Nabídka našeho jídla

• Jak vizualizovat, zatímco nabídka jídlo
• Při vzpomínce na to, Buddha je náš učitel, celá linie pochází od něj
• Jak je Dharma naším skutečným útočištěm
• Jak moc se učíme tím, že budeme pozorovat dobrý příklad druhých

Poté, co uděláme pět kontemplace a připravíme svou mysl správným postojem k jídlu a vytvoříme správnou motivaci, vzdáme hold Buddha, Dharma a Sangha s prvními třemi verši, které zpíváme. Pak je čtvrtý verš skutečný nabídka verš. Říká,

Nejvyššímu učiteli, drahocennému Buddha,
Do nejvyššího útočiště, svaté drahocenné Dharmy,
Nejvyšším průvodcům, drahocenným Sangha,
Pro všechny objekty útočiště děláme to nabídka.

Než jsme začali zpívat část, kde skládáme tři pocty Buddha, provedli jsme samotné posvěcení jídla. Po pěti kontemplacích, než zazpíváme (verše k poctě), si představíme, jak se jídlo rozpouští do prázdnoty a jeví se jako nektar blažené moudrosti. Pokud máte nejvyšší třídu tantra zahájení pak provedete vizualizaci nitra nabídka. A pokud dokážete zpívat opravdu rychle, můžete zpívat vnitřní nabídka. Každopádně to končí „om och visel, om och visel, om och visel.“ Představujeme si slabiky OM (koruna), AH (hrdlo), HUNG (srdce) pro BuddhaJe tělo, řeč a mysl se rozplynou v míse a přemění všechno jídlo na blažený nektar moudrosti. Takže až se dostaneme k tomuto verši, čtvrtému verši zpívání, nyní nabídneme misku nektaru blažené moudrosti.

Nejvyšší učitel

Nabízíme to nejvyššímu učiteli, drahocennému Buddha, Buddha se často nazývá učitel. To se mi líbí. On je učitel. Jeho Svatost často říká – (protože) někdy jsou lidé zmatení z toho, kdo je jejich učitel, protože teprve začínají a jdou kolem – a říká, Buddhaje náš učitel. Vždy se vracíme k Buddha je náš učitel. Proto na našich oltářích Buddha je vepředu a uprostřed. Dokonce jako v místnosti Kwan Yin, kde máme velkou sochu Kwan Yin, nad Kwan Yin máme Buddha. Pamatujte, že všechno, celá linie, pochází z Buddha.

On je Nejvyšší Učitel. Když si vzpomenete na všechny učitele, které jste v životě měli, počínaje svými rodiči, kteří vás učí, jak si zavazovat boty a cvičit vás na nočník, jak chodit a mluvit a tak dále. Všichni učitelé k nám byli velmi laskaví a nesmírně přispěli k našemu blahu. Ale žádný z nich nemá schopnost vést nás k plnému probuzení, vyvést nás z neuspokojivého stavu samsáry.

Projekt Buddha je náš učitel a ten nejlaskavější učitel, kterého máme, protože je Buddha kdo nás naučí, jak to udělat. Nikdo jiný opravdu nemůže. Mohou nás mít rádi. Mohou nás chválit odtud až do nebes. Ale žádný z nich nás nemůže naučit, jak ukončit samsáru. Ve skutečnosti nás mnoho z nich více zapojí do naší samsáry. Takže Buddha je pro nás skutečně nejvyšším učitelem.

Nejvyšší útočiště

"Do nejvyššího útočiště svaté drahocenné Dharmy." Jak jsem řekl předtím, útočiště Dharma je skutečným útočištěm, zde odkazuji na poslední dvě ze čtyř pravd – skutečná zastavení a opravdové cesty. Když jsme je realizovali, pak se naše mysl stala dharmou, pak je naše mysl svobodná. Stáváme se útočištěm. Na rozdíl od jiných náboženství, kde si objekty útočiště jsou vždy venku a nikdy se jimi nemůžete stát, můžete se k nim pouze přiblížit, v buddhismu se stáváme skutečnými objekty útočiště, počínaje aktualizací Dharmy na cestě vidění, kde pak máme část útočiště Dharmy. Pak se staneme součástí Sangha útočiště. Potom, když je mysl plně očištěná, staneme se my Buddha útočiště.

