Tisk přátelský, PDF a e-mail

Praktiky ochránců dharmy

Praktiky ochránců dharmy

Část série Snídaňový koutek bódhisattvy rozhovory během zimního ústupu Green Tara od prosince 2009 do března 2010.

  • Nějaké rady ohledně Ochránce dharmy postupy
  • Duchem buddhismu je transformovat naši vlastní mysl

Green Tara Retreat 018b: praktiky ochránců (download)

Někdo poslal citát od Kalu Rinpočheho. Nebudu číst celý citát. V podstatě to říká, že když půjdete hlouběji do praxe, mohou se ve vaší mysli objevit překážky, a proto je velmi užitečné mít Ochránce dharmy který vám pomůže překonat překážky. Tato osoba říká, že od té doby, co začali dělat Ústup z dálky, cítili potřebu mít a Ochránce dharmy ačkoli nikdy předtím takový sklon neměli. A doporučoval bych praktikovat ochránce jako součást hlouběji do praxe Tara?

Řeknu vám svůj osobní názor. Když vám řeknu názor tibetských mistrů, řeknou: "Ano, praktikování ochránce, ano, to je v pořádku." Můj osobní názor, ano? Pokud jste četli modlitbu, která se nazývá Touha po Taře, (je to uvnitř Jak osvobodit svou mysl ) a kde se mluví o tom, jaká je Tara Buddha, a je to moje nejlepší kamarádka a je to a to. Jedním z nich je Tara je moje ochránkyně. Myslím, že Tara je fantastický ochránce. Pokud Taru cvičíme dobře, s Tarinou neuvěřitelnou energií si myslím, že nepotřebujeme žádného dalšího ochránce.

Také pro vysvětlení, protože to je něco, co je v tibetském buddhismu někdy obtížné a stalo se to problémem v celé tibetské komunitě obecně. Celá tato věc ochránců dharmy a praktikování lidí – kam přesouvají tolik energie Ochránce dharmy, a oni prosí o Ochránce dharmy jako vnější bytost, která říká: "Prosím, chraň mě a prosím, dej mi tento stav a ten dobrý stav a další věc." Pokud se do toho dostane praxe lidí, pak skutečně ztrácejí celého ducha buddhismu, který transformuje vaši vlastní mysl.

Slyšel jsem Jeho Svatost říkat, protože Tibeťané mají často tyto velmi krásné oltáře ve svém domě a své drahé drahé předměty vždy uchovávají pod oltářem, a pak jsou na oltáři sochy včetně soch ochránců Dharmy. . Jeho Svatost říká: "Je to jako byste měli sochy ochránce nahoře a chtěli byste je, aby chránili všechny vaše cennosti pod nimi." Říká, že to není tak, jak by to mělo být.

Když se ptáme: "Jaký je náš skutečný ochránce?" Může nás nějaká vnější bytost skutečně před něčím ochránit? Tu a tam mohou ovlivnit některé okolnosti. Ale nemohou zastavit naše utrpení, protože co je to, co způsobuje naše utrpení? Je to naše vlastní vnitřní karma. Pokud nezměníme naše karma a pokud nenajdeme opravdu hluboké útočiště v Tři drahokamy, mohli bychom jít buď na policii, nebo na Ochránce dharmynebo jděte za naším nejlepším přítelem a požádejte o pomoc. Ale pokud nemáme karmaa my jsme nevytvořili ctnost, pak nikdo jiný nemůže nic dělat. Kdyby to mohli udělat nějací Buddhové, osvícené bytosti, už by to udělali. To by znamenalo, že by mohli dělat věci bez ohledu na to, co je naše karma je. Ale tak to vůbec není.

Jeho Svatost říká, že to, co nás skutečně chrání, je naše útočiště v Tři drahokamy a naše dodržování příčiny a následku. To znamená udržet naše příkazy dobře a dáme se dohromady. Pokud jen chceme udělat Ochránce dharmy cvičit — a zpívat hlubokými hlasy a dělat tormaa zvonit na zvonek a zvonit na buben a nosit luxusní klobouky a podobné věci - ale stále pokračujeme ve lhaní, stále si bereme věci, které nám nepatří, stále pokračujeme v sprejování Raidu po domě když se nám brouci nelíbí, stále pokračujeme v klamání lidí, abychom se zlepšili, stále pořád spíme jen proto, že to všichni dělají dobře a nikdo to nezjistí. Dokud budeme dělat tyto věci, jak nás bude někdo jiný chránit? Nemožné.

Je velmi důležité, abychom se opravdu podívali na naše útočiště a podívali se na naše karma, to je náš skutečný ochránce. Pokud navíc děláte nějaké chrániče, je to v pořádku, ale nemyslím si, že je to velký problém. A Tara je skvělá! Mám na mysli její radostnou energii; a to tě chrání před vším! Nesouhlasíte?

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.

Více k tomuto tématu