Rozdělující řeč

• Vytváření disharmonie
• Světské přátelství a přátelství dharmy
• Mít jasno v naší motivaci mluvit o druhých

Esence lidského života: rozdělující řeč (download)

Včera jsme mluvili o lhaní. Další ze čtyř nectností řeči je použití naší řeči k vytvoření disharmonie. Často se to dělá tak, že mluvíte za zády jiných lidí a říkáte všemožné věci, abyste obrátili jednoho člověka proti druhému. Často to děláme, když jsme na někoho naštvaní. Někdo něco udělal, nelíbí se nám to. Spíše než jít za danou osobou a mluvit o tom, co se stalo, a řešit to s danou osobou, mluvíme se všemi ostatními kromě dotyčné osoby. A v tomto procesu vytváříme velký nepořádek. Protože tady mám problém s Joem. Takže s Joem nemluvím, protože by to bylo příliš jednoduché. Jdu a promluvím se Susan, Janice, Hermanem a Craigem a všemi těmi různými lidmi a řeknu jim, co Joe udělal. A protože jsou to moji přátelé, přidají se na mou stranu a budou se mnou souhlasit v tom, jak hrozný Joe byl a jak s tím opravdu musíme něco udělat. Samozřejmě, pokud se mnou nebudou souhlasit, pak nebudou mými přáteli.

Toto je součást definice (světským způsobem) přátelství, které se mě zastáváte bez ohledu na to, kdo mě kritizuje dobře nebo špatně. Způsobem Dharmy…. Za prvé, oba lidé se tam mýlí. Pokud mluvíme s osobou, která není zapojena do konfliktu, a snažíme se ji dostat na naši stranu proti druhé osobě, vytváříme disharmonii mezi druhou osobou a osobou, se kterou mluvíme. Zadruhé, pokud náš přítel, se kterým mluvíme, jde a souhlasí s námi, ať už máme pravdu nebo ne, a jednoduše nás povzbudí, abychom se zlobili, a ospravedlňuje naše hněv, pak nejsou skutečnými přáteli, protože v nás podporují nezdravý duševní stav.

Když máme problém s Joem, pokud se ještě necítíme připraveni si s Joem promluvit, jdeme za svým přítelem a řekneme: „Mám s Joem situaci, potřebuji si o tom s někým promluvit, abych si vyjasnil svou vlastní mysl, a aby se vzdal hněv Mám, abych si to s ním mohla jít zacvičit,“ a pak říkáme kamarádovi, že to nevadí, protože jsme naprosto čistí – jasně, že naší motivací není získat kamaráda na svou stranu. Naší motivací je o tom diskutovat a získat moudrou radu od našeho přítele, který nám může pomoci věci vyřešit, protože vlastníme své vlastní hněv.

I když jdeme za svým přítelem a nevlastníme vlastní hněv, pokud se náš přítel vrátí a řekne: „Zní to, jako by ses opravdu zlobil. Pojďme mluvit o vašem hněva nechejte situaci Joea na později,“ pak je tento přítel pro nás opravdu dobrým přítelem, protože skutečný problém je náš hněv. Problém není ani tak v tom, co udělal Joe.

Musíme mít jasno v tom, že vlastníme své vlastní věci, jinak to začne skutečně vytvářet disharmonii. A podobně, když s někým souhlasíme, protože je to náš přítel, neznamená to, že jsme pro něj dobrými přáteli, protože někdy je jen povzbuzujeme. hněv, zatímco když něco řekneme, probudí se, co se děje v jejich mysli.

Nyní je otázkou, zda to znamená, že nikdy neřeknete nic špatného o někom jiném třetí straně. Znamená to, že? No, ne.

Za prvé, pokud jste terapeut, v některých případech duchovní, existuje zákon, který říká, že pokud někdo vyhrožuje škodou (nebo čímkoli), musíte to nahlásit. A pokud to nenahlásíte, dostanete se do problémů. Není to tedy tak, že bychom nikdy neřekli nic špatného o tom, co kdo udělá nebo co udělal za jeho zády. V určitých situacích je důležité to udělat.

