Kauzální závislost a karma
Kauzální závislost a karma
Část série Snídaňový koutek bódhisattvy rozhovory během zimního ústupu Green Tara od prosince 2009 do března 2010.
- Obecně platí, že cokoli, co je následkem, je také příčinou
- Akce, kterou děláme nyní, dozrává v budoucnosti
Green Tara 055: Otázka o kauzální závislosti (download)
[Odpovídání na písemnou otázku z publika]
Někdo napsal v otázce o prvním druhu závislosti, o kauzální závislosti, a řekl: „Je správné říkat, že něco, co dnes jako výsledek zažíváme, se v budoucnu stane příčinou? Proto způsob, jakým nakládáme s každou zkušeností, ovlivní zrání v budoucnu?
Obecně platí, že cokoli, co je následkem, je také příčinou. Není to příčina jeho příčiny: je to příčina jiného účinku. Je to proto, že vše, co je vyrobeno, je nestálé. Vznikl v závislosti na podmiňujících faktorech, a tak je ze své vlastní podstaty nestálý a bude sloužit jako podmiňující faktor pro něco jiného. To je obecně. Zasadíš semínko, vyroste strom. Strom produkuje více semen, která pak produkují další stromy a, víte, naše kuře a vejce.
O této otázce se také mluví karma. Uděláme akci hned a pak to dozraje v budoucnu. To, jak zareagujeme na to, jak dozrává, na situaci, ve které se nacházíme, vytvoří více karma a to přinese další budoucí výsledky. Proto jsou proces tréninku myšlení a učení tréninku myšlení tak cenné. Proč? Protože karma dozrává zažíváme něco, co se nám nelíbí. Například někdo něco řekne nebo udělá a zmáčkne naše tlačítka. Pak, když reagujeme stejně starým způsobem a všichni máme své vzorce, je to něco jako tlačítko a my podle toho jednáme. To jen vytváří víc karma pro podobné druhy situací a pro podobné druhy chování v budoucnu. Zatímco když cvičíme myšlenkový trénink, může nastat ta nepříjemná situace, ale pak se zastavíme a uvědomíme si, že máme na výběr a pracujeme s myslí. Pustili jsme rozrušení a hněv, Nebo připevnění, ta žárlivost – toho jsme nechali. Tím, že naše mysl bude reagovat jiným způsobem, bude následovat naše řeč a naše činy. Tím zastavíme pokračování toho karma. Místo toho vytváříme nový výsledek. Vytváříme novou příčinu pro jiný druh výsledku. Chápeš to?
Publikum: Pro příčinu pro útočiště, když si uvědomíte, že pokud budete i nadále žít svůj život automaticky, bojíte se v budoucnu trpět. Je automat to místo, o kterém tady mluvíte?
Ctihodný Thubten Chodron: Dobře, děláš jen to samé staré. Ano. Žijete automaticky.
Ctihodný Thubten Chodron
Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.