Protijedy na strach

• Přijetí útočiště tváří v tvář strachu
• Rozjímání na polštáři pomáhá změnit způsob, jakým mysl funguje
• S ohledem na karma a Podmínky

Green Tara Retreat 038: Protijedy na strach a úzkost (download)

Mluvili jsme o strachu a úzkosti a já jsem slíbil, že udělám svůj seznam protijedů, který je vlastně trochu dlouhý, protože na tom už nějakou dobu pracuji. Ale chci vyprávět příběh. Seattle měl zemětřesení; docela velký (7.něco). Už je to asi 10 let, něco takového. Bylo to velmi hluboké a napáchalo mnoho škod na budovách. Ale pro lidi to nebylo smrtelné. Khensur Wangdak Rinpočhe dělal první den své výuky v Dharma Friendship Foundation. Tu noc, když jsme přišli, abychom přijali učení, Roy, jeho překladatel, vyprávěl příběh o Rinpočhem. Země se začala třást a třásla se ještě dlouho. Byli jsme u malých zemětřesení. Máme trochu trému a pár sekund se třese. Ale tohle pokračovalo a ty jsi věděl, že jsi v zemětřesení. Jakmile Roy přišel na to, co to bylo, vrátil se k Rinpočhemu a řekl: „Rinpočhe, Rinpočhe, je to zemětřesení! Musíme odsud zmizet!" Rinpočhe byl útočiště a řekl: „Jsem útočiště. jsem jen útočiště.“ Roy ho nemohl přimět, aby ustoupil, protože Rinpočhe ano útočiště.

Jen jsem si myslel, že je to nejlepší možné učení, jak se v tu chvíli vypořádat se strachem. Kdyby Khensur Wangdak Rinpočhe neopouštěl ten byt, protože tam byl útočiště, to by se mi opravdu hodilo na procvičování. Takže se to snažím dělat, když jsem v letadlech, které se chystají vzlétnout. Říkám si: "Pokud toto letadlo spadne, co budu dělat?" já utečte pak. Mluví se o cvičení sebeobrany (trénink v adrenalinovém stavu), takže když adrenalin běží, vaše mysl je nastavena na to, co vás bude bránit. Snažím se o to mnoho let utečte ve stavu adrenalinu – když cítím, že se ten strach objevuje. Ne vždy si vzpomenu. Ale tím, že jsme opravdu dbali na cvičení, se z toho stal velmi dobrý zvyk a zdroj. Hned mi to přijde na mysl. To je dobré zejména v otázce: "Co děláte, když budova hoří?" Co jiného se dá dělat? My utečte. My utečte. My utečte a všechny věci, které to znamená, mě napadají, podle toho, jak moc jsem o tom přemýšlel.

Takže, více po linii úzkosti, kde celý tento rozhovor začal. Většina těchto protijedů, se kterými jsem pracoval, je systematičtější. Musím toho udělat slušné množství rozjímání na polštáři, jen abych obecně změnil způsob, jakým moje mysl funguje. Na místě se zlepšuji ve všímavosti tělo a snažím se být si vědom toho, jak se ten pocit cítí, co se děje v mém tělo když začínám pociťovat úzkost. Pokud to začnu chápat, jednoduše se zeptám: „V čem je problém? Z čeho mám strach?" Často, v mém vlastním případě, když je někdo jiný nervózní, pak mám pocit, že to musím napravit, a také mám úzkost. Pokud dokážu zachytit ten pocit, když se objeví, pak si pomyslím: „Počkej chvíli, to ani není můj problém. Zklidni se." Takže to je užitečné.

