Jíst vědomě

Jíst vědomě

Inspirováno studentovou otázkou, komentářem k pět rozjímání před jídlem z čínské buddhistické tradice, které se recitují denně před obědem v Opatství Sravasti.

  • Velkorysost při jídle
  • Zůstat vděčný při jídle
  • Cvičení spokojenosti s jídlem

Rozjímám o své mysli a obezřetně ji chráním před špatnými činy, chamtivostí a jinými nečistotami.

To je postoj, se kterým chceme jíst, dokonce i naplnit naše misky pro začátek, aniž bychom se dopustili špatného jednání.

Špatné by bylo (například) je tam deset lidí, a tak je stanoveno deset věcí a vy si vezmete dvě z nich. V jakékoli situaci, kdy sangha je dáno nabídky neměli bychom brát dvakrát. I když nám to někdo předá, měli bychom říci: „Už mám“, abychom se ujistili, že to mají všichni ostatní. Pokud zbydou zbytky po obdržení všech, pak ten, kdo je zodpovědný za distribuci, nabízí a my dostaneme něco navíc, to je v pořádku. Ale sami bychom neměli brát víc, než je naše část, nebo ji přijímat, pokud nám byla dána dříve, než ji dostali všichni.

To se v učení velmi často vyskytuje, alespoň v Indii dávají peníze nabídka všem sangha. Někdy přijdou dva lidé a dají vám to dvakrát. Takže musíte říct: "Ne, už jsem dostal." Opět, nebrat (pokud jste brzy ve frontě) velké porce, takže lidé, kteří jsou ve frontě pozdě, žádné nedostanou.

Chamtivost. Je jasné, že je to chamtivost v přijímání jídla. Bez ohledu na to, kolik si vezmeme, mysl chamtivosti, "tohle se mi opravdu líbí, tohle opravdu chci." Opravdu se dívat, protože někdy si možná vezmeme umírněnou porci, ale sníme svou porci a tak trochu kontrolujeme mísy ostatních lidí, abychom se ujistili, že skončíme první, abychom se mohli vrátit a získat vteřiny před nimi. To je jeden z důvodů, proč máme a pravidlo o nedívat se do cizích misek, kolik toho vzali nebo kde jsou v jídle. Musíme se starat o své vlastní záležitosti. Měli bychom ale také dbát na to, abychom se v naší misce nehromadili tolik, aby ostatní lidé neměli šanci získat svůj podíl.

Opatrně střežíme svou mysl před jinými nečistotami. Stejně jako mysl, která říká: "Přál bych si, aby do tohoto jídla dali více soli." Nebo: "Přál bych si, aby do tohoto jídla dávali méně soli." Nebo: „Přál bych si, aby udělali něco, co mám opravdu rád, tohle jídlo nemám rád. Potřebuji více bílkovin. Potřebuji více sacharidů. Potřebuji více cukru. Potřebuji více kofeinu. Potřebuji… potřebuji…. Potřebuji…." Víš, stěžující si mysl. Naší praxí je, že vše, co se podává, přijímáme. Sám vím, že některé dny toho moc nevyhovuje mým chuťovým pohárkům nebo tomu, jak funguje můj trávicí systém. Ale součástí mé praxe je brát to, co se nabízí, a spokojit se s tím.

I když včera musím přiznat, že jsem o to požádal nyung ne jídlo bude naším obvyklým standardem lasagní místo toho, abychom ho změnili na něco jiného, ​​co není obvyklý standard. Protože se mi nelíbí ta druhá věc. I když se to některým jiným lidem opravdu, ale opravdu líbí, ale je mi jedno, jestli jsou šťastní, protože mě zajímá, jestli jsem šťastný jako první. Ehm, Chodrone?

Dobře, mít mysl, která bere jako naši praxi přijímat to, co se nabízí, místo toho, abychom neustále obtěžovali osobu, která vaří nebo která bude vařit: „To se mi nelíbí, to se mi nelíbí“ a tak dále a tak dále.

Samozřejmě, když se vám udělá špatně z toho, že něco sníte, pak si to, doufejme, všimnou i ostatní a možná vaším jménem kuchaři okomentují, že ten a ten je velmi hubený a možná uvažují o tom, že by udělali cokoliv. Ale snaží se vyvinout postoj spokojenosti.

V podstatě, bez ohledu na to, co podávají, nebude to přesně to, co chceme ten den jíst. Přiznejme si to. Nikdy to není přesně to, co chceme jíst. Mohl bych mít více bílkovin, nebo více cukru, nebo méně cukru, nebo méně bílkovin, nebo více sacharidů, nebo méně sacharidů. Protože spousta lidí tady má ráda sacharidy a někteří z nás ne. A někteří lidé mají rádi hodně bílkovin a jiní zase ne. A někteří lidé jsou cukroví ďáblové a jiní lidé se snaží skončit s cukrem... A neexistuje.... A někteří lidé milují sůl a někteří z nás nechtějí vysoký krevní tlak, takže se od něj držme dál. Je nemožné, aby kuchař uvařil něco, s čím budou všichni spokojeni. Takže si myslím, že je mnohem hezčí mít jen pocit…. Jsem rád, že dnes někdo vařil. Protože kdybych to byl já, měli bychom PB&J, i když arašídové máslo moc ráda nemám. Jednoduše proto, že jsem líný.

Pak čtvrtý, pojďme dál, i když jsem je udělal včera,

Přemýšlím o tomto jídle a zacházím s ním jako s úžasným lékem na výživu tělo.

Opět je to důvod, proč jíme. Vyživujeme svá těla, to je náš krátkodobý cíl. A další,

Uvažuji o cíli buddhovství, přijetí a konzumaci tohoto jídla, abych toho dosáhl.

To je náš dlouhodobý účel ve stravování.

Pamatujte na tyto dva účely, že to není pro potěšení, není to pro socializaci, není to proto, abychom byli atraktivní. Je to proto, abychom vyživovali naše těla, abychom měli fyzickou sílu, kterou vyžaduje použití naší mysli a těla k vytvoření zásluh, které věnujeme cíli plného probuzení pro sebe a ostatní. To je pět kontemplace z čínské buddhistické tradice.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.