Sebegenerace a prázdnota

• V úspěšném rozjímání na prázdnotě, vzhled konvenčního I ustává
• Provést čtyřbodovou analýzu, získat pocit prázdnoty

Green Tara Retreat 065: Sebegenerace a prázdnota rozjímání (download)

Existuje několik otázek, které jsou na mém dotazníku již mnoho týdnů, ke kterým jsem se nedostal a k některým se nyní dostávám.

Tato osoba se ptá na vlastní generování a říká: „Nejprve odstraníme falešný pohled na inherentní existující já. Existuje určitý zmatek ohledně toho, jak se poté vytvořit jako božstvo, protože tato osoba si myslí, že eliminujeme pohled na inherentně existující já, ale pak máme konvenční já, které zůstává.

Na konvenční úrovni ano, jen já zůstávám. Ale když meditujete o prázdnotě, když se vám prázdnota zjevuje přímo ve vaší mysli, a zde jen předstíráme, že si představujeme, jaké to je – alespoň já jsem, protože za vás nemohu mluvit. Když rozjímání na prázdnotu se stane, když jste úspěšní, dokonce i zdání konvenčního já v té době ustane. Konvenční já stále existuje, ale protože je to moudrost, která zná konečnou povahu, v té době nevnímá žádné konvenční objekty. Není to tak, že by se vaše inherentně existující Já rozpustilo a vy v té době stále vnímáte své konvenční Já; to nebude fungovat, protože obyčejným bytostem se jakýkoli konvenční objekt, který se jeví mysli, jeví jako skutečně existující.

Pokud se skutečně dostáváte do prázdnoty, nebudete mít ani vzhled konvenčního předmětu. I když předstíráme, že to děláme v našem rozjímání v tu chvíli si myslíte, že se mysli jeví pouze prázdnota. Potom, když na to ztratíte svou koncentraci, zahájíte proces sebegenerace, ve kterém si představujete, že vaše moudrost, která si uvědomuje prázdnotu, se objevuje ve formě božstva.

Tato osoba si také klade otázku: "Přenáší si tuto moudrost pouze já označený?"

Pouze označené, nevím. Nemohu pochopit, jak se o tom v té době uvažovalo, o tom procesu. Moudrost je tam, mohli byste označit konvenční já na základě moudrosti, ale nemyslíte si: „Tady je konvenční Já a tady je moudrost, a to se táhne dohromady,“ protože to je inherentní existence. ne?

A pak: "Je tato moudrost skutečně součástí agregátů, na kterých je určeno konvenční já?"

Ano, protože čtvrtý souhrn, podmiňující faktory, který zahrnuje všechny různé mentální faktory.

Publikum: Takže, to jsou moje otázky; protože si neuvědomujeme prázdnotu a všechno nezmizí, alespoň pro mě, nic není osobní, co teď děláme, myslím, že jsme jen…

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): Co tedy děláme, protože…

Publikum: Není to všechno pryč.

VTC: Protože si neuvědomujeme prázdnotu a nejblíže se k ní dostáváme „Mám pocit prázdnoty“. Co děláte, je, že se snažíte provést čtyřbodovou analýzu. Pak se prostě dostanete k jakémukoli pocitu, ke kterému se dostanete, možná máte pocit, že já není tak úplně pevné, možná si jen představujete čistý otevřený prostor, nebo přemýšlíte, jaké by to bylo vnímat něco, aniž byste o tom přemýšleli jako o svou vlastní esenci, nebo ji pokládat za vlastní esenci. Je to jen nějaký druh kontemplace podél té linie prázdnoty, kterou můžeme v současnosti dělat. Zároveň se můžeme dozvědět více o tom, co je prázdnota a jak ji dělat rozjímánía pak v tom pokračujte rozjímání.

Vzpomínám si, Lama Zopa, když jsme dělali tyto meditace, a Rinpočhe přišel (a řekl): „Dobře, cítím se nekonečně blaho a prázdnota." A Rinpočhe je přímo uprostřed blaho a prázdnota. A já na to: „Huh? Nevím, co je prázdnota a opravdu nevím co blaho je buď." Představte si, co skvělé blaho cítí jako.