Ty systematičtější jsou vlastně to, co k tomu vedlo. Jeden opravdu používá čištění cvičte práci se strachem a úzkostí. Zkuste si představit: „Pokud mám tento druh chronického strachu, zvláště pokud jde o lidi hněv, co jsem musel udělat v minulosti, aby se to stalo? Jak jsem terorizoval ostatní? Byl jsem vězeňský dozorce a jen zneužíval lidi? Byla jsem matrónou v sirotčinci, který týral a terorizoval děti? Byl jsem snad jestřáb, který letěl nad slepičím dvorem?" Byl jsem pravděpodobně všemi těmi věcmi, všemi těmi možnými způsoby, jak děsit ostatní bytosti, jinak bych tohle neměl. Je to docela pravidelná součást mých 35 Buddhů čištění cvičit nebo někdy vadžrasattva, také. Opravdu to používám k očištění negativity vytváření tohoto druhu strachu v ostatních. Takže to je jedna věc, kterou dělám.

Protože moje vlastní úzkost velmi pramení z toho připevnění k pověsti a také připevnění k milým, uklidňujícím slovům a averzi k slyšení drsných slov, I přemýšlet o protilátkách k těmto přílohám. „Jaký je něčí názor? Co je pověst?" Je to názor v myslích lidí, myšlenka v myslích skupiny lidí. Kdo vůbec ví, v kolika myslích je to myšlenka. Pro začátek si jen pomyslete: „Čeho se máme bát, pokud jde o to, co si lidé myslí? Nemám žádnou kontrolu nad tím, co si myslí, a nevím, co si myslí." A tak, abych se znovu a znovu přesvědčil, používám tyto druhy protijedů – které mají tento druh připevnění je jako mít připevnění k čemu? V některých ohledech, připevnění hmotným věcem dává větší smysl než připevnění ke chvále nebo pověsti, protože ta druhá je tak nehmotná. Nejde to ani cítit. To neexistuje! Takže to okamžitě snižuje obavy.

Dalším protijedem bylo skutečně spoléhat na Taru jako na vzor. Zjistil jsem, že je to velmi užitečné. Ta první chvála: "Tara je rychlá a nebojácná" Ničeho se nebojí, tak použij takovou mysl. Proč ne? Její neuvěřitelný soucit, její neuvěřitelná moudrost, zná povahu reality. Používám to jako vzor a opravdu využívám chvály na Taru, zvláště když stojím proti něčemu, co začíná být trochu nervózní. Chválení Taře přináší ohromný pocit odvahy a sebevědomí. To je další užitečný protijed.

Řekl bych, že to, co nejvíce pomohlo začít celou věc rozebírat, pochází z učení Geše Sopy o kapitole Šantidevy o trpělivosti v Průvodce po a Bodhisattva's Way of Life, když mluví o podmíněnosti toho, jak tyto pocity vznikají, zvláště pokud se bojím někoho jiného hněv. Jeden z těchto veršů říká: „Zlost neříká, že mám v úmyslu povstat." Prostě vzniká na základě Podmínky. Člověk neříká: "Mám v úmyslu se zlobit." Zlost vzniká kvůli jejich Podmínky. O několik veršů níže říká: „Kdykoli uvidíte přítele nebo nepřítele zapojit se do nezdravé činnosti, jednoduše si pomyslete, takoví jsou jejich Podmínky a buď v klidu." Ta věta: „Takové jsou jeho Podmínky, taková je ona Podmínky, a buď v klidu,“ pomáhá mi tolik vidět, že cokoliv se v člověku děje, čeho se bojím, vzniká skrze jeho Podmínky. Pocit, který mám, vzniká díky mé vlastní podmíněnosti. Stačí říct: „Ach, to jsou jen naše Podmínky, a buďte v klidu“ bylo nesmírně užitečné, když jsem začal rozebírat svou vlastní reaktivitu, pokud jde o úzkost. Teď, když se to skutečně dělá, přichází na řadu v okamžiku, kdy jsme o tom meditovali.

Svým způsobem je to seznam, který jsem dal, a je tam docela dost nápadů. Ale určitě někde existuje nějaká, která by se mohla hodit lidem, kteří se tímto problémem zabývají. Myslím, že Dharma nám dává nekonečné zdroje k tomu, abychom vytáhli ty malé léky ze „sady dharmy“ a vypořádali se s našimi trápeními, což jsou naše nemoci. Takže to jsou moje protilátky.