Tisk přátelský, PDF a e-mail

Závislé vznikání

Závislé vznikání

Text se obrací k tréninku mysli na stupních cesty pokročilých praktikujících. Část série učení o Gomčhen Lamrim od Gomchen Ngawang Drakpa. Návštěva Studijní příručka Gomchen Lamrim pro úplný seznam bodů zamyšlení pro sérii.

  • Modlitba ke Kwan Yin na památku obětí požáru sibiřského obchodního centra
  • Vysvětlení odůvodnění závislého pořizování
  • Na čem závisí prázdnota
  • Pochopení nirvány ve vztahu k příčině a následku
  • Strach přichází přímo před an inferenční realizace prázdnoty

130 Gomchen Lamrim: Závislý vznik (download)

Body zamyšlení

  1. Zvažte skutečnost, že určený předmět a základ označení nejsou stejné. Identifikujte objekt ve svém prostředí a poté identifikujte jeho základ označení. Věnujte nějaký čas tomuto cvičení jak na polštáři, tak mimo něj.
  2. Podobně přemýšlejte o tom, co vaše tělo je, jaká je vaše mysl. Co je pro vás základem označení? Co je tělo a mysl složená z? Co přesně vás dělá z těch věcí? Opravdu věnujte nějaký čas tomu, abyste se podívali na to, jak je založen základ označení (vaše tělo a mysl) není totéž jako určený objekt (vy).
  3. Proč nemůže natrvalo jevů jako vesmír, nirvána a prázdnota neodmyslitelně existují? Strávit nějaký čas procházením různých důsledků, pokud existovaly nezávisle na všem ostatním. Na čem každý z nich (prostor, nirvána a prázdnota) závisí?
  4. Jaký je rozdíl v pojmech „vzniknout“ a „vytvořit“ v kontextu tohoto učení? Jak to, že skutečná zastavení „vznikají“, ale nevznikají?
  5. Jaké jsou tři typy příčin a následků? Na jaký typ jevů (trvalé nebo nestálé) platí a proč?
  6. Ctihodný Chodron řekl, že správné pochopení prázdnoty a úplné pochopení není totéž. Proč nám analýza prázdnoty nedává úplnou realizaci? Jakou roli hraje závislé vznikání v úplné realizaci prázdnoty?
Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.