Nejvyšší průvodci

Poslední řádek v nabídka verš zní: „K nejvyššímu vede drahocenný Sangha. “ Sangha pomáhá nás vést, jít nám příkladem, povzbudit nás, inspirovat. Arya Sangha mohou to být bytosti, které potkáváme a které jsou v buddhistické tradici vysoce uctívané. Mohou to být také lidé, kteří jsou vysoce realizovaní, o kterých nemáme ani tušení, že jsou vysoce realizovaní. Nebo mohou být jen generálem sangha společenství, které drží příkazy a dělají to nejlepší. V každém případě se chovají jako co Lama by pro nás nazval „dobrou vizualizací“. Jinými slovy, dávají nám představu o tom, jak cvičit, jak zvládat situace.

Vždycky si myslíme, ach, chci studovat, z textů se toho můžu tolik naučit. A to je rozhodně pravda, z textů se můžeme hodně naučit. Ale pozorováním se můžeme také hodně naučit. Máme-li mysl, která pozoruje, jak lidé řeší situace, pak můžeme skutečně vidět, jak se dharma žije a jak se každodenně praktikuje.

Lidé ze Západu mají tendenci být v tomto ohledu trochu drsní. Nemáme tendenci být rafinovaní a pozorovat chování lidí a učit se z něj. V Asii je to jeden z vašich velkých způsobů učení. Zejména při obřadu svěcení. Neměl jsem žádný překlad, takže jsem musel dělat to, co dělali všichni ostatní, a bez okolků sledovat, co se děje a jak se lidé chovají, a kopírovat to. Když jsem to udělal, opravdu mi to pomohlo.

Samozřejmě, když jste se svými učiteli, vidíte, jak vaši učitelé zvládají různé situace, a dá se z toho hodně naučit.

Pozorování Sangha je to pro nás dobrý způsob, jak se učit. A samozřejmě Sangha může nás také aktivně učit učení a vysvětlovat nám texty a tak dále.

Všechny objekty útočiště

"Všem z objekty útočiště děláme to nabídka.“ V tomto bodě... jsem to včera zapomněl zmínit. Když skládáme poctu Tři drahokamy není to jen pro vyprázdnění prostoru, představujeme si to v prostoru před námi Buddha obklopeni všemi buddhy a bódhisattvy a na malých stolcích písma Dharmy. Když děláme poklony Buddha, Dharma a Sanghaa zpívání úcty a vizualizace všech našich předchozích životů kolem nás a všech vnímajících bytostí kolem nás, zatímco zpíváme verše o poklonách, pak máme celou tu scénu, která se odehrává. Nyní s nabídka, představujeme si nabídka přicházejí bohyně. Pokud jste zapojeni do tantrické praxe, pak se již vizualizujete jako božstvo, ze svého srdce vyzařujete nabídka bohyně. Naberou nektar blažené moudrosti a odnesou ho do celého záslužného pole v prostoru před vámi. Když to pak přijmou, cítí se skvěle blaho. Je to velmi krásný druh…. Není to jen říkat slova a rozumět významu slov, ale vytváříte kolem sebe celou scénu a účastníte se té scény a přivádíte také všechny ostatní. Není to jen váš vlastní soukromý oběd s Tři drahokamy. Máte kolem sebe všechny vnímající bytosti.

Jeden z našich hostů zde před několika lety řekl něco, co jsem si následně osvojil ve své praxi, když to dělám nabídka. Představuji si nabídka blažený nektar moudrosti pro všechny vnímající bytosti, který naplňuje všechny jejich potřeby, přeměňuje jejich mysl na dharmu, a pak my všichni společně tvoříme nabídka k Buddha, Dharma a Sangha blaženého nektaru moudrosti a samozřejmě také naplnit oblohu všemi druhy jiných krásných věcí. Nabízí k Tři drahokamy, nabídka k Buddha, dharma, Sangha. Někteří lidé by mohli říci, že první nabídka pro Buddha, dharma, Sanghaa pak si představte, že něco z toho přichází k vnímajícím bytostem. Ale pro mou mysl je opravdu užitečné si představit, že přivádím vnímající bytosti a jsme všichni nabídka společně k Tři drahokamy.

Toto je skutečnost nabídka verš. Normálně, když zpíváme, máme ruce (dlaně u sebe). Je to proto, že si všichni podáváme jídlo v řadě. Pokud sedíte u běžného jídla, kde je jídlo před vámi, když to uděláte nabídka pak položíš ruce na talíř a představíš si, že ho zvedáš, jsi nabídka to, tento talíř blaženého nektaru moudrosti k Buddha.