Tisk přátelský, PDF a e-mail

Nevědomost prvního odkazu

43 Samsara, Nirvana a Buddhova povaha

Část pokračující série učení (retreat a pátek) založených na knize Samsara, Nirvana a Buddhova povaha, třetí díl v Knihovna moudrosti a soucitu série Jeho Svatosti dalajlámy a ctihodného Thubtena Chodrona.

  • Vysvětlení závislých a příbuzných
  • Dvanáct odkazů
  • Kompletní sada dvanácti odkazů se vyskytuje během dvou nebo tří životů
  • Počátek spojení, zastavení a cesta vedoucí k zastavení
  • Rozsah neznalosti podle různých systémů principů
  • Čtyři pravdy a tři vlastnosti
  • Soběstačný v podstatě existující člověk
  • Uchopení inherentně existující osoby
  • Pohled na osobní identitu
  • Fáze, ve které je překonána nevědomost a pohled na osobní identitu

Samsara, Nirvana a Buddha Nature 43: Ignorance prvního odkazu (download)

Body zamyšlení

  1. Zvažte smysl svého života. Jednoduše sbíráte vzpomínky a úspěchy podle společenských očekávání? Co dělá život smysluplným? Kdo chcete být v tomto životě; v příštím životě? Co vám brání o tom přemýšlet a proč? Rozhodněte se, že nyní začnete vytvářet příčiny pro osobu, kterou chcete být.
  2. Co je dvanáct článků závislého vznikání? Proč jsou tyto vazby definovány jako závislé i související? Promyslete si každý detailně. The Buddha vyzývá nás k zamyšlení: Jaký je původ každého odkazu? Jaké je jeho zastavení? Jaká je cesta vedoucí k tomu zastavení? Projděte si tuto úvahu s alespoň 3 odkazy.
  3. Popište nevědomost, která je prvním článkem závislého vznikání. Jaký je rozdíl mezi uchopením já osob, uchopením sebe sama jevůa pohled na osobní identitu?
  4. Nakreslete schéma vysvětlení osobní identity a nevědomosti ctihodného Chodrona.
  5. Uvažte, že mysl a tělo existují pouhým označením. Je to ten pocit, který ze sebe máš? Znervózňuje vás takovéto myšlení? Jsme si jisti, že já existuje nezávisle, ale vysvětlete, jak tomu tak není.
Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.