Clear Light Mind (download)

Body zamyšlení

1. Moudrost může znamenat různé věci v různých kontextech. Když říkáme „uvnitř utrpení zůstává moudrost“, co znamená „moudrost“? O čem nás toto prohlášení nutí přemýšlet? Jaký je rozdíl ve vysvětlení sútry a mahámudry/Dzogčhen pohled na to, co je to moudrost?
2. Podobně, když se řekne „co je prvotně probuzené, stane se znovu probuzeným“, jaká učení nás vedou k pochopení?
3. Zatímco základní vrozená mysl jasného světla je nejjemnější domnělou myslí, není to duše ani inherentně existující já. Proč? Vysvětlete vlastními slovy.
4. Jaké jsou „obecné“ a „specifické“ já? Která se rodí a umírá a která se plně probouzí? Vzpomeňte si na člověka, který zemřel. Popište „konkrétní“ a „obecné“ I této osoby.
5. Udělejte příklady kontinuita typu a kontinuita podstaty. Je probuzená mysl kontinuita typu utrpení? Proč nebo proč ne?
6. Podle Dzogčhen a Mahámudra, jak může praktikující použít rozjímání na jasné a vědomé povaze mysli k dosažení osvobození?