Verš 102: Třpytivé zrcadlo

• Když je mysl soustředěná, pozná předmět snadněji
• Jistý Podmínky pro klidný úkryt
• Pět překážek soustředění
• Rozvíjení klidu je předpokladem pro rozvoj superznalostí

Drahokamy moudrosti: verš 102 (download)

Co je to jiskřivé zrcadlo odrážející i neviditelné obrazy?
Pevná jóga klidu nenarušená laxností nebo vzrušením.

Takže chcete znát „šumivé zrcadlo“.

No, mysl je jako zrcadlo, že? Když je mysl soustředěná a je zde koncentrace, pak je pro mysl mnohem snazší poznat předmět a odrážet jej způsobem, jakým jej odráží zrcadlo. Když je naše mysl zahalena trápením, rozptýlením a názory a vším ostatním, nemůže odrážet nic kromě odpadků, které chrlíme ve své vlastní mysli.

Když je naše mysl koncentrovanější, pak je klidnější (a) může vidět věci jasněji. Například, pokud chcete vyvinout moudrost uvědomující si prázdnotuK tomu je velmi užitečné mít koncentrovanou mysl, která může zůstat na objektu po určitou dobu. Protože nejprve musíte přijít na to, o jaký předmět jde, a pak na něm zůstat.

Také proto, že koncentrace (nebo zde v rámci dokonalostí, kterým obvykle říkám meditační stabilita), trápení neodstraňuje, ale dočasně potlačuje. Takže je to velmi dobré i tímto způsobem, protože vám to dává jasnější mysl, abyste mohli přemýšlet o dharmě a přemýšleta tak dále, protože velmi hrubá trápení netrápí mysl.

Samozřejmě, abychom vytvořili klid, potřebujeme speciální Podmínky. Můžeme zlepšit naši koncentraci v našem každodenním životě rozjímání, ale pro skutečně rozvinutí plnohodnotného klidu je situace na ústupu s omezeným kontaktem s jinými věcmi opravdu nezbytná. Ale přesto, rozvíjet jakoukoli koncentraci, kterou dokážeme, je jistě užitečné, protože jak víme, když je naše mysl plná smetí, není rozjímání objekt v dohledu. Kdekoli. Ve skutečnosti se ani nemůžeme dívat – kdybych řekl „Podívejte se na tu červenou“ – moc dlouho…. Když je naše mysl plná smetí, nemůžeme se ani zdržet dívat se na červenou [červenou složku], přímý vjem. Naše mysl bude brzy znít: „No, já nevím, jestli se mi líbí ten odstín červené a nehodí se k tomu a tomu, a každopádně musím brzy sníst oběd a kam půjdu…. “ Víš, s roztěkanou myslí nic nezmůžeme, že?

Existují dvě sady pěti překážek – jedna z nich je výrazná Pálijská tradice (ale najdeme ho také v Sanskrtská tradice), a další, které najdeme více v Sanskrtská tradice v Maitreyově textu.

Ten z Pálijská tradice je, v některých ohledech, velmi dobře ukazuje hrubé trápení a hrubé rozptýlení.

1. První tam je smyslná touha. "Chci, chci, chci..." Smyslové zážitky.
2. Pak zloba. "To se mi nelíbí, jak se můžu pomstít?"
3. Pak otupělost a ospalost. Mysl, která je mimo.
4. Neklid a lítost, které odvádějí naši mysl od toho rozjímání objekt se spoustou úzkosti a „co kdyby“ a „měl by mít“.
5. A pak Pochybuji,, mysl, která nemůže nikam jít, to je jako dvouhrotá jehla.

Takže chceme skutečně pracovat na zpomalení těchto procesů, a abychom to dokázali, musíme se to naučit lamrim, který hovoří o protilécích na tato různá trápení.

Abychom rozvinuli koncentraci, musíme znát lamrim velmi dobře. Jinak se to stane opravdu jen potlačováním emocí. Pak si můžete vyvinout klid, ale jakmile vyjdete ven, všechno znovu exploduje. Pochopení toho, proč jsou různé věci mylné představy a jiné způsoby, jak na situace nahlížet, je velmi užitečné tímto způsobem, aby se zmírnilo trápení. A pak je tu samozřejmě celý způsob výběru rozjímání objekt a co děláte na začátku svého rozjímání sezení a o tom všem je celé dlouhé vyučování. Což je příliš dlouhé na a BodhisattvaSnídaňový koutek. Ale je dobré se učit a je dobré cvičit, jak jen můžeme.

[V reakci na publikum] Neviditelné předměty. Mohlo by to znamenat například předměty, které nejsou předměty smyslů. Meditujete nad obrazem Buddha nebo něco takového.

Neznamená to váš předmět rozjímání je strašák, který je neviditelný.

Rozvíjení klidu je také nezbytným předpokladem pro rozvoj různých superznalostí. Nadpřirozené síly (chůze po vodě, procházení stěnami, podobné věci) také jasnovidectví neboli jasnoslyšení, vidění minulých životů, poznávání myslí druhých, tyto druhy věcí…. Předpokladem k tomu je rozvoj vyrovnanosti. Ale tyto síly získáte pomocí čtvrté dhjány ve říši formy. Takže koncentrace je na to dobrá. A to je užitečná schopnost mít, pokud sledujete bódhisattva cestu, protože pak můžete vědět hodně o vnímajících bytostech, takže vám to dává schopnost – pokud máte soucit – být pro ně skutečně přínosnější, protože můžete znát jejich předchozí karma, jejich dispozice, takové věci. Takže bódhisattvové nepoužívají tyto zvláštní schopnosti k předvádění nebo k vydělávání peněz. Používají je, aby byly prospěšné vnímajícím bytostem.