Vzpomínám si na jeden čas s Lama Ano, přišel do Centra, kde jsem bydlel, a začal se mě vyptávat, co dělá jeden člověk. A to, co ten člověk dělal, se mi nezdálo tak dobré, ale pomyslel jsem si: „Ach, nechci o tomhle člověku mluvit za jeho zády špatně, zvláště se svým učitelem, protože pak si bude myslet, To, co dělám, je kritizovat někoho za jeho zády." Tak jsem se jen tak trochu zapotácel a vyjádřil své nepohodlí. A Lama zavolal mi na to a řekl: „Potřebuji vědět, co se děje, abych mohl těmto lidem pomoci. A když mi neřekneš, co se děje, nebudu jim moct pomoci.“ Takže to pro mě byla velká věc, naučit se, Dobře, ano, jsou situace, kdy musíte říct něco, co někdo jiný udělal negativně někomu jinému, kdo mu ve skutečnosti chce pomoci. Prostě nedovolíme, aby se špatné situace dál a dál a dál a dál a dál, ze strachu, že budeme vypadat, jako bychom pomlouvali, nebo vytvořili disharmonii, nebo kritizovali nebo něco podobného.

Musíme si ujasnit svou vlastní motivaci, proč to říkáme o někom jiném nebo proč se ptáme na někoho jiného. Ale pokud je naše motivace jasná a je to pro někoho užitek, pak musíme o určitých věcech komunikovat.

Když se podíváte na naše bhikšuni příkazy, máme se navzájem napomínat. Komunita má vědět, když někdo přestoupí přísné pravidlo. Ve skutečnosti v naší bhikšuni slibuje, sedmý parajika skrývá někoho jiného parajika. Takže nám musí být zcela jasné, že existují určité situace, kdy musíme věci říkat, a neříkat věci je škodlivé.

Ale pak v tom musíme být moudří a nejít do druhého extrému a pak jen mluvit, bla bla bla: „Tento člověk je k tomu negativní a tento člověk je... A všichni mají problémy a všichni jsou podělaní. nahoru,“ a výsledkem je, že já jsem ten zdravý, kdo je nejlepší ze všech. Ne, to vytváří disharmonii. Jsou to také plané řeči.

Musíme to opravdu sledovat, protože někdy je to velmi lákavé – zvláště když se malá skupina lidí spojí s jednou osobou. Může se to stát na pracovišti, v rodině nebo cokoli, a každý o té jedné osobě za zády mluví negativně, aby dal všechny ostatní dohromady, aby řekli „nyah, baad“ A to rozhodně není pro nikoho dobré. .

Otázky a odpovědi

Publikum: [neslyšitelný]

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): Řekl bych, že mluvit špatně o celých skupinách lidí – pokud je vaší motivací přimět osobu, se kterou mluvíte, aby se obrátila proti nim – ano, zahrnovalo by to vytváření disharmonie. A pak váš druhý příklad byl…? Naše tendence stát se amatérskými psychiatry nebo psychology. To je v dnešní době taková móda, ne? Prostě chodíme diagnostikovat kohokoli. A podle toho, co je nejnovější porucha, o které všichni mluví, osoba, se kterou si nerozumíme, má tuto poruchu. Takže jeden rok musí mít bipolární, pak další rok mají narcistickou poruchu a další rok mají OCD. Prostě používáme tyto termíny a házíme je dokola. To se opravdu stává planými řečmi. A pokud je naší motivací samozřejmě oddělit lidi, pak by se to stalo vytvářením disharmonie.

[Členovi publika] Jak jste jako terapeut reagoval, když jste slyšel všechny tyto amatérské lidi, jak všem diagnostikují? Řekl jsi někdy něco?

Publikum: Když jsem dělal terapii, snažil jsem se tyto kategorie nepoužívat. Používáte tyto kategorie a někoho zaškatulkujete a pak to zpevníte a pak přispějete k tomu, aby se neměnil. Tak jsem se snažil ne. Musíte pro pojištění a podobné věci. Ale snažil jsem se to nedělat.

VTC: Takže i jako terapeut, i když jste museli dát konkrétní nálepku jako diagnózu, snažili jste se nemyslet na toho člověka, že má toto označení.

A myslím, že to je přesně důvod, proč diagnostiku dělají jiní lidé, amatéři, protože pak, dobře, tohle je problém s nimi, a oni mají tento problém ze své podstaty, nezmění se, jsou vadní, protože já dal jim termín. A to potvrzuje náš názor na ně. Je jasné, že jako terapeut je nechcete zaškatulkovat. Protože pak lidé získají ten sebeobraz a myslí si: „Co můžu dělat?“ Zejména mladí lidé.

Publikum: [neslyšitelný]

VTC: Zcela určitě. A to je důvod, proč potřebujeme sdělovat určité informace, abychom věděli, na čem lidé pracují, abychom je v tom mohli podpořit, místo toho, abychom na to přišli z naší neznalosti a řekli úplně špatnou věc, kterou ten člověk nepotřebuje slyšet. Potřebujeme komunikovat.

Ty čtyři verbální trvají déle, protože jsou ty šťavnatější, které děláme častěji, že.