Nebojácnost a útočiště

• Nebojácnost je jednou z vlastností Buddha
• Projekt Buddha nemůže odstranit náš strach nebo nám dát realizace
• Projekt Buddha nám poskytl cestovní mapu, kterou se můžeme řídit

Green Tara Retreat 041: Nebojácnost a útočiště (download)

Nebudu mluvit o svém strachu a úzkosti; Mohu pokračovat hodiny, mohu pokračovat dny. Ale to, co jsem chtěl sdílet, je to, čemu věřím a co cítím ve vztahu k Tři drahokamy. Čím pro mě jsou, čím se stávají. A také něco málo o této vlastnosti nebojácnosti.

Geshe Sopa - který napsal Kroky na cestě k osvícení: Komentář k Tsongkhapovi Lamrim Chenmo, sv. 1: Praktiky nadace, tento neuvěřitelný komentář k Lamrim Chenmo— uvádí, že nebojácnost je v těch, kteří již nejsou pod mocí nekontrolovaných příčin a Podmínky. To je to, co popisuje jako nebojácnost. A kdo to tedy může být? V mé mysli je to samozřejmě Buddha kdo má tu kvalitu. V tomto stavu, kdy dosáhl nebojácnosti, je jednou z jeho vlastností. Dosáhl toho, že záměrným vytvářením příčin odstranil všechny překážky, které způsobily utrpení v jeho vlastní mysli, a zároveň záměrně vytvořil příčiny a Podmínky k dosažení všech realizací, osvobození a osvícení. Vytvořil příčiny k dosažení všech dobrých vlastností lásky, soucitu, moudrosti, dovedné prostředkya v důsledku toho dosáhl mysli vševědoucnosti. Chápu, jak by to jistě přineslo stav nebojácnosti, kdy se již nebudete muset starat o znovuzrození, utrpení, nevědomost, vzestup utrpení a karma která je důsledkem utrpení. Z jeho velký soucit pak šel kolem a vyložil jednu z nejpodrobnějších pozoruhodných silničních map pro nás ostatní, abychom také vytvořili příčiny a Podmínky pro naše vlastní osvobození a osvícení.

Věc, o které jsem musel minulý měsíc přemýšlet, je opustit svou křesťanskou podmíněnost, která říká: „No, pokud Buddha má vševědoucí mysl, která vypěstovala všechny tyto dobré vlastnosti, a má všechny dovedné prostředky, proč to pro mě nemůže udělat? Proč si nemůže vzít tu misku a prostě mě narazit na hlavu, abych se mohl uvědomovat, abych mohl jednou provždy nějak zmírnit utrpení. Proč to nemůže udělat?" Takže, opustit toto: „Zachraň mě, zachraň mě, pomoz mi, pomoz mi“, což podmiňuje mé křesťanské náboženské pozadí. S vědomím, že nemůže, protože ve hře je univerzální zákon příčiny a následku, a to pro mě udělat nemůže. Ale to, co udělal, je, že představil všem vnímajícím bytostem tuto pozoruhodnou cestovní mapu. A tak, když jsem byl rozrušený během posledních několika týdnů, musím se cítit opravdu mocný. Jeho nebojácnost, kterou do něj vložil, zaručuje, že pokud se budeme řídit touto cestovní mapou, doplněnou o změny a převýšení, čáry, směry, výstražné značky na silnici, dosáhneme stejného stavu osvobození a osvícení. Toto zaručuje. Alex Berzin říká: "To je slib." Ze stavu nebojácnosti to zaručuje všem cítícím bytostem. Dělá to prostřednictvím těchto krásných lamrim učení, myšlenkové tréninky, učení o prázdnotě, bódhičitta—toto jsou znaky cestovní mapy.

Geshe Sopa má celou tuto představu o vytváření příčin a Podmínky pro naše osvícení a toto je část, o které jsem zjistil, že je opravdu docela hluboká. Říká, že: "Když hledáte ochranu před Tři drahokamy“, což je způsob, jak začínáme kultivovat bezpečný směr, sledujeme cestovní mapu do stavu nebojácnosti, „jdeš pro útočiště k duchovní vládě, zákonu příčiny a následku“. The Tři drahokamy nedělejte toto pravidlo. The Buddha jen vysvětluje, co viděl, co zažil. Vysvětluje, jaké druhy příčin přinášejí jaké výsledky. To je celá ta věc, kterou jsem za posledních jedenáct let slyšel nejméně pět tuctů: Buddha nás naučil, co opustit a co kultivovat. "Dharma zahrnuje tento přirozený zákon, učí proces příčinné souvislosti. To je to pravé útočiště." A protože celý vesmír existuje díky příčinám a PodmínkyProč nemůže vstoupit do hry mysl osvícené bytosti používající stejný přírodní zákon?

Pro mě opravdu cítím, že se něco posunulo. Tento dárek, který Buddha nám dal toto dědictví, toto skutečné útočiště: Dharma, to vše je o vytváření příčin a Podmínky pro naše vlastní osvícení. Tato cestovní mapa je tak podrobná a tak konkrétní. Teď musím říct, že moje osobní zkušenost je, že hodně vyjíždím. Jdu do drogerie a jdu do kasina, jdu do aquaparku a na scénu podél cesty, do kýčovitého motelu. Cestovní mapa má i tyto výjezdy. Na začátku je cesta opravdu drsná a pomalá, takže vás to rozptyluje, ale vždy je na silnici nájezdová rampa. A Arya Sangha jsou nyní na superdálniční části této silnice. Ani se nedívají na východy, nejsou tam dokonce žádné výjezdové značky, žádná herna, aquaparky a penziony. Jsou přímo na superdálnici.

Pomocí přirozeného zákona příčiny a následku mám něco v mysli, hlubší pochopení toho, jak mocná je Dharma a jak mocná je naše mysl, pomocí přírodního zákona, který řídí. Jak se říká v Tři základní aspekty cesty„Ten, kdo vidí neomylnou příčinu a následek všeho jevů v cyklické existenci i mimo ni“ – Nirvána, buddhovství – „a ničí všechny falešné představy o své vlastní existenci vstoupili na cestu, která se líbí Buddha. "

Pokud pochopíme neomylnou příčinu a následek všeho, co existuje, včetně naší vlastní mysli, vesmíru, který byl stvořen příčinou a následkem, je osvícená mysl možná. Takže až příště uslyšíte ctihodnou Chodronovou říkat – říká to s takovou sebedůvěrou, takovou radostí v hlase – „Spokojte se s tím, že vytváříte příčiny,“ o tom mluví. To je tak hluboké. Toto prohlášení se pro mě v posledních několika týdnech posunulo do úrovně hloubky. Mluví o vytváření příčin našeho vlastního osvícení a osvícení Buddha nám k tomu dal cestovní mapu. To je moje úvaha a přemýšlení Tři drahokamy. Jsou spolehliví objekty útočiště. Tam se objeví nebojácnost.