Tisk přátelský, PDF a e-mail

Devítibodová meditace o smrti

Devítibodová meditace o smrti

Text se obrací k úvahám o pomíjivosti tohoto života a vyvolává obavy o budoucí znovuzrození. Část série učení o Gomčhen Lamrim od Gomchen Ngawang Drakpa. Návštěva Studijní příručka Gomchen Lamrim pro úplný seznam bodů zamyšlení pro sérii.

  • Účelem mít vědomí smrti
  • Devítibodové zprostředkování smrti, hlavní body, dílčí body a závěry
    • Myslet si, že smrt je jistá a nic ji nemůže vrátit
    • Uvažuje o nejistotě ohledně času smrti
    • Uvažovat o tom, že v době smrti je všechno kromě dharmy zbytečné
  • Přínosy rozjímání

Gomchen Lamrim 14: Devítibodová smrt rozjímání (download)

Body zamyšlení

  1. Text říká: „Proto z hloubi svého srdce kontemplujte svou smrt a pohleďte, že velký význam, který tomuto životu přikládáte, je marný. Jakou „důležitost“ nám tato věta říká, abychom se vzdali? V jakých ohledech JE tento život důležitý?
  2. Jaký je účel meditace o smrti? Jakou mysl má vyvolat?
  3. Text používá citát sútry k ilustraci pomíjivé povahy tohoto života. Zvažte každou z těchto analogií: „Nestálost tří světů je jako podzimní mraky; narození a smrt bytostí jsou jako sledování scén z divadelní hry; životy bytostí plynou jako blesky na obloze; a jsou rychle utraceny jako voda po strmém úbočí hory.“
  4. Vzpomeňte si na lidi ve vašem životě, kteří zemřeli, jak byli staří a jak zemřeli. Získejte pocit, že smrt je jistá a čas je nejistý.
  5. Projděte 9bodovou smrtí rozjímání, opravdu trávit čas rozjímáním nad každým bodem a docházet k závěrům, které musíme cvičit, musíme cvičit hned a musíme cvičit čistě.
  6. Zeptejte se: Jak v tomto životě moudře využívám svůj čas? Jaké mám výmluvy pro odložení mé praxe? Jak mohu mít vztah k lidem a věcem ve svém životě způsobem, který vytváří zásluhy? Jaké věci musím změnit nebo opustit, aby měl tento život skutečně smysl?
Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.